Muradavilai Ayyapathi-முறடவிளை அய்யாபதி

Muradavilai Ayyapathi-முறடவிளை அய்யாபதி முறடவிளை அய்யா வைகுண்டரின் அருள் பெ?

LORD AYYAPATHI & NAGALAXMI TEMPLE ,MURADA VILAI , KANNIYA KUMARI
09/07/2020

LORD AYYAPATHI & NAGALAXMI TEMPLE ,MURADA VILAI , KANNIYA KUMARI

10/12/2017
17/07/2016

Ayya Vaikundar (c.1810–c.1851; Tamil: அய்யா வைகுண்டர்), also known as Incarnation of Lord Vishnu, was a 19th-century social reformer and iconoclast who worked for the upliftment of downtrodden people in the Kingdom of Travancore. He is central to the Hindu denomination of Ayyavazhi, as per holy scri...

யோகாசனா செயலியை பதிவிறக்கம் செய்து பயன் பெறுவீர்.
01/07/2016

யோகாசனா செயலியை பதிவிறக்கம் செய்து பயன் பெறுவீர்.

Watch the divine song of ayya vaikundar
02/12/2015

Watch the divine song of ayya vaikundar

ayya vaikundar song courtesy : SM Videos Ayyavazhi (அய்யாவழி Ayyavali, -"Path of the father") is a dharmic belief system that originated in South India . It ...

வைகுண்ட அவதாரம்:1008 - ல் கடலில் இருந்து உதித்த வைகுண்டர் ஒரு ஒப்பற்ற அவதாரம் என அகிலம் கூறுகிறது.முதலாவதாக கலி யுகத்துக...
31/01/2015

வைகுண்ட அவதாரம்:

1008 - ல் கடலில் இருந்து உதித்த வைகுண்டர் ஒரு ஒப்பற்ற அவதாரம் என அகிலம் கூறுகிறது.

முதலாவதாக கலி யுகத்துக்கு முந்திய ஐந்து யுகங்களிலும் குறோணியின் ஒவ்வொரு துண்டுகளும் ஒவ்வொரு உருவம் தாங்கி உலகுக்கு வருகிறது. அவற்றை அழிக்கும் பொருட்டு நாராயண மூர்த்தி உலகில் பிறந்து அவனை அழித்தார். ஆனால் தற்போதைய கலி யுகத்தில் குறோணியின் ஆறாவது துண்டான கலி, மாயையாக உலகிற்கு வந்து மக்களின் மனதில் குடிகொண்டுள்ளதால் அவனை முன்பு போல் அழிப்பது இயலாததாகும். மேலும் கலியன் கேட்ட கொடிய வரங்களில் அவன் மும்மூர்த்திகளின் வடைவத்தையும் வரமாகப் பெற்ற காரணத்தினால், நாராயணர் நேரடியாக உலகில் அவதரித்து அவனை அழிக்க முடியாது. இதனை அகிலம், 'முன்னின்று கொல்ல மூவராலும் அரிது' என்கிறது. ஆனால் முதலில் குறோணியை கொல்லத் தவம் இருக்கும் போது திருமால் சிவனிடம் கொடுத்த வாக்கு பிரகாரம் நாராயணர் தான் கலியனை அழிக்க கடமைபட்டிருக்கிறார். மேலும் கலியன் வரம் வாங்கி வரும் போது நாராயணருக்கு செய்து கொடுத்த சத்தியத்தின் காரணமாக, ஒரு பண்டாரத்தை கலியனை வைத்து அட்டி செய்ய வைப்பதன் மூலம், அவனை அழிக்க முடியும். இவ்வனைத்து நிலைகளையும் சரி செய்யும் வண்ணம் முதன் முதலாக, நிர்குணனாகிய, ஏகப்பரம்பொருளான இறைவன் நாராயணரை சூட்சுமமகக்கொண்டு மனித உடலிலே மூன்றின் தொகுதியாக, பண்டார வடிவத்தில் அவதரிக்கிறார்.

இறைவன் நேரடியாக பிறக்க முடியாத காரனத்தினால் அவதாரம் மூன்று நிலையில் நடக்கிறது.

அவதாரத்தின் முதல் நிலை, இறந்து பிறக்கும் குழந்தை (தூல உடலின் பிறப்பு).
இரண்டாம் நிலை, தூல உடலில் செலுத்தப்படும் சம்போரணாதேவன், சுமக்கும் நாராயணரின் சூட்சும உடல்.
அவதாரத்தின் மூன்றாம் நிலை, 24 வருடங்களிக்கு அப்பால் சம்போரணதேவனுக்கு முக்தி அளிக்கப்பட்டு, அவ்வுடலில் ஏகம் உலகில் அவதரித்து வருவது.
இது முதல் சான்றோர் வழியில் வந்த மனித உடல், நாராயணரின் சூட்சும உடல், ஏகம் என்னும் காரண உடல், இவை மூன்றின் தொகுதி வைகுண்டர் என பிறக்கிறார். எனவே புதிதாக பிறந்த வைகுண்டக் குழந்தைக்கு விஞ்சை என்னும் உபதேசம் நாராயணரால் கொடுக்கப்படுகிறது.

பின்னர் முருகனுக்கு சட்டம் வைத்த பின்னர் ஏகப்பரம்பொருள், நாராயணரை உட்படுத்தி, வைகுண்ட அவதாரம் கொண்டு கடலின் மேல் வந்து தருவையூர் என்னும் இடத்தில் மனித உடல் (பொன்னு நாடார், வெயிலாள் தம்பதியரின் மகன்னான முத்துக்குட்டியின் உடல்) எடுத்து பண்டார உருவாக தெட்சணம் நோக்கி நடந்தார்.

ஆக வைகுண்டர் என்பவர் சாதாரண மனிதர் மட்டும் அல்ல, நாராயணர் மட்டும் அல்ல, ஏகப்பரம்பொருள் மட்டும் அல்ல, ஆனால் மற்றொரு புறம், மனிதரும் தான், நாராயணரும் தான், ஏகப்பரம்பொருளும் தான். சரியாகச்சொன்னால் அவர் இம்மூன்றின் தொகுதியாவார். சிவபெருமானுடன் ஏற்கனவே செய்து கொண்ட ஒப்பந்தப் பிரகாரம் கலியை அழிக்கும் கடமை உடையவார் இவரே. வைகுண்ட அவதாரத்தில் இவ்வளவு சூட்சுமங்கள் மேற்கொண்டதற்கு காரணம், கலியன் வாங்கிய வரங்களை முறியடிப்பதற்காகவே.

https://www.youtube.com/watch?v=8JYBtOqg8e0
05/11/2014

https://www.youtube.com/watch?v=8JYBtOqg8e0

Highly Inspiring 108 Lingas Of Lord SHIVA (Rare Pictures) The word “Shiva” means literally, “that which is not.” On another level, when we say “Shiva,” we ar...

கலியன் கேட்ட வரங்கள்:அய்யாவழி புராண வரலாற்றின் அடிப்படையில் கலியன் எனப்படுபவன் குறோணியின் ஆறாவது துண்டின் பூலோகப் பிறப்ப...
04/11/2014

கலியன் கேட்ட வரங்கள்:

அய்யாவழி புராண வரலாற்றின் அடிப்படையில் கலியன் எனப்படுபவன் குறோணியின் ஆறாவது துண்டின் பூலோகப் பிறப்பு ஆவான்.

இவன் பூவுலகில் பிறந்தவுடன் அழைக்கப்பட்டு சிவபெருமான் முன்னிலையில் நிறுத்தப்படுகிறான். அவர் மேல் நம்பிக்கை இல்லாதவனாய் அவரை அவன் இழிவுபடுத்த, அவரிடம் தேவைப்படும் வரங்களை கேட்க சொல்கிறார்கள், தேவர்கள். உடனே ஒரு பெண்ணை படைத்துக் கொடுக்குமாறு கேட்க, சிவன் ஒரு பெண்ணை படைத்து கொடுக்கிறார். இதன் பின்னால் தான் அவர் மேல் கலியனுக்கு நம்பிக்கை வருகிறது. அதன் பின்னால் உலகை ஆளும் பொருட்டு பல விதமான வரங்களைக் கேட்கிறான்.

கலியன் கேட்ட வரங்கள்:

மாயவனாரின் திருமுடி, சக்கரம் மற்றும் இரதம்.
சிவனுடைய வெண்ணீறு
அந்தணரின் பிறப்பு
சக்திக்குரிய வலக்கூறு
சிவனின் மூல மந்திரம்
சக்தி மூல மந்திரம்
தவத்துக்குரிய மூல மந்திரம்
பிரம்ம தேவரின் மூல மந்திரம்
நாராயணரின் மூல மந்திரம்
இலட்சுமியின் மூல மந்திரம்
தெய்வ சக்திகளின் மூல மந்திரம்
காலனின் மூல மந்திரம்
காமாட்சி மூல மந்திரம்
கன்னி சரஸ்வதி மூல மந்திரம்
காளி தன் மூல மந்திரம்
கணபதியின் மூல மந்திரம்
சுப்பிரமணியரின் மூல மந்திரம்
கிங்கிலியர் தன் மூல மந்திரம்
ஆயிரத்து எட்டு அண்டத்துக்குரிய மூல மந்திரம்
கூடு விட்டு கூடு பாயிம் வித்தை
நாட்டை அழித்து நகரில் கொள்ளை அடித்தல்
உலகம் அனைத்தையும் தூங்க வைக்கும் தந்திரம்
அயர்த்தி மோகினியின் கரு (உற்பத்தி விதி)
ஆவடக்கு மோகினி உருவாக்கும் வித்தை
அழைக்க வெகு மோகினியை கட்டுப்படுத்தும் இரகசியம்
ஆண்களையும் பெண்களையும் பிரிக்கும் தந்திரம்
கோள்களின் செயல்பாடுகளை பயன்படுத்தி குடிகெடுக்கும் தந்திரம்
உலகம் அனைத்தும் இயங்காவண்ணம் ஏகம் தனை ஸ்தம்பிக்கச்செய்யும் வலிமை
மந்திர வித்தைகள் மற்றும் அதன் கரு
பூசை விதிமுறைகள்
புவனச்சக்கரத்தின் இயக்க கட்டுப்பாடு
தீட்சை விதிமுறைகள் மற்றும் சிவ விதி
நீர் மற்றும் கனல் ஆகியவற்றின் மேல் மிதக்கும் வித்தைகள்
கலையை ஆட்சி செய்யும் வித்தை
மிருகங்களை கட்டுப்படுத்தி வேலை வாங்கும் வித்தை
வாதைகளை கட்டுப்படுத்தும் திறமை
அட்ட-கர்மங்களிடத்தும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தன்மை
மொட்டைக் குறளியை ஏவல் செய்யப் பணிக்கும் உரிமை
மந்திரஜாலம், இந்திரஜாலம் மற்றும் மாய்மாலத் தந்திரம்
தனக்கு இடையூறு செய்யும் கோள்களை அறிய உதவும் குளிகை
வரும் நோய்களை தீர்க்க வைத்திய சாஸ்திரம்
தந்திரத்துக்கான சாஸ்திர வகைகள்
சிவன், பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகிய மூவரின் வடிவம்
தனது முற்பிறப்பை அறியும் அறிவு
தேவர்களின் பிறப்பு இரகசியம்
பறக்கும் குளிகை
சிவனை அழைக்கும் குளிகை
அனைத்தையும் கண்காணாமல் மறைக்கும் குளிகை
திருமாலை அழைக்கும் குளிகை
மாயாஜாலம் செய்யும் குளிகை
சக்தியை வரவளைக்கும் குளிகை
வேதங்களை வரவளைக்கும் குளிகை
காளிதனை வேலைவாங்கும் குளிகை
கூளிப்பேய் கணங்களை அழைத்து ஏவல் செய்யப் பணிக்கும் குளிகை
தேவரையும் வானவரையும் வரவழைக்கும் குளிகை
மூவரையும் அழைத்து வேடிக்கை காட்டும் குளிகை
தனக்கு பழி செய்தவரை வெல்லும் குளிகை
தலைவிதி முதலியவற்றை அறியப் பயன்படும் குளிகை

