06/04/2026
#सिद्ध_संतों_के_निवास_स्थान_शहर_नही_जंगल_है
हिमालय के दुर्गम क्षेत्रों, विशेषकर बद्रीनाथ के आगे सतोपंथ, कैलाश और तिब्बत की सीमाओं के पास, प्राचीन काल से ही गुप्त सिद्ध संतों, योगियों और हिमालयी तपस्वियों का निवास माना जाता है। ये संत भौतिक दुनिया से दूर, गहरी साधना (ध्यान, योग) में लीन रहते हैं, जिन्हें ज्ञानगंज या सिद्धआश्रम जैसे रहस्यमयी स्थानों से भी जोड़ा जाता है।अलकनंदा के उद्गम स्थल के आसपास, कैलाश मानसरोवर के पास और उत्तराखंड की दुर्गम गुफाओं में। ये संत अत्यधिक एकांतप्रिय होते हैं और कठोर ठंड में भी शून्य से नीचे के तापमान में गुफाओं में रहते हैं। वे सांसारिक जीवन से पूरी तरह कटे होते हैं और प्राकृतिक चीजों पर निर्भर रहते हैं।इन्हें 'ज्ञानगंज' या 'सिद्धाश्रम' के निवासी के रूप में वर्णित किया जाता है, जिसे सामान्य आंखों से देखना असंभव माना जाता है।हिमालय के योगी योग के माध्यम से इड़ा-पिंगला को नियंत्रित कर उच्च ऊर्जा प्राप्त करते हैं। वे अपनी साधना से सिद्धियों को प्राप्त करते हैं।मान्यता है कि ये संत ज्ञान, करुणा और लोक कल्याण के लिए साधना करते हैं, और कभी-कभी ही किसी भाग्यशाली व्यक्ति को इनके दर्शन होते हैं।
एक महान संत से मुलाकात संत ने सूक्ष्मता से उनमें अपने धर्म का पालन करने, आध्यात्मिक उन्नति के लिए एक ही मार्ग पर चलने की प्रेरणा जगाई और उन्होंने उनके सामने बिना किसी आडंबर, दिखावे या वैभव के महान सिद्धियाँ सिद्ध कीं। यह स्पष्ट था कि उनकी ओर से उन्हें प्रभावित करने का कोई प्रयास नहीं था, न ही उन्हें उनसे कुछ अपेक्षा थी। भौतिक संसार के वे सभी आकर्षण जो वे उन्हें दे सकते थे, इस अर्धनग्न संत के लिए निरर्थक थे। क्या वे नवनाथ परंपरा के संत हैं? खैर, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने कौन सा मार्ग अपनाया। फर्क सिर्फ इस बात से पड़ता है कि वे कहाँ पहुँचे हैं।और वे वास्तव में घर पहुँच गए हैं या उसके बहुत करीब हैं।
उन्हें रहने की जगह मिल गई, उन्होंने तप्त कुंड में स्नान किया और शाम की प्रार्थना में शामिल हुए। सब कुछ अर्धचेतन अवस्था में हुआ। उनका मन कहीं और था। उन्हें ऐसा लगा जैसे उन्हें वो गुरु मिल गया हो जिसकी वे जन्मों से तलाश कर रहे थे। उनके मन में कई विचार उमड़ रहे थे। वे सोचने लगे... क्या वह उन्हें अपना शिष्य स्वीकार करेंगे? क्या वे योग्य हैं? और घर पर उनके परिवार का क्या होगा? विरक्ति आसान नहीं होती। मन तो चाहता है, लेकिन जिम्मेदारियाँ हमें वहीं रहने के लिए विवश करती हैं। हर कोई सिद्धार्थ नहीं बन सकता जो अपने परिवार को छोड़ दे, है ना?क्या भावनात्मक अलगाव और दिखावटी सह-अस्तित्व से बेहतर विरक्ति है
सिर्फ इसलिए कि किसी भी कारण से अलगाव से बचा जा सके? बिलकुल नहीं। खैर, कई मामलों में, मन कहीं और भटकता रहता है जबकि शरीर यहीं होता है! बनावटी दोस्ती। बनावटी रिश्ते! ऐसे लोगों के लिए घर पर सब कुछ यंत्रवत चलता है। कोई प्यार नहीं। कोई भावना नहीं। बस अपने कर्तव्यों का निर्वाह। सिर्फ डर या आलस्य पर आधारित सहअस्तित्व! यह वाकई बुरा है, और अपने कर्तव्य या ज़िम्मेदारी को त्यागना भी अच्छा विचार नहीं है। जीवन आसान नहीं है, है ना?
