Shree Jagannatha

Shree Jagannatha प्रसीद जगतां नाथ: मग्नानां दुःखसागरे |
(4)

Odisha’s art, literature, music, lifestyle, and traditions—everything revolves around that Chaka Dola (the Round-Eyed Lo...
14/08/2026

Odisha’s art, literature, music, lifestyle, and traditions—everything revolves around that Chaka Dola (the Round-Eyed Lord). Whether it is the Gita Govinda of Shri Jayadeva, the Lakshmi Purana of Balarama Dasa, or the Jananas of Kabisurya, Mahaprabhu Shree Jagannatha sits enthroned on the Ratna Singhasana of every Odia’s heart. He is the one who, for the sake of His devotee’s love, leaves behind the grandeur of the "Sixty Pauti and Fifty-Six Offerings" to long for a simple bowl of Pakhala from a poor man’s house.

Mahaprabhu Shree Jagannatha is not just the Lord of the Universe; He is a member of the Odia household. Just as a child shares all their sorrows with their parents, the Odia people share every joy and grief with their Kalia. That is why we do not call Him just a God; we address Him as "Kalia Saanta" (Our Guardian).

History bears witness that the true King of the land of Odisha is Mahaprabhu Shree Jagannatha. Even the Gajapati Maharaja considers himself His Rauta (servant/deputy). Whenever an Odia introduces themselves across the country or the world, they say with immense pride—"I belong to the land of Mahaprabhu Shree Jagannatha."

When happiness visits an Odia home, an offering is made to Mahaprabhu; and when sorrow strikes, the first tears fall upon the Baisi Pahacha (Twenty-two Steps) of the Shree Jagannatha Temple. Mahaprabhu is a deity whom an Odia can scold out of affection and, in the very next moment, surrender their entire existence to.

From birth, an Odia belongs to Mahaprabhu Shree Jagannatha. At the time of marriage, the first invitation card is offered to Him. And finally, one departs from this world after receiving a pinch of His Nirmalya and a piece of wood from the Ratha on his pyre, as the mortal body merges into the five elements at the Mahaprabhu's Swargadwara.

Truly, " Odia and Shree Jagannatha" are two words, but one inseparable soul.

Jai Shree Jagannatha!

📍 Shree Jagannath Temple, Puri, Odisha

KalingaArchitecture Patitapavana

[Shreemandira, Mahaprasad, Snana Yatra, Gundicha, Ratha Jatra, Sudarshan, Balabhadra, Subhadra, Chunara, Garudastambha]

Divine Darshan of Shree Patitapabana from the Singhadwar
14/08/2026

Divine Darshan of Shree Patitapabana from the Singhadwar

सायं फणीन्द्रोऽवतु मां सदैव परात्परो रक्षतु मां प्रदोषे।पूर्णे निशीथे च दुरन्तवीर्य: प्रत्यूषकालेऽवतु मां सदैव।।📍 Shree ...
11/08/2026

सायं फणीन्द्रोऽवतु मां सदैव परात्परो रक्षतु मां प्रदोषे।
पूर्णे निशीथे च दुरन्तवीर्य: प्रत्यूषकालेऽवतु मां सदैव।।

📍 Shree Jagannath Temple, Puri, Odisha

KalingaArchitecture Patitapavana

[Shreemandira, Mahaprasad, Snana Yatra, Gundicha, Ratha Jatra, Sudarshan, Balabhadra, Subhadra, Chunara, Garudastambha, Nilachakra, Patitapavana, Abhada, Kalpa Vriksha, Meghanada Pacheri, Singhadwara, Swargadwar, Nabakalebara, Rosaghar, Snana Bedi, Adap Mandap, Pahandi, Hera Panchami, Bahuda Yatra, Temple City, Utkal Culture, Odia Heritage, Sacred Flag, Kalinga Craft, Spiritual Journey, Ancient Shrines, Vedic Rituals, Devotional Vibes, OdishaTourism]