03/11/2014

அய்யா
உலகில் தர்மம் குன்றி அதர்மம் மிஞ்சி நிற்கும் காலங்களில் எல்லாம், நிகழுகின்ற அதர்மத்தை அழிக்க இறைவன் மனித உருவில் தோன்றி அதர்மத்தை அழித்து தர்மத்தை நிலை நாட்டி இருக்கிறார். அப்படி கலியுகத்தில் அவதரித்தவரே அய்யா வைகுண்டசாமி. நிகழும் கலியுகத்திற்கு முன்புள்ள யுகங்களில் அதர்மம் புரிந்த அரக்கர்களுக்கு உடல் இருந்தது.

எனவே இறைவனும் தாம் பிறப்பதற்கு தகுதியான தாயின் மணிவயிற்றில் ஜெனித்துப் பிறந்து அவ்யுக அரக்கர்களை அழித்து தர்மத்தை நிலை நாட்டினார். இத்தகு செயல்பாடுகளை மும்மூர்த்திகளில் ஒருவர் என்றும் காக்கும் கடவுள் என்றும் போற்றப்படுகிறது. மகாவிஷ்ணு அவதரித்து செய்துள்ளார். ஆனால் கலியுகத்தில் அதர்மத்தின் மொத்த உருவமாக திகழும் கலிக்கு உடல் இல்லை.

மாயையாகிய அக்கலி மனிதர்களின் மனங்களில் புகுந்து தீய எண்ணங்களை தூண்டிக் கொண்டிருப்பதால், மதவெறி, சாதிவெறி, பொருள் ஆசை, பெண்ணாசை போன்ற அவலங்களில் உலகம் சிக்கித் தவிக்கிறது.இந்நிலைகளால் பாமர மக்கள் பரிதவித்தனர். ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் உள்ளம் புழுங்கினர். ஆன்மீக புலமை உள்ளோர் அதற்கோர் விடிவு வேண்டி ஆண்டவனை நோக்கி முறையிட்டார்கள்.

விடிவு, யுகாயுகங்கள் தோறும் அவதாரம் புரிந்து அதர்மத்தை அழித்த விஷ்ணு மட்டும், மீண்டும் அவதாரம் எடுத்து கலியை அழிக்க முடியாது. நிகழுகின்ற கலியுகம் உருவமற்ற கலி என்னும் மாயையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அது ஆயுதத்தால் சாகாது.

என உணர்ந்த இறைவன் அன்பை படையாகவும், தர்மத்தை ஆயுதமாகவும், பொறுமையையை கேடையமாகவும், புவனமெங்கும் விதைத்து அதன்மூலமே வம்பானகலியை வதைக்க வேண்டும் என வரையறுத்த இறைவன் சிவன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகிய மும்மூர்த்திகளும் ஒரு மூர்த்தியாக திரண்டு கலியுக பரிபாலனம் செய்யவேண்டும் என திட்டமிட்டார்.

அதன்படியே கொல்லம் ஆண்டு 1008 மாசி 20 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமைக்கு சரியான 4.3.1833 ல் திருச்செந்தூர் கடலுக்குள் வைகுண்டப் பரமபொருள் உதித்து வந்தார். அனேக நாமங்களோடு அதுநாள் மட்டும் இயங்கிய இறைவன், ஏகப்பரம் பொருளாக, திருப்பாற்கடலுக்குள் உதித்து இவ்வுலகிற்கு எழுந்தருளும் தருணத்தில் தெச்சணா பூமியின் புருவ மத்தியாக விளங்கும் சாமிதோப்பில் பேறுகள் பல பெற்ற புண்ணியவதி அன்னை வெயிலாலின் மணி வயிற்றில் பிறந்த முடிசூடும் பெருமாள் அன்பு சொரூபியாக வாழ்ந்து, 22 வயதில் நோய்வாய்ப்பட்டு, 24வது வயதில் இறைவனின் நியம்படி, திருச்செந்தூர் கடலில் தீர்த்த மாடச்சென்று அக்கடலிலேயே சங்கமித்தார்.

சமுத்திரத்தில் சங்கமித்த அந்த சமதர்ம நாயகனின் உடல்தோற்றம் போல் உருவெடுத்து பூவுலகிற்கு செல்வதே, இவ்யுகத்தை பரிபாலனம் செய்ய ஏற்றதாக இருக்கும் என எண்ணிய இறைவன் தம் அரூப உடலுக்கு முடிசூடும் பெருமாளின் உடல் ரூபம் ஏற்பட எண்ணினார். இதுவே உபாயமாய உடல் எனப்படுகிறது.

அவ்வுடலோடு மானிடர்களுக்கு காட்சி அளித்த அந்த மாயாதி, சூட்சன், வைகுண்டர் என்ற பெயரேடு தாம் காட்டும் உடலுக்கு உரியவன் வாழந்த சாமிதோப்பை நோக்கி வந்தார். "சாமி தோப்பு'' ஆண்டாண்டு காலமாக ஆன்மீக வளம் பொருந்திய அற்புதமான பூமி. அதுவே பூமி பந்தின் திலர்தம் என போற்றப்படும் தெச்சணத்தின் தென்பகுதி ஆகும்.

அங்கே தம்மை ஒரு தபோதனைபோல் காட்டிக்கொண்டு நோயினால் வருந்துவோர்க்கும், வறுமையால் வாடுவோர்க்கும், தீண்டாமை என்னும் இனவெறியால் பாதிக்கப்பட் டோருக்கும், அவர் அவர் தம் குறை அறிந்து அவர்களுக்கு வேண்டியவற்றை அருள் பாலித்தார். வைகுண்டசாமியின் அருள் பிரதாபங்கள் அவனி எங்கும் பரவிற்று.

சாதி, சமய, பேதங்களை கடந்து சாரைசாரையாக சாமிதோப்பை நோக்கி, ஜனவெள்ளம் வந்து தேங்கின. வைகுண்டசாமியை அய்யா என்று அன்பு செலுத்தி பக்தி பரவசத்தோடு மக்கள் பணிவிடை புரிந்தனர். வைகுண்டசாமியோ தம்மை நாடிவரும் பக்தர்களை, அன்புக்கொடி மக்களே என அரவணைத்தார். சர்வேஸ்வரனாக இருந்தும் சாதாரண மனிதனைப்போல் மக்களோடு மக்களாக ஒன்றி உறவாடினார்.

மக்களும் அவரை விண்ணகத்து அரசன் என நினைக்கவில்லை. நினைக்க முடியவில்லை மண்ணகத்தில் வாழ்ந்த முடிசூடும் பெருமாளாகவே கருதினர். அதையே இறைவனும் இக்கலி முடிக்க இதமாக எடுத்துக் கொண்டார்.

"தர்மம் வைகுண்டம், தான் பிறந்தேன் இப்போது'' "தீமை என்ற சொல், இனிமேல் இருக்காது இப்புவியில்'' என்று தன் நிலை விளக்கத்தை மறைமுகமாக மக்களுக்கு புகட்டிய வைகுண்டசாமி, காணிக்கை, கைகூலி, காவடிகள், தூக்காதீங்கோ, ஞாயமுறைதப்பி நன்றி மறவாதீங்கோ, மாய நினைவு மனதில் நினையாதீங்கோ, தீபாதாரனை காட்டாதீங்கோ, திருநாளை பாராதிருங்கோ, நிலையழியாதிருங்கோ, நீதியாய் நின்றிடுங்கோ, கருதி இருங்கோ, கருத்து அயர்ந்து போகாதீங்கோ, நல்லோரே ஆக வென்றால், ஞாயம் அதிலே நில்லுங்கோ, தர்மயுகத்திற்கு தானேற்ற வஸ்து எல்லாம் நீங்கள் இனி திட்டித்து வைத்திடவும் வேண்டுமல்லோ எனவே வைகுண்டா என்று மனதில் நினைத்திருங்கோ என்பன போன்ற எண்ணரிய உபதேசங்களை கூறி மக்களுக்கு தன்னம்பிக்கை ஊட்டினார்.

ஒடுக்கப்பட்ட ஆடவர்கள் முழங்காலுக்கு கீழ் வேட்டி கட்டக் கூடாது. அங்க வஸ்திரம் அணியக் கூடாது என்று அரசாங்க சட்டம் இருந்த அந்த கால கட்டத்தில் தலைப்பாகை அணிந்து தான் இறைவழிபாடு செய்யவேண்டும் என்றும், பெண்கள் தோள் சீலை அச்சம் அன்றி அணிய வேண்டும் என்றும், மனோத்ததுவ ரீதயாக புத்தி போதித்து தம் மக்களை தலை நிமிர்ந்து நிற்க செய்தார்.

