AWGP- Sheopur- M.P.

25/08/2026

*🌴२५ अगस्त २०२६ मंगलवार 🌴*
*श्रावण शुक्लपक्ष त्रयोदशी २०८३*
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*‼️ऋषि चिंतन ‼️*
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*काम वासना विकार अनियंत्रित न हों*
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👉 *"कामशक्ति, जीवनशक्ति का एक चिह्न है, किंतु उसका निर्धारित अवसर पर ही प्रयोग करना चाहिए।* प्राकृतिक नियम यह है कि जब मादा को गर्भ धारण करने की तीव्र इच्छा हो तो नर के पास गमन करे। *यही कामतृप्ति की मर्यादा है।* किंतु आजकल तो जिह्वा के चटोरपन और इंद्रियों की लिप्सा को तृप्त करना मनुष्यों का जीवनोद्देश्य बन गया है। *अमर्यादित कामोत्तेजना एक प्रकार की प्रत्यक्ष अग्नि है।* कामुकता के भाव उदय होते ही शरीर की गरमी बढ़ जाती है। श्वास गरम आने लगती है। त्वचा का तापमान बढ़ जाता है। रक्त का वेग तीव्र हो जाता है। ऐसी गरमी के दाह से कुछ धातुएँ पिघलने और कुछ जलने लगती हैं। शरीर के कुछ सत्व पिघलकर मूत्र के साथ स्रवित होने लगते हैं। *देखा जाता है कि कामुक व्यक्तियों के पेशाब का रंग पीला होता है, क्योंकि उनमें पित्त, क्षार, शर्करा आदि शरीरोपयोगी वस्तुएँ मिल जाती हैं, कभी-कभी उनका पेशाब अधिक चिकना, गाढ़ा, सफेदी लिए और लसदार होता है, इसमें चर्बी, एल्ब्यूमिन, हड्डियों का सार भाग आदि मिल जाता है।* जब अधिक गरम पेशाब आता है तो उसमें कई फास्फोरस और लौह-तत्व जैसी अमूल्य वस्तुएँ मिली रहती हैं। *इस तरह कामाग्नि से शरीर के रस पिघल-पिघलकर नीचे बहते रहते हैं और देह खोखली होती जाती है।* त्वचा, स्नायु तंतु, पेशियाँ और अस्थिपंजर उस अग्नि से जलने लगते हैं और वे मामूली रोगों से बचने की भी शक्ति को खो बैठते हैं।
👉 *उष्णता के कारण पकी हुई चमड़ी खुरदरी, काली, सूखी और निस्तेज हो जाती है।* निकट से देखने पर उसका शरीर बिलकुल रूखा और मुरदापन लिए हुए देखा जा सकता है। *लकवा, गठिया, कंप आदि वात संबंधी रोग अकसर अति मैथुन से होते हैं, यह अग्नि मस्तिष्क के लिए तो सबसे अधिक घातक है। स्मरण शक्ति और निश्चयात्मक शक्ति का भी लोप होने लगता है।* ऐसे खंडहर मस्तिष्क में हीन विचारों के चमगादड़ आकर इकट्ठे होने लगते हैं। *यह हीन विचार उसे उद्विग्न कर देते हैं और कभी-कभी तो घर से भागकर भिखारी बन जाना, पागलपन, मद्यसेवन एवं आत्महत्या जैसी प्रवृत्तियों तक ले पहुँचते हैं।* कामुकता का निश्चित परिणाम आसक्ति है। *निर्बलता या कमजोरी साथ में अपना एक बड़ा कुटुंब लेकर आती है।* उसके यह बाल-बच्चे शरीर के जिस कोने में जगह पाते हैं, उसी में डेरा डाल लेते हैं। *सिर में दरद, रीढ़ में दरद, पैरों में भड़कन, आँखों तले अँधेरा, भूख न लगना, उदासीनता, निराशा, मुँह कड़वा रहना, दस्त साफ न होना, कफ गिरना, दाँतों का दरद, खुश्की, जलन, निद्रा की कमी, यह सब रोग कमजोरी के बाल-बच्चे हैं।* यह अपनी माता के साथ रहते हैं। कोई दवा-दारू इन्हें हटा नहीं सकती। *दूषित काम वासना केवल शारीरिक निर्बलता ही उत्पन्न नहीं करती, वरन ऐसे गंदे रोगों को भी पैदा करती है जो शारीरिक पवित्रता को पूर्ण रूप से नष्ट कर देते हैं।*
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*"पवित्र जीवन"- पृष्ठ १६*
*🍁।।पं श्रीराम शर्मा आचार्य।।🍁*
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#गायत्रीपरिवार

