Jamia Masjid Darhal Malkan Distt Rajouri J&K

16/08/2025

کیا کوئی جانتا ہے کہ “رحمت اللہ” اور “رحمةٌ الله” میں کیا فرق ہے؟
مجھے بھی پہلی بار پتا چلا�اللہ اس شخص کو جزاءَ خیرٍ دے جس نے مجھے یہ بھیجا
واقعہ کچھ یوں ہے کہ�ایک دن ایک پروفیسر لیکچر ہال میں داخل ہوا�لیکن پروجیکٹر خراب تھا تو کمرہ تبدیل کر دیا گیا
جب ایک طالب علم نئے کمرے میں داخل ہوا�تو اس نے بورڈ پر “رحمت اللہ” لکھا ہوا دیکھا�اسے لگا یہ ایک فاش املائی غلطی ہے�کیونکہ اکثر لوگ سمجھتے ہیں کہ اسے “رحمةٌ الله” لکھا جانا چاہیے
پروفیسر نے سب طلباء سے سوال کیا�کیا کوئی بتا سکتا ہے “رحمت” اور “رحمةٌ” میں فرق کیا ہے؟
زیادہ تر طلباء نے کہا کہ یہ تو بس ہجے کی غلطی ہے!
تو پروفیسر نے وضاحت دی:
اگر لفظ “رحمت” ت کھلی ہو�تو اس کا مطلب ہوتا ہے کہ یہ ایسی رحمتٌ ہے جو پہلے رکی ہوئی تھی�لیکن اب اللہ نے اسے کھول دیا ہے�یعنی قبض کے بعد بسط
اور یہ ہمیشہ اللہ تعالیٰ کے اسم مبارک کے ساتھ ہی آتی ہے
مثال کے طور پر�جب حضرت ابراہیم علیہ السلام اور ان کی بیوی بہت بڑھاپے میں تھے�اولاد کی امید ختم ہو چکی تھی�تب اللہ کی طرف سے خوشخبری آئی
قرآن میں آتا ہے: قالوا أتعجبينَ من أمرِ اللهِ رحمتُ اللهِ وبركاتُهُ عليكم أهلَ البيتِ إنه حميدٌ مجيدٌ
یعنی وہ رحمتٌ جو بند ہونے کے بعد دوبارہ کھلی
ایسی ہی رحمتٌ حضرت زکریا علیہ السلام کی دعا پر نازل ہوئی�جب انہوں نے بیٹے کے لیے دعا کی
ذِكرُ رحمتِ ربِّكَ عبدهُ زكريا
پھر آگے اللہ نے ان کو یحییٰ عطا فرمایا
اسی طرح اللہ فرماتا ہے
فانظرْ إلى آثارِ رحمتِ اللهِ كيفَ يحيي الأرضَ بعدَ موتِها
یعنی زمین مردہ ہو چکی تھی�پھر اللہ کی کھلی ہوئی رحمت سے زندہ ہو گئی�یعنی پھر سے زندگی مل گئی
یہ سب مثالیں “رحمت” والی ہیں�یعنی ت کھلی ہوئی�یعنی ایسی رحمتٌ جو دوبارہ جاری ہوئی�اللہ کی قدرت اور وسعت کو ظاہر کرتی ہے
لیکن جب “رحمةٌ” یعنی ت بند آتی ہے�تو اس کا مطلب ہوتا ہے کہ یہ رحمتٌ ابھی امید پر ہے�ابھی ملی نہیں�ابھی دعا مانگی جا رہی ہے
جیسے اللہ فرماتا ہے:
أمن هو قانتٌ آناءَ الليلِ ساجدًا وقائمًا يحذرُ الآخرةَ ويرجو رحمةَ ربهِ
یعنی وہ اللہ کی رحمةٍ کا امیدوار ہے�جو ابھی ملی نہیں�جو آخرت میں عطا کی جائے گی ان شاءَ الله
اسی طرح فرمایا:
فأما الذينَ آمنوا باللهِ واعتصموا بهِ فسيدخلهم في رحمةٍ منهُ وفضلٍ ويهديهم إليهِ صراطًا مستقيمًا
یعنی ان کو رحمةٌ نصیب ہو گی�یہ وعدہ ہے
تو فرق یہ ہے:
رحمت = ت کھلی ہوئی = وہ جو اللہ نے قبض کے بعد عطا کی�رحمةٌ = ت بند = وہ جس کی بندہ امید رکھتا ہے
اور آخر میں ایک دعا:
اے اللہ�ہمیں اپنی ہر دو رحمتوں میں شامل فرما�خواہ وہ بند ہو یا کھلی�ہمیشہ ہمارے شامل حال رہے
اے اللہ�ہمیں وہ علمَ عطا فرما جو ہمیں فائدہ دے�اور ہمیں وہ باتیں سکھا دے جو ہم نہیں جانتے