தீண்டாமை என்னும் தீயசக்தியை வேரோடு பிடுங்கும் விதத்தில் திருமண்ணை எடுத்த தம் பக்தர்களின் நெற்றியில் தொட்டு நாமம் சாற்றினார். உங்களுக்கு தெரிந்த பாசையில் இறைவனை போற்றி நீங்களே பணிவிடை செய்யுங்கள் என்று காலை, மாலை இருவேளயும் உகப்படிப்பையும், மதியம் உச்சிப்படிப்பையும் தம் மக்களுக்கு அறிமுகபடுத்தி வழிபடச் செய்தார்.

எளியோர், வரியோர் என்ற பாகுபாடு இல்லாமல் எல்லோரையும் சமமாக அமர்த்தி அன்னம் கொடுத்து சமபந்தி போஜனம் நடத்தினார். சாதிக்கொரு கிணறு என்றிருந்த காலத்தில், எல்லோரும் ஒரே கிணற்று நீரை குளிக்கவும், குடிக்கவும் செய்தார். கூட்டு வழிபாட்டு மூலமே கலி என்கிற அரக்கனை வேட்டையாட முடியும் என்று "தர்மம் பெரிது தாங்கி இருங்கோ மக்காள், தாழக்கிடப்பாறை தற்காப்பதே தர்மம்" என்று தர்ம நெறிகளை போதித்தார்.

"மானமாக வாழ்ந்தால் மாலும் கலி தன்னாலே'' என்று கூறி மக்களுக்கு தன்மான உணர்வுகளை ஊட்டினார். "தர்மம் கொடுக்கிற பேர்கள் உண்டு, வாங்குகிற பேர்கள்'' என்ற காலத்தை நீங்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து ஏற்படுத்தினால் அதுவே தர்மயுகம் ஆகும். தர்ம யுகத்தை நீங்கள் எல்லோரும் அடைய வேண்டுமானால் இறைவன் படைத்த எல்லா உயிர்களிடமும் அன்பு செலுத்தி அரவணைத்து வாழவேண்டும்.

ஆடு, கிடாய், கோழி போன்றவற்றை பலிஇட்டு இறைவனை வணங்கும் மூடநம்பிக்கைகளை முற்றிலும் நீங்கள் துறக்கவேண்டும் என்று இறைவழி பாட்டிற்கு புதிய பரிமாணத்தை ஏற்படுத்தினார். வைகுண்டசாமியின் உபதேசங்களாலும், அருள் பாலிப்புகளாலும், வழிபாட்டு, வழிகாட்டல்களாலும் பல சாதி மக்களும் பயன் அடைந்தனர்.

தீண்டாமை என்னும் தீய சக்தியின் கொடுமையினால் உலகில் வேண்டா வெறுப்பாக வாழ்ந்து கொண்டிருந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் எல்லாம் வைகுண்டசாமியை தன்னை பெற்றவராகவே நினைத்து போற்றி புகழ்ந்து பக்தி செலுத்தினர். இந்நிலை கலி வயப்பட்டோரின் கண்களை உறுத்தியது. சாமித்தோப்பில் சமதர்ம சாம்ராஜ்யம் ஒன்று உருவாகிக் கொண்டிருக்கறதே என்று மனம் தவித்த அக்கொடியவர்கள், திருவாங்கூர் மன்னனிடம் புகார் செய்தார்கள்.

கலி ஆதிக்கத்தால் கருத்திழந்த மன்னவனும் வைகுண்டசாமியை சிறை பிடித்து வர தம் படைகளை அனுப்பினார். படைகள் சாமித்தோப்பை நாடி விரைந்தன. வைகுண்டசாமியை கைது செய்தார்கள். கயிற்றினால் வரிந்து கட்டி சாலையில் இழுத்துச்சென்றார்கள். சாராயத்தில் விஷத்தைக் கலந்து விருந்தென கொடுத்தார்கள். சுண்ணாம்பு காள வாயில் வைத்து நீற்றினார்கள்.

டன் கணக்கில் விறகுகளை அடுக்கி கொளுத்தி நெருப்பாக்கி அந்த நெருப்பிலே நடந்துவர செய்தார்கள். வைகுண்டசாமியோ விஷத்திற்கே விஷமானார். நெருப்பின் கொடிய நாக்குகள் அந்த நெடியேனை தீண்டவில்லை. இது கண்டு மிரண்ட மன்னன் இறுதியாக காட்டு புலியை பிடித்து வந்து மூன்று நாள் பட்டினிபோட்டு புலியை அடைத்து வைத்திருந்த கூண்டிற்குள் புலிக்கு இறையாக்க வைகுண்டசாமியை தள்ளினான்.

பசித்த புலியோ அந்த பரம்பொருளின் பாதார விந்தங்களை வணங்கி நின்றது. இந்த நிகழ்ச்சிகளை எல்லாம் கண்கொட்டாது பார்த்துக் கொண்டிருந்த மன்னனும், மன்னனின் படைகளும் இவர் மனிதனே அல்ல, இவரே இந்த கலியுகத்தை முடிக்கும் பூரண இறை அவதாரம் என உணர்ந்தனர். சோதனைகளை எல்லாம் வென்று மீண்டும் சாமி தோப்பிற்கு வந்த வைகுண்ட பரம்பொருள்.

தம் மக்களை தவவலிமை மிக்கவர்களாக்க எண்ணி ஏழு நூறு குடும்பத்தார்களை துவையல் தவசு செய்யச் செய்தார். அவர்களின் மூலம் ஊர், ஊராக தம் வழிபாட்டு ஆலயங்களை ஏற்படச்செய்தார். சைவம், வைணவம் என பிரிந்து கிடந்த ஆன்மீக உலகத்தில் அய்யா சிவ சிவா அராகரா என்ற அகண்ட நாம மந்திரத்தை உச்சரித்து வழிபடும் முறையை உருவாக்கிக் கொடுத்தார்.

அன்புக்கொடி மக்களின் வழிபாட்டுமுறை சைவ, சித்தாந்திகளையும், அன்புக்கொடி மக்கள் நெற்றியில் இட்டு கொள்ளும் ஒன்றை திருநாமம் வைணவர்களையும் கவர்ந்து ஈர்த்தது. பகவான் வைகுண்டசுவாமிகள், அக்காலத்தில் வழக்கமாக இருந்த உருவ வழிபாடு, பூஜை, ஆடம்பர விழாக்கள், பலியிடுதல் முதலிய வழிபாட்டு முறைகளை நீக்க வேண்டும் என விரும்பினார்.

புதிய வழிபாட்டு முறையை அவர் உருவாக்கினார். `அய்யா வழிபாடு' என இந்த வழிபாட்டு முறை அழைக்கப்படுகிறது. `அகிலத்திரட்டு' என்னும் நூலில் இறைவழிபாடு எப்படி அமைய வேண்டும்ப என்பதை வைகுண்டர் குறிப்பிட்டார். இறைவனுக்கு படைக்கிறோம் என்று சொல்லி ஆடு, கிடாய், கோழி முதலிய உயிரினங்களைக் கொல்ல வேண்டாம்.

இறைவனுக்கு இந்த படையல் தேவையில்லை. உயிர் பலியும் தேவையில்லை'' என கூறுகிறார். வைகுண்டசுவாமிகள் பூப்பதி, முட்டப்பதி, அம்பலப்பதி, தாமரை குளம்பதி முதலிய இடங்களுக்கு சென்று பல்வேறு சமுதாய சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்தினார்.

1851-ம் ஆண்டு ஜுன் 2-ம் தேதி இம்மண்ணுலகை விட்டு மறைந்தார். வைகுண்டரின் தலைமைப் பதியாக இன்று சாமிதோப்பு விளங்குகிறது. இன்று அய்யா வைகுண்டசாமி வழிபாட்டு ஆலயங்கள் இந்தியா முழுவதும் வேராயிரம் பெற்ற விழுதுகளாய் படர்ந்து பரவி வருகிறது. *
வைகுண்டசாமி அவதார வரலாறு

அகிலத்திரட்டு அம்மானையை பற்றிநாராயணர் இலட்சுமி தேவியிடம் வைகுண்டலோகத்தில் (அகிலத்தில் வைத்து இக்கதையைச் சொல்லுவதலும், நா...
01/11/2014

