New Creation Ministries

New Creation Ministries New Creation Ministry is a full Gospel Church. We believe salvation through Jesus Christ by Grace. We believe finished work of Jesus.

12/05/2026

Vijayയുടെ രാഷ്ട്രീയ യാത്രയ്ക്ക് പിന്നിലെ “മാസ്റ്റർമൈൻഡ്” — John Arokiasamy

തമിഴ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പുതിയ ചലനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന Vijayയുടെ രാഷ്ട്രീയ ഉയർച്ചയ്ക്ക് പിന്നിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രധാന തന്ത്രജ്ഞനായി ഉയർന്നുവരുന്നത് John Arokiasamyയാണ്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ചിറ്റൂർ സ്വദേശിയായ ജോൺ, രാഷ്ട്രീയ കൺസൾട്ടൻസി സ്ഥാപനമായ “Persona”യുടെ സ്ഥാപകനും നിർണായക രാഷ്ട്രീയ ക്യാമ്പെയ്‌നുകളുടെ രൂപശില്പിയുമാണ്.

2023-ൽ മൂന്ന് വർഷത്തെ കരാറിലൂടെയാണ് വിജയ്, ജോണിന്റെ ജെപാക് പെർസോണ ടീമിനൊപ്പം കൈകോർത്തത്. സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളിൽ വിജയ് നേടുന്ന വൻ സ്വാധീനം — ഒരു പോസ്റ്റിന് മണിക്കൂറുകൾക്കകം ലക്ഷക്കണക്കിന് പ്രതികരണങ്ങൾ — രാഷ്ട്രീയ പിന്തുണയായി മാറ്റാനാകുമെന്ന കണക്കുകൂട്ടലോടെയായിരുന്നു ജോണിന്റെ നീക്കം.

വർഷങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്ന വിജയ് ഫാൻ ക്ലബുകൾക്ക് സംഘടിത രൂപം നൽകിയത് ബസി ആനന്ദ് ആയിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന് രാഷ്ട്രീയ ദിശയും ഘടനയും ഒരുക്കിയത് ജോൺ ആരോക്കിയ സാമിയായിരുന്നു. വലിയ ആരാധകവൃന്ദമുള്ള വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി രൂപപ്പെടുന്ന “കൾട്ട്” സ്വഭാവത്തിന് രാഷ്ട്രീയ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ജോൺ വളരെ വേഗം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

തമിഴ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഏറെ ചർച്ചയായ “ഡി.എം.കെ രാഷ്ട്രീയ ശത്രു, ബി.ജെ.പി ആശയ ശത്രു” എന്ന മുദ്രാവാക്യവും ജോൺ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണെന്നാണ് രാഷ്ട്രീയ വൃത്തങ്ങളിൽ പറയപ്പെടുന്നത്. മുമ്പ് Sharad Pawar, Siddaramaiah, Uddhav Thackeray എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായിരുന്നു. പി.എം.കെക്കായി രൂപപ്പെടുത്തിയ “മാട്രം, മുന്നേട്രം, അൻപുമണി” എന്ന മുദ്രാവാക്യവും ശ്രദ്ധ നേടിയിരുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകർ പറയുന്നത്, വിജയിന്റെ പല നിർണായക രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകൾക്കും പിന്നിൽ ജോണിന്റെ ഉപദേശ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാമെന്നാണ്. “ജോണിനോട് ചോദിക്കൂ” എന്ന നിലയിലേക്ക് വിജയിന്റെ ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ ചർച്ചകൾ പോലും മാറിയെന്ന വിലയിരുത്തലുകളും പുറത്തുവരുന്നുണ്ട്. ചില വൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നത്, ജോൺ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ വിജയ് എൻ.ഡി.എയിലേക്ക് അടുപ്പപ്പെട്ടേനെയെന്നുമാണ്.

ട്രിച്ചിയിൽ ബി.എ ഇംഗ്ലീഷ് പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ജോൺ, പിന്നീട് ചെന്നൈയിൽ നിന്ന് എം.ബി.എ നേടി. തുടർന്ന് പ്രമുഖ പരസ്യ-പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് സ്ഥാപനങ്ങളായ Perfect Relations, Good Relations India എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ച ശേഷം സ്വന്തം രാഷ്ട്രീയ കൺസൾട്ടൻസി സ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചു.

അടിയുറച്ച ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസിയെന്ന തിരിച്ചറിവും ജോണിനുണ്ട്. ബൈബിള്‍ ആസ്പദമാക്കിയ വ്യക്തിപരമായ മൂല്യങ്ങളും തന്ത്രപരമായ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടും ചേർന്നാണ് തമിഴ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകുന്നതെന്ന വിലയിരുത്തലാണ് ശക്തമാകുന്നത്.
Believers Journal Press

12/05/2026

ദേശീയ രാഷ്ട്രീയം | മതപരിവർത്തന ചർച്ചകൾ വീണ്ടും സജീവം

ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്വാധീനമുള്ള മതമായി ക്രിസ്തുമതം തുടരുന്നു

ലോകത്തിലെ ഏകദേശം 150-ൽ അധികം രാജ്യങ്ങളിൽ (80%ത്തിലധികം മേഖലകളിൽ) ക്രിസ്തുമതത്തിന് അനുയായികൾ ഉള്ളതായി വിവിധ പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ജനസംഖ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ 240 കോടിയിലധികം ആളുകൾ ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസം പിന്തുടരുന്നതായും കണക്കുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഇത്ര വ്യാപകമായി വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലായി സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന മറ്റൊരു മതം ലോകത്ത് അപൂർവമാണെന്നാണ് വിലയിരുത്തൽ.

