Qutub-e-Bihar Khwaja Syed Abdullah Chishti R.A

27/04/2026

سلطان العارفین حضرت سید شاہ سلطان احمد چشتی شیخپوروی قدس سرہ

پیکر حسن و جمال،صاحب فضل وکمال،منبع علم و حکمت،تاجدار ولایت،سیدالصوفیہ ،سلطان العارفین حضرت سید شاہ سلطان احمد چشتی قدس سرہٗ اپنے والد بزرگوار کے پردہ فرمانے کے بعد آستانہ عالیہ چشتیہ کے نویں سجادہ نشیں ہوئے۔ آپ تمام کمالات انسانی سے آراستہ اور علوم ظاہری و باطنی کے جامع تھے،زہد و تقویٰ،عبادت و ریاضت، ولایت اور فقر و درویشی میں کمال رکھتے تھے۔
آپ کی ولادت آبائی وطن چھوٹا شیخپورہ نوادہ میں ہوئی اور ابتدائی تعلیم اپنے والد بزرگوار اور مولانا سیدفصیح نرہٹی عرف بفاتی صاحب کے زیر سایہ ہوئی اس کے بعد مدرسہ انوارالعلوم گیا کے معزز مشائخ کی صحبت میں رہ کر علوم دینیات سے آراستہ ہوئے۔ بعد ازاں پھلواری شریف پٹنہ میں فیاض المسلمین حضرت شاہ بدر الدین پھلواروی قدس سرہٗ کی خانقاہ میں کشاں کشاں پہنچے،اور ایک مدت تک ان کی خدمت میں رہ کر کسب فیض کیا اور ماہ رجب 1342ھ مطابق 1923ء کو بیعت کا شرف حاصل کیا۔
حضرت سلطان العارفین قدس سرہٗ کو کم سنی میں ہی اپنے والد حضرت خواجہ سید احمد حسین چشتی قدس سرہٗ سے جمیع سلاسل کی تحریری اجازت و خلافت اور خاندانی و برکات سے مشرف و بہرہ یاب ہوئے۔
آپ کو جو آبائی اجازت اپنے والد بزرگوار سے حاصل ہوئی اسے کتاب شجرہ عالیہ چشتیہ میں خلافت نامہ کے طور پر لکھتے ہیں:
فقیر سید سلطان احمد چشتی کو اپنے والد حضرت سید شاہ احمد حسین چشتی قدس سرہٗ سے بتاریخ 13جمادالاول بروز دوشنبہ 1323ھ مطانق 1905ء کو تحریری اجازت و خلافت ملی ہے،اور حضرت سید شاہ احمد حسین چشتی قدس سرہٗ کو اپنے والد حضرت سید شاہ شجاعت حسین چشتی قدس سرہٗ سے ملی ہے اور حضرت سید شاہ شجاعت حسین چشتی قدس سرہٗ کو دو بزرگوں سے اجازت ملی ہے۔سلسلہ چشتیہ بہشتیہ حضرت خواجہ سید عبداللہ چشتی مودودی بھکری شیخپوروی قدس سرہ کی اجازت حضرت سید شاہ شجاعت حسین چشتی قدس سرہٗ اپنے والد حضرت سید شاہ فخر الدین حسین چشتی قدس سرہٗ سے ملی ہے اور ان کو حضرت سید شاہ رحمان حسین چشتی قدس سرہٗ سے اور ان کو حضرت سید شاہ ملیح چشتی قدس سرہٗ سے اور ان کو حضرت سید شاہ فصیح چشتی قدس سرہٗ سے اور ان کو حضرت خواجہ سید عنایت اللہ چشتی قدس سرہ سے اور ان کو حضرت سید شاہ حاجی تاج محمود حقانی چشتی قدس سرہٗ سے اور ان کو حضرت خواجہ قطب الدین قطب ثانی چشتی قدس سرہٗ سے اور ان کو اپنے والد حضرت خواجہ سید عبداللہ چشتی قدس سرہٗ (صاحب ولایت چھوٹا شیخپورہ شریف ضلع نوادہ) سے اپنے والد حضرت سید اسد اللہ سلطان گنج نشیں چشتی بھکری شیخپوروی قدس سرہ سے سلسلہ جاری ہے۔یہاں تک کل بزرگوں کی مزار شیخپورہ شریف ضلع نوادہ میں واقع ہے۔اور حضرت جد مکرم سید شاہ شجاعت حسین چشتی شیخپوروی قدس سرہ کو دوسری اجازت حضرت سید شاہ عطا حسین فانی داناپوری ثم گیاوی قدس سرہٗ سے ان کو حضرت سید شاہ غلام حسین داناپوری قدس سرہ سے ان کو حضرت مخدوم منعم پاک عظیم آبادی سے سلسلہ چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ وغیرہ کل سلسلوں کی اجازت ملی اور یہ سب جاری ہیں۔(شجرہ چشتیہ قلمی)
حضرت سلطان العارفین قدس سرہٗ مختلف الجہات شخصیت تھے،ظاہری حسن و جمال، باطنی جاہ و جلال اور بے پناہ کمالات عرفانی سے آراستہ اور مزین تھے اور آپ نے بے شمار لوگوں کو اپنی علمی و روحانی فیوض سے سرفراز فرمایا،بہار اور جھارکھنڈ کے قصبات میں آپ نے کافی تبلیغی دورے فرماۓ، ان دوروں کا مقصد فقط لوگوں کی اصلاح و ہدایت ہوتی،آپ کے عمدہ اخلاق وعادات،حسن سیرت و صورت دیکھ کر لوگ گرویدہ ہو جاتے اور سینکڑوں افراد آپ کے دست حق پرست پر بیعت ہوئے۔