அகிலத்திரட்டு அம்மானையை பற்றி
நாராயணர் இலட்சுமி தேவியிடம் வைகுண்டலோகத்தில் (அகிலத்தில் வைத்து இக்கதையைச் சொல்லுவதலும், நாராயணர் வைகுண்டலோகத்தில் (அகிலத்தில்) இருந்து கொண்டே எல்லா யுகங்களின் நிகழ்ச்சிகளையும் நடத்துவதாலும் அம்மானையாக இக்கதையை பாடியிருப்பதாலும் இந்நூலுக்கு அகிலத்திரட்டு அம்மனை என்னும் பெயர் இடப்பட்டுள்ளது. அகிலத்திரட்டு அம்மானை நூலில் யுகம் எட்டு வகைகளாக பிரிக்கபடுகிறது
அவையாவன:
1. நீடிய யுகம் 2. சதுர யுகம் 3. நெடிய யுகம் 4. கிரேதா யுகம் 5. திரேதா யுகம் 6. துவாபர யுகம் 7. கலி யுகம் 8. தரும யுகம்.
1. நீடிய யுகம்
நீடிய யுகத்தில் குரோணி என்னும் அரக்கன் பிறக்கின்றான். அவனுடைய கொடுமையினால் நாராயணர் வரம் பெற்று குரோணியை ஆறு துண்களாக வெட்டி அழிக்கிறார். இந்த யுகம் முடியுருகிறது.
2. சதுர யுகம்
குரோணியின் ஆறு துண்டுகளில் ஒரு துண்டு குண்டோமசலியன் என்னும் பெயருடன் பிறக்கிறது. இவனும் கொடுமை செய்கிறான். எனவே நாராயணர் குண்டோமசலியனை கொள்ள அவனை அவனுக்கு எதிரியாக தோன்றி அவனை அழிக்கிறார். இந்த யுகம் முடியுருகிறது.
3. நெடிய யுகம்
இந்த யுகத்தில் குரோணியின் ஐந்து துண்டுகளில் ஒரு துண்டு இரண்டு உயிர்களாக பிறவி எடுக்கிறது. அவ்வுயிர்கள் தில்லை மல்லலான் மல்லோசி வாகனன் என்னும் பெயர் பெறுகிறான். அவ்வாறு தோன்றிய இரு அரக்கர்களும் கொடுமை செய்ததால் நாராயணரால் கொல்லபடுகிறார்கள். இந்த யுகம் முடியுருகிறது.
4. கிரேதா யுகம்
இந்த யுகத்தில் குரோணியின் எஞ்சிய நான்கு துண்டுகளில் ஒரு துண்டை இரண்டாக பிளந்து சூரபத்மன் சிங்க முக சூரன் என்னும் இரண்டு அரக்கர்களாக படைக்கபடுகிரர்கள். மீண்டும். நாராயணன் ஆறுமுகனாக வேடங்கள் கொண்டு இருவரையும் அழிக்கிறார். சூரபத்மனின் உயிர் இதே யுகத்திலில் மீண்டும் இரணியனாகப் பிறக்கிறது. நாராயணர் இரணியனுக்கு மகனாக பிரகலாதன் என்னும் பெயருடன் பிறக்கிறார். இரணியன் கட்டுக்கு மீறிய அட்டுளியத்தை ஒழிக்க நாராயணர் நரசிம்ம மாகவும் அவதாரம் எடுத்து இரணியனை அழிக்கிறார. இந்த யுகம் முடிகிறது.
5. திரேதா யுகம்
இந்த யுகத்தில் குரோனியின் எஞ்சிய மூன்று துண்டுகளில் ஓன்று தீய குணம் உள்ள இராவணனாக பிரக்கிறது. நாராயணர் இராமராக அவதாரம் எடுத்து அவனை அழிக்கிறார். இந்த யுகம் முடிகிறது.
6. துவாபர யுகம்
இந்த யுகத்தில் குரோணியின் எஞ்சிய இரண்டு துண்டுகளில் ஒரு துண்டு நூறாக பிரிக்கப்பட்டு கௌரவர்கள் பிறக்கின்றனர். நாராயணர் கண்ணனாக பிறக்கிறார். திரேதா யுகதில் கும்ப கரன்னக பிறந்த உயிர் இந்த யுகத்தில் கஞ்சனாக பிறக்கிறது. கண்ணன் முதலில் கொடுமை பொருந்திய கஞ்சனை அழிக்கிறார். பிறகு பஞ்ச பாண்டவர்கள் உதவியோடு கௌரவர்களை அழிக்கிறார். பிறகு எழு தேவ கன்னியர்கள் மூலம் சான்றோரை தமது மகவாக பிறவி செய்கிறார். காளி தேவி சான்றோர்கள் உதவியுடன் தக்கனை அளிக்கிறாள். இதோடு இந்த யுகம் முடியுகிறது.
7. கலி யுகம்
இந்த யுகத்தில் குரோணியின் எஞ்சிய கடைசி துண்டு தானே கலியாணக பிறவி எடுக்கிறது தீய குணம் உள்ள கலியன் ஈசரிடம் பல வரங்களைப் பெற்றுக் கொண்டு பூலோகபூலோகம் வருகின்ற வழியில் நாராயணர் அவனை வழியில் குருக்குட்டு அவன் பெற்ற வரங்களில் பாதியை பலமற்றதாக ஆக்குகிறார். மேலும் "ஆயுதங்களின்றி இருக்கின்ற பண்டரங்களைத் துன்புறுத்தவோ தொல்லை கொடுக்கவோ செய்தால் நான் என் படைத்தளங்களையும் சுற்றத்தாரையும் இழந்து நரகில் சென்றடைவேன் என்று கலியனிடம் சத்துயம் செய்ய வைக்கிறார் நாராயணர். பிறகு அய்யா வைகுண்டர் சான்றோர்கள் குலத்தில் பிறவி செய்து கலியனை வெற்றி கொள்கிறார்.

30/10/2014

அய்யாவழி புராணம் வளர்ந்து தென்னிந்திய மத நம்பிக்கை புராணங்கள் மற்றும் அறியப்படுகிறது இந்து மதம் ஒரு பிரிவா அய்யாவழி . அய்யாவழி புராணம் முக்கிய ஆதாரமாக அய்யாவழி உள்ளது வசனத்தை , Akilattirattu அம்மானை , மற்றும் அதன் பிற்சேர்க்கை, அருள் நூல் . Akilattirattu அம்மானை மூலம் ஒரு பாராயணம் தான் மயோன் ( தமிழ் பெயர் விஷ்ணு , அல்லது நாராயணனை அவரது துணைவியார் வேண்டும்) லட்சுமி . : அது மூன்று பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது முன் அவதாரம் நிகழ்வுகள் , அவதாரம் நிகழ்வுகள் மற்றும் பிந்தைய அவதாரம் நிகழ்வுகள்

முன் அவதாரம் நிகழ்வுகள் :

முன் அவதாரம் நிகழ்வுகள் முன் மயோன் பூமிக்குரிய அவதாரம் ஏற்பட்டது என்று அந்த உள்ளன.

முதல் ஆறு யுகங்களுக்கு :

முதல் யுகத்தை ("ஏஇயோன்" அல்லது "சகாப்தம்") Neetiya யுகத்தை அழைக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், தெய்வீக, மனித மற்றும் இதர எல்லா நல்லொழுக்கங்கள் தடையின்றி தழைத்தோங்கியது. அவர்கள் பயப்பட பேய்கள் , மற்றும் சரியான அண்டத்தின் உயிரினங்கள் மத்தியில் இணக்கம், அத்துடன் வாழ்ந்த அந்த மத்தியில் இருந்தது பதினான்கு உலகங்கள் . இந்த யுகத்தில், ராஜா நீதியான இருந்தது மற்றும் வரி அல்லது பிற மூலம் அவருடைய மக்கள் அநியாயம் செய்யவில்லை;.

இந்த அமைதியான நேரத்தில், Kroni பிறந்தார். ஒப்பானது யார் Kroni, சாத்தான் உள்ள கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம், ஒரு ஆதியிலிருந்து உருவகமாக உள்ளது தீய . போன்ற: Kroni பெரும் அளவு மூட்டுகளில் பிறந்தார் வருகின்றன என்று கூறப்பட்டாலும், ஒரு மலை ஒவ்வொரு அளவு, அவர் எனினும் வெவ்வேறு யுகங்களுக்கு வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுத்திருக்கிறது ராவணன் அல்லது துரியோதனன் , எடுத்துக்காட்டாக. இதேபோல், மயோன் வெவ்வேறு வெவ்வேறு யுகங்களுக்கு இல் போலாகிவிடும்ட அவதாரங்களை : உதாரணமாக ராமர் அல்லது கிருஷ்ணா .

அவரது வயிற்றில் பசித்த பசி அடக்கும் வகையில், Kroni கடல் நீரில் அனைத்து குடித்து. இந்த கடல் பற்றாக்குறையாக இருப்பதால், அவர் குடித்த Kailayam , உறைவிடம் சிவன் ( தமிழ் பெயர் சிவன் ), பின்னர் முழு பிரபஞ்சம் திண்ணும் தொடங்கினார். ஒரு Akilam : 440-446. ( விக்கி கிடைக்கும் உரை )

மயோன் , உள்ள சிவன் வசித்து Kailayam , மேற்கொள்ள தப்பி tavam ( தவமும் , அதாவது "சிக்கன") மற்றும் Kroni அழிக்க சிவன் அனுமதி பெற வேண்டும். Isvaran இந்த அனுமதி வழங்கப்பட்ட, ஆனால் அழிக்கும் பொருட்டு அடுத்தடுத்த ஆறு yukams வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும் தேவை மயோன் தெரியப்படுத்த ஆறு துண்டுகளால் Kroni இன். இந்த ஆலோசனையை தொடர்ந்து, மயோன் ஆறு துண்டுகளாக Kroni வெட்டப்பட்டது மற்றும் பிரபஞ்சம் சேமிக்கப்படும். முதல் யுகத்தில் இவ்வாறு ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.

என்று இரண்டாவது யுகத்தில், இல் சத்துர யுகத்தை , Kroni ஆறு துண்டுகளை ஒன்று என்ற உயிரினம் அமைக்கப்படும் Kuntomasali . அது ஒரு ஆகப்பெரிய வடிவம் மற்றும் அளவு இருந்தது அட்டை , மற்றும் அது அந்த tavam தொந்தரவு போது táva lokam (சிக்கன நிலம்), மயோன் ஒரு கொக்கி அது கவரும் மூலம் அட்டை அழித்தது.

என்று மூன்றாவது யுகத்தில், இல் Netu யுகத்தை , Kroni மற்றொரு துண்டு என்று இரண்டு பொல்லாத தனிநபர்கள் உருவாக்கப்பட்ட Thillaimallalan மற்றும் Mallosivahanan . அவர்கள் பிரித்தெடுக்கும் மூலம் மக்கள் ஆட்சி Uliyam மற்றும் Iraikal ( வரி அவர்களிடம் இருந்து). இந்த சுரண்டல் தாங்க முடியாத போது, தேவர்கள் (வானுலகை), இதையொட்டி, அவர் செய்த பொல்லாத ஆட்சியாளர்கள், அழிவு முன்னெடுக்க மயோன் நியமித்தது யார் சிவன், புகார்.

