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Sunder Bhakti Dham, Lucknow (2026)

08/10/2026

*तुम धार्मिक आदमी की कसौटी यह बना लो : जिस आदमी के जीवन में आभार हो, वह आदमी धार्मिक।*
*जिसके जीवन में शिकायत हो वह* *अधार्मिक।*
तब तुम जरा मुश्किल में पड़ोगे। अगर मंदिर में जाकर खड़े हो कर देखोगे आते आराधकों को तो अधिक को तो तुम शिकायत करते पाओगे; धन्यवाद देने तो शायद ही कोई आता है।
कोई कहता है, बच्चे को नौकरी नहीं लगी; कोई कहता है, पत्नी बीमार है, कोई कहता है कि बेईमान तो बढ़े जा रहे हैं, हम ईमानदारों का क्या?
तुम जरा लोगों के भीतर झांक कर देखना, सब शिकायत करते चले आ रहे हैं। सब मांगते चले आ रहे हैं।
और यह अधार्मिक आदमी का लक्षण है : असंतोष। शिकायत, मांग—अधार्मिक आदमी का लक्षण है।
स्वभावत: अधार्मिक अशांत भी होगा।

धार्मिक आदमी का लक्षण है:आभार
आभार ही आभार! फिर—फिर आभार!
तुम्हें जितना मिला है, तुम्हें प्रतिपल इतना मिल रहा है, द्वार—द्वार रंध्र —रंध्र से फूट कर इतना प्रकाश आ रहा है, सब तरफ से परमात्मा ने तुम्हें घेरा है—और क्या चाहते हो? सूरज की किरणें उसे लातीं, हवाओं के झोंके उसे लाते, फूलों की गंध उसे लाती, पक्षियों की पुकार उसे लाती—स्ब तरफ से उसने तुम्हें घेरा है, सब तरफ से तुम पर बरस रहा है! सब तरफ से वही तुम्हें स्पर्श कर रहा है।

जीवन धन्य है।
आभार, फिर आभार!

इस ‘ आभार’ को ही मैं प्रार्थना कहता हूं। प्रार्थना शब्द अच्छा नहीं, उसमें मांगने का भाव है।
शायद लोग मांगते रहे, इसलिए हमने धीरे— धीरे प्रभु की आराधना को प्रार्थना कहना शुरू कर दिया, क्योंकि प्रार्थी वहां पहुंचते, मांगने वाले भिखमंगे वहां पहुंचते।

प्रभु की प्रार्थना वस्तुत: धन्यवाद है : इतना दिया है, अकारण दिया है!

⚜️⚜️ओशो⚜️⚜️

07/10/2026

*आओ कहानी रात्रि पढ़े*

*माता-पिता: गुल्लक नहीं, हमारी जमा पूँजी* ❤️

“सविता, तुम भी अजीब औरत हो! हर महीने जिद करती हो—गाँव पैसे भेजो, माँ-बाऊजी को पैसे भेजो… पूरे पंद्रह हजार!”

“अरे भाई, गाँव में खेती-बाड़ी है। अनाज घर का आता है, सब्जियाँ घर की होती हैं। फसल के पैसे भी आते हैं। बाऊजी को कोई खास शौक भी नहीं है। फिर वे इतना पैसा खर्च कहाँ करेंगे?”

फिर कुछ सोचकर बोला,

“इस बार दस हजार ही भेज रहा हूँ। मुझे नया मोबाइल लेना है।”

सविता ने तुरंत कहा—“नया मोबाइल बाद में ले लेना। पहले पूरे पंद्रह हजार भेजो। अपने माता-पिता के प्रति हमारा कोई फर्ज भी है।”

रवि झुंझलाया, “जब वे पैसे खर्च ही नहीं करेंगे तो इतना भेजने का क्या फायदा?”

सविता मुस्कुराई। “वे पैसे अपने ऊपर खर्च करें या बचाकर रखें, यह हमारा विषय नहीं है। हमारा काम है अपना फर्ज निभाना। जब तुम्हारे पैसे उन्हें मिलते है, देखा ना,अम्मा जी कितनी खुश होती हैं, पूरे गांव को बता देती है?”

