Jamiat Ulama-e-Hind, Asimganj, Karimganj, Assam

23/05/2026

23/05/2026

💐যিলহজ্ব, হজ্ব ও কুরবানী: গুরুত্ব ও ফযীলত:💐*👇🆗👇

🕋যিলহজ্বের ফযীলতপূর্ণ প্রথম দশকের মাঝে যেহেতু ইয়াওমে আরাফা তথা নয় যিলহজ্ব সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ তাই অন্যান্য দিনের তুলনায় এ দিবসটিকে বিশেষ গুরুত্বের সাথেই আমলে নেওয়া চাই। পুরো দশক সম্ভব না হলেও কমপক্ষে এ দিনে রোযা রাখার চেষ্টা করি। নেক আমলে আরো আগ্রগামী হই।

🍁যিকির, দু'আ, ইস্তিগফার, সুবহানাল্লাহ্, আলহামদুলিল্লাহ্, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ্, আল্লাহু আকবার ইত্যাদি তাসবীহ বেশি বেশি পাঠ করি। যেহেতু এ দিবসে মহান মালিকের পক্ষ থেকে ব্যাপক ক্ষমার ঘোষণা এসেছে, বিশেষ করে হাজ্বী সাহেবানের জন্য, সেখানে আমরাও দূরদেশ থেকে সেই ব্যাপক ক্ষমা ও অনুগ্রহ লাভ করতে উন্মুখ হই।

📚হাদীস শরীফে আরাফার দিনের দু'আকে শ্রেষ্ঠ দু'আ বলা হয়েছে। নবীজী *(সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম)* বলেন--⤵

*خَيْرُ الدّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنّبِيّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.*

শ্রেষ্ঠ দু'আ (-যিকির) আরাফার দু'আ। দু'আ-যিকির হিসেবে সর্বোত্তম হল ঐ দু'আ, যা আমি এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণ করেছেন। তা হলো--⤵

*لَا إِلَهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.*

*(জামে তিরমিযী, হাদীস ৩৫৮৫ শুআবুল ঈমান, বায়হাকী, হাদীস ৩৭৭৮)*

✴অতঃএব আমরা এ দু'আটির প্রতিও বিশেষ ইহতিমাম করতে পারি।

☝আল্লাহ্ তা'আলা আমাদেরকে তাওফীক দান করেন। (আমীন..!)🔚
*(চলবে ইনশাআল্লাহ্)*
🍁DUA*MEI*YAAD*RAKHNA🍁

WhatsApp Group Invite

23/05/2026

📖একদিন এক দরিদ্র সাহাবি নবীজি (সাঃ)-এর দরবারে এসে বিনয়ের সঙ্গে বললেন *,"ইয়া রাসূলুল্লাহ আমার কাছে দান করার মতো কিছুই নেই, কিন্তু আমি চাই আল্লাহর পথে কিছু দান করতে*। আমি কী করবো।
নবীজি (সাঃ) স্নেহভরে মৃদু হেসে বললেন:-
*প্রত্যেক সৎ কাজই সাদাকা। হাসিমুখে কারও সঙ্গে কথা বলা সাদাকা, ভালো কথা বলাও সাদাকা, অন্যকে উপদেশ দেওয়া সাদাকা, এমনকি কারো জন্য দোয়া করাও সাদাকা।*
সাহাবির মুখ আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। তিনি বুঝতে পারলেন, দান শুধু ধনী ব্যক্তির জন্য নয়। একটি সুন্দর কথা, একটি আন্তরিক দোয়া, কিংবা একটি হাসিমুখ এসব ও দানের অন্তর্ভুক্ত, যা মানুষকে জান্নাতের পথে এগিয়ে দেয়।✨

📚 ( _সহিহ মুসলিম: ১০০_ )

23/05/2026

*🌸 শোকর নিয়ে তোমার রব বলেন,*
_তুমি যখন অল্পতেই আলহামদুলিল্লাহ বলো, আমি তখন তোমার নিয়ামত বাড়িয়ে দেই 🌧️ যখন তুমি না পাওয়ার জন্য অভিযোগ না করে যা পেয়েছ তার জন্য শুকরিয়া করো, আমি তখন তোমার উপর সন্তুষ্ট হয়ে যাই 🤍 শুধু আমার দেওয়া রিজিকে খুশি থাকো, আমি তোমাকে এমন জিনিস দেব যা তুমি চাওওনি।_✨
*لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ*
"যদি তোমরা শোকর করো, আমি অবশ্যই তোমাদের আরও বাড়িয়ে দেব।"