ഇന്ത്യയിലെ ക്രിസ്തുമത വളർച്ചയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചകൾ

ഇന്ത്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള വർധിച്ചുവരുന്ന ആകർഷണത്തെക്കുറിച്ചും വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചും സോഷ്യൽ മീഡിയയിലും രാഷ്ട്രീയ വേദികളിലും വലിയ ചർച്ചകളാണ് നടക്കുന്നത്.

ബീഹാർ, പഞ്ചാബ്, പശ്ചിമ ബംഗാൾ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ആളുകൾ എത്തുന്ന പ്രവണത വർധിക്കുന്നുവെന്ന തരത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നുണ്ട്. ചിലർ ഗുജറാത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള മതപരമായ മാറ്റങ്ങളെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

കേന്ദ്ര സർക്കാർ ക്രിസ്തുമത വിരുദ്ധ നിലപാട് സ്വീകരിക്കില്ല” എന്ന വിലയിരുത്തൽ

കേന്ദ്ര നേതൃത്വത്തിലെ പല പ്രമുഖരും ക്രിസ്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പശ്ചാത്തലമുള്ളവരാണെന്ന ചർച്ചകളും ഇതിനോടകം സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ സജീവമാണ്. ആഭ്യന്തര മന്ത്രി Amit Shah ഉൾപ്പെടെയുള്ള നേതാക്കളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയും ഇത്തരം രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക വിലയിരുത്തലുകൾ ഉയരുന്നുണ്ട്.

മതപരമായ കണക്കുകൾ, മതപരിവർത്തന നിരക്കുകൾ, “ക്രിപ്റ്റോ ക്രിസ്ത്യൻ” പോലുള്ള വിശേഷണങ്ങൾ എന്നിവ പലപ്പോഴും സാമൂഹ്യമാധ്യമ ചർച്ചകളുടെയും വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും ഭാഗമായിരിക്കാം. ഔദ്യോഗിക ജനസംഖ്യാ കണക്കുകളും സർക്കാർ രേഖകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി മാത്രമേ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ വിലയിരുത്താൻ കഴിയൂ.

07/05/2026

സമാധാനത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നവരാണ് ഇന്ന് പലപ്പോഴും സമാധാനമില്ലാതെ അസ്വസ്ഥരാകുന്നത് എന്നത് വലിയ വിരോധാഭാസമാണ്.

Holy Bible ലെ Epistle to the Ephesians 6:15-ൽ “സമാധാനത്തിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരുക്കം” എന്നു പറയുമ്പോൾ, അത് വെറും പ്രസംഗവിഷയം മാത്രമല്ല; ജീവിതശൈലിയുമാണ്.

വേദിയിൽ സമാധാനം പ്രസംഗിച്ചിട്ടും ഹൃദയത്തിൽ കലഹവും അസൂയയും ഭയവും മത്സരവും നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സന്ദേശം ശക്തി നഷ്ടപ്പെടും. ക്രിസ്തു നൽകിയ സമാധാനം സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നതല്ല; അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ആത്മശാന്തിയാണ്.

ഇന്ന് സഭയ്ക്കും ശുശ്രൂഷകനും ഏറ്റവും ആവശ്യം കൂടുതൽ പരിപാടികളല്ല, കൂടുതൽ സമാധാനമാണ്. ദൈവസന്നിധിയിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സമാധാനം മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പകരാൻ കഴിയൂ.

“സമാധാനം പ്രസംഗിക്കുന്ന അധരങ്ങൾക്ക് മുമ്പായി, സമാധാനം നിറഞ്ഞ ഹൃദയം വേണം.”

03/05/2026

മതസ്വാതന്ത്ര്യം: പ്രചരിപ്പിക്കൽ അവകാശമോ? പരിധികളോടെയുള്ള ഉത്തരവാദിത്വമോ?

സ്വന്തം മതവിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ എന്താണ് തെറ്റ് എന്ന ചോദ്യം വീണ്ടും സമൂഹത്തിൽ ചർച്ചയാകുന്നു. ഒരാൾക്ക് തന്റെ വിശ്വാസം ശ്രേഷ്ഠമാണെന്നും, അതിന്റെ മൂല്യം മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രയോജനപ്പെടുമെന്നും ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, അത് പങ്കുവെയ്ക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ലെന്ന വാദമാണ് ഉയരുന്നത്.

അതേസമയം, ഇന്ത്യയിൽ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഭരണഘടനാപരമായ അടിസ്ഥാനമായ ആർട്ടിക്കിൾ 25, ഓരോ പൗരനും മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, മതം സ്വീകരിക്കാനും ആചരിക്കാനും, കൂടാതെ മതം പ്രചരിപ്പിക്കാനും അവകാശം നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഈ അവകാശങ്ങൾ പൊതു ക്രമം, ആരോഗ്യം, ധാർമ്മികത എന്നീ ഘടകങ്ങൾക്കു വിധേയമാണെന്നത് നിർണായകമാണ്.

സമകാലിക രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഭരണനേതാക്കളുടേയോ മതനേതാക്കളുടേയോ പ്രസ്താവനകൾ ഈ ചർച്ചകൾക്ക് കൂടുതൽ തീവ്രത നൽകുന്നുണ്ട്. ഒരു വിഭാഗം പറയുന്നത്, മതപ്രചാരണം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന്; മറുവശം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, അത് നിർബന്ധത്തിലേക്കോ അനാചാരങ്ങളിലേക്കോ വഴിമാറരുതെന്നതും.