24/08/2026

24/08/2026

*🌴२४ अगस्त २०२६ सोमवार 🌴*
*श्रावण शुक्लपक्ष द्वादशी २०८३*
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*‼️ऋषि चिंतन ‼️*
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*❗ पवित्रता और मनोविकार❗*
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👉 *"उपवास" के दो प्रधान उद्देश्य हैं-*
*(१) शारीरिक स्वच्छता, आंतरिक विकारों, विजातीय द्रव्यों, संचित विषों का निराकरण* तथा
*(२) आध्यात्मिक उपयोग, नैतिक बुद्धि की जाग्रति, आत्मिक और मानसिक शुद्धि।* उपवास न केवल शरीरशोधक है, प्रत्युत साथ-साथ आत्मपरिपोषक भी है।
👉 *वैसे पवित्रता और स्वच्छता प्रधानतः एक शारीरिक कार्य माना जाता है, पर हमारे "मनोविकारों" से भी उसका बड़ा घनिष्ठ संबंध रहता है।* देखने में तो सभी सांसारिक कार्य हमारी बाह्य इंद्रियों, हाथ-पैरों द्वारा किए जाते हैं, पर जैसा हम सभी जानते हैं, इंद्रियों का संचालन मन द्वारा ही होता है। *हमारा मन ही भली-बुरी इच्छाएँ और अभिलाषाएँ किया करता है और उसका प्रभाव हमारे शरीर पर पूर्ण रूप से पड़ता है।*
👉 *कितने ही लोग यह ख्याल करते हैं कि काम, क्रोध, लोभ, मोह आदि मनोविकार केवल आध्यात्मिक जीवन से संबंध रखते हैं, भौतिक बातों से उनका कोई संबंध नहीं रहता, पर यह विचार ठीक नहीं।* परमात्मा ने मनुष्य की जिस प्रकार रचना की है, उसमें भौतिक और आध्यात्मिक पहलुओं में अन्योन्याश्रय संबंध है। भौतिक विभाग में खराबी आने से उसका प्रभाव आध्यात्मिक जीवन पर अवश्य पड़ेगा और आध्यात्मिक दोषों के उत्पन्न होने से भौतिक जीवन में भी अव्यवस्था और बुराइयों का उत्पन्न हो जाना अनिवार्य है। *हमारे काम, क्रोध आदि एक प्रकार के वास्तविक विष हैं, जो मन में प्रवेश करके वहाँ अपना अड्डा जमा लेते हैं और हमारे भीतरी शारीरिक अंगों को गंदा बना डालते हैं।* ये विष अपने काले धुएँ से शरीर की धातुओं को विषैला बनाकर उन्हें रोगों का केंद्र बना देते हैं। *यदि इन विकारों को हटाकर जीवन को प्रसन्नता, प्रेम, सौंदर्य और पवित्रता के भावों से भर लिया जाए तो मनुष्य बहुत ही अल्प समय में पूर्ण स्वस्थ बन सकता है* और यह कहने की तो आवश्यकता ही नहीं कि *"स्वास्थ्य ही सौंदर्य है,* एक ही वस्तु के यह दो पहलू हैं।
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*"पवित्र जीवन"- पृष्ठ १४*
*🍁।।पं श्रीराम शर्मा आचार्य।।🍁*
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#गायत्रीपरिवार