25/07/2025

مختلف تہذیبوں میں عورت کی حیثیت
یہودیوں میں:
یہودی عورت کو آدم کے جنت سے نکالے جانے کا ذمہ دار سمجھتے تھے۔ ان کے نزدیک عورت حیض کے دوران ناپاک ہوتی ہے اور ان کے پاس اسے بیچنے اور وراثت سے محروم کرنے کا حق تھا۔ انہوں نے عورت پر انتہائی ظلم کیا اور اسے حقوق سے محروم رکھا۔ ان کے مطابق عورت ایک لعنت ہے کیونکہ اس نے آدم کو ورغلایا۔ تورات میں آیا ہے: "عورت موت سے بھی زیادہ تلخ ہے، اور جو اللہ کے سامنے نیک ہے وہ اس سے بچ جائے گا۔"
مسیحیوں میں:
عورت انسان ہے لیکن اسے مرد کی خدمت کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔ ان کی روح جہنم کے عذاب سے بچنے والی روح سے خالی ہے، سوائے "مسیح کی ماں" کے۔
قدیم ہندوؤں میں:
ہندو عورتیں اگر ان کے شوہر مر جاتے تو انہیں شوہر کی لاش کے ساتھ آگ میں جلا دیا جاتا تھا، اور بعض اوقات انہیں زندہ دفن کر دیا جاتا تھا۔
چینی اور جاپانیوں میں:
چینیوں کے نزدیک عورت کی کوئی قدر و قیمت نہیں تھی اور اسے "دردناک پانی" کہتے تھے۔ عورت کو مرد کے گھر میں برائی سمجھا جاتا تھا جسے وہ جب چاہے نکال سکتا تھا۔ شوہر کے مرنے پر اسے گھر میں جانوروں کی طرح خدمت کے لیے رکھا جاتا تھا۔ جاپانیوں میں بھی سخت باپ کے نظام کا رواج تھا جہاں باپ کو بیٹی یا بیٹے کی بیوی کو خاندان سے نکالنے کا حق تھا، یہاں تک کہ اپنی بیٹی کو قتل کرنے اور بیٹیوں کو بیچنے کا حق بھی حاصل تھا۔
فارسیوں میں:
عورت کو فارسیوں میں ذلیل کیا جاتا تھا اور اسے فساد کا سبب سمجھا جاتا تھا۔ اس لیے وہ ظلم و ستم کے تحت زندگی گزارتی تھی اور شوہر کے مکمل اختیار میں ہوتی تھی۔
یونانیوں میں:
یونانی عورت کو حقیر اور ذلیل سمجھتے تھے اور اسے "شیطان کا عمل" کہا جاتا تھا۔ وہ بازار میں بیچی اور خریدی جاتی تھی، حقوق سے محروم اور وراثت اور مال کے استعمال کے حق سے محروم تھی۔ مشہور یونانی فلسفی ارسطو نے کہا: "عورت مرد کا غیر مکمل حصہ ہے، اور فطرت نے اسے تخلیق کی نچلی سطح پر چھوڑ دیا ہے۔" سقراط نے کہا: "عورت دنیا میں بحران کا سب سے بڑا سبب ہے، عورت زہریلے درخت کی مانند ہے جس کا ظاہری حصہ خوبصورت ہے لیکن اس کے پھل سے پرندے مر جاتے ہیں۔"
رومیوں میں:
رومی عورت کی حالت یونانیوں جیسی ہی تھی، بلکہ زیادہ خراب۔ اسے غوا کی چیز سمجھا جاتا تھا، خریدی اور بیچی جاتی تھی، اور اس کے شوہر کے پاس اس کی زندگی اور موت کا حق ہوتا تھا۔ عورت کی کوئی روح نہیں سمجھی جاتی تھی اور اسے آخرت کی زندگی کا وارث نہیں سمجھا جاتا تھا۔ جاگنے، ہنسنے، اور بولنے کی ممانعت تھی، اور اس کا وقت خدمت اور اطاعت میں گزارنا تھا۔ "جاگوس" نے کہا: "ہماری عادت یہ ہے کہ عورتوں کو اپنے کم عقلی کی وجہ سے زیر نگرانی رکھا جائے۔" انہیں بات کرنے سے روکنے کے لیے ان کے منہ میں لوہے کے قفل ڈالے جاتے تھے۔
جاہلیہ عرب میں:
جاہلیہ عرب میں عورت کو ایک متاع سمجھا جاتا تھا اور اسے مال اور جانوروں کی طرح تصرف میں رکھا جاتا تھا۔ انہیں وراثت کا حق نہیں دیا جاتا تھا اور کہا جاتا تھا: "ہمیں صرف وہی وارث ہو سکتا ہے جو تلوار اٹھا سکے اور قبیلے کی حفاظت کرے۔" وہ بیٹیوں کو ذلیل سمجھتے تھے اور انہیں زندہ دفن کر دیتے تھے۔
جدید مغربی تہذیب میں:
انگلینڈ میں عورت کو بازار میں شلنین کے عوض بیچا جاتا تھا کیونکہ وہ چرچ پر بوجھ بن گئی تھی۔ 1882 تک عورت کو جائداد کی ملکیت اور خرید و فروخت کی مکمل آزادی نہیں ملی تھی۔ بلغراد میں عورتیں ترازو میں بیچی جاتی تھیں۔ آج کی مغربی تہذیب میں عورت کو اشتہارات اور مصنوعات کی فروخت کے لیے غوا کی چیز کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ جنسی صنعت میں عورت کا استحصال ہوتا ہے اور اسے ایک متاع سمجھا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ "سفید غلامی" کا کاروبار بھی پایا جاتا ہے۔
اسلام میں:
محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "عورتیں مردوں کی شریک ہیں۔" اسلام جسے بہت سے لوگ عورت کے ظلم کا ذمہ دار سمجھتے ہیں، واحد مذہب ہے جس نے عورت کو عزت اور حقوق دیے ہیں۔ تمام شرعی نصوص عورت کے احترام پر زور دیتی ہیں اور اس پر ظلم و ستم کی سخت سزا تجویز کرتی ہیں۔ سورہ نساء میں عورت کے حقوق اور اس کے امور کی وضاحت کی گئی ہے۔ اسلام میں عورت کو مکمل حقوق اور آزادی حاصل ہے جو اس کی عزت و حرمت کو محفوظ رکھتے ہیں۔
فرانسیسی مورخ "گوستاو لوبون" کہتے ہیں: "یورپیوں نے مسلمانوں سے عورت کی عزت کے اصول سیکھے جو عورت کو پست حالت سے بلند کر گئے۔"
ان سب کے باوجود، کچھ لوگ اسلام پر عورت کے حقوق کی پامالی کا الزام لگاتے ہیں۔ ان کی حقیقی خواہش عورت کو اپنا آلہ کار بنانا ہوتا ہے۔ جنہوں نے ان کی بات مانی، ان کا استحصال ہوا اور وہ کھیل تماشا بن گئیں۔

