29/04/2026
हरे कृष्ण
इस्कॉन मंदिर सुरेंद्रनगर
आज भगवान के एक महान भक्त श्रीमान जयानंद प्रभुजी की तिरोभाव तिथि है। हम उनके जीवन में ऐसे बहुत कुछ सीख सकते हैं।
उनका संक्षिप्त परिचय कुछ इस प्रकार से है।
भक्ति का सिद्धांत और उसका प्रमाण
किसी भी सिद्धांत की वास्तविक परीक्षा उसके व्यवहारिक अनुप्रयोग में होती है। भक्ति की प्रक्रिया पर कोई बहुत समय तक विश्लेषण कर सकता है, लेकिन जब व्यक्ति भक्ति को कार्य रूप में देखता है, तब श्रद्धा सहज रूप से जागृत हो जाती है। जयानन्द प्रभु ऐसे ही भक्त थे, जिन्होंने भक्ति की प्रक्रिया को उसके आरम्भ से लेकर पूर्णता तक लगभग शास्त्रीय ढंग से अपने जीवन में चरितार्थ किया।
जब जयानन्द प्रभु ने 1 मई 1977 को अपना शरीर छोड़ा, तब श्रील प्रभुपाद ने निर्देश दिया कि उनके तिरोभाव दिवस को एक महान वैष्णव के तिरोभाव दिवस की तरह मनाया जाए। ऐसे भक्तों की लीलाओं का श्रवण और स्मरण व्यक्ति की भक्ति-प्रक्रिया में श्रद्धा को अत्यंत दृढ़ कर देता है।
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पृष्ठभूमि
जिम कोहर एक आदर्श अमेरिकी युवक थे—सुन्दर, बलवान, बुद्धिमान और उच्च-मध्यमवर्गीय परिवार में जन्मे। उन्होंने ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी से मैकेनिकल इंजीनियरिंग की डिग्री प्राप्त की। परन्तु बाहरी सफलता के बावजूद वे भीतर से दुखी, खालीपन से भरे और भौतिक जीवन की धारणा से असंतुष्ट रहते थे।
वे उच्च वर्ग के लोगों में सहज रूप से घुल-मिल नहीं पाते थे, इसलिए वे सैन फ्रांसिस्को में टैक्सी चलाने लगे। हालांकि वे आत्मचिंतनशील व्यक्ति थे, लेकिन वे धार्मिक नहीं थे। उनकी निराशा इतनी बढ़ गई थी कि वह लगभग आत्मघाती हो गई थी।
तभी 1967 में उन्होंने सैन फ्रांसिस्को के अख़बार में एक छोटा सा लेख पढ़ा, जिसमें एक भारतीय स्वामी के बारे में बताया गया था, जो बे-एरिया में भगवान के नाम के संकीर्तन का प्रचार करने आए थे। उस लेख ने उनके भीतर आशा की किरण जगा दी और उन्होंने निश्चय किया कि वे उस स्वामी का प्रवचन सुनेंगे।
भगवद्गीता (7.16) में श्रीकृष्ण कहते हैं—
चार प्रकार के पुण्यात्मा मेरी भक्ति आरम्भ करते हैं—आर्त, अर्थार्थी, जिज्ञासु और ज्ञानी।
जिम भौतिक दुखों से उत्तर खोज रहे थे और इसी भाव में उन्होंने अपने भाग्य की दिशा में पहला कदम बढ़ाया।
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प्रारम्भ
जिम तुरंत ही उस भारतीय स्वामी की ओर आकर्षित हो गए। वह स्वामी और कोई नहीं बल्कि श्रील प्रभुपाद थे—इस्कॉन के संस्थापक-आचार्य। वे केवल एक वर्ष पहले ही अमेरिका आए थे और पश्चिमी जगत में कृष्णभावनामृत फैलाने के मिशन की स्थापना कर रहे थे।
जिम नियमित रूप से श्रील प्रभुपाद की प्रातःकालीन भागवत कक्षा में आने लगे। कई बार तो वे कक्षा में केवल अकेले श्रोता होते थे। धीरे-धीरे वे श्रील प्रभुपाद और उनकी शिक्षाओं से अत्यंत जुड़ गए। श्रील प्रभुपाद भी प्रेमपूर्वक उनसे व्यवहार करते थे और कभी-कभी स्वयं उनके लिए प्रसाद बनाकर परोसते थे।
कुछ समय बाद श्रील प्रभुपाद ने जिम को अपना शिष्य स्वीकार किया और उन्हें आध्यात्मिक नाम जयानन्द प्रभु प्रदान किया।