நான்காவது யுகத்தில் என்று Kretha யுகத்தை . மூன்றாவது துண்டு Kroni என்று இரண்டு உடன்பிறப்புகள், தயாரிக்கப்பட்ட மீண்டுமொரு முறை Suraparppan மற்றும் Sinhamuka Asuran , மற்றும் அவர்கள் பூமியின் ஆட்சி பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது. பொல்லாத ஆட்சியாளர்கள் மயோன் அதை பதிவாகும் யார் தேவர்கள், நசுக்க தொடங்கின. மயோன் வடிவம் எடுத்து ஆறுமுகம் , ஐந்து தமிழ் பெயர் முருகன் , மற்றும் அவர்களுடைய அக்கிரமம் தவிர்த்துக் கொள்ளுமாறு ஆட்சியாளர்கள் அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் திமிர்த்தனமாக அவரது ஆலோசனை புறந்தள்ளப்பட்ட போது எனினும், ஆறுமுகன் அவர்களை வெளியேற்றப்பட்டது. அதே போது யுகத்தை , Suraparppan, மீண்டும் இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட Iraniyan . மயோன், Iraniyan (மகன் அவதாரம் பிரஹலாதன் ), அவருடைய அதிகாரத்திற்கு சவால் மற்றும் இறுதியாக எடுத்தது மனித வடிவம் விலங்கு வடிவம் மனிதன் மற்றும் சிங்கம் (வடிவில் நரசிம்ம அவரது வயிற்றில் துளையிடுதல் மூலம்). தன்னுடைய மரண படுக்கையில், மயோன் வருந்த கேட்டேன், அவன் ஆணவத்துடன் விடையிறுத்தார்: "நீங்கள் என்னை கொல்ல முடியாது பத்து நகங்கள் நீங்கள் என்னை கொல்ல வேண்டும் என பத்து மலைகள் வைப்பதன் மூலம் இல்லையெனில் உங்களால் முடியாது..."

என்று தொடர்ந்த யுகத்தில், இல் Thretha யுகத்தை மயோன் கோரிக்கை படி, சிவன், ஒரு போன்ற ஆதியிலிருந்து Kroni நான்காவது துண்டு உருவாக்கப்பட்ட பத்து தலை பராக்கிரமசாலியே அவரை பெயரிடும், பத்து தலைவர்கள் என பத்து மலைகள், ராவணன் . அவர்களிடம் இருந்து Uliyam பிரித்தெடுக்கும் மூலம் பூமியில் வாழும் அனைத்து ஒடுக்கப்பட்ட. அவர் அனைத்து மண்ணுலக அரசர்கள் அடங்கி மற்றும் அவர்களை அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்த செய்தார். அவரது ஒடுக்குமுறையின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டவர், தேவர்கள் அவனை அழித்து நோக்கத்திற்காக, பிறந்த எடுத்து யார், மயோன் உதவியை நாடினார் ராமன் . அவரது மரணம்-படுக்கை மீது, அவர் கூறி, பச்சாதாபம்: ". என் சகோதரரின் உதவியால் நீங்கள் என்னை அழிக்க முடிந்தது மட்டும் உடன்" ராவணன் கொலை இந்த அத்தியாயத்தில் உடன், Thretha யுகத்தை ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.

ஆறாவது ஆண்டில் யுகத்தில் என்று, த்வாபர யுகத்தை , Kroni ஐந்தாவது துண்டு ஒரு நூறு துண்டுகளாக portioned, மற்றும் ஒரு செய்து Duriyodhanan மற்றும் தொண்ணூற்றொன்பது சகோதரர்கள் அவரை ஆதரிக்க. ராமன் மூன்று சகோதரர்கள் இணைந்து, Vibushanan மற்றும் Sampoovan முந்தைய சகாப்தத்தின், என உருவாக்கப்பட்ட பஞ்ச பாண்டவர்கள் இந்த ஏஇயோன் இல். பொல்லாத Duriyodhanan வடிவில் வந்தது யார் மயோன், ஆதரவுடன், பஞ்ச பாண்டவர்கள் கொல்லப்பட்டார் கிருஷ்ணா . மரணம் கூட விளிம்பில், Duriyodhanan என்று வருந்த மறுத்துவிட்டது "மட்டும் உன்னுடைய தந்திரக்கார மனதில் கொண்டு நீங்கள் என்னை தோற்கடிக்க முடிந்தது, மற்றும் இல்லையெனில் இல்லை." மயோன் பின்னர் அவரை கூறினார்: "நீங்கள் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட வேண்டும் அறிவு , உளவுத்துறை , மற்றும் கலை அடுத்த Yukam திறன், மற்றும் உங்களுக்கு அதுபோன்ற வயதில் வருந்த வேண்டாம் என்றால், என்று உங்கள் நித்திய நிர்மூலமாக்கும் இருக்கும். " இந்த கூறினார், மயோன் சென்றார் ஸ்ரீரங்கம் மற்றும் அங்கே குடியேறினார்கள்.

இறுதியில் த்வாபர யுகத்தை , திருமாலின் ஏழு கன்னிகளின் உதவி (உடன் (மயோன்), சப்த Kanniyar ) என அறியப்படும் பேறான ஏழு மகன்கள், இருந்தது Santror மக்கள் (பார்க்க Santror பிறப்பு அழிக்கும் பணியை பொருட்டு,) Kalineesan மற்றும் காளி mayai ( கலியுகத்தில் மாயா என்று) பின்வரும் எதிர்கொள்ளப்பட வேண்டும் கலியுகத்தில் .

Santror பிறந்த பிறகு, அவர்கள் அனைத்து ஒரு சூட்டும் விழா (பார்க்க நடத்தி என்ற Santror பெயரிடுமுறை விழா (பார்க்க) மற்றும் வான தேன் உண்ண தெய்வீக தேன் குழந்தைகளுக்கு உணவு ). Santror பத்ரகாளி எழுப்பப்பட்ட மற்றும் Nirupathirajan மகள்கள் (பார்க்க திருமணம் பாராட்டப்பட்ட தெய்வமான Patrakali இவற்றினால் ).

Kalineesan, கலியுகத்தில், மற்றும் Kalimayai
: உடன்
ஆதியிலிருந்து ஆறாவது துண்டு Kroni இருந்தது neesan , அக்கிரமம் மறுவடிவம் ((தமிழ் neesa .) "அக்கிரமம்" அதாவது neesan ஒரு ஆண் வடிவில் உருவாக்கப்பட்டது மனிதன் , வாரியாக அழகான மற்றும் அறிவார்ந்த யார். neesan பூமியில் தன்னை வெளியே தள்ளி ஒரு தலைகீழ் வடிவத்தில். அவருடைய தோற்றத்தை பார்த்து மீது, வான குறிசொல்லுகிறவர்களுக்கும் அவர், சாதாரண மனித பெற்றோரை இல்லாமல் இருப்பது, ஒரு வரையறுக்கப்படாத மற்றும் முரட்டுத்தனமாக உடலமைப்பை வேண்டும், மற்றும் தனது புலனாய்வு மற்றும் ஐம்புலன்களின் பொய்யான வேரூன்றி என்று என்று கணிக்கப்பட்டது. அவர்கள் மேலும் அவர் என்று கணிக்கப்பட்டது ஒரு பறவை என்று போன்ற உடையும் ஒரு வாழ்க்கை இல்லை, ஆனால் அவர் மக்களை ஆணவத்துடன் பொல்லாத கட்டவிழ்த்துவிடும் என்று.

பெறப்பட்ட ஏராளமான வரங்கள் (பார்க்க கொண்ட வரங்கள் உட்பட), சக்ரா மயோன் மற்றும் வெல்லமுடியாத, neesan மக்கள் ஆட்சி பூமியில் தொடங்கினார். அவரது வழியில், அவர் மூலம் accosted திருமாலின் ஒரு தோன்றிய, Pantaram (ஒரு நாடோடி பிச்சைக்காரன் நீண்ட திருத்தப்படாத முடி மற்றும் கிழிந்த துணிகளை பாயும்,). திருமாலின் neesan ஒரு Pantaram எந்த ஆயுதத்தை இல்லாமல் போன்ற ஒரு உடையை வரும் போராட அவரது கண்ணியத்தை கீழே அதை பரிசீலித்து, மறுத்த ஒரு சண்டை அவரை சவால். உகந்த நேரத்தில் எடுத்து, திருமாலின் shrewdly அவரது பொய் எந்த எதிர்காலத்தில் பூமியில் எந்த Pantaram பிரச்சனையில் நேர்ந்திருந்தால் neesan அனைத்து அவரது வரங்கள் நஷ்டப்படுத்தினால் சத்தியம். பின்னர், அவர் களியண் இருந்து சக்ரா வாங்கி பணம் என அது சபித்தார். இந்த சாபம், அது விட்டு போது திருமாலின் கேட்டார் பணம் இது திருமாலின் பதிலளித்தார்: "காளி தோற்கடித்தார் போது அது நீங்கள் போய்விடும்".

Neesan அப்போதிருந்து என்று Kalineesan ஏனெனில் கலியுகத்தில் அவரது பிறந்த இணைந்து விடிந்திருக்கிறது. அவனுடன் என்று ஒரு தீய சக்தியாக பிறந்தார் காளி mayai (கலியுகத்தில் மாயா ). காளி இங்கே பின்னால் தீய ஆவி குறிக்கிறது கலியுகத்தில் மற்றும் இல்லை காளி , இந்து மதம் தெய்வம்).

காளி மாயா உலகம் முழுவதும் மூழ்கின மற்றும் அதன் விளைவாக, ஏமாற்று மற்றும் மாயையை மக்கள் மனதில் மாசுபடுத்தாத தொடங்கியது. அடிப்படையில் வயது பழைய மரபுகளை மற்றும் மரபுகளை, தர்மம் , தேவையில்லாமல் தூக்கியெறியப்பட. Kalineesan பாகுபாடு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது சாதி மக்கள் மத்தியில். அதிகாரமில்லாத மக்கள் முரட்டு வலிமையை கொண்டு நசுக்கப்பட்டன. முன்னும் பின்னுமாக பெண்கள் மீது ஆண்கள், பெற்றோர்களுக்கு எதிராக, மற்றும் - Kalimayai சிக்கி மக்கள், ஒருவரையொருவர் நோக்கி விரோதமானது தொடங்கின. மக்கள் ஒன்று மற்றொரு தீங்கு பேய் படை பயன்படுத்தப்படும். Kalimayai ராஜா கைப்பற்றப்பட்ட Thiruvitankur மற்றும் அவர்களின் அரசராக மக்கள் ஆட்சி தொடங்கியது.