حضور سیدالصوفیہ سید شاہ سلطان احمد چشتی صاحب کی اہم علمی و ادبی تصنیفات کی چند نمایاں کتب درج ذیل ہیں:
• سفر نامہ اجمیر (۱۹۳۴ء): یہ کتاب شاہ صاحب کے سفرِ اجمیر کی روداد ہے۔ ۱۹۳۴ء میں تحریر کردہ اس سفرنامے میں نہ صرف اس دور کے سفری حالات کا تذکرہ ہے بلکہ روحانی کیفیات اور اجمیر شریف کے تاریخی و مذہبی پس منظر کو بھی بڑے دلنشین انداز میں بیان کیا گیا ہے۔
• زلزلہ ۱۹۳۴ء (ایک اندوہ ناک خواب): ۱۹۳۴ء میں آنے والا زلزلہ ایک بہت بڑا سانحہ تھا۔ایک تاریخی ریکارڈ کے ساتھ ساتھ عبرت کا درس بھی دیتی ہے۔
• کتاب الانساب: شجرہ نگاری اور خاندانوں کے نسب کو محفوظ کرنا ایک مشکل فن ہے۔ شاہ صاحب نے اس کتاب کے ذریعے اپنے خاندان اور دیگر مشائخ کے شجروں کو علمی بنیادوں پر مرتب کیا، جو محققین کے لیے ایک مستند حوالہ ہے۔
• میلاد النبی ﷺ: سیرت طیبہ کے موضوع پر لکھی گئی اس کتاب میں شاہ صاحب نے حضور اکرم ﷺ کی ولادتِ با سعادت اور آپ ﷺ کے فضائل کو انتہائی عقیدت اور محبت سے بیان کیا ہے۔
• کتاب الاسرار (مجموعہ وظائف): یہ کتاب روحانیت اور سلوک کے تلامذہ کے لیے ایک قیمتی تحفہ ہے۔ اس میں مختلف اوراد و وظائف اور باطنی اسرار و رموز کو یکجا کیا گیا ہے، جس کا مقصد انسانی زندگی میں روحانی سکون پیدا کرنا ہے۔
• رسالہ تعزیہ داری: اس رسالے میں شاہ صاحب نے تعزیہ داری کی شرعی و تاریخی حیثیت اور اس سے وابستہ رسوم و رواج پر تحقیق پیش کی ہے، جو ان کے مذہبی گہرائی اور سماجی مشاہدے کی عکاسی کرتی ہے۔
حضرت نے بیاضوں (Personal Notebooks) اور خاندانی قلمی نسخوں کو محض الماریوں کی زینت نہیں رہنے دیا، بلکہ ان کی نوک پلک درست کر کے انہیں جدید قارئین کے لیے استفادے کے قابل بنایا۔ حضرت کی تصنیفات کی تعداد ایک درجن کے قریب ہے، جو آپ کی علمی وسعت کی دلیل ہے۔
آپ کے تین صاحبزادے اور دو صاحبزادیاں ہوئیں۔
1 حضرت سید شاہ قطب الدین احمد چشتی قدس سرہٗ
2 ڈاکٹر سید قیام الدین چشتی
3 حضرت سید محمد ضیاء الدین چشتی
4 سیدہ معینہ خاتون زوجہ جناب سید منصور احمد شیرکھاٹی
5 سیدہ ریحانہ خاتون زوجہ مرحوم سید فیاض الدین حیدر دائرہ بہار شریف
آپ قریب پچاس سال تک مسند سجادگی پر رونق افروز رہے اور 14 ذیقعدہ 1382ھ مطابق 1962ء بروز منگل کو رفیق اعلی سے جاملے۔مزارشریف آپ کا اسی بستی کے جامع مسجد سے متصل دائرہ احمدی میں زیارت گاہ خلائق ہے۔
(تذکرہ سجادگان خانقاہ چشتیہ چھوٹا شیخپورہ نوادہ بہار)