रवि चुप रहा।

सविता आगे बोली— “माता-पिता को पैसे से ज्यादा यह खुशी होती है कि उनका बच्चा उन्हें आज भी याद करता है। उन्हें लगता है कि जिस बेटे के लिए उन्होंने अपनी जिंदगी लगा दी, वह बेटा आज भी उन्हें अपने जीवन का हिस्सा मानता है।”

रवि ने हँसकर कहा— “बस करो, अब इमोशनल मत हो। भेज दूंगा, पूरे पंद्रह हजार।”

फिर मजाक में बोला—“लेकिन सच बताओ, ये पैसे बाबूजी करेंगे क्या?”
सविता ने उसकी ओर देखते हुए कहा—

“कुछ भी करें, तुम्हें क्या? तुम्हारी तरह दोस्तों के साथ पार्टियों में तो नहीं उड़ाएँगे। माँजी थोड़ा दान-पुण्य करेंगी, बाकी जमा कर लेंगी।”

फिर अचानक उसे कुछ याद आया।
“और वैसे भी, पिछली बार तुमने देखा था ना… हमें फ्लैट किराये पर लेना था। डिपॉजिट के लिए पैसे कम पड़ रहे थे। तुम्हें याद है, बाबूजी को जैसे ही पता चला था, अगले ही दिन दो लाख रुपये लेकर चले आए थे।”

रवि के चेहरे की मुस्कान धीरे-धीरे गायब हो गई।

सविता ने कहा—“तब तुमने क्या कहा था? ‘बाबूजी, रहने दो, हम इंतजाम कर लेंगे।’

और उन्होंने क्या कहा था?”
रवि की आँखों के सामने वह दृश्य घूम गया।

बाबूजी ने हँसते हुए कहा था—“बेटा, हमारे पैसे तुम्हारे ही तो हैं। जब जरूरत हो, बता दिया करो।”

सविता बोली—“वही तो कह रही हूँ… तुम्हारे माँ-बाप *तुम्हारे लिए गुल्लक जैसे ही तो हैं। खुद पर खर्च नहीं करेंगे, लेकिन जरूरत पड़ने पर अपनी सारी जमा पूँजी तुम्हारे सामने खोल देंगे।”*

रवि धीरे से बोला—*“माँ-बाप गुल्लक हैं…”*

फिर हल्की मुस्कान के साथ बोला—
“हम हॉस्टल में थे तो उन्हें *एटीएम* कहा करते थे… और अब तुमने उन्हें *गुल्लक* बना दिया, सविता। यू आर द ग्रेट!”

दोनों हँस पड़े।

लेकिन उस रात रवि देर तक सो नहीं पाया। उसे अपना बचपन याद आने लगा—वही गाँव, वही मिट्टी का घर, खेत से लौटते बाबूजी और अपनी जरूरतें रोककर उसके लिए पैसे जोड़ती माँ।
उसे याद आया कि कॉलेज की फीस भरने के लिए बाबूजी ने कितनी बार अपनी जरूरतें टाली थीं।
तब उन्हें कभी यह हिसाब नहीं लगा कि बेटे पर कितना खर्च किया और बदले में क्या मिला।
माता-पिता बच्चों पर खर्च नहीं करते, वे अपने बच्चों में अपना भविष्य निवेश करते हैं।
अगली सुबह रवि ने नया मोबाइल खरीदने का विचार छोड़ दिया। उसने पूरे पंद्रह हजार रुपये गाँव भेजे। साथ में एक छोटा-सा संदेश भी भेजा—
“माँ-बाबूजी, यह पैसे नहीं… आपके बेटे का प्रणाम है।”
फोन पर बाबूजी बोले—
“बेटा, पैसे मिल गए। लेकिन तू अपने लिए कुछ ले लेता। हमें यहाँ किसी चीज की कमी नहीं है।”
रवि कुछ क्षण चुप रहा, फिर बोला—
“बाबूजी, इस बार मैंने अपने लिए ही लिया है।”
“क्या लिया?”
रवि की आवाज भर्रा गई—
“आप दोनों का आशीर्वाद।”
फोन के दूसरी तरफ कुछ क्षण खामोशी रही। फिर माँ की आवाज आई—
“खुश रहो बेटा…”
रवि की आँखें नम थीं।
उस दिन उसे समझ आया कि माता-पिता वास्तव में गुल्लक नहीं होते।
> वे तो हमारी जिंदगी की वह जमा पूँजी हैं, जिसे हम जितना भी खर्च करें, उसका ऋण कभी चुका नहीं सकते।

*सीख:-* हम अक्सर सोचते हैं कि माता-पिता को पैसे भेजने की जरूरत क्या है। उनके पास तो सब कुछ है। लेकिन सवाल यह नहीं कि उन्हें कितने पैसों की जरूरत है।सवाल यह है कि उन्हें अपने बच्चे की याद और अपनापन कितनी जरूरत है।