23/08/2026

*🌴२३ अगस्त २०२६ रविवार 🌴*
*श्रावण शुक्लपक्षएकादशी २०८३*
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*‼️ऋषि चिंतन ‼️*
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*❗➖धार्मिक उपवास➖❗*
*➖और➖*
*➖ ‼️आत्मा की पवित्रता ‼️➖*
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👉 *"उपवास" द्वारा मनुष्य की "नैतिक" और "आध्यात्मिक" उन्नति होती है, उसकी बुद्धि और विवेक जाग्रत होता है, यह देखकर ही हमारे प्राचीन ऋषि-मुनियों ने धर्म के अंतर्गत उपवास को विशेष स्थान प्रदान किया है।* इससे मनुष्य के मानसिक और 1¹आ प्रकार के उपवासों का ही विधान नहीं, प्रत्युत बहुकाल व्यापी उपवासों का विधान है।* जैनियों के उपवास सप्ताहों और महीनों तक चलते हैं। *मिश्र में प्राचीन काल में कई धार्मिक पर्वों पर "उपवास" किया जाता था, किंतु वह जन-साधारण के लिए अनिवार्य नहीं था। "यहूदी" अपने सातवें महीने के दसवें दिन "उपवास" रखते हैं।* उनके धर्म में जो इस उपवास का उल्लंघन करता है, वह दंडनीय है। इसके अंतर्गत प्रातः से सायंकाल तक निराहार रहना पड़ता है। ईसाई धर्म में तथा ईसा की पाँचवीं शताब्दी से पूर्व महात्मा सुकरात ने उन दिनों यूनान में प्रचलित कितने ही उपवासों का जिक्र किया है। रोमन जाति के व्यक्ति ईस्टर से पूर्व तीन सप्ताहों में शनिवार और रविवार के अतिरिक्त अन्य दिनों में उपवास किया करते थे। महात्मा ईसा ने स्वयं एक बार चालीस दिन और चालीस रात्रियों का उपवास किया था। *योरोप में जब पोप (ईसाई धर्माचार्यों) का प्रभाव बढ़ा तो उपवासों को विशेष महत्त्व प्रदान किया गया। मुसलमान रमजान के महीने में अपने धर्मग्रंथों के अनुसार तीस दिन तक रोजे रखते हैं।* प्रात: काल ब्राह्ममुहूर्त में कुछ खाकर सूर्यास्त के पश्चात रोजा टूटता है। *तात्पर्य यह है कि सभी प्रधान धर्मों में "उपवास को विशेष महत्त्व प्रदान किया गया है।* सभी ने एक स्वर से उसकी उपयोगिता स्वीकार की है। *"उपवास" से शरीर, मन तथा आत्मा पर लाभदायक प्रभाव को देखकर ही उसे धर्म के अंतर्गत स्थान दिया गया है।*
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*"पवित्र जीवन"- पृष्ठ १३*
*🍁।।पं श्रीराम शर्मा आचार्य।।🍁*
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#गायत्रीपरिवार

22/08/2026

*🌴२२ अगस्त २०२६ शनिवार 🌴*
*श्रावण शुक्लपक्ष दशमी २०८३*
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*‼️ऋषि चिंतन ‼️*
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*"उपवास" और मानसिक पवित्रता*
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👉 *स्वास्थ्य, आरोग्यता, दीर्घायु के अतिरिक्त आध्यात्मिक दृष्टि से "उपवास" का विशेष महत्त्व है।* शरीर की शुद्धि होने से मन पर भी प्रभाव पड़ता है। *शरीर तथा मन दोनों में परस्पर घनिष्ठ संबंध है।* जब हमारा पेट भरा होता है, तो दृष्टि भी मैली हो जाती है, मन में कुविचार आते हैं, दुर्बल वासनाएँ उदीप्त हो उठती हैं, मानसिक विकारों में अभिवृद्धि होती है। राजसी भोजन से श्रृंगार रस की उत्पत्ति होती है और काम, क्रोध, रोगादि रिपु प्रबल हो उठते हैं। *संपूर्ण पाप की जड़ अधिक भोजन, विशेष राजसी कामोत्तेजक भोजन करना है।* पेट का विवेक, शांति, धर्मबुद्धि इस तत्त्व को ध्यान में रख हमारे पुरुष अतीत काल से उपवास को मानसिक एवं आत्मिक स्वास्थ्य के लिए अपनाते रहे हैं। *इस प्रकार के उपवासों में ईसा, मुहम्मद, महावीर के लंबे उपवास सर्वविदित हैं।* महात्मा गांधी के उपवास इसी कोटि में आते हैं। महात्माजी ने जितने भी उपवास किए, सभी लगभग नैतिक ध्येय से किए।
👉 *जब हमें भोजन, खान-पान से छुट्टी मिलती है और ये झंझट दूर हो जाते हैं, तब चित्तवृत्ति अच्छी तरह उच्च विषयों पर एकाग्र हो पाती है।* हमारी आंतरिक वृत्ति पवित्र एवं निर्दोष होती है। *ब्रह्म में वृत्ति लीन करने के लिए "उपवास" सर्वोत्तम उपाय है।* ऐसा प्रतीत होता है कि जिन व्यक्तियों ने ब्रह्मानंद का वर्णन किया है, वे अवश्य ही उपवासपरायण रहे होंगे। *"उपवास" के समय "चिंतन" तथा "एकाग्रता" बड़ी उत्तमता से कार्य करते हैं। "उपवास" काल का ज्ञान अधिक स्थाई और स्पष्ट होता है।* ज्ञान प्रायः भोजन के बोझ से दब जाता है, किंतु भोजन से मुक्ति मिलने पर स्पष्ट, निर्विकार और स्थायी बनता है। गीता में कहा है-
*विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ।* *रसवर्णं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥* - गीता २/५९
👉 *"उपवास" में बहुत सी नीच प्रवृत्तियाँ क्षीण हो जाती हैं; अंतर्दृष्टि पवित्र बनती है, वृत्तियाँ वश में रहती हैं, धर्मबुद्धि प्रबल बनती है, काम, क्रोध, लोभ, मोह, भय और अहंकार आदि षड़रिपु क्षीण पड़ जाते हैं; प्राणशक्ति का प्रबल प्रवाह हमारे हृदय में बहने लगता है और शांत रस उत्पन्न होता है।* उपवास से इंद्रियों का नर्तन, वृत्तियों का व्यर्थ इधर-उधर बहक जाना और एकाग्रता का अभाव दूर हो जाता है। *ईश्वर-पूजन, साधना तथा योग के चमत्कारों के लिए "उपवास" एक अमोघ औषधि है।*
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*"पवित्र जीवन"- पृष्ठ ११*
*🍁।।पं श्रीराम शर्मा आचार्य।।🍁*
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#गायत्रीपरिवार