18/04/2026

क़ुत्ब-उल-मिल्लत हज़रत सैयद शाह क़ुत्बुद्दीन अहमद चिश्ती शेखपुरवी रहमतुल्लाह अलैह अपने वालिद बुज़ुर्गवार हज़रत सुल्तानुल आरिफ़ीन सैयद शाह सुल्तान अहमद चिश्ती रहमतुल्लाह अलैह के इंतिकाल के बाद आस्ताना-ए-आलिया चिश्तिया खानकाह के बारहवें सज्जादा नशीन बने।

आप विलायत और दरवेशी में बहुत ऊँचे मुकाम पर थे। इल्म, फ़ज़्ल, ज़ुह्द-ओ-तक़वा, अच्छे अख़लाक, विनम्रता और ज़िक्र-ओ-फ़िक्र में अपने वालिद की यादगार थे।

आपकी पैदाइश 13 मुहर्रम 1354 हिजरी, जुमे के दिन हुई। खानदानी रिवाज के मुताबिक तालीम की शुरुआत हकीम सैयद जमीलुद्दीन नरहटी से हुई। इसके बाद क़ुरआन मजीद और उर्दू-फारसी की किताबें हाफ़िज़ अहमद साहब शेखपुरवी से पढ़ीं। दीनियात की तालीम अपने वालिद से हासिल की और साथ ही दुनियावी तालीम भी अच्छी तरह हासिल की।

शादी के बाद रोज़गार की तलाश में धनबाद, कलकत्ता और आखिर में आसनसोल के कलना अस्पताल में सरकारी नौकरी की। कुछ ही साल बाद आपके वालिद का इंतिकाल हो गया, तो आप अपने पैतृक गांव शेखपुरा खुर्द वापस आ गए। सन 1962 में सरकारी नौकरी छोड़कर अपने वालिद की जगह दरगाह ख्वाजा अब्दुल्लाह चिश्ती के सज्जादा नशीन बने।

आप एक बड़े आलिम, सूफी और बहुत ही शरीफ़ इंसान थे। आपकी पूरी ज़िंदगी सुन्नत-ए-नबवी और बुज़ुर्गों के रास्ते पर गुज़री। आप हर इंसान से मोहब्बत और खलूस से मिलते थे और सादगी व मेहमाननवाज़ी को अपनाते थे। अल्लाह तआला ने आपको खास असर वाली ज़बान दी थी, इसलिए आपके पास रूहानी और जिस्मानी बीमारियों से परेशान लोग आते रहते थे और बहुत से लोग शिफा पाते थे।

डॉ. सैयद नूरुल हुदा शम्सी, पटना
हफ़्तावार सियासत टाइम्स, 1999

आपकी पूरी ज़िंदगी अल्लाह और रसूल ﷺ की मोहब्बत में गुज़री। रात का ज़्यादा हिस्सा इबादत में बिताते थे। दिन में खानकाह में आने वाले लोगों से मिलते, परेशान लोगों की मदद करते, बीमारों को दवा देते और कुछ को तावीज़ भी देते थे।