📚 [সূরা ইবরাহীম: ৭]

~দৈনিক হাদীসের আলো~🌸

22/05/2026

পারস্যের ইসফাহান শহরে একটি মসজিদ তৈরি হচ্ছিল। মসজিদের নির্মাণকাজ প্রায় শেষের দিকে, শ্রমিকরা শেষ মুহূর্তের টুকিটাকি কাজ করছিলেন। এমন সময় সেখান দিয়ে এক বৃদ্ধা যাচ্ছিলেন।

তিনি হঠাৎ থমকে দাঁড়ালেন এবং মসজিদের মিনারের দিকে আঙুল উঁচিয়ে বলতে লাগলেন, "আমার চোখে তো এই মিনারটি বাঁকা মনে হচ্ছে!"

বৃদ্ধার কথা শুনে শ্রমিকরা হাসাহাসি শুরু করল। কিন্তু প্রধান রাজমিস্ত্রি তাদের থামিয়ে দিয়ে বললেন, "চুপ করো! জলদি একটা লম্বা আর মজবুত কাঠ নিয়ে এসো এবং কয়েকজন শ্রমিককে ডাকো।"

শ্রমিকরা কাঠ নিয়ে এলে মিস্ত্রি বললেন, "এবার এই কাঠটি মিনারের গায়ে ঠেকাও এবং জোরে ধাক্কা দাও।" শ্রমিকরা ধাক্কা দেওয়ার ভান করতে লাগল, আর মিস্ত্রি সারাক্ষণ সেই বৃদ্ধাকে জিজ্ঞেস করতে লাগলেন, "মা, এবার মিনারটা সোজা হয়েছে কি না দেখুন তো?"

কয়েক মিনিট পর বৃদ্ধা সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, "হ্যাঁ, মিনারটা এখন একদম সোজা হয়ে গেছে।" এরপর তিনি মিস্ত্রিকে দোয়া দিয়ে নিজের পথে চলে গেলেন।

বৃদ্ধা চলে যাওয়ার পর শ্রমিকরা অবাক হয়ে প্রধান মিস্ত্রিকে জিজ্ঞেস করল, "ওস্তাদ, কাঠের টুকরো দিয়ে ধাক্কা মেরে কি কোনো দিন এমন বিশাল বাঁকা মিনার সোজা করা সম্ভব?"

প্রধান মিস্ত্রি মুচকি হেসে জবাব দিলেন,

"না, সম্ভব নয়। কিন্তু এই সামান্য নাটকের মাধ্যমে একটা ভুল গুজব ছড়ানোর রাস্তা বন্ধ করা সম্ভব হয়েছে। এই বৃদ্ধা যদি এখান থেকে চলে যেতেন এবং ভুলবশত চারপাশের মানুষের কাছে গিয়ে বলতেন যে মসজিদের মিনারটি বাঁকা তৈরি হয়েছে, তবে এই গুজব দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়ত।
কারণ, মানুষ যা শোনে তাই বিশ্বাস করে।

তখন মিনারটি বাস্তবে সোজা হওয়া সত্ত্বেও মানুষের চোখে এটি চিরকালের জন্য বাঁকাই রয়ে যেত। কিন্তু আমি একটি কাঠ আর সামান্য কৌশলের মাধ্যমে এই মিনারটিকে মানুষের চোখে চিরদিনের জন্য সোজা করে নিলাম।"

পৃথিবীতে কোনো জিনিস সোজা হওয়া সত্ত্বেও মানুষের নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি বা ভুল প্রচারের কারণে তা বাঁকা বলে প্রমাণিত হয়ে যায়। কোনো গুজব একবার সমাজে ডালপালা মেলে দিলে, সত্যকে প্রমাণ করা কঠিন হয়ে পড়ে। কারণ, মানুষ চোখের দেখার চেয়ে মুখের কথা বিশ্বাস করতে বেশি পছন্দ করে।

আমাদের ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনেও যখন কোনো ভুল বোঝাবুঝি বা মিথ্যা অপবাদ মাথা চাড়া দিয়ে ওঠে, তখন রেগে না গিয়ে কিংবা তর্কে লিপ্ত না হয়ে ঠান্ডা মাথায়, কৌশলে সমাধান করা উচিত। সঠিক সময়ে সঠিক পদক্ষেপ নিলে জীবনের সম্মান এবং বিশ্বাসের মিনার সবসময় সোজা ও অটুট থাকবে। ইনশাআল্লাহ

তথ্যসূত্র: মাসনবীয়ে মা’নাবী, আল্লামা জালালুদ্দীন রুমী রহ.