திருவனந்தபுரம் திருமாலின் :

முதன்மைக் கட்டுரை: திருவனந்தபுரம் திருமாலின்
திருமாலின், குடியிருந்த ஸ்ரீரங்கத்தில் இதுவரை, ஏனெனில் அங்கு பாதிரியார்கள் தவறுகளுக்காக தனது உறைவிடம் அது உதவாத காணப்படுகின்றது. அவர் தனது கூடாரத்தில் மாற்றப்பட்டார் திருவனந்தபுரம் . அவர் அங்கு அடைந்த போது, ஒரு சக்கிலியர் பெண் அவரை பார்த்தது மற்றும் ஒரு மற்றும் அனைத்து செய்தி பரவியது. இந்த கேட்டல், Kalineesan சக்கிலியர் பெண் திருமலை காணப்பட்டது அங்கு தளத்தில் நன்றாக கிரானைட் கோவில் கட்டப்பட்டு, மற்றும் தங்கம் மற்றும் முத்துக்கள் கோவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ராஜா நிகழ்த்த முடியும் கோவிலில் சடங்குகள் மதிப்பெண்களை நிறுவப்பட்டது நம்பூதிரி பிராமணர்கள் . கோவில் விளக்குகள், எனினும், சக்கிலியர் பெண் வீட்டில் இருந்து கொண்டு ஒரு ஜோதி இருந்து தினசரி ஏற்றி.

Venneesan

Kalineesan குழந்தைகள் இல்லை, அதனால் அவர் ஒரு புனித யாத்திரை சென்று காசி , ஒரு புனித இடத்தில், மற்றும் நின்று tavam ஒரு மகன் (ஆன்மீக துன்பம்). மேடையேறிய சமயத்தில் tavam , அவர் ஒரு பெண் தழுவிய ஒரு மதகுரு காட்சி ஆல் திசைதிருப்பப்பட்டு. இதன் காரணமாக, Kalineesan ன் விந்து வெளியே வந்தன மற்றும் தண்ணீர் விழுந்து. ஒரு வெள்ளை கிரேன் வந்தது மற்றும் விந்து குடித்த, கர்ப்பிணி ஆனார், மற்றும் நீரில் ஒரு ஆண் குழந்தை. ஒரு முனிவர், Punal Rhishi , தோற்றம் வெள்ளை இருந்தது குழந்தை, எடுத்து, மற்றும் அது பிறகு பார்த்து.

Kalineesan, அவரது tavam குறைபாடுள்ள இருப்பது, விரக்தியிலும் தனது நாட்டிற்கு திரும்பிய அவர் ஒரு மகன், அது நாட்டின் ஆட்சி என்று அவரது சகோதரி மட்டும் மகன்கள் இருக்கும் என்று என்றாலும் கூட என்று ஒரு கணிப்பு ராஜினாமா செய்தார்.

வெள்ளை கிரேன் மூலம் அனுப்பப்படும் குழந்தை, வளர்ந்தார் மற்றும் வயது வந்த, மற்றும் தேசத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார் Chenkomatti . பின்னர் அவர் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, மற்றும் தூதரக கப்பல் பயண, வர்த்தக படித்துக்கொண்டிருந்ததால் மூலம் ஒரு சக்திவாய்ந்த மக்கள் வெளிப்பட்டுள்ளது யார் அவருடைய சந்ததி, அங்கே தேடினார். Venneesa குளம் என்று இந்த மக்கள், தங்கள் சொந்த ஒரு மதம் பிரச்சாரம், மற்றும் பணம் கவரும் மூலம் பல புதிய உறுப்பினர்கள் பெற்றது. Venneesan (பெயர், இரண்டு வார்த்தைகளில் இருந்து வருகிறது venmai ", வெள்ளை" பொருள் மற்றும் , neesan ஒரு புதிய காலண்டர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது "பொல்லாத நபர்" என்று பொருள்).

கலியுகத்தில் Santror:
Kalineesan, Santror மக்கள் பேராண்மைக்கு மற்றும் விசுவாசத்தை பற்றி தெரிய வந்த, அவரது பாதுகாவலர் என அவர்களை நியமித்தது. அது ஒரு நாள், ராஜாவின் அறை நுழைவாயிலில் பாதுகாத்து போது, உடல் காவலர்கள் தூங்க நடந்தது என்று நடந்தது, எந்த நேரத்தில், ராஜாவின் சொந்த இனம் சேர்ந்த ராஜா எதிரிகள், அறைக்குள் நுழைந்து ராஜா படுகொலை. Kalineesan, உடல் காவலர்கள் காட்டிக் கொடுப்பது என்றும் அது தப்பு, கொலைகார தாக்குதல் பலியாகி போது அவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததி oozhiyam (ஒடுக்கப்பட்ட என்று ராபிழாக்களும் கூலியாள் சேவை) மற்றும் வரிவிதிப்பு ராஜாவின் வம்சத்தின் நாட்டை ஆட்சி போன்ற நீண்ட .

ராஜாவின் சாபம் Santror மீது விளைவு எடுக்க தொடங்கியது. Kalineesan, முந்தைய ராஜாவின் வாரிசு, நாளும் வாழ்க்கை தங்கள் நாளும் Santror பயன்படுத்தப்படும் ஒவ்வொரு கட்டுரை ஏராளமான வரி விதித்தது. அவர்களுடைய தொழில் கருவிகள், பனை மரங்கள் அவர்களை ஆதரித்த மற்றும் இந்த மரங்கள் பொருட்களை ஒவ்வொரு உருப்படி punitively வரி. பனைமரங்கள் விளைபொருட்களை Santror உடன் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், இதில் உயர் சாதி, இடையூறும் வழங்கப்படும் இருந்தது ரீதியிலான தண்டனைகளை . அவர்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட பல தன்னிச்சையான வரி இருந்தன. Santror இந்த கொடூரமான வரி செலுத்தும் இருந்தபோதும், விதிகள் எந்த கிருபை கிடைத்தது.

திருமாலின் Kalineesan விலகியதற்கான
Santror துயரங்களையும் பார்க்க நேரிட்டது, மயோன் அவர்களுக்கு இழைக்கும் கொடுமையையும் தவிர்த்துக் கொள்ளுமாறு ராஜா கடிந்து கொண்டார். அவர் ஆதியிலிருந்து Kroni பரம்பரையில் வரும் அது தனது ஏழாவது பிறந்த இருந்தது என்று ராஜா, நினைவுபடுத்தினார், மற்றும் அவர் இந்த வாய்ப்பை போது வருந்த தவறினால், பின்னர் அது அவருடைய நித்திய மீளா இருக்கும். அவர் கொடூரமான வரி மற்றும் Santror மீது திணிக்கப்பட்ட uliyam என்ற சுரண்டல் முறைக்கு, மயோன் விதைகள் பிறந்த மக்கள் திரும்பப்பெற அவரை அறிவுறுத்தினார்.

ராஜா கூறி, எரிந்தது:

"எப்படி நீங்கள் வரி மற்றும் தாழ்ந்த சாதி மீது திணிக்கப்பட்ட oozhiyam திரும்பப்பெற எனக்கு ஆலோசனை Chanar , ஒரு ஆயிரம் ஒவ்வொரு காலை மற்றும் மாலை பொழுதை பூஜை தேவை இன்னும் ஒரு நூறு -? நான் தங்க நாணயங்கள் சம்பாதிக்க நான் இவ்வாறு செய்தால், எப்படி வேறு செய்ய அவர்களை அனைத்து கோவில்களும் மற்றும் என்னை பார்த்துக்கொள்ள தேவை, மற்றும் அவர்கள் ஒரு பத்து ஆயிரம் என் ஊழியர்கள் செலுத்த தேவை? செய்ய நான் நீங்கள் என்னை கைவிட மற்றும் ஒன்று சென்று கூட? இந்த Chanar தொழிலாளர் அழுத்துவதன் மூலம் இந்த தங்க நாணயங்கள் பெற இல்லை Chanar இடங்களில், நான் அவர்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட வரி மற்றும் oozhiyam திரும்பப். "
ராஜா பதிலளித்த மயோன் கூறினார்:

"நான் எப்போதும் என்னை வழங்க நீங்கள் கேட்க பூஜை ? நீங்கள் ஆனால் நம்பூதிரி பிராமணர்கள், எனக்கு பூஜை வழங்க மக்கள் பயன்படுத்தி. முழு உலகமும் நான் முழு மனதோடு பெறும் என்று மட்டும் தான் கொண்டு ஒளி என்று தெரியும் சக்கிலியர் பெண் . "
மயோன் பதில் மணிக்கு சலிப்பை, ராஜா எங் கூறினார்: "நீங்கள் என் பிரசாதம் எந்த ருசிபாராது என்றால், நீங்கள் என்னை என்ன செய்ய வேண்டும் நீ எங்கு வேண்டுமானாலும் போய் ...?" என்ற குற்றத்தை உணர்ந்து வருந்தாத மற்றும் முரட்டு வார்த்தைகள் கேட்டு ராஜா, தெய்வீக ஆத்திரம் மயோன் மேற்கொண்டது மற்றும் அவர் கூறினார்: "நீங்கள் என்னை பரிகாசம் மற்றும் நீங்கள் Chanar குறை செய்ய என என்னை கேவலமாக, நான் விட்டு உங்கள் இடத்தில் இருந்து போகிறேன். திருச்செந்தூர் நான் பின்னர் மற்றொரு வடிவில் நீங்கள் எடுக்கும்.. , நான் ஒரு நடத்துவேன் தர்மம் ". நீங்கள் மற்றும் உலகம் மிகப்பெரிய என ஒப்பு என்று நான் பரவலாக பேய் வழிபாட்டு அழிக்க மற்றும் Chanar கிரீடம் வேண்டும்.

கூறினார் இவைகளை கொண்ட, மயோன் வெறிச்சோடி திருவனந்தபுரம் . அவர் மக்கள் கூறினார்: "நான் இனிமேல் வாழ்கிறது போகிறேன் அங்கு இடத்திற்கு வந்து, ஒரு மக்கள் ஒன்றுப்பட்டு அனைத்து சாதிகளையும் விடு." இந்த கூறினார் நிலையில், அவர் திருச்செந்தூர் தொடங்கினார். அது Kalineesan கோட்டையை துண்டுகளாக நொறுங்கியது என்பதை பின்னர் நடந்தது. பூமியில் தூக்கமும் இருள் உண்டாயிற்று, கடல் நிலம் மூழ்கின, மற்றும் ராஜாவின் சகல மாளிகைகளில் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன. இந்த அழிவுகள் பார்த்து, பிராமணர்கள் புலம்பின மற்றும் பூசாரிகள் புலம்பியுள்ளது.