आपके छह बेटे थे:

1. मरहूम सैयद ज़ैनुद्दीन चिश्ती
2. सैयद शाह ऐनुद्दीन चिश्ती
3. हकीम सबीहुद्दीन चिश्ती
4. मसीहुद्दीन चिश्ती
5. फसीहुद्दीन चिश्ती
6. जमीलुद्दीन चिश्ती

और बेटियाँ:

1. सरवरी खातून
2. निशात जहाँ
3. नुसरत जहाँ
4. इशरत जहाँ

आप करीब 30 साल तक सज्जादा नशीन रहे और बहुत से लोगों को अपने इल्मी और रूहानी फ़ैज़ से लाभ पहुँचाया।शेखपुरा से गया, नवादा, कोडरमा और हज़ारीबाग तक आपके हजारों मुरीद हो गए।

आपका इंतिकाल 27 शव्वाल 1417 हिजरी / 7 मार्च 1997 को पटना में हुआ। आपकी वसीयत के मुताबिक आपको छोटा शेखपुरा नवादा में आस्ताना ख्वाजा सैयद अब्दुल्लाह चिश्ती के अहाते में दफन किया गया।

09/02/2026

हकीम-ए-मिल्लत हज़रत मौलाना हकीम सैयद शाह सबीहुद्दीन चिश्ती मुनअम्मी अलैहिर्रहमा
सरपरस्त: ख़ानक़ाह चिश्तिया, शेखपुरा नवादा
लेखक: सैयद इब्नुल ऐनी
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आपका शुभ नाम सैयद सबीहुद्दीन है। आपके पूज्य पिता हज़रत सैयद क़ुतुबुद्दीन अहमद चिश्ती एक साहिब-ए-निस्बत और कर्मठ व्यक्तित्व थे, जिनकी तरबियत और मार्गदर्शन का प्रभाव हकीम साहब के चरित्र में स्पष्ट रूप से झलकता है।

आपके दादा हज़रत सैयद शाह सुल्तान अहमद चिश्ती अलैहिर्रहमा, आस्ताना-ए-आलिया चिश्तिया के सज्जादानशीं थे। वे हाल के अतीत में बिहार के प्रतिष्ठित और प्रसिद्ध सूफ़ी रहे हैं। आपके जद्दे आला क़ुत्ब-ए-बिहार ख़्वाजा अब्दुल्लाह चिश्ती भक्री सुम्म शेखपुरवी दसवीं सदी हिजरी के बिहार के महान मशाइख़ में से थे। आपका नस्ब सिलसिला-ए-आलिया चिश्तिया के मुजद्दिद हज़रत क़ुतुबुद्दीन मौदूद चिश्ती रहमतुल्लाह अलैह से मिलता है। इस प्रकार हकीम साहब को ऐसा रूहानी और ख़ानदानी विरसा प्राप्त हुआ जो इल्म, तक़वा, ख़िदमत-ए-ख़ल्क़ और हुस्न-ए-अख़लाक़ पर आधारित है। दुनियावी दृष्टि से भी आपके परिवार को बड़ी प्रतिष्ठा प्राप्त रही है। आपके ख़ानदान में ख़्वाजा ताज महमूद हक़्क़ानी, मख़दूम सैयद वारिस अली चिश्ती बिहारी, मख़दूम सैयद शाहिद हुसैन राजगीरी, ख़्वाजा अहमद हुसैन चिश्ती शेखपुरवी, मौलाना सैयद फ़सीह अस्तानवी, प्रोफ़ेसर ज़फ़र उगानवी, शैख़ुल हदीस अल्लामा सैयद हाशिम फ़ाज़िल शम्सी, मौलाना सैयद शरफ़ुद्दीन जौहर शेखपुरी जैसी नामवर हस्तियाँ भी गुज़र चुकी हैं।

शिक्षा से रचनात्मक यात्रा:

उनकी प्रारंभिक शिक्षा मौज़ा गराप, रफ़ीगंज में हुई, जहाँ से ज्ञान अर्जन का शौक़ विकसित हुआ। इसके बाद उच्च धार्मिक शिक्षा के लिए इलाहाबाद गए और वहाँ मौलवी तक की शिक्षा पूर्ण की। दीनि शिक्षा के साथ-साथ उन्होंने आधुनिक शिक्षा को भी महत्व दिया और स्नातक की डिग्री प्राप्त की। तत्पश्चात मगध विश्वविद्यालय से फ़ारसी में एम.ए. किया। शिक्षा पूर्ण करने के बाद व्यावहारिक जीवन की शुरुआत हुई और उन्हें हमदर्द कंपनी में नौकरी का अवसर मिला। लगभग 18 वर्षों तक हमदर्द लेबोरेट्रीज़, दिल्ली के मार्केटिंग डिविज़न में सेवाएँ दीं। इसके बाद न्यू शमा लेबोरेट्रीज़ प्राइवेट लिमिटेड, दिल्ली में एक वर्ष कार्य किया। आगे चलकर छत्तीसगढ़ प्रांत के रायपुर शहर में अपना यूनानी मतब स्थापित किया और साथ ही विभिन्न कंपनियों की दवाओं की आपूर्ति हेतु यूनानी डिस्ट्रीब्यूटर के नाम से व्यवसाय आरंभ किया। इस प्रकार उन्होंने ज्ञान और कर्म—दोनों क्षेत्रों में संतुलन स्थापित कर अपनी क्षमताओं से एक सम्मानजनक स्थान प्राप्त किया।

हज़रत मौलाना हकीम सैयद सबीहुद्दीन चिश्ती साहब को सिलसिला-ए-आलिया चिश्तिया मुनअम्मिया में बैअत का सौभाग्य हज़रत सैयद शाह ग़ुलाम मुस्तफ़ा मुनअम्मी गयावी रहमतुल्लाह अलैह से प्राप्त हुआ। उनसे आपको इस सिलसिले की विधिवत इजाज़त भी मिली और अनेक रूहानी वज़ीफ़ों से भी नवाज़ा गया।

शैक्षिक एवं सामाजिक सेवाएँ:

हज़रत हकीम-ए-मिल्लत ने शिक्षा के प्रसार की भावना से आरंभ में क़स्बा कोनी बर में एक मदरसा स्थापित किया, जो लगातार तीन वर्षों तक सफलतापूर्वक चलता रहा। बाद में कुछ परिस्थितिजन्य मजबूरियों के कारण छात्रों को ख़ानक़ाह-ए-चिश्तिया शेखपुरा नवादा स्थानांतरित करना पड़ा। ख़ानक़ाह में भी शिक्षा का सिलसिला पूर्ण जिम्मेदारी और अनुशासन के साथ जारी रहा। इस मदरसे में लगभग दो दर्जन छात्र अध्ययनरत थे। आपकी निगरानी और परिश्रम से दर्जनों छात्रों ने क़ुरआन-ए-मजीद हिफ़्ज़ करने का सौभाग्य प्राप्त किया। यह दीन की सेवा उनके जीवन का उज्ज्वल अध्याय है।

हकीम साहब बहुआयामी, गरिमामय और संवेदनशील व्यक्तित्व के धनी थे। पेशे से वे एक दक्ष चिकित्सक थे, पर उनके निकट चिकित्सा मात्र आजीविका का साधन नहीं, बल्कि मानवता की सेवा और इबादत का दर्जा रखती थी। रोगियों के साथ करुणा, धैर्य और निष्ठा उनका विशिष्ट गुण था। निर्धन रोगियों का उपचार वे प्रायः निःशुल्क करते और दवा के साथ दुआ को भी शिफ़ा का प्रभावी माध्यम मानते थे।

रूहानी दृष्टि से हकीम साहब अहल-ए-ज़िक्र व फ़िक्र में गिने जाते थे। सादगी, तक़वा, हुस्न-ए-अख़लाक़ और दर्दमंदी उनके व्यक्तित्व के प्रमुख गुण थे। उनकी संगत से लोगों को सुकून और मार्गदर्शन मिलता था।