21/08/2026

*🌴२१ अगस्त २०२६ शुक्रवार 🌴*
*श्रावण शुक्लपक्ष नवमी २०८३*
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*‼️ऋषि चिंतन ‼️*
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*।। आंतरिक विकारों के दुष्परिणाम ।।*
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👉 *प्रायः जिस बात से शरीर में विकार तथा विविध व्याधियाँ उत्पन्न होती हैं, उनका प्रधान कारण "शरीर का संचित मल" है।* हम अनाप-शनाप खाते हैं, अप्राकृतिक भोजन प्रयोग में लाते हैं, घर और कल-कारखानों या ऑफिसों में बंद पड़े रहते हैं। *अतः शरीर और अंतड़ियों में दूषित द्रव्य या मल जमा हो जाता है।* यह संचित मल कुछ दिनों तक तो पड़ा रहता है, किंतु बाद में रक्त को दूषित बना देता है। पाचन प्रणाली दोषयुक्त हो जाती है, मल विसर्जन का कार्य करने वाले अवयव शिथिल हो जाते हैं, तब शरीर अंतर्बाह्य रोगी व दुर्बल बन जाता है। *ऐसी स्थिति में यह आवश्यक हो जाता है कि उदर को कुछ काल के लिए विश्रांति दी जाए।*
👉 *भोजन बंद कर देने से रक्त अस्वच्छ और विषाक्त नहीं होने पाता और अनेक रोग उत्पन्न होने की संभावना नहीं रहती।* हमारे शरीर के ज्ञानतंतुअ पर बहुत जोर नहीं पड़ता। अतः शरीर का बल बढ़ता है और ओज क्षीण नहीं होने पाता। बिना पचा हुआ जो भी अंश पेट में फालतू पड़ा रहता है, वह धीरे-धीरे पचता है, पेट की तोंद नहीं निकल पाती। *डॉ. लिंडहार लिख हैं- "उपवास में शरीर को, अंदर एकत्र भोजन का उपयोग शुरू करना होता है, किंतु इसके पूर्व शरीर की बहुत सी गंदगी और विष निकल जाते हैं। जब हम यह जान लेते हैं कि हमारी सारी की सारी पाचन प्रणाली, जो २६ फुट लंबी होती है और जिसका आरंभ मुख और अंत गुदा द्वार है, ऐसी सेलों और ग्रंथियों से सुसज्जित है, जिनका काम गंदगी निकालना है, तब लंबे उपवास का शोधक प्रभाव अच्छी तरह समझ में आ जाता है।"*
👉 *वास्तव में उपवास हमारे वर्षों के संचित मल को बाहर फेंककर नई जीवनशक्ति फूंक देता है, शरीर की गंदगी और विष उपवास काल में पिए गए जल द्वारा आसानी से निकलते रहते हैं।* अनेक रोगियों को उपवास इसी कारण कराया जाता है, जिससे आँतों की श्लैष्मिक कला को संचित मल की सफाई का अवसर प्राप्त हो सके। *जो पूरी सफाई चाहते हैं, वे किसी "प्राकृतिक चिकित्सक" की देख-रेख में लंबा "उपवास" करते हैं।* यह संचित मल धीरे-धीरे निकलता है, *पर सफाई होने के पश्चात कब्ज पूरी तरह चला जाता है।*
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*"पवित्र जीवन"- पृष्ठ १०*
*🍁।।पं श्रीराम शर्मा आचार्य।।🍁*
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#गायत्रीपरिवार