> *“माता-पिता की जरूरतें छोटी होती हैं, लेकिन उनके प्रति हमारी जिम्मेदारी बहुत बड़ी होती है।”*
और एक बात हमेशा याद रखिए—
> *“जिस घर में माता-पिता का आशीर्वाद होता है, वहाँ संपत्ति से ज्यादा समृद्धि होती है।”*❤️

*नित नेम याद करो शिव जी परमात्मा को 🙏🏻*

*मस्त रहो स्वास्थ रहो व्यस्त रहो

06/10/2026

*स्वामी श्री लोकेशानंद जी*
🙏🆚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*भाग - 612*

*लक्ष्य, मार्ग और यात्रा*

मनुष्य जीवन में तीन ही प्रमुख बातें हैं।
1- मुझे जाना कहाँ है?
2- मुझे जाना कैसे है?
3- जाना।
माने लक्ष्य, मार्ग और यात्रा।
संकट यह है कि अधिकतर मनुष्यों को तो लक्ष्य ही संसार है। फिर परमात्मा को लक्ष्य बनाने वाले कईं मनुष्य, मार्ग का चुनाव नहीं कर पाते। और मार्ग चुनने वालों में से भी अधिकाँश चलते नहीं। जो भी अटका हुआ है, इन्हीं तीन में से एक में अटका हुआ है।
ध्यान दें, यह तो निर्विवाद है कि लक्ष्य तो एक मात्र परमात्मा है। जीव मात्र जिस आनन्द की तलाश में है, वह उसका स्वरूपभूत आनन्द, आत्मानन्द, परमात्मानन्द ही है, परमात्मा ही है। इसमें भी यदि किसी को संदेह है तो वह भटका हुआ राही है।
और यह भी सही है कि कोई मार्ग कितना ही श्रेष्ठ क्यों न हो, मंजिल तो उस पर चलने वाले को ही मिलती है। बिना चले तो कोई कहीं नहीं पहुँचता। इसमें क्या शंका है?
तो लक्ष्य और यात्रा के विषय में कोई विवाद नहीं है। विवाद जितना है सब मार्ग के चुनाव का है।
लेकिन चाहे कोई किसी भी मार्ग पर हो, एक बड़ी भूल लगभग सभी को लगती है- मंजिल पर पहुँचे बिना ही, मंजिल जैसा अभ्यास करने लगना।
जैसे, मंजिल पर पहुँचे संत ने अपना अनुभव कहा, "वासुदेवः सर्वम् इति॥" (भगवद् गीता 7/19)
अब जो चला ही नहीं, या रास्ते में है, उसने यह सुना। उसे लगा कि वाह! ये दुनिया भर के जो लोग हैं, सब में भगवान हैं, ठीक है, मैं जान गया, अब करना क्या है?
अरे भोले! मानने से कुछ नहीं होता, जानने से होता है। संत ने किताबी बात नहीं कही, किसी से सुनकर, किसी की मानकर नहीं कही, स्वयं किन्हीं आत्मज्ञानी गुरु के मार्गदर्शन में क्रियात्मक पथ से चलकर "सब वासुदेव है" ऐसा अनुभव में उतारा है, तब कहा है।
ऐसा थोड़े है कि सब हैं और सबमें भगवान भी हैं। भगवान ही हैं। जैसे कंगन, कुंडल हैं ही नहीं, सोना ही सोना है। चादर है नहीं ही, सूत ही सूत है। घड़ा है ही नहीं, मिट्टी ही मिट्टी है।
यहाँ कोई और है ही नहीं, एक वही है, वही है, वह ही है। इसीलिए लोकेशानन्द कहता है कि इस आत्मस्वरूप की दशा में कौन, किसे, किस साधन से देखे?
तो असल बात अनुभव से ही उतरती है, अनुमान से नहीं। इसीलिए किसी एक मार्ग का चुनाव कर, तुरंत साधन में लगना चाहिए।
🙏

06/10/2026

*🌹सुप्रभातम🌹*

*ज़िन्दगी में विचार और व्यवहार*
*का आपसी रिश्ता हैl*

*एक विचार व्यवहार बदल देता है*
*और*
*एक व्यवहार विचार बदल देता है।*
🌹🙏🙏🌹

04/10/2026

*स्वामी श्री लोकेशानंद जी*
🙏🆚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*भाग - 611*