चैतन्य-चरितामृत (मध्य 19.151) में भगवान चैतन्य महाप्रभु कहते हैं—
असंख्य भ्रमणशील जीवों में से कोई अत्यंत भाग्यशाली जीव कृष्ण की कृपा से एक सद्गुरु का संग प्राप्त करता है। कृष्ण और गुरु दोनों की कृपा से उसे भक्ति-लता का बीज प्राप्त होता है।
इसी प्रकार श्रील प्रभुपाद की अहैतुकी कृपा से जयानन्द प्रभु को भक्ति का बीज प्राप्त हुआ। प्रभुपाद की शिक्षाओं से उन्होंने समझा कि कृष्ण के साथ और गुरु के साथ उनका एक विशेष सम्बन्ध है और उस सम्बन्ध को स्थापित करने की प्रमाणिक विधि है।
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कृष्णभावनामृत के प्रति आकर्षण
जयानन्द प्रभु कृष्णभावनामृत से पूर्णतः मोहित हो गए थे। वे प्रतिदिन सुबह चार बजे से पहले उठते, थोड़ी आरती करते, जप करते, शास्त्र पढ़ते और प्रसाद बनाते। फिर वे अपने अगरबत्ती वितरण कार्य के लिए निकल जाते। वे कभी इस दिनचर्या से विचलित नहीं हुए। जब तक वे कृष्णभावनामृत का अभ्यास कर रहे थे, वे पूर्णतः प्रसन्न रहते थे।
जयानन्द प्रभु प्रसाद की अत्यंत पूजा करते थे। यदि प्रसाद का थोड़ा सा अंश भी भूमि पर गिर जाता, तो वे उसे उठा कर ग्रहण कर लेते। उन्हें पकाना, खाना, भोग लगाना और बड़े पैमाने पर प्रसाद वितरण करना अत्यंत प्रिय था। वे “प्रसादम्” शब्द को भी इतनी श्रद्धा और प्रेम से कहते कि सामने वाला तुरंत प्रसाद लेने के लिए प्रेरित हो जाता।
उनका पवित्र नाम के प्रति प्रेम भी अत्यंत अद्भुत था। वे हमेशा कीर्तन में नाचते-गाते दिखाई देते। एक बार लगातार दस घंटे कड़ी सेवा करने के बाद, जब बाकी भक्त विश्राम करना चाहते थे, तब जयानन्द प्रभु उत्साहपूर्वक मंदिर कक्ष में कीर्तन के लिए पहुँच गए।
उनका जप अत्यंत गंभीर और एकाग्र होता था, मानो वे महामंत्र के प्रत्येक अक्षर के साथ व्यक्तिगत रूप से संग कर रहे हों।
भक्ति-रसामृत-सिन्धु में श्रील रूप गोस्वामी बताते हैं कि साधना-भक्ति की शुरुआत श्रद्धा से होती है। यह श्रद्धा आगे चलकर साधु-संग, फिर भजन-क्रिया में विकसित होती है।
इसी प्रकार जयानन्द प्रभु ने श्रील प्रभुपाद और भक्तों का संग प्राप्त करके गुरु के निर्देशानुसार भक्ति सेवा आरम्भ की। जब उन्होंने अपनी साधना को गंभीरता से किया, तो वे अनर्थों से शुद्ध होने लगे और धीरे-धीरे शुद्ध भक्त के गुण प्रकट करने लगे।
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विनम्रता
जयानन्द प्रभु का सबसे प्रमुख गुण उनकी अत्यंत विनम्रता थी। वे हर किसी को स्वयं से श्रेष्ठ मानते, यहाँ तक कि नए भक्तों को भी। उनकी सेवा अत्यंत गौरवशाली थी, फिर भी वे कभी यश नहीं चाहते थे। वे प्रशंसा से बचते थे और चाहते थे कि लोग उनकी चर्चा न करें।
एक बार मंदिर में एक नया लड़का सेवा करना चाहता था और उसे कूड़ा उठाने में मदद करने को कहा गया। यह सेवा जयानन्द प्रभु करते थे। उन्होंने उस लड़के की थोड़ी सी मदद को भी खुशी-खुशी स्वीकार किया। बाद में उस लड़के ने सोचा—
यदि इस मंदिर में कूड़ा उठाने वाले इतने आनंदित हैं, तो बाकी भक्त कैसे होंगे!
शिक्षाष्टक के तृतीय श्लोक में भगवान चैतन्य महाप्रभु बताते हैं—
तृणादपि सुनीचेन, तरोरपि सहिष्णुना...