10/08/2026

Chakra Bula Ekadashi

[Shreemandira, Mahaprasad, Snana Yatra, Gundicha, Ratha Jatra, Sudarshan, Balabhadra, Subhadra, Chunara, Garudastambha, Nilachakra, Patitapavana, Abhada, Kalpa Vriksha, Meghanada Pacheri, Singhadwara, Swargadwar, Nabakalebara, Rosaghar, Snana Bedi, Adap Mandap, Pahandi, Hera Panchami, Bahuda Yatra, Temple City, Utkal Culture, Odia Heritage, Sacred Flag, Kalinga Craft, Spiritual Journey, Ancient Shrines, Vedic Rituals, Devotional Vibes, OdishaTourism]

10/08/2026

Ekadashi Mahadipa Darshan on the auspicious occasion of Chakrabula /Kamika Ekadashi

[Shreemandira, Mahaprasad, Snana Yatra, Gundicha, Ratha Jatra, Sudarshan, Balabhadra, Subhadra, Chunara, Garudastambha, Nilachakra, Patitapavana, Abhada, Kalpa Vriksha, Meghanada Pacheri, Singhadwara, Swargadwar, Nabakalebara, Rosaghar, Snana Bedi, Adap Mandap, Pahandi, Hera Panchami, Bahuda Yatra, Temple City, Utkal Culture, Odia Heritage, Sacred Flag, Kalinga Craft, Spiritual Journey, Ancient Shrines, Vedic Rituals, Devotional Vibes,Ekadashi, Kamika Ekadashi , Chakrabula Ekadashi , Mahadipa , OdishaTourism]

Timeless Devotion: Adhara Pana Across Decades (1970 vs 2026) ✨🛕​Decades pass, eras change, but the sacred traditions of ...
06/08/2026

Timeless Devotion: Adhara Pana Across Decades (1970 vs 2026) ✨🛕

​Decades pass, eras change, but the sacred traditions of Shree Jagannatha Dham remain immutably grand.

​This visual archive highlights the sacred ritual of Adhara Pana—a magnificent tradition performed atop the Rathas following the Harisayana Ekadashi

​During this divine ritual, nine tall, cylindrical earthen pots (Adhara Handi) filled with a special sweet drink—a blend of milk, cheese, sugar, banana, and aromatic spices—are offered to the deities. Reaching up to the divine lips (Adhara) of the deities, these pots are intentionally broken after the offering so that the unseen spirits (Parshwa Devatas) and celestial guardians of the Ratha may partake in the Lord's prasadam.

​From archival photography in 1970 to modern vibrant capture in 2026, the devotion, grandeur, and ritualistic precision remain completely untouched by time.



[Lord Jagannath, Balabhadra, Subhadra, Puri, Odisha, Ratha Yatra, Chariot Festival, Nandighosa, Taladhwaja, Darpadalana, Gundicha Temple, Bahuda Yatra, Chhera Pahara, Pahandi Vijay, Snana Yatra, Chariot Pulling, Devotees, Sudarshan Chakra, Rituals, Sacred Festival, Adharapana, Hera Panchami, Mahalaxmi, Rasagola]

When the soul departs from the body, the very body that  was smiling, talking, playing and sharing love before suddenly ...
05/08/2026

When the soul departs from the body, the very body that was smiling, talking, playing and sharing love before suddenly becomes motionless, breathless, and lifeless. At that moment, it is no longer regarded as a living body—it is simply called a DEAD.

In the same way, when Mahaprabhu leaves His Ratha (Chariot) and returns back to the sacred Shree Jagannatha Temple, those magnificent, majestic, and awe-inspiring Rathas stand in silence—empty and still. The very Rathas that had come alive through the divine presence of Mahaprabhu, before which millions of devotees danced in ecstasy, sang His glories, and cried out, "Jai Jagannatha," with tears in their eyes, are now nothing more than lifeless structures of wood, cloth, and paint.