*मन कैसे सुधरे?*

अक्सर बात चलती है कि मन नहीं सुधरता, तो 5 सूत्र-

1- नामजप
भगवान से एक "संबंध" मानकर, उनका एक नाम (राम या ओऽम्) और एक रूप पकड़कर, उस नाम के जप और उस संबंध विशेष के नाते से उनके रूप के चिंतन से, मन कुछ ही समय में, संसार की चिंता छोड़कर, भगवान के चिंतन में लग जाता है।

2- संबंध विच्छेद
मन से संबंध विच्छेद कर दें। विचार करें, न आप मन हो, न मन आपका है। आप अपरिवर्तनशील ज्ञानस्वरूप परतत्व आत्मा हैं, मन परिवर्तनशील ज्ञेय अपरतत्व अनात्मा है। आप तो निर्विकार हैं, सब विकार मन के हैं।
आप न कभी पापी थे, न पापी हैं, न कभी हो ही सकते हो। पर मन के पाप का आरोप अपने ऊपर करने से अपनाआपा पापी लगने लगता है। मन मैं नहीं हूँ, मैं निष्पापी हूँ, मैं तो उसे और उसके क्रियाकलापों को जानने वाला गवाह मात्र हूँ, बस बुद्धि से ऐसी दृढ़ प्रतीति कर लेने से मन अपने आप सुधर जाता है।

3- ध्यान
योग मार्ग से मन को संकल्प विकल्प रहित कर देने से, मन का द्रष्टा हो जाने से, मन शांत हो जाता है।

4- संत संग और सत्संग
संग सुधार लेने से, संसार के पार खड़े किसी महापुरुष के चरणों की सेवा और उनके उपदेश श्रवण से, संसार से संबंध कुछ ढीला कर लेने से भी बात बन जाती है। तो निरंतर सुसंग करने और कुसुंग छोड़ते जाने से मन सुधरता है।

5- समर्पण
मन आप से नहीं संभल रहा, तो किसी ऐसे को दे दो, जो संभाल ले। राम जी को दे दो, कन्हैया को दे दो, किसी संत को दे दो। आप जहाँ हो, जैसे हो, जिस भी अवस्था में हो, बस मन देने भर की देरी है, मन के संभलने में देरी नहीं है।
ठीक है ना? अब चूकना नहीं है, लगे रहना है, हारना नहीं है, लोकेशानन्द की बात का विश्वास करो! एक दिन, एक दिन, आज, आज, शायद आज। लगेगा, क्यों नहीं लगेगा?
"कदम चूम लेती है खुद आके मंजिल।
मुसाफिर अगर अपनी हिम्मत न हारे॥"
🙏🆚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

03/10/2026

*“अगर आप मन में माफ़ी रखते हैं, तो बीते हुए कल का बोझ हल्का हो जाता है और आज ज़्यादा खूबसूरत लगता है।”*

इस विचार में माफ़ी की अहमियत को बहुत खूबसूरती से बताया गया है। अगर आप किसी की की हुई गलती को मन में रखते हैं, तो मन बार-बार दुखता रहता है। लेकिन अगर आप दिल से माफ़ कर देते हैं, तो उस दर्द की तेज़ी कम होने लगती है और मन को शांति मिलती है।

माफ़ करने का मतलब यह मानना नहीं है कि जो हुआ वह सही था, बल्कि अपने मन को उस दर्द से आज़ाद करना है। जब आप बीते हुए कल की कड़वी यादों को छोड़ देते हैं, तो मन आज की खुशी, रिश्तों और खूबसूरत पलों को ज़्यादा गहराई से महसूस कर पाता है।

माफ़ करने से मन में शांति, संतोष और खुशी पैदा होती है। इसलिए, बीते हुए कल के बारे में सोचने के बजाय, आपको आज को खुशी से जीने की प्रेरणा मिलती है।

यह विचार हमें सिखाता है कि अगर आप अपना मन हल्का रखना चाहते हैं, तो आपको अपने मन में माफ़ी को जगह देनी चाहिए और आज के खूबसूरत पलों का पूरे दिल से स्वागत करना चाहिए।

03/10/2026

🌅 *सुप्रभातम* 🌞
*जय श्री राम जय हनुमान*
*इच्छाएं उतनी ही रखें*
*कि, उन्हें पूरा करने के*
*लिए अपना आत्मसम्मान*
*गिरवी ना रखना पड़े...*