सामाजिक क्षेत्र में भी उनकी सेवाएँ अत्यंत सराहनीय थीं। शिक्षा के प्रसार, दीनि चेतना के जागरण और समाज-सुधार के कार्यों में वे मौन किन्तु प्रभावी भूमिका निभाते रहे। ज़रूरतमंदों की सहायता, मुसाफ़िरों की सेवा और छात्रों की मदद उनके दैनिक कार्यों में शामिल थी। नेकी को छुपाकर रखना और दिखावे से बचना उनकी प्रकृति का अंग था।

इल्म व अदब से उन्हें गहरा लगाव था। वे उर्दू भाषा व साहित्य के सच्चे प्रेमी और अध्ययन के शौक़ीन थे। उनके निजी पुस्तकालय में दीनि, साहित्यिक, ऐतिहासिक और चिकित्सीय विषयों की बहुमूल्य पुस्तकों का बड़ा संग्रह था। इसके अतिरिक्त ‘मासिक जाम-ए-नूर’ (दिल्ली) और ‘जाम-ए-शहूद’ जैसी प्रतिष्ठित पत्रिकाएँ वे नियमित रूप से मँगवाते थे, जिनसे वे समकालीन बौद्धिक, रूहानी और सामाजिक विमर्श से अवगत रहते थे।

संक्षेप में, हकीम साहब का जीवन ज्ञान व कर्म, रूहानियत व सेवा तथा सादगी व इख़लास का सुंदर उदाहरण था। उनकी सेवाएँ और चरित्र आज भी अहल-ए-इल्म और अहल-ए-दिल के लिए मशाल-ए-राह हैं।

हकीम साहब रहमतुल्लाह अलैह के जीवन का एक उज्ज्वल पक्ष उनकी मौन और निःस्वार्थ सहायता सेवाएँ थीं। वे नेकी को प्रचार का मोहताज नहीं समझते थे; इसलिए उनकी अधिकांश सेवाएँ पर्दे में रहीं, किंतु पात्रों के दिलों पर उनके एहसान अंकित हो गए।

शिक्षा के क्षेत्र में उनका योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण रहा। अनेक गरीब छात्रों की फ़ीस, किताबें, कपड़े और आवास-भोजन की व्यवस्था वे चुपचाप कर देते थे। कई छात्र ऐसे हैं जिन्होंने प्रारंभिक दीनि या आधुनिक शिक्षा केवल उनकी सरपरस्ती और आर्थिक सहयोग से पूर्ण की। वे कहा करते थे कि ज्ञान वह पूँजी है जो पीढ़ियों को सँवारती है। इसी प्रकार गरीब बालिकाओं और निर्धन परिवारों के विवाहों में भी वे बढ़-चढ़कर सहयोग करते—कहीं आवश्यक सामान, कहीं नक़द सहायता, तो कहीं गोपनीय व्यवस्थाओं के माध्यम से। अक्सर परिवारों को यह भी ज्ञात न होता कि सहायता कहाँ से आई।

दीनि सेवाओं में भी उनकी कोशिशें उल्लेखनीय थीं। मस्जिदों और मदरसों के निर्माण, मरम्मत, छात्रों की कफ़ालत और शिक्षकों के सहयोग में वे सदैव अग्रणी रहते। किसी मस्जिद में कालीन की आवश्यकता हो या मदरसे में पानी, बिजली या पुस्तकों की—हकीम साहब चुपचाप समाधान कर देते थे। उन्होंने दीन की सेवा को केवल उपदेश तक सीमित नहीं रखा, बल्कि कर्म से जीवंत किया।

इसी कारण उनकी पहचान केवल एक चिकित्सक या विद्वान तक सीमित नहीं रही, बल्कि वे संवेदनशील सामाजिक सुधारक के रूप में जाने गए। उनका कार्यक्षेत्र व्यापक था, नीयत पवित्र और अंदाज़ सरल। निस्संदेह ऐसे लोग समाज की वास्तविक पूँजी होते हैं।

उर्स-ए-ख़्वाजा के अवसर पर व्यवस्थाएँ:

उर्स-ए-ख़्वाजा के अवसर पर वे समस्त व्यवस्थाएँ अत्यंत इख़लास और परिश्रम से संभालते। बर्तनों की व्यवस्था, दस्तरख़्वान बिछाना, दरियाँ और लेट-पोरची का इंतज़ाम उनकी निगरानी में होता। ख़ानक़ाह परिसर की स्वच्छता पर विशेष ध्यान दिया जाता ताकि ज़ायरीनों को कोई कठिनाई न हो। मेहमानों की सुविधा और अनुशासन उनकी प्राथमिकता होती। ये सभी सेवाएँ वे केवल सवाब और ख़्वाजा से मुहब्बत के लिए करते थे।

ज़ौक़-ए-समा (क़व्वाली):

हज़रत हकीम-ए-मिल्लत को ख़ानक़ाही क़व्वाली से गहरा लगाव था। वे क़व्वाली अत्यंत रुचि और ध्यान से सुनते और उससे रूहानी सुकून पाते। बुज़ुर्गों और सूफ़ियों के अशआर उन्हें विशेष प्रिय थे, क्योंकि उनमें मआरिफ़त, इश्क़-ए-इलाही और नैतिक संदेश निहित होता है। उनके निकट समा मात्र मनोरंजन नहीं, बल्कि दिल की इस्लाह और रूह की तरक़्क़ी का साधन था।

ख़िताबत का अंदाज़:

उनकी तक़रीर संक्षिप्त किंतु अत्यंत सारगर्भित होती थी। कम शब्दों में गहरा और उद्देश्यपूर्ण संदेश देना उनकी विशेष कला थी। उनकी आवाज़ प्रभावशाली थी; इसलिए युवा विशेष रूप से उन्हें पसंद करते थे। अलीगंज गया और केवला में आज भी लोग उनकी तक़रीरों की प्रशंसा करते हैं।

इबादत के शब-ओ-रोज़:

हज़रत हकीम साहब जीवन के हर दौर में इबादत, ज़िक्र व फ़िक्र और शरियत के पालन के प्रतीक थे। बीमारी के दिनों में भी उनके नियमों में कोई विशेष अंतर न आया। वे नमाज़, तहज्जुद, नफ़्ल और वज़ीफ़ों के पाबंद थे। सुबह-शाम के अज़कार, दुरूद शरीफ़, अस्मा-ए-इलाही का विर्द और इस्तिग़फ़ार उनके नियमित कार्य थे। उनका विश्वास था कि ज़िक्र और इबादत रूह की ग़िज़ा और मुसीबत में सबसे बड़ा सहारा हैं।

सब्र, ग़म और सेवा का संकल्प:

इकलौते पुत्र के निधन का गहरा आघात उन्होंने सब्र के साथ सहा और उसे सेवा में ढाल दिया। उनकी स्मृति में शिक्षा के प्रसार हेतु ‘फ़ैसल अकैडमी’ नामक हॉस्टल की स्थापना कराई, जो लंबे समय तक छात्रों का सहारा बनी। इंशा अल्लाह शीघ्र ही वहीं महिलाओं के लिए शिक्षा केंद्र आरंभ होगा।

संक्षेप में, उनके हुस्न-ए-अख़लाक़ और चरित्र के सभी कायल थे। 11 अगस्त 2024 को प्रातः रायपुर में उनका इंतक़ाल हुआ। उसी दिन उनका पार्थिव शरीर शेखपुरा लाया गया। जनाज़े की नमाज़ हज़रत सैयद शाह मिस्बाहुल हक़ इमादी (पटना) ने पढ़ाई और उन्हें अपने दादा हज़रत सैयद शाह सुल्तान अहमद चिश्ती अलैहिर्रहमा के पहलू में सुपुर्द-ए-ख़ाक किया गया।

ख़ानक़ाह चिश्तिया, छोटा शेखपुरा, नवादा।
संदर्भ: शरफ़ा की नगरी, जिल्द 2; मख़ज़न-उल-अंसाब; यादगार-ए-अहमदी; तज़किरा फ़सीह अहमद बिहारी आदि।

04/01/2026

25/12/2025

سالانہ عرس سرکار قطبِ بہار ۱۴ رجب المرجب

18/12/2025

Urs January 2026

12/01/2025

سالانہ عرس حضور قطبِ بہار 15/ جنوری بعد نماز مغرب تقاریر و نعت و منقبت تا ۹ بجے شب بعد نماز عشاء 11 بجے چادر پوشی اور قل شریف

12/01/2025