വിദഗ്ധരുടെ വിലയിരുത്തൽ അനുസരിച്ച്, മതപ്രചാരണം ഒരു അവകാശമാണ് — പക്ഷേ അത് ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെയും നിയമപരിധിക്കുള്ളിലുമാണ് നടക്കേണ്ടത്. ഭീഷണി, ബലപ്രയോഗം, വഞ്ചന എന്നിവയിലൂടെ നടക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭരണഘടനാ ആത്മാവിനും നിയമത്തിനും വിരുദ്ധമാണെന്ന് അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

👉 സമൂഹത്തിൽ സമാധാനവും സഹവർത്തിത്വവും നിലനിർത്തുന്നതിനായി, സ്വാതന്ത്ര്യവും നിയന്ത്രണവും തമ്മിലുള്ള ബാലൻസ് അനിവാര്യമാണ്.

03/05/2026

എഡിറ്റോറിയൽ | പുനലൂർ സംഭവം: സേവനത്തിന്റെ മറവിൽ ചൂഷണമോ?

പുനലൂരിലെ വെട്ടിത്തിട്ട ലിവിങ് വാട്ടർ ഹോസ്റ്റലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്ന ഗുരുതരമായ ആരോപണങ്ങൾ കേരള സമൂഹത്തെ നടുക്കുന്നതാണ്. ആറാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെ സ്ഥാപനത്തിലെ പാചകക്കാരനും വാർഡനും ചേർന്ന് ക്രൂരമായി മർദ്ദിക്കുകയും, തുടർന്ന് കയറുകൊണ്ട് കെട്ടി തലകീഴായി ഫാനിൽ തൂക്കിയിടുകയും ചെയ്തെന്ന ആരോപണം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന സംഭവമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്.

ഈ സംഭവത്തിൽ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഉടമയായ പാസ്റ്റർ എം. പ്രിൻസിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യണമെന്ന ആവശ്യം ശക്തമായി ഉയരുകയാണ്. നിർധനരായ കുട്ടികളെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പേരിൽ ഹോസ്റ്റലിൽ പാർപ്പിക്കുകയും, പിന്നീട് അവരെ തൊഴിൽ ചെയ്യിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന പരാതികളും പുറത്തുവരുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത കുട്ടികളോട് കല്ല്, മണ്ണ്, ഇഷ്ടിക തുടങ്ങിയ ഭാരമുള്ള വസ്തുക്കൾ ചുമപ്പിക്കുകയും, മുതിർന്നവർ ചെയ്യേണ്ട ജോലികൾ ചെയ്യിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന നാട്ടുകാരുടെ ആരോപണം അതീവ ഗൗരവത്തോടെ പരിശോധിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.

സാമൂഹിക സേവനവും സുവിശേഷ പ്രവർത്തനവും എന്ന പേരിൽ നടക്കുന്ന ഇത്തരം ആരോപണങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളായി കാണാനാകില്ല. സമൂഹത്തിലെ ദുർബല വിഭാഗങ്ങളെ ലക്ഷ്യമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചില സ്ഥാപനങ്ങൾ, അവരുടെ വിശ്വാസവും ദാരിദ്ര്യവും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതായി ഉയരുന്ന വിമർശനങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. സേവനത്തിന്റെ പേരിൽ ചൂഷണം നടക്കുന്നു എന്ന സംശയം തന്നെ വലിയ ആശങ്കയ്ക്ക് ഇടയാക്കുന്നു.

അതേസമയം, സുവിശേഷ പ്രവർത്തകരുടെ സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകൾ, ബിനാമി സ്വത്ത് സമ്പാദനം, വിദേശയാത്രകൾ തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ സുതാര്യമായ അന്വേഷണം വേണമെന്ന് ആവശ്യം ഉയരുന്നത് ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രസക്തമാണ്. വിദേശരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സുവിശേഷ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന ധനം യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് വിനിയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യവും ശക്തമായി ഉയരുന്നു.

ഇവിടെ ഒരു നിർണായക ചോദ്യമാണ് ഉയരുന്നത്: “വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്?” നിയമം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ബാധകമാണെങ്കിൽ, ഇത്തരം ആരോപണങ്ങൾക്കെതിരെ ശക്തവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ അന്വേഷണവും നടപടിയും അനിവാര്യമാണ്.

പാർട്ടി വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഉയരുന്ന ജനാഭിപ്രായം ഒരേയൊന്നാണ്—കുറ്റക്കാർ ആരായാലും, അവരുടെ സ്ഥാനമോ സ്വാധീനമോ നോക്കാതെ നിയമത്തിന്റെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരണം. കുട്ടികളുടെ സുരക്ഷയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം എന്നത് ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉത്തരവാദിത്വമാണ്.

ഈ സംഭവം ഒരു വ്യക്തിയുടേയോ ഒരു സ്ഥാപനത്തിന്റേയോ പ്രശ്നമായി മാത്രം കാണാതെ, സമഗ്രമായ ഒരു സാമൂഹിക അവലോകനത്തിനുള്ള അവസരമായി കാണേണ്ട സമയമാണിത്. വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ നടക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ സത്യസന്ധവും ഉത്തരവാദിത്വപരവുമായിരിക്കണം—അല്ലാത്തപക്ഷം, അത് സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെ തന്നെ തകർക്കും.