🕉️

01/10/2026

*श्राद्ध और पितृपक्ष का वैज्ञानिक महत्व*

*लेख बड़ा है ध्यान से और पूरा पढ़ेंगे तभी समझने में आसानी होगी।*

*श्राद्ध कर्म श्रद्धा का विषय है। यह पितरों के प्रति हमारी श्रद्धा प्रकट करने का माध्यम है। लेकिन बहुत लोग अनभिज्ञता के कारण इसे पाखंड समझते हैं तो आइए जानते हैं पंडित रमेश पाण्डेय जी से इसका वैज्ञानिक कारण और उसका महत्व।*

*श्राद्ध आत्मा के गमन जिसे संस्कृत में प्रैति कहते हैं, उससे जुड़ा हुआ है। प्रैति ही बाद में बोलचाल में प्रेत बन गया। यह कोई भूत-प्रेत वाली बात नहीं है।*

*मृत्यु के बाद क्या और कैसे होता है?*

*शरीर में आत्मा के अतिरिक्त मन और प्राण हैं। आत्मा तो कहीं नहीं जाती, वह तो सर्वव्यापक है, उसे छोड़ दें तो शरीर से जब मन को निकलना होता है, तो मन प्राण के साथ निकलता है। प्राण मन को लेकर निकलता है।*

*प्राण जब निकल जाता है तो इस शरीर को जीवात्मा को मोह रहता है। इसके कारण वह शरीर के आसपास ही घूमता है, कहीं जाता नहीं। शरीर को जब नष्ट किया जाता है, उस समय प्राण मन को लेकर चलता है।*

*मन कहाँ से आता है?*

*इसके विषय में वेदों में कहा गया है!*

*चंद्रमा मनस: लीयते*

*यानी मन चंद्रमा से आता है। यह भी कहा है कि-*

*चंद्रमा मनसो जात:*

*यानी मन ही चंद्रमा का कारक है। इसलिए जब मन खराब होता है या फिर पागलपन चढ़ता है तो उसे अंग्रेजी में ल्यूनैटिक कहते हैं।*

*हार्ट अटैक का कारण चंद्रमा से है?*

*ल्यूनार का अर्थ चंद्रमा होता है और इससे ही ल्यूनैटिक शब्द बना है। मन का जुड़ाव चंद्रमा से है। इसलिए हृदयाघात जैसी समस्याएं पूर्णिमा के दिन अधिक होती हैं।*

*चंद्रमा वनस्पति का भी कारक है। रात को चंद्रमा के कारण वनस्पतियों की वृद्धि अधिक होती है। इसलिए रात को ही पौधे अधिक बढ़ते हैं। दिन में वे सूर्य से प्रकाश संश्लेषण के द्वारा भोजन लेते हैं और रात चंद्रमा की किरणों से बढ़ते हैं।*

*जैसा खाए अन्न वैसा हो मन*

*वह अन्न जब हम खाते हैं, तो उससे रस बनता है। रस से अशिक्त यानी रक्त बनता है। रक्त से मांस, मांस से मेद, मेद से मज्जा और मज्जा के बाद अस्थि बनती है। अस्थि के बाद वीर्य बनता है। वीर्य से ओज बनता है। ओज से मन बनता है। इस प्रकार चंद्रमा से मन बनता है।*

*इसलिए कहा गया कि जैसा खाओगे अन्न, वैसा बनेगा मन।*

*मन जब जाएगा तो उसकी यात्रा चंद्रमा तक की होगी। दाह संस्कार के समय चंद्रमा जिस नक्षत्र में होगा, मन उसी ओर अग्रसर होगा।*

*प्राण मन को उस ओर ले जाएगा। चूंकि 27 दिनों के अपने चक्र में चंद्रमा 27 नक्षत्र में घूमता है, इसलिए चंद्रमा घूम कर अठाइसवें दिन फिर से उसी नक्षत्र में आ जाता है। मन की यह 28 दिन की यात्रा होती है। इन 28 दिनों तक मन की ऊर्जा को बनाए रखने के लिए श्राद्धों की व्यवस्था की गई है।*

*पिंडदान खीर,जौ और तिल का ही क्यों?*

*चंद्रमा सोम का कारक है। इसलिए उसे सोम भी कहते हैं। सोम सबसे अधिक चावल में होता है। धान हमेशा पानी में डूबा रहता है। सोम तरल होता है। इसलिए चावल के आटे का पिंड बनाते हैं।*