10/07/2025

مصعب ابن زبیر تخت پر براجمان ہوا.اس کے سامنے مختار ثقفی کا سر کاٹ کر لایا گیا. اس نے فرمان جاری کیا کہ جشن مناؤ، دشمن اسلام مارا گیا. دربار میں بیٹھا ایک بوڑھا مسکرا دیا. مصعب نے دریافت کیا:کیوں ہنستا ہے بڈھے؟
بوڑھے نے کہا : "ماضی یاد آگیا."
مصعب نے حکم دیا کہ تفصیل سے بتائیں.
بوڑھے نے بولنا شروع کیا : یہی دربار تھا.عبیداللہ ابن زیاد تخت پر بیٹھا تھا. حسین ابن علیؓ کا سر لایا گیا.ابن زیاد نے کہا جشن مناؤ، دشمن اسلام مارا گیا. ہم نے جشن منایا.
ایک بار پھر یہی دربار تھا. مختار ثقفی تخت پہ بیٹھا تھا. ابن زیاد کا سر کاٹ کر لایا گیا.مختار ثقفی نے فرمان جاری کیا جشن مناؤ،دشمن اسلام مارا گیا.ہم نے جشن منایا. آج وہی دربار ہے.تو تخت نشین ہے. مختار ثقفی کا سر لایا گیا ہے,تیرا حکم ہے جشن مناؤ، دشمن اسلام مارا گیا. ہم آج بھی جشن منائیں گے. کل بھی یہی دربار ہوگا، یہ تو نہیں جانتا کہ تخت پر کون بیٹھا ہوگا.لیکن اتنا پتہ ہے کہ سر تیرا ہوگا اور فرمان جاری کیا جائے گا، جشن مناؤ، دشمن اسلام مارا گیا اور ہم جشن منائیں گے.
بوڑھے کی پیشگوئی کے عین مطابق کوفہ کے دربار میں عبدالملک بن مروان کے سامنے مصعب بن زبیر کا سر پیش کیا گیا اور اس نے جشن منانے کا حکم دیا۔ کسی نے بوڑھے کی بات کا عبدالملک بن مروان کے سامنے ذکر کیا تو عبدالملک بن مروان نے فوراً دربار کی عمارت کو گرانے اور دربار کو کوفہ کے کسی اور علاقے میں تعمیر کرنے کا حکم دیا۔

منقول

08/07/2025

تخت سلیمان مغربی آذربائیجان ایران

صوبہ آذربائجان شرقی (فارسی: آذربایجان شرقی) (انگریزی: East Azarbaijan) ایران کے شمال مغربی علاقہ میں واقع صوبہ ہے جس کی سرحدیں مملکت آرمینیا، آذربائجان اور ایرانی صوبہ جات صوبہ اردبیل، صوبہ آذربائیجان غربی اور زانجان سے ملتی ہیں۔ صوبہ کا شمار ایران کے تاریخی علاقوں میں ہوتا ہے، جہاں کے فنون لطیفہ ایران اور ایرانی ثقافت و موسیقی کی پہچان ہیں۔ صوبائی صدر مقام ایران کا تاریخی شہر تبریز ہے۔

تخت سلیمان ایک تاریخی اور ثقافتی مقام ہے جو مغربی آذربائیجان صوبے کے تکاب شہر سے تقریباً 45 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے۔ یہ جگہ 3,000 سال قبل مانیائی لوگوں، سیتھیوں، میڈیس، پارتھیوں اور فارسیوں کا گھر رہی ہے، اور آج بھی یہاں کرد اور ترک ایرانی قبائل آباد ہیں۔

تخت سلیمان، جسے ازرگاشاپ یا فائر ہاؤس بھی کہا جاتا ہے، ایک تاریخی کمپلیکس ہے جو تکاب کاؤنٹی کے ضلع تخت سلیمان میں واقع ہے۔ یہ کمپلیکس تاجکند-نصرت آباد شہر کے قریب واقع ہے اور ماضی میں اسے "گنجک" کے نام سے جانا جاتا تھا۔