ऐसी अवस्था में व्यक्ति निरंतर भगवान का नाम जप कर सकता है।
जयानन्द प्रभु इस श्लोक के साक्षात् उदाहरण थे।
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सेवा-भाव
जयानन्द प्रभु हर सेवा में कुशल थे—पकाना, प्रचार, विग्रह-सेवा, संकीर्तन, निर्माण कार्य, जनसंपर्क और जो भी आवश्यक हो। वे अथक कार्यकर्ता थे—सबसे पहले उठते और सबसे अंत में सोते।
वे हमेशा फूल लाने, बर्तन धोने, रसोई साफ करने या कूड़ा बाहर निकालने में लगे रहते। उन्हें जो भी सेवा दी जाती, वे सुनिश्चित करते कि वह पूर्ण हो, चाहे उन्हें कितनी भी कठिनाई सहनी पड़े।
विष्णु पुराण में श्रीकृष्ण कहते हैं—
जो स्वयं को मेरा भक्त कहता है, वह मेरा भक्त नहीं। जो मेरे भक्तों का भक्त कहलाता है, वही वास्तव में मेरा भक्त है।
जयानन्द प्रभु इस गुण के पूर्ण उदाहरण थे। वे “दासानुदास” बनने का प्रयास करते थे—सेवक के सेवक।
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दोष-दर्शन से मुक्त
जयानन्द प्रभु कभी किसी की आलोचना नहीं करते थे। यदि कोई भक्त गलती कर देता, तो वे या तो चुप रहते या फिर उस गलती को स्वाभाविक रूप से स्वीकार कर लेते। वे कठोर शब्द नहीं बोलते थे।
उपदेशामृत (श्लोक 5) में श्रील रूप गोस्वामी कहते हैं—
ऐसे शुद्ध भक्त का संग करना चाहिए जो दूसरों की निन्दा करने की प्रवृत्ति से मुक्त हो।
जयानन्द प्रभु ऐसे ही उत्तम भक्त थे।
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सभी के प्रिय
जयानन्द प्रभु सज्जनों और असभ्य लोगों—दोनों के प्रिय थे। लोग कहते—
मुझे दर्शन नहीं पता, लेकिन अगर जयानन्द प्रभु इसमें हैं, तो यह अवश्य सही होगा।
एक सरकारी महिला अधिकारी जो रथयात्रा में भक्तों को परेशान करती थी, उसने एक बार पूछा—
जयानन्द प्रभु कहाँ हैं?
जब उसे पता चला कि जयानन्द प्रभु का देहांत हो चुका है, तो वह रो पड़ी।
भगवद्गीता (5.7) में श्रीकृष्ण कहते हैं—
जो भक्तियोग में लगा है, वह सभी को प्रिय होता है और सभी उसे प्रिय होते हैं।
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रथयात्रा के राजा
जयानन्द प्रभु कई वर्षों तक बे-एरिया रथयात्रा के मुख्य स्तंभ रहे। वे पर्दे के पीछे भोजन, फूल, धन, अनुमति-पत्र, रथ निर्माण, प्रसाद वितरण—सब कुछ संभालते। उत्सव के बाद वे उन सभी लोगों के लिए केक या पाई बनाते जिन्होंने सहायता की थी।
जीवन के अंतिम दिनों में भी जयानन्द प्रभु अस्पताल के बिस्तर से रथयात्रा की व्यवस्था करते रहे। उनके जीवन का हर क्षण कृष्ण की सेवा में लगा था।
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श्रील प्रभुपाद से विशेष सम्बन्ध
जयानन्द प्रभु को श्रील प्रभुपाद पर पूर्ण विश्वास था। उन्होंने प्रभुपाद के निर्देशों को अपने जीवन का केन्द्र बना लिया था। वे जानते थे कि वास्तविक संग वाणी (निर्देश) का है, न कि केवल वपु (शारीरिक संग) का।
श्रील प्रभुपाद जब भी मंदिर में होते, वे जयानन्द प्रभु को बुलाते। और जयानन्द प्रभु विनम्रता से कहते—
मैं बहुत पतित हूँ, मैं नहीं जा सकता।
यह गुरु और शिष्य के बीच की अत्यंत मधुर आध्यात्मिक भावना थी।
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निष्कर्ष
जयानन्द प्रभु ने 1 मई 1977 को देह त्याग किया। उन्होंने 1967 में कृष्णभावनामृत आंदोलन में प्रवेश किया और कुछ ही वर्षों में भक्ति को पूर्णता तक पहुँचाया।
श्रील प्रभुपाद ने यह घोषित किया—
हर व्यक्ति को जयानन्द प्रभु के उदाहरण का अनुसरण करना चाहिए।
हम श्री श्रीमद् जयानन्द प्रभु को अपनी अत्यंत विनम्र दण्डवत् प्रणाम अर्पित करते हैं।