*तिल और जौ भी इसमें मिलाते हैं। इसमें पानी मिलाते हैं, घी भी मिलाते हैं। इसलिए इसमें और भी अधिक सोमत्व आ जाता है।*

*पिंडदान अंगुठे और तर्जनी अंगुली के बीच से ही क्यों दिया जाता है?*

*हथेली में अंगूठे और तर्जनी के मध्य में नीचे का उभरा हुआ स्थान है, वह शुक्र का होता है। शुक्र से शुक्राणु बनता और उसी शुक्राणु से ही हम जन्म लेते हैं। इसलिए हम सब शुक्र ही हैं, और इसलिए शुक्र के स्थान से पिंडदान किया जाता है।*

*पिंडदान में कुशा की आवश्यकता क्यों?*

*कुश ऊर्जा का कुचालक होता है। इसलिए वहां कुश रखा जाता है, श्राद्ध करने वाला इस कुश रखे हाथों से इस पिंड को लेकर सूंघता है। चूंकि उसका और उसके पितर का शुक्र जुड़ा होता है, इसलिए वह उसे श्रद्धाभाव से उसे आकाश की ओर देख कर पितरों के गमन की दिशा में उन्हें मानसिक रूप से उन्हें समर्पित करता है और पिंड को जमीन पर गिरा देता है।*

*इससे पितर फिर से ऊर्जावान हो जाते हैं और वे 28 दिन की यात्रा करते हैं। इस प्रकार चंद्रमा के तेरह महीनों में श्येन पक्षी की गति से वह चंद्रमा तक पहुँचता है। यह पूरा एक वर्ष हो जाता है।*

*यहां तेरह महीने का तात्पर्य 28 नक्षत्र ×13= 364 दिन यानी एक वर्ष*

*इसी के प्रतीक के रूप में हम तेरहवीं करते हैं। गंतव्य तक पहुँचाने की व्यवस्था करते हैं। इसलिए हर 28वें दिन पिंडदान किया जाता है। उसके बाद हमारा कोई अधिकार नहीं।*

*चंद्रमा में जाते ही मन का विखंडन हो जाएगा।*

*पिंडदान तीन नहीं बल्कि सात पीढ़ियों का करना चाहिए।*

*पिंडदान कराते समय पंडित लोग केवल तीन ही पितरों को याद करवाते हैं। वास्तव में सात पितरों को स्मरण करना चाहिए।*

*हर चीज सात हैं। सात ही रस हैं, सात ही धातुएं हैं, सूर्य की किरणें भी सात हैं। इसीलिए सात जन्मों की बात कही गई है। पितर भी सात हैं।*

*सही मात्रा 56 होती हैं। कैसे?*

*इसे ध्यान से समझें, व्यक्ति1, उसका पिता2, पितामह3, प्रपितामह4, वृद्ध पितामह5, अतिवृद्ध पितामह6, और सबसे बड़े वृद्धातिवृद्ध पितामह7, ये सात पीढियां होती हैं।*

*इनमें से वृद्धातिवृद्ध पितामह का एक अंश, अतिवृद्ध पितामह का तीन अंश, वृद्ध पितामह का छह अंश, प्रपितामह का दस अंश, पितामह का पंद्रह अंश और पिता का इक्कीस अंश व्यक्ति को मिलता है। इसमें उसका स्वयं का अर्जित 28 अंश मिला दिया जाए तो कुल 56 मात्रा हो जाती है।*

*जैसे ही हमें पुत्र होता है, वृद्धातिवृद्ध पितामह का एक अंश उसे चला जाता है और उनकी मुक्ति हो जाती है। इससे अतिवृद्ध पितामह अब वृद्धातिवृद्ध पितामह हो जाएगा। पुत्र के पैदा होते ही सातवें पीढ़ी का एक व्यक्ति मुक्त हो गया। इसीलिए सात पीढिय़ों के संबंधों की बात होती है।*

*लेकिन अधिकांश लोगों को अपने इन सात पीढ़ियों के नाम याद नहीं, और लोग रामायण महाभारत में इसके पिता उसके पिता जी आदि की बात करते हैं।*

*पितृपक्ष 15 दिन का ही क्यों?*

*यह तो हमने जान लिया है कि पितरों का संबंध चंद्रमा से है। चंद्रमा की पृथिवी से दूरी 385000 कि.मी. की दूरी पर है।*