22/05/2026

কুরবানী কী শিক্ষা দেয়?
কুরবানীর অর্থ হলো আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম। “কুরবানী” শব্দটি “কুরবান” থেকে এসেছে, আর “কুরবান” শব্দটি “কুরব” থেকে এসেছে। সুতরাং “কুরবান” অর্থ হলো সেই বস্তু, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার নৈকট্য অর্জন করা হয়। আর কুরবানীর পুরো আমলের মাধ্যমে এ শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যে, আমাদের আদেশের অনুসরণ করার নামই দ্বীন। যখন আমাদের আদেশ এসে যায়, তখন তার পরে না নিজের মতামত চালানোর সুযোগ থাকে, না তাতে হিকমত ও মসলাহাত খোঁজার সুযোগ অবশিষ্ট থাকে, আর না তাতে কোনো প্রশ্ন তোলার সুযোগ থাকে। একজন মুমিনের কাজ হলো, আল্লাহর পক্ষ থেকে আদেশ এসে গেলে নিজের মাথা নত করে দেওয়া এবং সেই আদেশের অনুসরণ করা।
ছেলেকে যবেহ করা বুদ্ধির বিরুদ্ধে
যখন হযরত ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কাছে আদেশ এসে গেল যে, নিজের ছেলেকে যবেহ করে দাও, আর সেই আদেশও স্বপ্নের মাধ্যমে এসেছিল। আল্লাহ তাআলা চাইলে ওহীর মাধ্যমে আদেশ নাযিল করতে পারতেন যে, নিজের ছেলেকে যবেহ করো। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তা করেননি; বরং স্বপ্নে আপনাকে দেখানো হয়েছে যে, আপনি নিজের ছেলেকে যবেহ করছেন। যদি আমাদের মতো ব্যাখ্যাকারী কেউ হতো, তবে সে বলে বসত যে, এটা তো স্বপ্নের ব্যাপার, এর ওপর আমল করার কী দরকার আছে! কিন্তু এটাও মূলত একটি পরীক্ষা ছিল যে, যেহেতু নবীগণের স্বপ্ন ওহী হয়ে থাকে, তাহলে তারা সেই ওহীর ওপর আমল করেন কি না। এ কারণেই আপনাকে এই আমল স্বপ্নে দেখানো হয়েছিল। আর যখন আপনি বুঝে গেলেন যে, এটা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে একটি আদেশ—নিজের ছেলেকে যবেহ করে দাও—তখন পিতা ফিরে আল্লাহ তাআলাকে এ কথা জিজ্ঞাসা করেননি যে, হে আল্লাহ! এই আদেশ কেন দেওয়া হচ্ছে? এতে কী হিকমত ও মসলাহাত আছে? পৃথিবীর কোনো আইন এবং কোনো জীবনব্যবস্থা এ কথাকে ভালো মনে করে না যে, পিতা নিজের ছেলেকে যবেহ করবে। বুদ্ধির যে কোনো মানদণ্ডে এই আদেশকে যাচাই করে দেখুন, কোনো মানদণ্ডেই এটা সঠিক বলে মনে হবে না।
যেমন বাবা তেমন ছেলে
তবুও তিনি আল্লাহ তাআলার কাছে এর মসলাহাত জানতে চাননি। তবে ছেলের পরীক্ষা ও যাচাই করার জন্য প্রশ্ন করেছিলেন যে:
يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى (سورة الصافات: ১০২)
“হে আমার প্রিয় পুত্র! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে যবেহ করছি। এখন বলো, তোমার কী মত?”
রায় এ জন্য জিজ্ঞাসা করেননি যে, যদি তার মত না থাকে তাহলে তাকে যবেহ করবেন না; বরং তার মত এ জন্য জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে, ছেলেকে পরীক্ষা করবেন—ছেলে কতটুকু দৃঢ়, এবং আল্লাহ তাআলার আদেশ সম্পর্কে তার ধারণা কী? সেই ছেলেও তো হযরত ইবরাহীম খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালামেরই ছেলে ছিলেন; সেই ছেলে, যার বংশ থেকে সমগ্র সৃষ্টির সর্দার হযরত মুহাম্মাদ ﷺ পৃথিবীতে আগমন করবেন। সেই ছেলেও ফিরে এ কথা জিজ্ঞাসা করেননি যে, আব্বাজান! আমার দ্বারা কী অপরাধ হয়েছে? আমার দোষ কী যে আমাকে মৃত্যুর মুখে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে? এতে কী হিকমত ও মসলাহাত আছে? বরং ছেলের মুখে একটিই উত্তর ছিল যে:
يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
“আব্বাজান! আপনার কাছে যে আদেশ এসেছে, তা পালন করুন। আর আমার ব্যাপারে, ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে সবরকারীদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন। আমি আহাজারি করব না, কান্নাকাটি ও চিৎকার করব না, এবং আমি আপনাকে এ কাজ থেকে বাধাও দেব না। আপনি তা সম্পন্ন করুন।”
চলমান ছুরি যেন থেমে না যায়
যখন পিতাও এমন দৃঢ়সংকল্পের অধিকারী এবং পুত্রও এমন দৃঢ়সংকল্পের অধিকারী, তখন উভয়েই সেই আদেশ বাস্তবায়নের জন্য প্রস্তুত হয়ে গেলেন। পিতা পুত্রকে মাটিতে শুইয়ে দিলেন। আর কীভাবে শুইয়েছিলেন? আল্লাহ তাআলা কুরআন কারীমে তা অত্যন্ত মর্যাদার সঙ্গে উল্লেখ করেছেন। ইরশাদ হয়েছে:
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (سورة الصافات: ১০৩)
এখানে কুরআন কারীম এক অত্যন্ত আশ্চর্য শব্দ ব্যবহার করেছে—“فَلَمَّا أَسْلَمَا” অর্থাৎ যখন পিতা ও পুত্র উভয়েই নত হয়ে গেলেন। এর আরেকটি অনুবাদ এও হতে পারে যে, যখন পিতা ও পুত্র উভয়েই ইসলাম গ্রহণ করলেন। কারণ ইসলামের অর্থ হলো আল্লাহর আদেশের সামনে নত হয়ে যাওয়া। এর মাধ্যমে এদিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, প্রকৃত ইসলাম হলো—আদেশ যেমনই আসুক না কেন, তার কারণে অন্তরে করাত চললেও, সেই আদেশ বুদ্ধির বিরুদ্ধে মনে হলেও, এবং তার কারণে জান-মাল, সম্মান ও মর্যাদার যতই কুরবানী দিতে হোক না কেন, মানুষ যেন আল্লাহর সেই আদেশের সামনে নিজেকে নত করে দেয়। এটাই প্রকৃত ইসলামের বাস্তবতা। তাই বলা হয়েছে, যখন উভয়েই ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহর আদেশের সামনে নত হলেন, তখন পিতা পুত্রকে কপালের ওপর ভর দিয়ে শুইয়ে দিলেন। কুরআন কারীম বিশেষ গুরুত্ব দিয়ে এভাবে শোয়ানোর বিষয়টি উল্লেখ করেছে। এভাবে শোয়ানোর কারণ ছিল, পুত্রের মুখ সামনে থাকলে হয়তো চলমান ছুরি থেমে যেতে পারত; তাই তাকে কপালের ওপর ভর দিয়ে শুইয়ে দিলেন।
কুদরতের দৃশ্য দেখুন
এরপর কী হলো? যখন উভয়েই নিজেদের দায়িত্ব পূর্ণ করে ফেললেন, তখন আল্লাহ তাআলা বলেন, যখন বান্দারা নিজেদের অংশের কাজ সম্পন্ন করে ফেলেছে, তখন এখন আমার অংশের কাজ করার পালা। অতঃপর ইরশাদ হলো:
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا (سورة الصافات: ১০৪-১০৫)
“হে ইবরাহীম! তুমি স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছো।” এখন আমাদের কুদরতের দৃশ্য দেখো। অতঃপর যখন চোখ খুললেন, দেখলেন হযরত ইসমাঈল আলাইহিস সালাম এক পাশে বসে হাসছেন, আর সেখানে একটি যবেহকৃত দুম্বা পড়ে আছে।
আল্লাহর আদেশ সব কিছুর ঊর্ধ্বে
এই পুরো ঘটনা, যা মূলত কুরবানীর আমলের ভিত্তি, প্রথম দিন থেকেই এ কথা জানিয়ে দিচ্ছে যে, কুরবানী এ জন্যই চালু করা হয়েছে যাতে মানুষের কাছে এ বিষয়টি প্রতিষ্ঠিত হয় যে, আল্লাহ তাআলার আদেশ সব কিছুর ঊর্ধ্বে। আর দ্বীন মূলত অনুসরণের নাম। যখন আদেশ এসে যায়, তখন আর বুদ্ধির ঘোড়া দৌড়ানোর সুযোগ থাকে না, হিকমত ও মসলাহাত খোঁজার সুযোগ থাকে না; বরং আদেশ পালন করাই কর্তব্য হয়ে যায়।