That sight reminds us of an eternal truth: it is Mahaprabhu's presence alone that gives life to the Ratha. Without Him, all its beauty, grandeur, and magnificence lose their true meaning.

The same truth applies to our own lives. This human body is also a Ratha. Wealth, possessions, beauty, fame, status, and pride—everything in which we take so much delight and upon which we build our identity—will one day remain behind on this earth. The moment the divine consciousness, the soul, departs from the body, every worldly identity comes to an end. The very body over which we once felt such pride is then simply called a co**se.

After the jubilation of the Ratha Jatra, the resonant sound of bells and gongs, the thunderous chanting of the Holy Name, and the immense gathering of millions of devotees, the profound silence that follows offers a remarkable lesson. All the noise and excitement of this world are temporary. Every celebration ultimately gives way to deep silence. One day, every one of us must stand before that silence.

That is why these silent Rathas are far more than wooden structures; they are silent teachers. Without uttering a single word, they remind us that the body is merely a Ratha, the soul is its traveller, and Mahaprabhu alone is the true guide and master of the journey. When the journey is complete, the traveller departs, while the Ratha remains behind upon the earth.

Perhaps this is why Mahaprabhu reenacts this divine pastime every year—to teach us to love not the Ratha, but the One who rides upon it; to recognise not merely the body, but the Supreme Consciousness that dwells within it. For the body has an end, the Ratha has an end, but that Supreme Consciousness is eternal and knows no end.

Jay Shree Jagannatha

©Shree Jagannatha

ଓଡ଼ିଆ ଓ କାଳିଆ—ଏକ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ସମ୍ପର୍କପ୍ରତ୍ୟେକ ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ପାଇଁ ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ କେବଳ ଜଣେ ଉପାସ୍ୟ ଦେବତା ନୁହଁନ୍ତି ବା କେଉଁ ଦୂ...
04/08/2026

ଓଡ଼ିଆ ଓ କାଳିଆ—ଏକ ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ସମ୍ପର୍କ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ପାଇଁ ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ କେବଳ ଜଣେ ଉପାସ୍ୟ ଦେବତା ନୁହଁନ୍ତି ବା କେଉଁ ଦୂର ଦେବଲୋକରେ ବିରାଜମାନ, କଠୋର ନିୟମ ଓ ଭୟରେ ଘେରା ଈଶ୍ୱର ନୁହଁନ୍ତି। ସେ ଘରର ମେରୁଖୁଣ୍ଟି, ପରିବାରର ବୟେଜ୍ୟେଷ୍ଠ ସଦସ୍ୟ, ସୁଖଦୁଃଖର ସାଥୀ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗାଁର ନୀରବ ରକ୍ଷକ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଓଡ଼ିଆର ଅନ୍ତରର ସର୍ବାଧିକ ଆପଣାର ମଣିଷ।

ସେଥିପାଇଁ ଓଡ଼ିଆ ତାଙ୍କୁ ବେଶି ସମୟରେ "ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ" ବୋଲି ଡାକେନାହିଁ। ସ୍ନେହ, ମମତା ଓ ଆତ୍ମୀୟତାରେ କେବଳ କହେ—"କାଳିଆ"।
"କାଳିଆ" ଶବ୍ଦଟି କେବଳ ଏକ ସମ୍ବୋଧନ ନୁହେଁ; ଏହା ଓଡ଼ିଆ ହୃଦୟର ଭାଷା। ଯେପରି ଜଣେ ମା' ନିଜ ଶ୍ୟାମବର୍ଣ୍ଣ ପୁଅକୁ ସ୍ନେହରେ "କାଳିଆ" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି, ସେହିପରି ଓଡ଼ିଆ ନିଜ ଆରାଧ୍ୟଙ୍କୁ ଡାକେ।
ଏହି ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦରେ ସହସ୍ର ସ୍ତୋତ୍ରଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରେମ, ଭରସା ଓ ନିବିଡ଼ତା ଲୁଚିରହିଛି।
ସିଂହଦ୍ୱାର ସମ୍ମୁଖରେ ଠିଆ ହେଉ କି ଘରର ଛୋଟ ଫଟୋ ସାମ୍ନାରେ, ଓଡ଼ିଆ ଜଣେ ଦୂରବର୍ତ୍ତୀ ଦେବତାଙ୍କୁ ଦେଖେନାହିଁ। ସେ ଦେଖେ ସେହି ଚିରପରିଚିତ ମୁହଁକୁ, ଯିଏ ତା'ର ଜନ୍ମରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହସ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୁହ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂଘର୍ଷ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଜୟର ସାକ୍ଷୀ।