*हम जिस समय पितृपक्ष मनाते हैं, यानी कि आश्विन महीने के पितृपक्ष में, उस समय पंद्रह दिनों तक चंद्रमा पृथिवी के सर्वाधिक निकट यानी कि लगभग 381000 कि.मी. पर ही रहता है।*

*उसका परिक्रमा पथ ही ऐसा है कि वह इस समय पृथिवी के सर्वाधिक निकट होता है। इसलिए कहा जाता है कि पितर हमारे निकट आ जाते हैं। शतपथ ब्राह्मण में कहा है कि-*

*विभु: उध्र्वभागे पितरो वसन्ति*

*यानी विभु अर्थात् चंद्रमा के दूसरे हिस्से में पितरों का निवास है। चंद्रमा का एक पक्ष हमारे सामने होता है जिसे हम देखते हैं। परंतु चंद्रमा का दूसरा पक्ष हम कभी देख नहीं पाते। इस समय चंद्रमा दक्षिण दिशा में होता है।*

*विकरा के पिंडदान का कारण?*

*दक्षिण दिशा को यम का घर माना गया है। आज हम यदि आकाश को देखें तो दक्षिण दिशा में दो बड़े सूर्य हैं जिनसे विकिरण निकलता रहता है इसी को विकरा कहते हैं।*

*हमारे ऋषियों ने उसे श्वान प्राण से चिह्नित किया है। शास्त्रों में इनका उल्लेख लघु श्वान और वृहद श्वान के नाम से हैं। इसे आज विज्ञान में केनिस माइनर और केनिस मेजर के नाम से पहचाना जाता है। इसका उल्लेख अथर्ववेद में भी आता है। वहाँ कहा गया है कि -*

*श्यामश्च त्वा न सबलश्च प्रेषितौ यमश्च यौ पथिरक्षु श्वान। अथर्ववेद 8/1/19*

*इस मंत्र में इन्हीं दोनों सूर्यों की चर्चा की गई है। श्राद्ध में हम एक प्रकार से उसे ही हवि देते हैं कि पितरों को उनके विकिरणों से कष्ट न हो इसलिए विकरा का पिंडदान करते हैं।*

*इस प्रकार से देखा जाए तो पितृपक्ष और श्राद्ध में हम न केवल अपने पितरों का श्रद्धापूर्वक स्मरण कर रहे हैं, बल्कि पूरा खगोलशास्त्र भी समझ ले रहे हैं।*

*श्रद्धा और विज्ञान का यह एक अद्भुत मेल है, जो हमारे ऋषियों द्वारा बनाया गया है। आज समाज के कई वर्ग श्राद्ध के इस वैज्ञानिक पक्ष को न जानने के कारण इसे ठीक से नहीं करते।*

*कुछ लोग तीन दिन में और कुछ लोग चार दिन में ही सारी प्रक्रियाएं पूरी कर डालते हैं। यह न केवल अशास्त्रीय है, बल्कि हमारे पितरों के लिए अपमानजनक भी है।*

*जिन पितरों के कारण हमारा अस्तित्व है, उनके निर्विघ्न परलोक यात्रा की हम व्यवस्था न करें, यह हमारी कृतघ्नता ही कहलाएगी।*

*पितर का अर्थ होता है पालन या रक्षण करने वाला। पितर शब्द पा रक्षणे धातु से बना है। इसका अर्थ होता है पालन और रक्षण करने वाला।*

*एकवचन में इसका प्रयोग करने से इसका अर्थ जन्म देने वाला पिता होता है और बहुवचन में प्रयोग करने से पितर यानी सभी पूर्वज होता है। इसलिए पितर पक्ष का अर्थ यही है कि हम सभी सातों पितरों का स्मरण करें।*

*इसलिए इसमें सात पिंडों की व्यवस्था की जाती है। इन पिंडों को बाद में मिला दिया जाता है। ये पिंड भी पितरों की वृद्धावस्था के अनुसार क्रमश: घटते आकार में बनाए जाते थे। लेकिन आज इस पर ध्यान नहीं दिया जाता।*

*आपका शरीर स्वस्थ रहे आप दीर्घायु हों आपका जीवन मंगलमय हो पित्र देवों की कृपा अनवरत आप पर बनी रहे।*

01/10/2026

🌅 *सुप्रभातम* 🌞
🌹*ओम नमो भगवते वासुदेवाय*🌹

*भीड़* देखकर *कौरवों* की *तरफ* खड़े *हो* जाना
*बहुत* आसान *है*
*परंतु* सच *का* साथ *देने* के *लिए*
*श्रीकृष्ण* जैसा *जिगर* चाहिए। 🔥