#നിയമം #നീതി #പുനലൂർ #വാർത്ത #സത്യാവസ്ഥ

01/05/2026

അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വിശ്വാസസ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക്: ഛത്തീസ്ഗഢിൽ ‘ഘർ വാപ്സി’ വിവാദം ശക്തമാകുന്നു

അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ പിടിയിൽ നിന്നും മനുഷ്യർ മുക്തരായി, ആത്മീയ സത്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും വഴി തേടുമ്പോൾ, അതിന് എതിരെ ചില സമൂഹങ്ങളിൽ ഉയരുന്ന പ്രതികരണങ്ങൾ വീണ്ടും ചർച്ചയായിരിക്കുകയാണ്. ഇപ്പോൾ ആസനത്തിൽ ശൂലം കേറ്റുന്നതും കുഞ്ഞുങ്ങളെ തിളച്ച പാലിൽ മുക്കുന്നതുപോലുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറയുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, പലരും യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ മാറ്റം എല്ലാവർക്കും സ്വീകരിക്കാനാവുന്ന ഒന്നല്ലെന്ന് പുതിയ സംഭവവികാസങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഛത്തീസ്ഗഢ് സംസ്ഥാനത്തിലെ ചോട്ടെഡോംഗർ ഗ്രാമത്തിൽ ഏപ്രിൽ 19-ന് ചേർന്ന ഗ്രാമസഭ യോഗം ഒരു വിവാദപരമായ തീരുമാനത്തിന് വഴിവെച്ചു. ഗ്രാമത്തിലെ ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികളായി മാറുന്നവരുടെ വർധനവ് പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഐക്യത്തെയും പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക ഘടനയെയും ബാധിക്കുന്നുവെന്ന ആശങ്കയാണ് യോഗത്തിൽ ഉയർന്നത്. ഏകദേശം ആയിരത്തോളം പേർ പങ്കെടുത്ത ഈ യോഗത്തിൽ, മതം മാറിയവർ വീണ്ടും ഹിന്ദുമതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരണമെന്ന് നിർദ്ദേശം മുന്നോട്ടുവച്ചു.
“ഘർ വാപ്സി” എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചടങ്ങിലൂടെ മുൻ മതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തണമെന്ന ആവശ്യമാണ് ഗ്രാമസഭ മുന്നോട്ടുവച്ചത്. തദ്ദേശീയ ഗോത്ര സംഘടനകളുടെ കൂട്ടായ്മയായ “സർവ ആദിവാസി സമാജ്” ഈ തീരുമാനത്തിന് പിന്തുണയും അറിയിച്ചു. കൂടാതെ, മതം മാറിയവർ ഏപ്രിൽ 30-നകം തിരിച്ചുവരണമെന്ന രീതിയിൽ ഒരു അന്ത്യശാസനവും പുറപ്പെടുവിച്ചു.
അതേസമയം, ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും ഈ നിർദ്ദേശം നിരസിച്ചിരിക്കുകയാണ്. അവരുടെ വിശ്വാസം വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണെന്നും, നിർബന്ധിതമായ തിരിച്ചുവരവ് അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്നും അവർ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ നിരസനം ചിലർക്കിടയിൽ ഭീതിയും ആശങ്കയും സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് പ്രദേശവാസികൾ പറയുന്നു.
സംഭവം മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും പരിധികളെ കുറിച്ചുള്ള വലിയ ചർച്ചകൾക്ക് വഴിവെക്കുകയാണ്. വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസം സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശം ഭരണഘടന ഉറപ്പുനൽകുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ഇത്തരം നിർബന്ധിത സാമൂഹിക സമ്മർദ്ദങ്ങൾ എത്രത്തോളം നീതിയുക്തമാണെന്ന ചോദ്യം ഉയരുകയാണ്.
ഇത് ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രശ്നം മാത്രമല്ല; വിശ്വാസസ്വാതന്ത്ര്യവും സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. വെളിച്ചത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ഭീരുക്കൾ പോലെ സത്യത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന പ്രവണതകൾക്കെതിരെ, വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്വമാണ്.

01/05/2026

സ്വന്തം മതവും ദൈവവും ദുർബലമാണെന്ന് ഉള്ളിൽ എവിടെയോ സംശയമുള്ളവരാണ്,
സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം മറ്റൊരു വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്നവരെ ആക്രമിക്കാനും കൊല്ലാനും തുനിയുന്നത്.

മനുഷ്യന്റെ കൈകരുത്തിൽ മാത്രം കാക്കപ്പെടേണ്ടി വരുന്ന വിശ്വാസങ്ങൾ —
അവയുടെ അടിസ്ഥാനം സത്യത്തിൽ അല്ല, ഭയത്തിലാണ്.

സത്യമായ ദൈവം മനുഷ്യന്റെ വാളിനോ കോപത്തിനോ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.
അവൻ സത്യത്തിലൂടെയും സ്നേഹത്തിലൂടെയും തന്നെയാണ് സ്വയം തെളിയിക്കുന്നത്.

അതുകൊണ്ട് തിരിച്ചറിയുക:
ഭയവും ബലപ്രയോഗവും ആവശ്യമായിടത്ത് — സത്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കുറവാണ്.

01/05/2026

എഡിറ്റോറിയൽ | “സഭകൾക്കപ്പുറം: വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതം ആരുടെ ഉത്തരവാദിത്വം?”

കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തിൽ ഇപ്പോൾ നിശബ്ദമായ ഒരു മാറ്റം നടക്കുകയാണ്. പുറത്തുനിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ എല്ലാം നല്ലതുപോലെ തോന്നും — മക്കൾ വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്നു, കുടുംബങ്ങളുടെ വരുമാനം കൂടുന്നു, വീടുകൾ പുതുക്കുന്നു.
പക്ഷേ അകത്ത് മറ്റൊരു യാഥാർത്ഥ്യം ഉണ്ട്: കുടുംബങ്ങൾ പിരിയുന്നു… മാതാപിതാക്കൾ ഒറ്റപ്പെടുന്നു… വീടുകൾ അടഞ്ഞുകിടക്കുന്നു… ശബ്ദം മങ്ങുന്നു.
ഇത് ചെറിയ ഒരു പ്രശ്നമല്ല. ഇത് ഒരു സമൂഹ പ്രശ്നം ആണ് — സഭകളും നേതാക്കളും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്. ഇന്ന് പല കുടുംബങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്നത്:
👉 മക്കൾ വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു
👉 കുടുംബങ്ങൾ പിരിയുന്നു
👉 മാതാപിതാക്കൾ ഒറ്റപ്പെടുന്നു
👉 വീടുകൾ പൂട്ടപ്പെടുന്നു ഇത് “ജീവിതത്തിലെ പുരോഗതി” എന്ന പേരിൽ അവഗണിക്കാൻ പറ്റില്ല. കുടുംബം തകരുമ്പോൾ, സമൂഹവും തകരും.

വിശ്വാസികളുടെ പണംകൊണ്ട് വളർന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ —
👉 ആ പണം തിരിച്ച് വിശ്വാസികൾക്ക് സഹായമാകുന്നുണ്ടോ?
👉 അല്ലെങ്കിൽ കെട്ടിടങ്ങൾ പണിയാനാണ് കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്?
ഒരു ഷോപ്പിംഗ് കോംപ്ലക്സ് പണിയുന്നതിനുപകരം,
ഒരു തൊഴിൽ അവസരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന കേന്ദ്രം ഉണ്ടാക്കിയാൽ —
👉 യുവാക്കൾക്ക് ജോലി കിട്ടും
👉 പലരും നാട്ടിൽ തന്നെ നിൽക്കും
👉 വിദേശത്ത് പോയവർക്ക് തിരിച്ചു വരാൻ താൽപ്പര്യം ഉണ്ടാകും
ഇത് ചെയ്യാൻ പറ്റുന്ന കാര്യമാണ്.

സഭയുടെ സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും എല്ലാവർക്കും അഭിമാനമാണ്.
പക്ഷേ ഒരു സംശയം ഉയരുന്നു:
👉 ഇവ എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി ലഭ്യമാണോ?
👉 അല്ലെങ്കിൽ ചിലർക്കു മാത്രമോ?
കഴിവുള്ള ആളുകൾക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നുണ്ടോ?
അല്ലെങ്കിൽ പരിചയമുള്ളവർക്കു മാത്രമോ അവസരം?

വാക്കുകൾ മതിയല്ല — പ്രവർത്തനം വേണം:
👉 പള്ളിയോടൊപ്പം തൊഴിൽ പരിശീലന കേന്ദ്രങ്ങൾ
👉 കർഷകർക്ക് സംഭരണവും വിൽപ്പന സഹായവും
👉 യുവാക്കൾക്ക് ജോലി അവസരങ്ങൾ
ഇത് സ്വപ്നമല്ല — അത്യാവശ്യമാണ്.

ഇന്ന് ചിലർക്കിടയിൽ ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടാകുന്നു:
👉 വിശ്വാസികളെക്കാൾ അവരുടെ പണത്തിനാണ് കൂടുതൽ വില കൊടുക്കുന്നത്.
ഇത് ശരിയാണോ തെറ്റാണോ എന്നത് വേറെ കാര്യം.
പക്ഷേ അങ്ങനെ തോന്നുന്നത് തന്നെ വലിയ പ്രശ്നമാണ്.
സ്നേഹവും കരുതലും ഇല്ലെങ്കിൽ,
നേതൃത്വം നിലനിൽക്കില്ല.

ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം പറയുന്നത് സ്നേഹവും സേവനവുമാണ്.
അത് മറന്ന് പോകുമ്പോൾ, വിശ്വാസം തന്നെ അർത്ഥംകെട്ടുപോകും.
ഇന്ന് ചോദ്യം വളരെ ലളിതമാണ്:
👉 “നമ്മൾ പണിയുന്നത് കെട്ടിടങ്ങളാണോ… ജീവിതങ്ങളോ?”
ഈ ചോദ്യത്തിന്‍റെ മറുപടി —
നമ്മുടെ അടുത്ത തലമുറയുടെ ഭാവി തീരുമാനിക്കും.