ଯେତେବେଳେ ଜୀବନ ଅସହ୍ୟ ହୋଇଉଠେ, ସେତେବେଳେ ଓଡ଼ିଆ ଭାଗ୍ୟକୁ ଦୋଷ ଦିଏନାହିଁ। ସେ ସିଧାସଳଖ କାଳିଆଙ୍କୁ ଅଭିମାନ କରେ— "ହେ କାଳିଆ! ଏଇଥିପାଇଁ କଣ ମୋତେ ଏ ସଂସାରକୁ ଆଣିଥିଲୁ? ତୋର ସେ ବଡ଼ ବଡ଼ ଆଖିରେ ସବୁ ଦେଖୁଛୁ, ନା ପଥର ପାଲଟିଗଲୁ?"
ଏହି ଅଭିମାନ ଅପମାନ ନୁହେଁ। ଏହା ସେହି ଅଧିକାର, ଯାହା କେବଳ ନିଜ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଥାଏ। ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରେମ ଅସୀମ, ସେଠାରେ ଅଭିମାନ ମଧ୍ୟ ପବିତ୍ର। ମହାପ୍ରଭୁ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ସ୍ନେହମୟ ପିତା ପରି ସବୁ ଶୁଣନ୍ତି—ନୀରବ ହସରେ, ଅସୀମ ଧୈର୍ଯ୍ୟରେ, କାରଣ ସେ ଜାଣନ୍ତି ତାଙ୍କ ସନ୍ତାନର ହୃଦୟ କେତେ ଆହତ।

ଆଜି ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଶାର ଗାଁଗୁଡ଼ିକରେ ସନ୍ଧ୍ୟା ନଇଁଲେ ଗିନି ଓ ଖଞ୍ଜଣୀର ମୃଦୁ ଧ୍ୱନି ସହ ଭାସି ଆସେ ଜଗନ୍ନାଥ ଜନାଣ, ଭଜନ ଓ ଚଉତିଶା। ସେଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ସଙ୍ଗୀତ ନୁହେଁ; ସେଗୁଡ଼ିକ ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ସ୍ମୃତି, ଭାବନା ଓ ଆତ୍ମାର ସ୍ପନ୍ଦନ।

ପ୍ରବାସରେ ରହୁଥିବା ଓଡ଼ିଆ ପାଇଁ ଘରର ଅଭାବଠାରୁ ବଡ଼ ଯନ୍ତ୍ରଣା ହେଉଛି ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରରୁ ଦୂରେ ରହିବା। ପୃଥିବୀର ଯେକୌଣସି ପ୍ରାନ୍ତରେ ସେ ରୁହନ୍ତୁ ନା କାହିଁକି, ତାଙ୍କ ହୃଦୟର ଗୋଟିଏ ଅଂଶ ସବୁବେଳେ ବଡ଼ଦାଣ୍ଡରେ ରହିଯାଏ। ରଥଯାତ୍ରାର ରଥଚକ ଗଡ଼ିବା ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ତାଙ୍କ ମନ ମଧ୍ୟ ସେହି ରଥ ପଛେ ପଛେ ପୁରୀ ଆଡ଼କୁ ଧାଇଁଯାଏ।