மயோன் திருச்செந்தூர் இன் கடற்கரைக்கு அவருடைய தங்குமிடம் எடுத்தது. இந்த நேரத்தில், venneesan நிலம் மரபுகள் நசுக்குவதற்கும், நாடு முழுவதும் உள்ள பொல்லாத ஆட்சி பரவியது. அவர் கொள்கைகளை அவமதித்தார் தர்ம Santror அனுசரிக்கப்பட்டது, மற்றும் அவர்களுக்கு உரிய கண்ணியம் கொடுக்க முடியவில்லை.

அவதாரம் நிகழ்வுகள் :

அவதாரம் நிகழ்வுகள் அவதாரம் ஏற்பாடுகளை, அவதாரம் ஏற்பட்டால், மற்றும் புதிதாக அவதாரம் கடவுள் கொடுத்த பிரகடனங்களையும் அறிவுறுத்தல்கள் அடங்கும். மயோன் அவதாரம் என்பதால், அய்யா வைகுண்டர் , ஆதிக்க சக்தியாக உள்ளது, இந்த மிக முக்கியமான பகுதியாக கருதப்படுகிறது Akilattirattu அம்மானை . கீழே இந்த நிகழ்வுகள் ஒரு விரிவாக்கம் ஆகும்.

அவதாரம் தயாராகுதல் :

Santror தரம் தாழ்ந்துவிட்டது அந்தஸ்து பார்த்து, வான கடவுளர்கள் பின்வருமாறு மயோன் ஒரு மனு கொடுத்தார்: "நம் இளைய சகோதரர்கள், Santror, நூற்றாண்டுகள் பழமை oozhiyam நுகத்தடி கீழ் முடிவில்லாமல் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் என்று கணக்கில் மரியாதையுடனும் இழந்துள்ளனர். நீங்கள் அவர்களுடைய அக்கிரமங்களைத் பார்க்கவில்லையா? "

மனு கேட்ட பிறகு, மயோன் அவதாரம் தயாராக. அவர் அனைத்து வான கடவுளர்கள் -கலி அழிப்பதில் உதவுவது உலகில் பிறந்த எடுக்க. அவர் புதிய உருவாக்க அவுட் அமைக்க கால்நடைகள் , ஊர்வன , பறவைகள் , தாவரங்கள் , மரங்கள் , மற்றும் புதிய வயது கேவலமாகயில்லையா என்று இயற்கை மற்ற உறுப்புகள் தர்ம Yukam தர்ம Yukam ஒரு புதிய வாழ்க்கை, புதிய மக்கள், மற்றும் புதிய சிந்தனை வகைப்படுத்தப்படும் சொல்ல முடியாது, ஏனெனில் . என்று புதிய வயது சாஸ்திரங்கள் , வேதங்கள் மற்றும் அனைத்து மதங்களும் ஒரே இருக்க வேண்டும்; தமிழ் மொழியை உலகம் உட்புகுந்த என்று; மக்கள் ஒரு ஒற்றை மனித ஒன்றுபட்ட வாழ வேண்டும்; மயோன் மக்கள் அசலான பெருமை வாழ வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் அனைத்து சுபீட்சத்தையும் கொண்டு செழிக்கும் என்று; பூமியில் எக்கச்சக்கமாக விளைவிக்கும் என்று; நோய்கள், அழிவுகள் மற்றும் மக்கள் பாதிக்கும் என்று தீய மந்திர நடைமுறைகள் தாக்கம்; பழைய சாஸ்திரங்கள் பொய் திரும்பி, மற்றும் பதிலாக, ஒரு புதிய குறியீடு பொறிக்கப்பட்டுள்ள வேண்டும்.

மயோன் - அவரது மக்கள் அடையாளம் :

மயோன் பின்னர் உலகம் அவருடைய ஒத்துழைப்பாளர்கள் இருக்கும் அவரது பிள்ளைகள் பண்புகளை இயற்றுவது. அவர் கூறினார்:

"என் மக்களின் அடையாள அவர்கள், பூஜை அல்லது தியாகங்களை வழங்க வேண்டாம் கோயில்கள் மற்றும் பூசாரிகள் இல்லை, பூக்கள் வழங்குதல் இல்லை, வழங்க கூடாது என்று உள்ளது இரத்த தியாகங்களை ஆடு, காளை மற்றும் ரூஸ்டர் , மற்றும் வழிபாடு மாடுகள் மற்றும் படங்களை செய்யப்பட்ட வேண்டாம் களிமண். மாறாக, அவர்கள் யார்? தர்மம் என் பெயர் வந்து அனைவருக்கும். "
Thiruvasakam மூலம் இறுதி அறிவுரையை [ தொகு ]
மயோன் அவதாரமாக நடக்கக்கூடும் முன், மூன்று godheads அவர் திருத்தும் என்று Kalineesan செய்ய Thiruvasakam பெயர் ஒரு இறுதி அறிவுரையை அனுப்ப முடிவு . (பார்க்க: Thiruvasakam (அய்யாவழி) )

வைகுண்டர் பிறப்பதாக முடிவு :

: Sampooranathevan
Kalineesan Thiruvasakam செவி சாய்க்கவே. மயோன் பின்னர் வைகுண்டர் பிறப்பதாக முடிவு மற்றும், அந்த விளைவு, திருச்செந்தூர் என்ற கடற்கரை நோக்கி நடந்தான்.

இதற்கிடையில், Thamaraiyur , (மாற்று பெயர் கிராமத்தில் கொடுக்கப்பட்ட தாமரைக்குளம் பயனுள்ள tavam எடுத்ததற்கும் சரியான இடத்தில் இருக்க பிரபலமானவர்கள் Akilattirattu அம்மானை உள்ள அய்யாவழி புராணம் மூல), அவர் பிறகு விட்டுச்சென்றனர் என்று, பர்வதத்தின் Ucchi மலை மயோன் உடல் வைக்கப்பட்டிருந்த தனது கடைசி அவதாரம் த்வாபர Yukam . அது ஆன்மா சுமந்து Sampooranathevan தெய்வீக திட்டத்தின் பிரகாரம் Muthukutty என்ற மனித நபர் ஒரு வளர்ந்து வந்த,.

இந்த நபர் தர்மம், ஞானம், பக்தி மற்றும் தைரியம் சிறந்து விளங்கினார். அவருடைய பதினேழாம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பெண் திருமணம் மற்றும் ஒரு பேரின்ப வாழ்ந்த இல்லற வாழ்க்கை. அது அவர் அவரது இருபத்தி இரண்டாம் ஆண்டு ஒரு கடுமையான நோய் தாக்கப்பட்டுள்ளதாக மற்றும் ஒரு ஆண்டு பாதிக்கப்பட்டார் என்று நடந்தது. ஆண்டு 1008 (இல் கி.பி. 1833 ), அவரது தாயார் மயோன் தோன்றினார் மற்றும் திருவிழா maci (பிப்ரவரி / மார்ச்) தமிழ் மாதம் 19 ம் நாள் அன்று தொடங்கியிருந்தார் திருச்செந்தூர், அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட மகன் அழைத்து தனது அறிவுறுத்தப்பட்ட ஒரு கனவு இருந்தது. தெய்வீக கட்டளை கீழ்படிவது, நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் திருச்செந்தூர் சென்றனர்.

அவர்கள் அருகில் உள்ள இடத்தில் தங்கள் சாப்பிடுகிறானாவென்று போது தங்கள் வழியில், கூடங்குளம் திருச்செந்தூரில் கடற்கரை தங்கி, மயோன், தனது தெய்வீக முனிவர்கள், இரண்டு கட்டளையிட்டது கலை முனி மற்றும் ஞான முனி "அவர் நியமிக்கப்பட்ட என்று வாழ்க்கை" எடுக்க,. அவர்கள் உடனடியாக, திருச்செந்தூர் நான்கு தெருக்களில் சேர்த்து நபர் (Sampooranathevan ஆன்மா சேர்த்து மயோன் உடல்) நடத்தப்பட்ட, மீது வந்தனர் அது ஒரு குளியல் கொடுத்து அனைத்து அழுக்கு இருந்து அது சுத்திகரிக்கப்பட்ட.

சோல் என்ற Sampooranathevan ஒருமைப்படுத்தும் அல்டிமேட் ஆன்மா (வழங்கப்பட்ட மோட்சமும் ).

அவதாரம் :

அய்யா வைகுண்டர் அவதாரம்
மயோன் பின்னர் உடனடியாக வான கடவுளர்களின் கோஷமிட மத்தியில், கடலில் சென்றது. கடல் உள்ளே, வெயில் சுடர் தன்னை சூழ்ந்துள்ள, அவர் அணுகினார் லட்சுமி ஒரு தாமரை பீடத்தில் வடிவத்தில் தனது வருகையை காத்திருக்கும் யார். அவளை நெருங்கி சுடர் பந்து முடிப்பதற்குள், லட்சுமி மரியாதையுடன் அது வழிபாடு. மயோன் தன்னை வெளிப்படுத்தி லட்சுமி எடுத்து ஒரு மகன் உருவாக்க தனது நோக்கத்தை அவர் கூறினார். அந்த நேரத்தில், மயோன் உடல் கூட கடலில் வந்தேன். மயோன் பின்னர் உள்ளே உடலை எடுத்து தாமரை பீடத்தில் அவரது மகன் மாற்றிவிட்டார், (அல்டிமேட் சோல் உடலில் நிறுவப்பட்ட) மூலம் மற்றும் வண்ண நகைகள் மற்றும் கிரீடம் அவரை அலங்கரிக்கப்பட்ட. பின்னர் அவர் அறியப்படுகிறது பிரகடனங்களையும் அறிவுறுத்தல்கள், வடிவில் சில விளங்காத அறிவு அளித்தார் Vinchai அவரது புதிதாக என்னால் மகனை, வைகுண்டர் . (பார்க்க: வைகுண்டர் செய்ய Vinchai )

இந்த அறிவுறுத்தலில் கொடுக்கப்பட்ட நிலையில், மயோன் என நெருக்கமாக அவரது மகன் என்று நாராயண வைகுண்டர் மற்றும் இந்த போதனைகளை கண்டிப்பாக காணப்பட்டது என்றால், கலி போலித் படை கொண்டிருந்தது வேண்டும் மற்றும் மக்கள் வாழ கற்று போது சொன்னேன் சுய மரியாதை , காளி தன்னை அழித்துவிடும்.