30/04/2026

📰 BELIEVERS JOURNAL PRESS | എഡിറ്റോറിയൽ വിശകലനം
📍 “സുവിശേഷം… അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടന്റ്?” — ഡിജിറ്റൽ കാലത്ത് വിശ്വാസത്തിന്റെ രൂപാന്തരം
ഇന്നത്തെ ഡിജിറ്റൽ ലോകത്ത്, സുവിശേഷ പ്രഘോഷണം പുതിയ വേദികളും പുതിയ രീതികളും കണ്ടെത്തിയിരിക്കുകയാണ്. YouTube, Instagram പോലുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ വഴി സെക്കൻഡുകൾക്കുള്ളിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിലേക്ക് ബൈബിൾ സന്ദേശങ്ങൾ എത്തുന്ന കാലമാണിത്. എന്നാൽ, ഈ വേഗതയും വ്യാപ്തിയും ഒരുപോലെ ഒരു ഗൗരവമായ ചോദ്യവും ഉയർത്തുന്നു — സുവിശേഷം ഇപ്പോൾ ആത്മീയ സന്ദേശമോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു “content format” ആണോ?
ചിലർ ഈ മാറ്റത്തെ അനിവാര്യമായ ഒരു പുരോഗതിയായി കാണുന്നു. അവരുടെ വാദം വ്യക്തമാണ്: ഓരോ തലമുറക്കും അനുയോജ്യമായ ഭാഷയും മാധ്യമവുമാണ് സുവിശേഷം കൈമാറേണ്ടത്. ചരിത്രം നോക്കിയാലും, സന്ദേശത്തിന്റെ അവതരണം കാലാനുസൃതമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, short videos, reels പോലുള്ള ഫോർമാറ്റുകൾ വഴി യുവാക്കളെ എത്തിച്ചേരുന്നത് ഒരു തന്ത്രപരമായ നീക്കമാണെന്നാണ് അവരുടെ നിലപാട്.
എന്നാൽ, വിമർശകർ ഈ പ്രവണതയെ സൂക്ഷ്മമായി വിലയിരുത്തുകയാണ്. പ്രമുഖ ആത്മീയ നേതാവായ John MacArthur ഉന്നയിക്കുന്ന മുന്നറിയിപ്പ് ഈ ചര്‍ച്ചയുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു: “സത്യം ലളിതമാക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഗൗരവം നഷ്ടപ്പെടരുത്.” 15-30 സെക്കൻഡുകൾക്കുള്ളിൽ ചുരുക്കിയ സന്ദേശങ്ങൾ, സുവിശേഷത്തിന്റെ ആഴവും പശ്ചാത്തലവും തത്വചിന്തയും പൂർണ്ണമായി അവതരിപ്പിക്കാനാകുമോ എന്ന ആശങ്കയാണ് ഉയരുന്നത്.
ഇതോടൊപ്പം, Hillsong Church-നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയ വിവാദങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് Carl Lentz-നെ സംബന്ധിച്ച സംഭവങ്ങളും, “മീഡിയ-പ്രഭാവം” വിശ്വാസജീവിതത്തെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തെ വീണ്ടും മുൻനിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. വ്യക്തികളുടെ ആത്മീയ പ്രതിച്ഛായയും പൊതുജനസ്വീകാര്യതയും സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി മാറുമ്പോൾ, വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യസന്ധത എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന ആശങ്ക.
കേരളത്തിലെ സാഹചര്യവും ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. reels creators-ന്റെ വളർച്ചയും അവരുടെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വേഗത്തിലുള്ള വ്യാപനവും, സഭകളുടെ ഉള്ളിൽ പോലും ചർച്ചകൾക്ക് വഴി തെളിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില സഭാ നേതാക്കൾ തുറന്നുപറയുന്നത്, “ഇത് സുവിശേഷമോ, അല്ലെങ്കിൽ entertainment industry-യോ?” എന്നതാണ്. ഈ ചോദ്യം സാധാരണ വിമർശനം മാത്രമല്ല; വിശ്വാസത്തിന്റെ ദിശയെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗൗരവമായ ആത്മപരിശോധനയാണ്.
ഇതിനിടെ, പിന്തുണക്കുന്നവർ ശക്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പൗലോസ് ഇന്ന് ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന മാധ്യമങ്ങൾ മാറിയേനെ; സന്ദേശമല്ല. അതിനാൽ, സോഷ്യൽ മീഡിയയെ നിരസിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് അത് ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണെന്ന് അവർ ഉറപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് ഒരു ലളിതമായ “ശരി-തെറ്റ്” ചർച്ചയല്ല. മറിച്ച്, വിശ്വാസവും സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ സംഘർഷമാണ്. സുവിശേഷം സ്വഭാവത്തിൽ മാറ്റമില്ലാത്തതാണെങ്കിലും, അതിന്റെ അവതരണം മാറുമ്പോൾ, അതിന്റെ സത്യസന്ധതയും ആഴവും എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാം എന്നതാണ് പ്രധാന ചോദ്യം.
അവസാനമായി, ഈ ചര്‍ച്ച ഒരൊറ്റ ഉത്തരത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നില്ല. എന്നാൽ, ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാണ് — വൈറൽ ആകുന്നത് ലക്ഷ്യമാക്കുമ്പോൾ, സത്യത്തിന്റെ ഭാരവും ഗൗരവവും നഷ്ടപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയ വെല്ലുവിളിയാണ്.

















Believers Journal Press

29/04/2026

സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസവും സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസവും: ഒരു തത്ത്വചിന്താപരവും ബൈബിള്‍-ആധാരിതവുമായ അവലോകനം

ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ആശയമാണ് “വിശ്വാസം” (Faith). ഇത് വെറും ആത്മീയ അനുഭവമോ മാനസിക ധൈര്യമോ മാത്രമല്ല; മറിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടിനോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബോധപൂർവമായ പ്രതികരണമാണ്. ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വായനയിൽ, വിശ്വാസം രണ്ട് മുഖങ്ങളിലായി പ്രകടമാകുന്നതായി കാണാം: സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസം (Creative Faith) എന്നും സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം (Doctrinal Faith) എന്നും. ഈ രണ്ടു ആശയങ്ങളും പരസ്പരം വിരുദ്ധങ്ങളല്ല; മറിച്ച്, അവ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സമഗ്രതയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പരസ്പര ആശ്രിത ഘടകങ്ങളാണ്.