🕉️

30/09/2026

*क्या पिता, पितामह, और प्रपितामह, का श्राद्ध एक साथ किया जा सकता है?*

*पितृ पक्ष में पिता, बाबा (पितामह) और परबाबा (प्रपितामह) का श्राद्ध उनकी अपनी-अपनी मृत्यु की तिथि के अनुसार अलग-अलग तिथियों में ही किया जाना चाहिए।*

*हिन्दू धर्म शास्त्रों के अनुसार, जिस भी पूर्वज की जिस तिथि को मृत्यु हुई हो, पितृ पक्ष में उसी तिथि (जैसे प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीया आदि) पर उनका अलग-अलग श्राद्ध करना चाहिए। पिता की तिथि पर केवल पिता का ही श्राद्ध होता है, तीनों का एक साथ नहीं।*

*यदि तिथियां ज्ञात न हों, यदि आपको बाबा या परबाबा की मृत्यु की तिथि ज्ञात नहीं है, तो आप उनका श्राद्ध सर्वपितृ अमावस्या (अम्बा अमावस्या) के दिन कर सकते हैं, जिस दिन सभी भूले-बिसरे और अज्ञात तिथि वाले पितरों का श्राद्ध किया जाता है।*

*पार्वण श्राद्ध (एक साथ): हालांकि, पार्वण श्राद्ध की प्रक्रिया में एक ही दिन (पिता की तिथि या अन्य निर्धारित दिन) तीन पीढ़ियों (पिता, पितामह, प्रपितामह) के नाम से तर्पण व पिंडदान का विधान होता है, लेकिन मुख्य व पृथक श्राद्ध तिथिवार ही मान्य व श्रेष्ठ है।*

*क्या पित्र पक्ष में भगवान की पूजा जप अनुष्ठान किया जाता हैं।*

*पितृ पक्ष के दौरान भगवान की नित्य (रोजाना) पूजा की जाती है। घर में देवी-देवताओं की पूजा-पाठ बंद नहीं करनी चाहिए।*

*नित्य पूजा, सुबह उठकर पहले देवी-देवताओं की दैनिक पूजा करें, दीपक जलाएं और आरती करें। उसके बाद पितृ कार्य यानी तर्पण और श्राद्ध आदि कार्य करें। भगवान की पूजा के बाद पितरों के लिए तर्पण, पिंडदान या श्राद्ध कर्म करें।*

*यह धारणा गलत है कि इन दिनों भगवान की पूजा वर्जित होती है या पूजा नहीं करनी चाहिए। भगवान को भोग लगाते समय और पूजा के दौरान अपने पितरों का स्मरण व उनका आशीर्वाद भी जरूर मांगें।*

*पित्र दोष दूर करने के लिए करें जप पूजा अनुष्ठान।*

*भगवान शिव देवों के देव महादेव को सभी दोषों का निवारक माना गया है। शिवलिंग पर जल चढ़ाने, रुद्राभिषेक करने और प्रदोष व्रत रखने से पितृ दोष शांत होता है।*

*भगवान विष्णु, इन्हें जगत का पालनहार और मोक्षदाता कहा जाता है। भगवान विष्णु, श्री राम रूप की पूजा और विष्णु सहस्रनाम श्री मद्भागवत पुराण, पित्र गायत्री, एवं गीता का पाठ करने से पितरों को शांति मिलती है।*

*सूर्य को पितरों का कारक माना गया है। प्रतिदिन तांबे के लोटे से सूर्य देव को जल अर्पित करने से पितृ दोष का प्रभाव कम होता है। अमावस्या तिथि को पित्र गायत्री जाप से सीधा पितृ देवताओं का आशीर्वाद प्राप्त होता है।*

*तर्पण और पिंडदान, प्रयागराज, गया, त्र्यंबकेश्वर या हरिद्वार जैसे पवित्र स्थलों पर पिंडदान और तर्पण करना अत्यंत फलदायी है।*

*दान-पुण्य: अमावस्या के दिन जरूरतमंदों को भोजन, वस्त्र या अन्न का दान करें।*

*पित्र पक्ष में कौओं, कुत्ते, और गायों को भोजन कराना पितरों को तृप्त करता है।*

*आपका तन मन स्वस्थ्य रहें आप दीर्घायु हों आपका जीवन मंगलमय हो पित्र देवों की कृपा अनवरत आप पर बनी रहे।*

Sunder Bhakti Dham

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