: பின்னர் வான கடவுளர்களின் முழு வரிசை தாலாட்டு (பார்க்க பாடினார் Thalattu , பள்ளி Unarthal , Abayam புதிதாக பிறந்த குழந்தை, சிறப்பு பண்புகளை பாராட்டி,.) வைகுண்டர் . அவர்கள் உலக தர்மம் தகுதியினால் கற்பிக்க மற்றும் எரி பொருட்டு, Chanar போட்டியில், மயோன் குழந்தை பிறந்தபோதிலும் கொண்ட அவரை பாராட்டினார் காளி .

வைகுண்டர் , தனது தந்தையிடம் இருந்து அனைத்து வழிமுறைகளை பெற்று, உலக போக கடல் வெளியேறினார். மயோன் அவரது நடவடிக்கைகள் சாட்சிகள் அவருடன் இரண்டு வான முனிவர்கள் (கலை முனி மற்றும் ஞான முனி) அனுப்பினார்.

போஸ்ட்-அவதாரம் நிகழ்வுகள் :

முதன்மைக் கட்டுரை: அய்யா வைகுண்டர்
அவதாரம் ஏற்பட்டால் பிறகு நிகழும் சித்தரிக்கப்பட்டதற்கு முடியும் என்று பல அத்தியாயங்களில், என இங்கே என்று பிந்தைய அவதாரம் நிகழ்வுகள் . அவர்களை ஒரு விரிவுபடுத்துதல் கீழே கொடுக்கப்பட்ட.

கடல் வெளியே வைகுண்டர் தோற்றம் :

வைகுண்டர் கடல் மற்றும் அம்மா ஒரு உடல் தோற்றம் காட்டும் இருந்து நிலம் கடந்து Muthukutty , அவளிடம் சொன்னேன்:. "பெண், நீங்கள் ஆண்டு 1008 (கி.பி. 1833) இப்போது, நான் பிறந்த வருகின்றன முன் என் அம்மா இருந்திருந்தால் வைகுண்டர் , மயோன் குழந்தை. நான் Santror திரும்பப்பெறும்போது அதிகாரங்களை பெற்றுள்ளோம். நான் evilmongers அழிக்க மற்றும் ஒரு ஒற்றை கட்டளையை கீழ் உலக ஆட்சி போகிறேன். " இந்த கூறினார், வைகுண்டர் நோக்கி வெளியே அமைந்தது Detchanam (தக்ஷிண், தெற்கு).

Detchanam செய்ய வைகுண்டர் பயணம் :

வைகுண்டர் கடல் வழியில், Detchanam நோக்கி நடந்தான். அவர்கள் காளி. பிடிகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று அனைத்து அவரது பாதையில், கடல் உயிரினங்கள் மற்றும் வன விலங்குகள், தங்கள் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினர் அவரை வரவேற்றனர் வைகுண்டர் , அனைவருக்கும் நன்மாராயங் அறிவித்த, பாதையை நோக்கி செல்கிறது Manavaippathi ( Puvantantoppu Detchanam இல்). நாடோடி வைகுண்டர் , கோவில் அடையும் Pakavathi மணிக்கு கன்னியாகுமாரி , அவர், என்று கூறினேன் நாராயண வைகுண்டர் , தர்மம் பதாகையின் கீழ் உலக ஆளும் கீழ்த்தரமான மேம்படுத்துவதற்கான வந்தேன் எனவே, அவர் எந்த தியாகங்களை அல்லது பிரசாதம் ஏற்று இருந்து அகற்றுவதற்கு இருந்தது.

Surable
முதன்மைக் கட்டுரை: வைகுண்டர் இன் Tavam
அவராகவே மக்கள் அறியப்படுகிறது செய்யும் வைகுண்டர் , பெரிய நாராயண Manavaippathi வாயிலில் ஒரு மரத்தின் கீழ் அவருடைய தங்குமிடம் எடுத்தது.

பேய்கள் எரியும் :

ஒரு ஆண்டு மற்றும் ஒரு அரை Tavam மேற்கொள்வதன் பிறகு கடந்த போது, மக்கள் புகார் வைகுண்டர் உலகம். பேய்கள் ஏற்படும் தொந்தரவுகள் வைகுண்டர் பேய்கள், முற்றிலும் அவர்களை எரித்ததின் சிந்தனை தவறுகளுக்காக முற்றுப்புள்ளி வைக்க விரும்பினால்,. பின்னர் அவர் ஒரு தெய்வீக முனிவர் வரவழைக்கப்பட்டார் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் அவருடைய ஆலோசனையை முயன்றது. முனிவர், வழியாக சென்று Akamankal ( Agamas ), தெரிவித்தது வைகுண்டர் :

கணத்தில் இருந்து நாராயண ஆனார் வைகுண்டர் மற்றும் உலக வந்தது, பேய்கள், தீய மற்றும் உலகின் இதர எல்லா மோசடிகளையும் மறைந்து வருகின்றன; காளி Yukam ஒன்றாக பழைய அழிக்கப்படுகிறது, வேதங்கள் . புராணங்கள் மற்றும் Agamas தங்கள் செல்வங்களைச் இழந்துள்ளனர். இப்போது, வைகுண்டர் அவர் என்றென்றும் ஆட்சி என்று ஒரு தர்ம Yukam நிறுவுவதில். எனவே, இப்போது அழிக்கப்பட உள்ளன என்று அனைத்து அழிக்க சரியான நேரம்.
வைகுண்டர் பின்னர் ஒரே இடத்தில் அனைத்து பேய்கள் கூடியிருந்த. அவர் பெற மக்கள் முன்னிலையில் பேய்களின் 'கொண்டிருந்தன' செய்ய, 'உடைமை' பழக்கமில்லை கொண்டிருந்த கூட்டம், சில நபர்கள் செய்யப்பட்டார். 'இந்த நபர்கள் வந்து' என்று பேய்கள் நடுங்கும் தொடங்கியது மற்றும், உரத்த அழுகை மூலம், அவர்கள் இறுதியில் புலம்பியது. தங்கள் விதியை ராஜினாமா, அவர்கள் கோரிய வைகுண்டர் அவர்களைச் சரணடையுமாறு புலனுணர்வு சொல்ல. பேய்கள் அது தங்களை கேட்டபோது, வைகுண்டர் அவர்கள் அனைத்து அவர்களின் அதிகாரங்கள் சரணடைந்த என்று மக்கள் முன் ஒரு உறுதிமொழி செய்ய அவர்களை உத்தரவிட்டது. அதன்படி, பேய்கள் அவர்கள் அனைத்து அவர்களின் அதிகாரங்கள் சரணடைந்த என்று ஒரு பொது உறுதிமொழி செய்யப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் மலை தப்பி மற்றும் தீ விழுந்து தற்கொலை. இந்த நடந்தது என, பேய்களின் 'உடைமை' காரணமாக ஆடினாய் அந்த தீர்ந்து கிடைத்தது மற்றும் அடிப்படையில் அம்பலமாயின. கூட்டம் மலை தங்கள் மந்தையை மேய்த்து அனைத்து இந்த நடப்பதால், ஒரு சில மேய்ப்பர்கள், சாட்சி என, அவசரமாக வந்து அவர்கள் தீ விழுந்து போன்ற பேய்களின் உரத்த அழுகை கேட்டு என்று பதிவாகும். கூட்டத்தில் இந்த கேட்ட போது, அவர்கள் அரக்கர்களை அழித்து நிலமைக்குத் பாராட்டப்பட்டனர் மற்றும் என்பதை ஒப்புக் வைகுண்டர் உண்மையில் நாராயணர் நாட்டின் தேவை இருந்தது.

முதலியன மாய, மாந்திரீகம், சூனியம், ஏமாற்றுதல், சக்தி பற்றிக்கொண்ட :
அரக்கர்களை அழித்து நிலையில், வைகுண்டர் அதிகாரங்களை வைத்துள்ளது நினைத்தேன் Malaiyarasar , பாடினார் யார் மலை மக்கள் சூனியம் , மாந்திரீகம் , சூனியம் உதவியுடன், முதலியன, தீய . இல்லை விரைவில் அவர் விட அது நினைத்தோமா காட்டு விலங்குகள் , Malaiyaracar பிடியில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட, வெறித்தனத்துக்குத் சென்றார் மற்றும் மூர்க்கமான மக்கள் தாக்கினர். விலங்குகள் நடத்தை உள்ள அதிர்ச்சி அடைந்த, Malaiyaracar விலங்குகள் உள்ளன தங்கள் வழக்கமான சூனியம் கையிலெடுத்தனர். ஆனால், அந்தோ, இந்த நேரம், தங்கள் மாய வேலை செய்யவில்லை. ஏமாற்றம் மற்றும் கவலை, அவர்கள் பதற்றமடைந்தார்கள் ஆனார்கள் மற்றும் ஒரு Kuratti, கிராமம் உதவியை நாடினார் ஜோதிடர் அவர்களை இந்த நிகழ்வுகளின் காரணம் தெரியவில்லை செய்ய,.

Kuratti, அவர்களின் துயரங்களையும் கேட்டு, என்று அவர்களிடம் சொன்னேன் வைகுண்டர் அனைத்து பாடுகள் ஒழிக்க மற்றும் எனவே, அவர்கள் அவரை தங்கள் துயரங்களையும் பெற சந்திக்க செய்வாய் கருதுகின்றனர் இருந்தது. தெரிய வரும் வைகுண்டர் , Malaiyaracar அவர்களின் பிரச்சினைகளை தீர்க்க உடனடியாக அவரை வந்து மன்றாடினேன். வைகுண்டர் அவர்கள் சூனியம் அறிவு சரணடைய செய்வாய், அது அனைத்து தீய சக்திகளை அழிக்க நேரம் இருந்தது மற்றும் எனவே அவர்களிடம் சொன்னேன், மாந்திரீகம், சூனியம், மற்றும் ஏமாற்றுதல், மற்றவர்கள் பிணைக்க பயன்படுத்தப்படும் மயக்கங்கள், தங்கள் வசம் உள்ள ஆச்சரியத்திற்குரிய குணத்தால் அனைத்து வகையான. இணங்க மறுத்து விட்டார் என்றால், அவர்கள்

Address

Kanyakumari

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Muradavilai Ayyapathi-முறடவிளை அய்யாபதி posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share