ആദ്യമായി, സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അത് ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വശക്തിയിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രകടനമാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. ദൈവം ചരിത്രത്തിലും വ്യക്തിജീവിതത്തിലും സജീവമായി ഇടപെടുന്നവനാണ് എന്ന തത്വത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ വിശ്വാസം ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഇതിന് ബൈബിളിൽ ശക്തമായ പിന്തുണയുണ്ട്: അത്ഭുതങ്ങൾ, രോഗശാന്തികൾ, ദൈവിക ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയുടെ വിവരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദൃശ്യം പ്രകാരം, വിശ്വാസം വെറും സമ്മതം (assent) മാത്രമല്ല; അത് ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സജീവ പ്രത്യാശയാണ്.

എങ്കിലും, സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസം ഒരു സ്വതന്ത്ര സിദ്ധാന്തമായി മാറുമ്പോൾ, അത് ചില തത്ത്വചിന്താപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെയും (sovereignty) മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും തമ്മിൽ കുഴയ്ക്കുന്ന പ്രവണത ഇവിടെ കാണാം. വിശ്വാസത്തെ ഒരു “ഫലോൽപ്പാദന യന്ത്രം” എന്ന രീതിയിൽ കാണുന്ന സമീപനം, ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനും മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹത്തിനും ഇടയിലെ വ്യത്യാസം മായ്ച്ചുകളയാൻ ഇടയാക്കുന്നു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസം ദൈവവചനത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു നിയന്ത്രിത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രമേ ശരിയായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കൂ.

ഇതിന് വിപരീതമായി, സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടായ തിരുവെഴുത്തിൽ അടിയുറച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസമാണ്. ഇത് “orthodoxy” എന്ന ആശയവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു—അതായത്, ശരിയായ ഉപദേശത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കൽ. ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ, വിശ്വാസം പലപ്പോഴും “fides quae creditur” (വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഉള്ളടക്കം) എന്നും “fides qua creditur” (വിശ്വസിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയുടെ സ്വഭാവം) എന്നും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം പ്രധാനമായും ആദ്യത്തേതിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: ദൈവം ആരാണ്, ക്രിസ്തു എന്താണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, രക്ഷയുടെ സ്വഭാവം എന്താണ് തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കൽ.

ഈ രീതിയിലുള്ള വിശ്വാസം, പ്രത്യേകിച്ച് അപോസ്തലിക പാരമ്പര്യത്തിൽ, അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. കാരണം, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം തെറ്റായാൽ, അതിന്റെ പ്രകടനം എത്ര ശക്തമായാലും അത് സത്യത്തിൽ നിന്ന് വഴിതെറ്റാൻ ഇടയാകും. അതിനാൽ, സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമാണ്. ഇത് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ അറിവിനെയും ആത്മീയ സ്ഥിരതയെയും ഉറപ്പാക്കുന്നു.

എങ്കിലും, സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസവും ഒരു പരിമിതിയില്ലാത്ത ആശയമല്ല. ഇത് വെറും ബൗദ്ധിക സമ്മതമായി ചുരുങ്ങുമ്പോൾ, അത് ആത്മീയമായി ഫലപ്രദമാകാതെ പോകും. ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രം ബൗദ്ധിക അറിവിനെയും ജീവിച്ച അനുഭവത്തെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ പ്രകടമാകാത്തപക്ഷം, അത് അപൂർണ്ണമായിരിക്കും.

ഇവിടെ തന്നെയാണ് ഈ രണ്ട് വിശ്വാസരീതികളുടെ സമന്വയം അനിവാര്യമാകുന്നത്. സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം അടിസ്ഥാനം ആണെങ്കിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസം അതിന്റെ പ്രകടനമാണ്. ഈ ബന്ധം ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ “orthodoxy” (ശരിയായ വിശ്വാസം)യും “orthopraxy” (ശരിയായ പ്രവർത്തനം)യും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായി വിശകലനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ശരിയായ വിശ്വാസം ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കണം; അതുപോലെ, ശരിയായ പ്രവർത്തനം ശരിയായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നു മാത്രമേ ഉദ്ഭവിക്കൂ.

പുതിയ നിയമത്തിലെ എഴുത്തുകാർ ഈ സമതുലിതാവസ്ഥയെ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വാസം വചനത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടിന്റെ പ്രാധാന്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതേസമയം, പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത വിശ്വാസം മരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന പഠനം, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രകടനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ തമ്മിൽ യാതൊരു വിരോധവുമില്ല; മറിച്ച്, അവ പരസ്പരം പൂർത്തീകരിക്കുന്നവയാണ്.

ഇന്നത്തെ ക്രിസ്തീയ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളും പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് വലിക്കപ്പെടുന്നതായി കാണാം. ചില പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അനുഭവത്തെയും അത്ഭുതങ്ങളെയും മുൻനിറുത്തുമ്പോൾ, മറ്റുചിലർ സിദ്ധാന്തപരമായ കൃത്യതയെ മാത്രം മുൻനിർത്തുന്നു. എന്നാൽ, ഈ രണ്ട് അതിരുകളും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സമഗ്രതയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസം സിദ്ധാന്തപരമായ അടിത്തറയില്ലാതെ അപകടകരമാകുമ്പോൾ, സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രകടനമില്ലാതെ ജീവനറ്റതായിത്തീരുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം ഈ രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിലാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വെളിപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന വിശ്വാസം, അതിനെ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ധൈര്യത്തോടുകൂടി ഒന്നിക്കണം. ഈ സമന്വയമാണ് വിശ്വാസത്തെ ഒരു സിദ്ധാന്തമെന്നതിൽ നിന്ന് ഒരു ജീവിതാനുഭവമായി മാറ്റുന്നത്.