ଜନ୍ମରୁ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଓଡ଼ିଆର ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଧ୍ୟାୟରେ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭୂତ ହୁଏ। ନବଜାତ ଶିଶୁର ଜିଭରେ ତାଙ୍କ ନିର୍ମାଲ୍ୟ ସ୍ପର୍ଶ କରାଯାଏ। ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ତାଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ କାମନା କରାଯାଏ। ଆଉ ଜୀବନର ଅନ୍ତିମ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ଓଡ଼ିଆର ଶେଷ ଆକାଙ୍କ୍ଷା ଥାଏ—ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ମହାପ୍ରସାଦର ଗୋଟିଏ କଣିକା ଓଠକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅସ୍ଥିଭସ୍ମ ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରର ପବିତ୍ର ସମୁଦ୍ର ପବନରେ ମିଶିଯାଉ।

ଏହା ଭକ୍ତିର କାହାଣୀ ନୁହେଁ; ଏହା ରକ୍ତର ସମ୍ପର୍କ ପରି ଗଭୀର ଏକ ଆତ୍ମୀୟତାର କାହାଣୀ। ଏହା ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ପରିଚୟ। ସେଥିପାଇଁ ଓଡ଼ିଆ ପାଇଁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ କେବଳ ଜଗତର ନାଥ ନୁହଁନ୍ତି—ସେ ଘରର କାଳିଆ, ହୃଦୟର କାଳିଆ, ଜୀବନର କାଳିଆ।

© ShreeJagannatha

ଯେତେବେଳେ ଏହି ଦେହରୁ ଆତ୍ମା ବିଦାୟ ନିଏ, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏହି ଶରୀର ଯାହା କିଛି କ୍ଷଣ ପୂର୍ବରୁ ହସୁଥିଲା, କଥା କହୁଥିଲା, ସ୍ନେହ ବାଣ୍ଟୁଥ...
04/08/2026

ଯେତେବେଳେ ଏହି ଦେହରୁ ଆତ୍ମା ବିଦାୟ ନିଏ, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏହି ଶରୀର ଯାହା କିଛି କ୍ଷଣ ପୂର୍ବରୁ ହସୁଥିଲା, କଥା କହୁଥିଲା, ସ୍ନେହ ବାଣ୍ଟୁଥିଲା, ସେହି ଶରୀରଟି ନିଶ୍ଚଳ, ନିଶ୍ୱାସହୀନ ଏବଂ ନିର୍ଜୀବ ହୋଇପଡ଼େ। ସେତେବେଳେ ତାହା ଆଉ "ଦେହ" ନୁହେଁ—ସେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଶବ ବୋଲଇ ଥାଏ।

ଠିକ୍ ସେହିପରି, ଯେତେବେଳେ ମହାପ୍ରଭୁ ରଥରୁ ଓହ୍ଲାଇ ନିଜ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ବିଜେ କରନ୍ତି, ସେହି ବିଶାଳ, ଭବ୍ୟ ଓ ଅପରୂପ ରଥଗୁଡ଼ିକ ଆଜି ନୀରବ, ଶୂନ୍ୟ ଓ ନିଶ୍ଚଳ ହୋଇ ଛିଡ଼ା ରହିଥାନ୍ତି। ଯେଉଁ ରଥ କିଛି ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ସ୍ପର୍ଶରେ ପ୍ରାଣବନ୍ତ ହୋଇଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ଦେଖି ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତ ଆନନ୍ଦରେ ନାଚୁଥିଲେ, ଗାଉଥିଲେ, ଅଶ୍ରୁଭରା ଆଖିରେ "ଜୟ ଜଗନ୍ନାଥ" ଧ୍ୱନି କରୁଥିଲେ—ଆଜି ସେହି ରଥ କେବଳ କାଠ, ରଙ୍ଗ ଓ କପଡ଼ାର ଗୋଟିଏ ନିର୍ଜୀବ ଗଠନ ମାତ୍ର।