تکاب کاؤنٹی کی سرحدیں تین صوبوں سے ملتی ہیں: زنجان، مشرقی آذربائیجان، اور کردستان، اور یہ شمال مغرب میں شہر تکابی کے قریب ہے۔

تاریخی اہمیت۔
تخت سلیمان کا تاریخی پس منظر اسے آثار قدیمہ کے دلچسپی رکھنے والوں کے لیے ایک اہم مقام بناتا ہے۔ مختلف قدیم تہذیبوں کے آثار یہاں موجود ہیں، جو گاوں کی ثقافت اور تاریخ کی عکاسی کرتے ہیں۔

جغرافیائی حیثیت۔
اس کی جغرافیائی حیثیت کی بدولت یہ جگہ Iran کے دیگر صوبوں سے جڑی ہوئی ہے، جس سے اس کی تاریخی راہوں اور تجارتی رابطوں کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔

مقامی قبائل۔
کرد اور ترک ایرانی قبائل کی موجودگی اس خطے کی ثقافتی ورثے کی عکاسی کرتی ہے، جہاں مختلف قومیتیں اور ثقافتیں آپس میں ملتی ہیں۔

__________________________________________
مزیدوضاحت ۔

تختِ سلیمان: ایران کے مغرب میں ایک تاریخی ورثہ

تعارف:
تختِ سلیمان ایران کے مغربی آذربائیجان صوبے کے شہر تکاب میں واقع ایک قدیم اور اہم تاریخی مقام ہے۔ یہ مقام تقریباً 12 ہیکٹر (120,000 مربع میٹر) پر پھیلا ہوا ہے اور اسے 2003 میں یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا۔ تختِ سلیمان کی تاریخی اہمیت اس کی قدیم تہذیبوں، مذہبی اہمیت، اور شاندار فنِ تعمیر کی وجہ سے مسلم ہے۔

تاریخی پس منظر:

تختِ سلیمان کی تاریخ ساسانی دور (224-651 عیسوی) سے جڑی ہوئی ہے، جو کہ قدیم ایران کی ایک مشہور سلطنت تھی۔ ساسانی بادشاہوں نے یہاں ایک عظیم الشان آتشکدہ (معبدِ آتش) تعمیر کیا تھا، جو آتشِ بہرام کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ آتشکدہ زرتشتی مذہب کے پیروکاروں کے لیے انتہائی مقدس تھا، کیونکہ یہ "جاویدان آگ" (کبھی نہ بجھنے والی آگ) کا مرکز تھا۔

بعد میں، ایلخانی (خلافتِ عباسیہ کے بعد منگول حکمرانوں کی ایرانی شاخ، 1256-1335 عیسوی) دور میں اس مقام کی دوبارہ تعمیر کی گئی اور اسے مزید وسعت دی گئی۔ منگول حکمرانوں نے یہاں ایک شاندار قلعہ اور دیگر تعمیرات بھی کیں، جو آج بھی دیکھنے کو ملتی ہیں۔

تختِ سلیمان کی خصوصیات:

قدیم آتشکدہ۔
ساسانی دور میں تعمیر شدہ یہ آتشکدہ زرتشتیوں کے لیے ایک مقدس مقام تھا۔

نیلا جھیل۔
تختِ سلیمان کے وسط میں ایک حیرت انگیز نیلی جھیل واقع ہے، جس کی گہرائی تقریباً 112 میٹر ہے اور اس کا پانی گرم معدنی چشموں سے آتا ہے۔

ساسانی اور ایلخانی قلعے۔
یہاں قدیم دیواریں، برج، اور محلات موجود ہیں، جو ساسانی اور منگول فنِ تعمیر کی جھلک پیش کرتے ہیں۔

آثارِ قدیمہ۔
مختلف کھدائیوں میں تختِ سلیمان سے متعدد ساسانی اور ایلخانی دور کی اشیاء ملی ہیں، جن میں سکے، برتن، اور دیگر نوادرات شامل ہیں۔