কুরবানীর প্রকৃত روح
আসলে প্রত্যেক ইবাদতের একটি সময় ও একটি ক্ষেত্র রয়েছে। যেমন কেউ যদি এ কথা চিন্তা করে যে, আমি নামায পড়ব না, তার পরিবর্তে গরিবদের সাহায্য করব—তাহলে এর দ্বারা নামাযের ফরয আদায় হবে না। গরিবদের সাহায্য করার সওয়াব তার জায়গায় আছে, কিন্তু অন্যান্য ফরযসমূহ তাদের জায়গায় ফরয ও ওয়াজিব। কুরবানীর বিরুদ্ধে যে প্রচারণা করা হয়েছে যে, এটি বুদ্ধির বিরুদ্ধে, এটি অর্থনৈতিক দুরবস্থার কারণ, এবং অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে এর কোনো যৌক্তিকতা নেই—এগুলো মূলত কুরবানীর পুরো দর্শন ও তার আত্মার অস্বীকার। আরে ভাই! কুরবানী তো এ জন্যই শরীয়তসম্মত করা হয়েছে যে, এই কাজ তোমার বুদ্ধি ও বুঝে আসুক বা না আসুক, তবুও তুমি তা করবে; কারণ আমি এর আদেশ দিয়েছি। আমি যা বলি, তা পালন করে দেখাও—এটাই কুরবানীর প্রকৃত روح। মনে রেখো, যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে অনুসরণের গুণ সৃষ্টি না হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষ প্রকৃত মানুষ হতে পারবে না। আজ মানুষের মধ্যে যত দুর্নীতি, যত ظلم, যত ধ্বংসযজ্ঞ ছড়িয়ে আছে, তা মূলত এই ভিত্তিকে ভুলে যাওয়ার ফল। মানুষ নিজের বুদ্ধির পেছনে চলেছে, আল্লাহর আদেশের অনুসরণের দিকে যায়নি।
তিন দিনের পর কুরবানী ইবাদত নয়
একদিকে তো এ বিষয়টি রয়েছে, আর অন্যদিকে হলো—অন্যান্য নফল ইবাদত যখন ইচ্ছা আদায় করা যায়; কিন্তু কুরবানীর মধ্যে আল্লাহ তাআলা এ শিক্ষা দিয়েছেন যে, গলায় ছুরি চালানো কেবল তিন দিন পর্যন্তই ইবাদত। আর তিন দিনের পর যদি কুরবানী করো, তাহলে তা কোনো ইবাদত নয়। কেন? এ কথা বোঝানোর জন্য যে, এই কাজের মধ্যে নিজস্বভাবে কিছু রাখা হয়নি; বরং যখন আমি বলেছি—কুরবানী করো, তখন তা ইবাদত হয়েছে, আর এর বাইরে তা ইবাদত নয়। আহা! যদি এ কথাটি আমাদের বুঝে আসে, তাহলে সমগ্র দ্বীনের সঠিক বুঝ আমাদের অর্জিত হয়ে যাবে। দ্বীনের সমস্ত মূল কথা ও কেন্দ্রবিন্দু হলো—দ্বীন অনুসরণের নাম। যে বিষয়ে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার আদেশ এসেছে, তা মেনে নাও এবং তার ওপর আমল করো। আর যেখানে আদেশ আসেনি, সেখানে কিছুই নেই।
পুরো জীবন অনুসরণের নমুনা হওয়া উচিত
এটাই পুরো দ্বীনের সারসংক্ষেপ—নিজের মতামতের কোনো হস্তক্ষেপ থাকবে না। যে কাজই করা হবে, তা আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূলের দেখানো পদ্ধতি অনুযায়ী হতে হবে। যদি এ বিষয়টি অন্তরে গেঁথে যায়, তাহলে সমস্ত বিদআতের শিকড় কেটে যাবে। আর এই বাস্তবতাই শিক্ষা দেওয়ার জন্য কুরবানীকে শরীয়তসম্মত করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে আমাদের এখানে প্রতিটি বিষয়ই এক ধরনের গাফেলতি ও উদাসীনতার মধ্যে দিয়ে অতিক্রান্ত হয়ে যায়। কুরবানী করার সময় অন্তত এ বাস্তবতাটিকে কিছুটা সতেজ করা উচিত যে, এই কুরবানী মূলত এ শিক্ষা দিচ্ছে যে, আমাদের পুরো জীবন আল্লাহ جل جلاله-এর আদেশের অনুগত হওয়া উচিত, এবং পুরো জীবন অনুসরণের একটি নমুনা হওয়া উচিত—তা আমাদের বুঝে আসুক বা না আসুক, আমাদের বুদ্ধিতে ধরা পড়ুক বা না পড়ুক। প্রত্যেক অবস্থায় আল্লাহ তাআলার আদেশের সামনে মাথা নত করা উচিত। মূলত কুরবানীর সমস্ত দর্শন এটাই। আল্লাহ তাআলা নিজ অনুগ্রহে আমাদের এ দর্শন বুঝার তাওফীক দান করুন এবং এর বরকতসমূহ দান করুন। আমীন।