അവസാനമായി, വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പഠനം നമ്മെ ഒരു ആത്മപരിശോധനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വിശ്വാസം ദൈവവചനത്തിൽ ഉറച്ചതാണോ? അതേ സമയം, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? ഈ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങൾക്കും സത്യസന്ധമായ ഉത്തരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോഴാണ് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂർണ്ണത അനുഭവപ്പെടുന്നത്. സൃഷ്ടിപരമായ വിശ്വാസവും സിദ്ധാന്തപരമായ വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള ഈ സൃഷ്ടിപരമായ സംഘർഷം, ശരിയായ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ ശക്തമായ മാർഗ്ഗമായി മാറുന്നു.












#വിശ്വാസം
#ക്രിസ്തീയവിശ്വാസം
#ബൈബിൾപഠനം
#ആത്മീയവളർച്ച

28/04/2026

യുഎഇ–ഇസ്രായേൽ പ്രതിരോധ കരാർ: മധ്യപൂർവ്വേഷ്യയിലെ ശക്തിസമവാക്യത്തിൽ ചരിത്രമാറ്റം

മധ്യപൂർവ്വേഷ്യയെ മുഴുവൻ ഞെട്ടിച്ചുകൊണ്ട്, യുഎഇയും ഇസ്രായേലും തമ്മിൽ ചരിത്രപരമായ പ്രതിരോധ സഹകരണ കരാറിൽ ഒപ്പുവെച്ചു. ഇസ്രായേലിന്റെ അഭിമാനമായ **‘അയൺ ഡോം’ വ്യോമ പ്രതിരോധ സംവിധാനം** ഇനി യുഎഇയുടെ ആകാശത്തെയും കാവലിരിക്കാൻ ഒരുങ്ങുകയാണ്.

വർഷങ്ങളായുള്ള നയതന്ത്ര ചർച്ചകൾക്കൊടുവിലാണ് ഇസ്രായേൽ തന്റെ ഏറ്റവും കരുത്തുറ്റ പ്രതിരോധ സാങ്കേതികവിദ്യ ഒരു അറബ് രാജ്യത്തിന് കൈമാറാൻ തയ്യാറായത്. ശത്രുക്കൾ തൊടുത്തുവിടുന്ന മിസൈലുകളെയും റോക്കറ്റുകളെയും ആകാശത്തുവെച്ച് തന്നെ തകർക്കുന്ന ഈ സംവിധാനം യുഎഇയുടെ സുരക്ഷാ സംവിധാനത്തിൽ വലിയൊരു മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുമെന്നാണ് വിലയിരുത്തൽ.

സുരക്ഷാ ശക്തീകരണം

ഇറാനിൽ നിന്നുള്ള ഭീഷണികളും യെമനിലെ ഹൂതി വിമതരുടെ ഡ്രോൺ ആക്രമണങ്ങളും നേരിടാൻ യുഎഇക്ക് ഇനി കൂടുതൽ കരുത്ത് ലഭിക്കും. ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യയുള്ള ഈ പ്രതിരോധ കവചം രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന നഗരങ്ങളും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമാക്കും.

അബ്രഹാം ഉടമ്പടിയുടെ ഫലപ്രാപ്തി

2020-ൽ ഒപ്പുവെച്ച അബ്രഹാം ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിരോധ സഹകരണമെന്ന നിലയിലാണ് ഈ കരാർ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്. മുമ്പ് ശത്രുതയിലായിരുന്ന രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ ഇന്ന് തന്ത്രപ്രധാന പങ്കാളികളായി മാറിയിരിക്കുന്നതിന്റെ തെളിവാണ് ഈ നീക്കം.

മേഖലയിൽ പുതിയ സമവാക്യം

ഈ കരാർ മധ്യപൂർവ്വേഷ്യയിലെ ശക്തിസമവാക്യത്തിൽ നിർണായകമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്നാണ് വിദഗ്ധരുടെ വിലയിരുത്തൽ. ഒരുവശത്ത് ഇത് സമാധാനത്തിനും സ്ഥിരതയ്ക്കും വഴിയൊരുക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, മറുവശത്ത് ശത്രുരാജ്യങ്ങളിൽ ആശങ്കയും പ്രതികരണങ്ങളും ഉയരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

എഡിറ്റോറിയൽ നിരീക്ഷണം

ശത്രുതയിൽ നിന്ന് സഹകരണത്തിലേക്കുള്ള ഈ മാറ്റം ലോക രാഷ്ട്രീയത്തിൽ അപൂർവമായൊരു സംഭവവികാസമാണ്.
ഇത് ഒരു സുരക്ഷാ വിപ്ലവമോ?
അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്ന നീക്കമോ?
സമയം തന്നെയാണ് അതിന് ഉത്തരം നൽകുക.

Believers Journal Press
“Truth • Insight • Faith”

Believers Journal Press

Address

Kottayam
686011

Opening Hours

Monday 9am - 5pm
Tuesday 9am - 5pm
Wednesday 9am - 5pm
Thursday 9am - 5pm
Friday 9am - 5pm
Saturday 9am - 5pm

Telephone

+917994077702

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when New Creation Ministries posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to New Creation Ministries:

Shortcuts

Share

Category