20/08/2026

*🌴२० अगस्त २०२६ गुरुवार 🌴*
*श्रावण शुक्लपक्ष अष्टमी २०८३*
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*‼️ऋषि चिंतन ‼️*
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*❗➖‼️उपवास‼️➖❗*
*आंतरिक अंगों की सफाई की प्रक्रिया*
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👉 *जिस प्रकार हम स्नान करके साबुन लगाकर, तौलिए से घिसकर शरीर के बाहरी भाग की सफाई कर डालते हैं, उसी प्रकार भीतरी अंगों की सफाई रहना भी परमावश्यक है।* सच पूछा जाए तो गंदगी हमारे शरीर के भीतर ही इकट्ठी रहती है और उसी का एक अंश पसीने तथा मैल के रूप में बाहर निकलता है, *पर भीतर की सफाई कैसे हो यह सब लोग नहीं जानते।* यों तो कहने के लिए हमारे प्राचीन ऋषि-मुनियों ने उद्देश्य की पूर्ति के लिए धौति, वस्ति, नेती, नौलिक, त्राटक और कपालभाति आदि हठयोग के षट्कर्मों का आविष्कार किया था, जिससे प्रत्येक भीतरी अंश को धोकर उसी प्रकार स्वच्छ कर लिया जाता है, जैसे हम शरीर के ऊपरी भाग को धोते हैं। पर ये विधियाँ योगियों द्वारा की जाती हैं, साधारण मनुष्यों के लिए सुविधाजनक नहीं मानी जातीं। यह भी संभव है कि अधिकांश व्यक्ति उनको ठीक ढंग से न कर सकें और लाभ के स्थान पर कुछ हानि उठा लें।
👉 *इसलिए साधारण मनुष्यों के लिए भीतरी अंगों की सफाई का दूसरा तरीका निकाला गया है और वह है-"उपवास।"* वास्तव में हमारे शारीरिक यंत्र का निर्माण परमात्मा ने ऐसे ढंग से किया है कि अगर उसे स्वाभाविक ढंग से रखा जाए और प्रकृति के अनुकूल आचरण करने दिया जाए तो वह स्वयं अपनी भीतरी अंगों की सफाई कर सकता है। पर वर्तमान समय में मनुष्य ने प्रकृति के आदेश को मानना छोड़कर कृत्रिम ढंगों से रहना आरंभकर दिया है। *उसका आहार-विहार अधिकांश में अस्वाभाविक हो गया है।* इसलिए शरीरों में दूषित विकारों का अंश बढ़ जाता है। *हमारी प्राणशक्ति इस विकार को हानिकारक समझकर बाहर निकालना चाहती है, पर हम नित्य प्रति दो-दो, चार-चार बार भोजन करके उस पर बोझा पर बोझा लादते चले जाते हैं।* इससे विवश होकर वह निष्क्रिय हो जाती है। *"उपवास" करने से जब पेट खाली हो जाता है और पचाने के लिए शक्ति की आवश्यकता नहीं होती, तब वही शक्ति शारीरिक विकारों को बाहर निकालकर भीतरी अंगों की सफाई का कार्य करने लगती है।* इसीलिए शरीरशास्त्रवेत्ताओं ने कहा है कि *यदि आप स्वास्थ्य, यौवन, जीवन का आनंद, स्वतंत्रता या शक्ति चाहते हैं तो "उपवास" कीजिए।* आपको सौंदर्य, विश्वास, हिम्मत, गौरव सरीखी निधियाँ प्राप्त करने के लिए भी उपवास करना चाहिए। *"उपवास" से मनुष्य की "नैतिक" और "आध्यात्मिक" उन्नति होती है, उसकी नैसर्गिक बुद्धि जगती है और वह प्रेम की विशालता का अनुभव कर पाता है।*
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*"पवित्र जीवन"- पृष्ठ ०९*
*🍁।।पं श्रीराम शर्मा आचार्य।।🍁*
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#गायत्रीपरिवार