কুরবানীর ফযীলত
হাদীস শরীফে এসেছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো পশু কুরবানী করে, তখন সেই কুরবানীর ফলে ঐ পশুর শরীরে যত লোম রয়েছে, প্রতিটি লোমের বিনিময়ে একটি করে গুনাহ মাফ করা হয়। আর আল্লাহ তাআলার কাছে এই তিন দিনে রক্ত প্রবাহিত করার চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো আমল নেই। যত বেশি কুরবানী করবে, ততই তা আল্লাহ তাআলার কাছে অধিক প্রিয় হবে। আরও বলা হয়েছে যে, যখন তোমরা কুরবানী করো, তখন পশুর রক্ত জমিনে পড়ার আগেই তা আল্লাহ তাআলার কাছে পৌঁছে যায় এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট নৈকট্য অর্জনের মাধ্যম হয়ে যায়। এসব কেবল এ জন্য যে, যখন আল্লাহ তাআলা দেখেন যে, আমার বান্দা এ কথা না দেখেই যে, বিষয়টি তার বুদ্ধিতে আসছে কি না, এবং এ কথা না ভেবেই যে, এতে তার সম্পদের লাভ হচ্ছে না ক্ষতি হচ্ছে—শুধু আমার আদেশের কারণে পশুর গলায় ছুরি চালাচ্ছে—তখন আল্লাহ তাআলা এর জন্য এত মহান প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন। এরপর যদি কোনো ব্যক্তি কুরবানীর সমস্ত গোশত নিজেই খেয়ে ফেলে, তাতেও কোনো গুনাহ নেই। তবে মুস্তাহাব হলো—তিন ভাগ করা; এক ভাগ নিজে খাবে, এক ভাগ আত্মীয়স্বজনকে দেবে, আর এক ভাগ গরিবদের সদকা করবে। কিন্তু যদি এমন না করে এবং এক টুকরো গোশতও সদকা না করে, তবুও কুরবানীর সওয়াবে কোনো কমতি আসে না। কারণ কুরবানী তো তখনই সম্পূর্ণ হয়ে গেছে, যখন পশুর গলায় ছুরি চালিয়ে দেওয়া হয়েছে। যখন আমার বান্দা আমার আদেশ পালন করে ফেলেছে, তখনই সে কুরবানীর ফযীলত অর্জন করে ফেলেছে।
سپردم بتو مایه خویش را
এসব কিছুই করা হচ্ছে এ জন্য, যাতে অন্তরে অনুসরণের জযবা সৃষ্টি হয় এবং আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূলের আদেশের সামনে মাথা নত করার মানসিকতা তৈরি হয়। যেমন কুরআন কারীমে ইরশাদ হয়েছে:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ (سورة الأحزاب: ৩৬)
“কোনো মুমিন পুরুষ বা কোনো মুমিন নারীর জন্য এ অধিকার নেই যে, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিয়ে দেন, তখন তাদের নিজেদের ব্যাপারে আর কোনো اختیار অবশিষ্ট থাকবে।”
را سپردم بتو مایه خویش
تو دانی حساب کم و بیش را
“আমি আমার সমগ্র পুঁজি তোমার হাতে সোপর্দ করে দিয়েছি; কম-বেশির হিসাব তুমিই ভালো জানো।”
সুতরাং দ্বীনের সমস্ত বিষয়ের সারকথা এটাই। আল্লাহ তাআলা নিজ অনুগ্রহে আমাদের এ বাস্তবতা বুঝার তাওফীক দান করুন। এবং আল্লাহ তাআলা নিজ রহমতে সুন্নত অনুযায়ী কুরবানী করার তাওফীক দান করুন, এর সওয়াব ও ফযীলত দান করুন, এবং এর মধ্যে যত নূর ও বরকত রয়েছে, আল্লাহ তাআলা নিজ রহমতে তা সব আমাদের দান করুন। আর আমাদের জীবনে এই শিক্ষা স্মরণ রাখার এবং এর অনুযায়ী জীবন যাপন করার তাওফীক দান করুন। আমীন।
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
“আর আমাদের শেষ দোআ এই যে, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সমগ্র জগতের প্রতিপালক।”