ସେହି ଦୃଶ୍ୟ ଆମକୁ ମନେ ପକାଇଦିଏ—ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହିଁ ରଥର ପ୍ରାଣ। ତାଙ୍କ ବିନା ରଥର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ ଓ ମହିମାର କୌଣସି ଅର୍ଥ ନାହିଁ।

ଏହା ଆମ ଜୀବନର ମଧ୍ୟ ଏକ ଚିରନ୍ତନ ସତ୍ୟ। ଏହି ଶରୀର ମଧ୍ୟ ଗୋଟିଏ ରଥ। ଧନ, ସମ୍ପତ୍ତି, ରୂପ, ଯଶ, ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ଅହଙ୍କାର—ଯାହାକୁ ନେଇ ଆମେ ଏତେ ଗର୍ବ କରୁ, ସବୁକିଛି ଏହି ମାଟିରେ ହିଁ ରହିଯାଏ। ଯେଉଁଦିନ ଭିତରର ସେହି ଦିବ୍ୟ ଚେତନା, ସେହି ଆତ୍ମା, ଏହି ଶରୀରକୁ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଯାଏ, ସେଦିନ ଆମର ସବୁ ପରିଚୟ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ହୋଇଯାଏ। ଯେଉଁ ଦେହକୁ ନେଇ ଏତେ ଅହଙ୍କାର, ସେହି ଦେହକୁ ଲୋକେ ସେତେବେଳେ "ଶବ" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି।

ରଥଯାତ୍ରାର ଉଲ୍ଲାସ, ଘଣ୍ଟ-ଘଣ୍ଟାର ଧ୍ୱନି, ନାମସଂକୀର୍ତ୍ତନର ମହାନାଦ ଓ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ଼ ପରେ, ରାତିର ଏହି ଗଭୀର ନୀରବତା ମନକୁ ଅଦ୍ଭୁତ ଏକ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ। ଏହି ସଂସାରର ସମସ୍ତ କୋଳାହଳ କ୍ଷଣିକ; ସମସ୍ତ ଉତ୍ସବର ଶେଷରେ ଅପେକ୍ଷା କରିଥାଏ ଏକ ଗଭୀର ନୀରବତା। ଆଉ ଦିନେ ନା ଦିନେ, ସେହି ନୀରବତାର ସମ୍ମୁଖୀନ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ହେବାକୁ ପଡ଼ିବ।

ସେଥିପାଇଁ ଏହି ନୀରବ ରଥଗୁଡ଼ିକ କେବଳ କାଠର ନିର୍ମାଣ ନୁହେଁ; ସେମାନେ ନୀରବ ଗୁରୁ। ସେମାନେ କିଛି ନ କହି ଆମକୁ ଶିଖାନ୍ତି—ଶରୀର କେବଳ ଗୋଟିଏ ରଥ, ଆତ୍ମା ତାହାର ଯାତ୍ରୀ, ଆଉ ପରମାତ୍ମା ହିଁ ସେହି ଯାତ୍ରାର ପ୍ରକୃତ ନିୟନ୍ତା। ଯାତ୍ରା ଶେଷ ହେଲେ ଯାତ୍ରୀ ଚାଲିଯାଏ, ରଥ ଏହି ମାଟିରେ ରହିଯାଏ।

ବୋଧହୁଏ ସେଥିପାଇଁ ମହାପ୍ରଭୁ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଏହି ଲୀଳା କରନ୍ତି—ଯେପରି ଆମେ ରଥକୁ ନୁହେଁ, ରଥାରୂଢ଼ଙ୍କୁ ଭଲପାଇବା ଶିଖିବା; ଦେହକୁ ନୁହେଁ, ଦେହରେ ବିରାଜମାନ ସେହି ପରମ ଚେତନାକୁ ଚିହ୍ନିବା ଶିଖିବା। କାରଣ ଦେହର ଶେଷ ଅଛି, ରଥର ଶେଷ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସେହି ପରମ ଚେତନାର କେବେ ଶେଷ ନାହିଁ।

Address

Puri

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Shree Jagannatha posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Shree Jagannatha:

Shortcuts

Share