ثقافتی اور مذہبی اہمیت:

یہ مقام زرتشتی مذہب کے پیروکاروں کے لیے انتہائی مقدس رہا ہے، لیکن بعض روایات کے مطابق یہودی، عیسائی اور اسلامی روایات میں بھی تختِ سلیمان کو ایک خاص مقام حاصل ہے۔ کچھ مؤرخین کا ماننا ہے کہ یہی وہ جگہ تھی جہاں حضرت سلیمان علیہ السلام کا تخت موجود تھا، جس کی وجہ سے اس جگہ کا نام "تختِ سلیمان" پڑا۔

تختِ سلیمان ایک ایسا مقام ہے جو ایران کی قدیم تاریخ، مذہبی ورثے، اور ثقافتی عظمت کا آئینہ دار ہے۔ اس کی شاندار تعمیرات، قدرتی خوبصورتی، اور تاریخی پس منظر اسے ایک منفرد اور قابلِ دید مقام بناتے ہیں۔ آج یہ جگہ سیاحوں، ماہرینِ آثارِ قدیمہ، اور تاریخ دانوں کے لیے بے حد کشش رکھتی ہے۔

10/06/2025

There are six states in the Holy Quran that cannot coexist with “shaqāwat” (misery or wretchedness).
May Allah grant us the ability to act upon all of them.
Six things in the light of the Quran that cannot coexist with misery:
1️⃣ Respect and service to parents
“وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا”
(Surah Maryam, Ayah 32)
Translation:
And made me dutiful to my mother, and He has not made me arrogant or wretched.
Serving and being gentle with the mother is such a blessing that misery cannot coexist with it.
2️⃣ Supplicating to Allah
“وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا”
(Surah Maryam, Ayah 4)
Translation:
And, O my Lord, I have never been wretched by praying to You.
Supplication keeps the heart alive and protects from misery.
3️⃣ Attachment to the Quran
“مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى”
(Surah Taha, Ayah 2)
Translation:
We have not sent down the Quran upon you to cause you misery.
The Quran is guidance, light, and entirely a mercy.
4️⃣ Following Allah’s guidance
“فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى”
(Surah Taha, Ayah 123)
Translation:
So whoever follows My guidance will neither go astray nor be wretched.
One who follows guidance neither goes astray nor becomes wretched.
5️⃣ Fear of Allah (Khashyat)
“سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَىٰ”
(Surah Al-A’la, Ayah 10-11)
Translation:
The one who fears Allah will take heed, and the most wretched will avoid it.
Fear of Allah keeps the heart soft and removes misery.
6️⃣ Adopting Taqwa (God-consciousness)
“فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى”
(Surah Al-Layl, Ayah 14-17)
Translation:
So I have warned you of a blazing Fire; none will enter it except the most wretched, who denies and turns away. And the one who adopts Taqwa will be saved from it.
Taqwa saves from Hellfire and also from misery.
🌸 Supplication
O Allah! Include us among those who are obedient to their parents, continue to supplicate to You, remain attached to the Quran, follow Your guidance, fear You, and adopt Taqwa. And protect us from the misery of this world and the Hereafter. Ameen.

16/10/2024

‏رسول الله ﷺ نے فرمایا:

"بیشک یہ امت اپنی قبروں میں آزمائی جائے گی. پس اگر یہ خدشہ نہ ہوتا کہ تم دفن کرنا چھوڑ دو گے، تو میں الله سے دعا کرتا کہ وہ عذاب قبر تمہیں سنا دے جو میں ان میں سن رہا ہوں."

مسلم 7213
(مسلم 7214؛ نسائی 2060؛ مسند احمد 21997؛ السلسلة 3263؛ مشکوٰۃ 129)

17/09/2021

Masha Allah

25/06/2021

23/10/2020

These findings predate evidence for activity in modern river courses across the Thar Desert as well as dried up course of the Ghaggar-Hakra River.