22/05/2026

মুসলিমদের ওপর এমন অনেক যুগ অতিবাহিত হয়েছে, যখন তারা আজকের চেয়েও অধিক দুর্বল ছিল। তারা এমন বর্বর ও হিংস্র শক্তির মোকাবিলা করেছে, যার মতো শক্তি হয়তো আজও আসেনি, ভবিষ্যতেও আসবে না—যারা মুসলিমদের সম্পূর্ণ নিশ্চিহ্ন করতে এবং তাদের দ্বীনকে মুছে ফেলতে চেয়েছিল।
যদি বিষয়টি শুধু বাহ্যিক শক্তির ভারসাম্যের উপর নির্ভর করত, তবে মুসলিমরা বহু শতাব্দী আগেই পৃথিবী থেকে বিলীন হয়ে যেত। কিন্তু ইসলাম ও মুসলিমরা আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীরের অংশ। এজন্যই কিতাবে তাদের বলা হয়েছে:
“তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখ করো না; তোমরাই বিজয়ী থাকবে।”
এখানে “বিজয়ী” বা “উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন” হওয়ার অর্থ কেবল রাজনৈতিক আধিপত্য নয়; বরং তা হলো মর্যাদা, আদর্শ, এবং আল্লাহর নির্ধারিত বিশ্বজনীন নিয়মের দিক থেকে শ্রেষ্ঠত্ব।
আমরা এমন এক জাতি, যাদের সৃষ্টি হয়েছে টিকে থাকার জন্য; পৃথিবীর জীবনের সমাপ্তিও হবে আমাদের নেতৃত্বের মাধ্যমে। আমরা কখনো আড়ালে চলে যাই, কিন্তু পরাজিত হই না। কখনো এমনভাবে লুকিয়ে যাই যেন আমরা ছিলামই না; তারপর আবার নতুন করে জেগে উঠি, যেন কখনো হারাইনি। তখন আমরা সময় ও স্থানকে এমনভাবে অতিক্রম করি, যেন আমাদের প্রথম যুগ আর শেষ যুগের মাঝে দিনের একটি মুহূর্তও অতিবাহিত হয়নি।
নিশ্চয়ই আমরা আবার ফিরে আসব, কারণ আমরা “বৃষ্টির মতো কল্যাণময় উম্মাহ”।