हर किसी में थोड़ा-बहुत पलायनवाद होता है। हर कोई किसी न किसी चीज़ से भागना चाहता है। लेकिन, परिस्थितियाँ उन्हें रुकने पर मजबूर कर देती हैं। कुछ लोग इससे मुक्त हो जाते हैं। पलायनवाद केवल टालमटोल है, इससे कभी कुछ पूरा नहीं होता। आध्यात्मिक मार्ग में इसकी कभी सलाह नहीं दी जाती। हर विचार, शब्द और कर्म पर ध्यान देना बेहद ज़रूरी है, क्योंकि हर पल हम अपना भाग्य खुद गढ़ रहे होते हैं। मुक्ति के लिहाज़ से रिश्ते वाकई एक मज़बूत बंधन हैं, क्योंकि त्याग या पलायनवाद कोई समाधान नहीं है। रिश्ते में आना तो बहुत आसान है, लेकिन उन्हें निभाना आसान नहीं।
किसी तरह कुछ घंटों के लिए सो गए। उनके मन में कई तरह के विचार चल रहे थे। भीषण ठंड और अजीब वातावरण के बावजूद, उन्हें लग रहा था कि वे अभी भी बहुत ऊर्जावान हैं और उन्हें भूख या प्यास नहीं लग रही है। यह तो चमत्कार ही था! उन्हें पता ही नहीं चला कि वे कब सो गए। सुबह लगभग 4 बजे, उन्हें अपने छोटे से कमरे के दरवाजे के बाहर से कुछ आवाज़ें सुनाई दीं, लोगों के चलने और मंत्रोच्चार करने की आवाज़ें। इसलिए, वे भी उठ गए, बर्फीले ठंडे पानी से अपने दांत साफ किए - जो बिल्कुल भी सुखद नहीं था।तप्त कुंड (गर्म पानी का झरना) में फिर से स्नान किया और उन्हें बहुत अच्छा लगा। फिर वे सुबह की पूजा के लिए मंदिर चले गए।
पूजा के बाद, जैसे ही दिन निकला मै खुद को रोक नहीं पाया और संत के निवास की ओर चल पड़ा। जब वे वहाँ पहुँचा, तो संत मंत्रों का जाप कर रहे थे और अग्नि अनुष्ठान कर रहे थे। उन्होंने अनुष्ठान पूरा होने तक प्रतीक्षा की। अनुष्ठानों के बाद, संत ने उन्हें अग्नि के चारों ओर बैठने के लिए आमंत्रित किया, ताकि ठंड से राहत मिल सके और अग्नि के निकट रहकर स्वयं को पवित्र किया जा सके। उन्होंने अग्नि के समक्ष प्रणाम किया, उसमें से कुछ पवित्र राख ली और श्रद्धापूर्वक उसे अपने माथे पर लगाया। वे संत की दक्षिण भारत से बर्फीली ठंड वाले बद्रीनाथ तक की यात्रा सुनने और उनके ज्ञान के मोती ग्रहण करने के लिए उत्सुक थे।
चुप्पी तोड़ने और बातचीत शुरू करने के लिए, उन्होंने पूछा: "स्वामीजी, सर्दियों के दौरान, जब बद्रीनाथ आमतौर पर बर्फ से ढका रहता है, क्या आप अभी भी यहीं रहते हैं, या आप हिमालय के निचले क्षेत्रों में चले जाते हैं?प्रेम गुरु तत्व के रूप में शाश्वत रूप से प्रवाहित होता है। इसकी शाश्वत भव्यता को देखने के लिए हमें दृष्टि की आवश्यकता है।
स्वामीजी हँसे, “मुझे तत्वों से क्या लेना-देना? वे मुझे क्यों परेशान करेंगे? मैं कहीं नहीं जाता। मैं बूढ़ा हो चुका हूँ। मैं यहीं रहता हूँ। भला बर्फ मेरी अग्नि को कैसे बुझा सकती है। उन्होंने उनके सामने जल रही अग्नि की ओर इशारा किया। वे छुपे अर्थ को समझ गए। उनका तात्पर्य आध्यात्मिकता की अग्नि से था। उनके लिए बर्फ उनके मार्ग से भटकाव है। कोई भी भटकाव उनके एकाग्र, समर्पित आध्यात्मिक जीवन को पराजित नहीं कर सकता, क्योंकि सभी भटकावों को उत्पन्न करने वाली एकमात्र शक्ति, मन, उनमें विद्यमान ही नहीं है! वे सदा “मन रहित अवस्था” में रहते हैं। इसलिए माया या भ्रम का भी कोई अस्तित्व नहीं है। वे स्वयं पर और बाह्य तत्वों पर पूर्णतः नियंत्रण रखते हैं। यह स्पष्ट था कि उनके जीवन में भटकावों के लिए कोई स्थान नहीं है। उन्होंने सोचा, “आज भी कितने लोग इंद्रधनुष के पीछे भाग रहे हैं? जब वे करीब पहुँचते हैं, तो वहाँ केवल जलवाष्प ही होता है।
पीढ़ियों से ये लोग मृगतृष्णा के जाल में फँसते आ रहे हैं! और यहाँ एक संत हैं, जिनका भ्रम, भटकाव, मतिभ्रम, इंद्रधनुष आदि से कोई लेना-देना नहीं है।और वे अपने वृद्ध शरीर में आध्यात्मिकता के मार्ग पर एक चट्टान या स्तंभ की तरह विराजमान हैं, उन लोगों पर हँस रहे हैं जो छवियों और शब्दों के पीछे भागते हैं और जब छवियाँ और शब्द दोनों नष्ट हो जाते हैं तो पूरी तरह से खो जाते है। आडंबर का कैसा संसार है; और व्यर्थ जीवन हमने कितने जन्मों तक इंद्रधनुष का पीछा किया और अपनी मूर्खता से अनभिज्ञ रहे केवल ईश्वर ही जानता है ।
