Khanqah Kamaliya خانقاہِ کمالیہ

01/12/2024

ذکرِ خیر ضیاء العارفین حضرت سید شاہ محمد ابوالعلا قادری فردوسی چشتی کاکوی قدسرہ۔

اسم گرامی: حضرت حکیم سید ابوالعلا قادری المعروف کمال قدس سرہ۔
نسب و تعلیم۔ آپ کا سلسلہ نسب حضرت امام مولا علی رضی اللہ عنہ سے 32 واسطوں سے جاملتا ہے۔(دیکھئے آثارِ کاکو) آپ کے اجداد نسل بعد نسلً قادری فردوسی چشتی مشرب مشائخ میں سے تھے۔
آپ کی ابتدائی تعلیم و تربیت اپنے والد محترم امام المتقین سید شاہ عبدالواحد قادری فردوسی کاکوی قدس سرہٗ سے خانقاہ میں ہوئی،عربی و فن طب کی تعلیم اپنے حقیقی نانا استاذ المشائخ حکیم شیخ واحد علی فردوسی مانڈیوی قدس سرہ سے حاصل کی اور اپ نے قطب زماں سید السادات سید شاہ عیسیٰ قادری امجھری قدس سرہٗ کی خدمت میں رہ کر تکمیل سلوک اور بیعت و خلافت حاصل کی۔
خلافت: آپ کو اپنے والد بزرگوار امام المتقین حضرت سید شاہ عبدالواحد قادری فردوسی قدس سرہٗ سے
کل سلاسل آبائی و خلفائ کہ اجازت و خلافت اور تمام اشغال و اعمال سے نوازے گئے۔اس کے علاوہ آپ کے اپنے بڑے بھائی حضرت سید شاہ علی اکبر قادری فردوسی قدس سرہ کے خلافت و جانشینی سے نوازے گئے اور خانقاہ کمالیہ کے چوتھے سجادہ نشین مقرر ہوئے۔اور اپ نے خاندانی رسم و رواج کے مطابق اپنے جد امجد سید الواصلین حضرت مخدوم سید شاہ محمد شاہ قادری فردوسی قدس سرہ کے عرس شریف کے علاوہ اپنے پیرو مرشد کہ حکم سے قطب القطاب حضرت مخدوم سید قیام الدین قادری الجیلانی قدس سرہ و عارف باللّہ حضرت مخدوم سید اسد اللہ قادری فردوسی قدس سرہ کے عرس پاک کو جاری کیا جو آج تک جاری و ساری ہے۔ اور آپ وہیں پیتی میں مدفن ہوئے۔

تصنیفات: آپ کی تصنیفات و تالیفات میں کیٔ کتابیں اور دیوان شامل ہیں مگر افسوس کے گھر کی دیوار منہدم ہونے کی وجہ سے ضائع ہو گئیں۔
خلفاء: اپنے بھانجے حضرت ڈاکٹر سید شاہ محمد ضمیر الدین قادری فردوسی قدس سرہ کو اپنا جانشین مقرر فرمایا۔ دیگر خلفاء کی معلومات فراہم نہ ہو سکی۔
وفات: 29جمادی الاولیٰ 1315ھ پچھتر برس کی عمر میں واصل بحق ہوۓ ۔مزار شریف میاں بگہ نزر تیواری بگہ کاکو شریف میں مرجع خلائق ہے۔
عرس مبارک 29 جمادی الاولی کو آپ کی خانقاہ میں ہر سال عقیدت و محبت سے منایا جاتا ہے ۔

دعا گو:- سید شاہ محمد ساجد امام قادری فردوسی عفی اللہ عنہ
سجادہ نشین خانقاہ کمالیہ کمالاباد کاکو شریف جہان آباد بہار۔

01/12/2024

12/05/2024

آیت مبارکہ ﴿اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَۙ۝۵ صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ﴾حضرت سیدنا مولا علی (ع) کی امامت پر دلالت کرتی ہیں ، کیونکہ ان دونوں آیتوں کا معنی ہے کہ ’’اے اللہ ہمیں ان لوگوں کے راستے پر چلا کہ جن پر تیرا انعام ہوا۔‘‘اور دوسری آیت مبارکہ میں فرمایا:﴿اَنْعَمَ اللهُ عَلَیْهِمْ مِّنَ النَّبِیّٖنَ وَ الصِّدِّیْقِیْنَ﴾(پ۵، النساء:۶۹) ’’یعنی اللہ نے انبیاء اور صدیق پر انعام فرمایا۔اور اس بات میں کسی قسم کا کوئی شک وشبہ نہیں کہ صدیقین کے امام اور ان کے سردار حضرت سیدنا مولا علی (ع) ہیں ۔تو اب آیت کا مطلب یہ ہوا کہ ’’ اللہ1نے ہمیں حکم دیا کہ ہم وہ ہدایت طلب کریں جس پر حضرت مولا علی (ع) اور تمام صدیقین تھے،کیونکہ اگر وہ ظالم ہوتے توان کی اقتداء جائز ہی نہ ہوتی، لہٰذا ثابت ہوا کہ سورۃ الفاتحہ کی یہ آیت مبارکہ مولا علی (ع) کی امامت پر دلالت کرتی ہے۔‘‘

11/04/2024

Eid Mubarak/عید مبارک

28/03/2024

اللہ تعالی نے بدری صحابہ کرام علیھم الرضوان کے اسماءِ شریفہ میں عجیب انوار و برکات اور فوائد و خواص رکھے ہیں - جہاں ان نفوسِ قدسیہ کا ذکر ہو، وہاں دعا کی قبولیت کی قوّی امید ہوتی ہے -

حضرت جعفر بن عبداللہ رضی اللہ تعالی عنہ کو ان کے والد ماجد نے وصیت فرمائ کہ:
"سارے صحابہ کرام علیہم الرضوان سے محبت رکھو اور خصوصی طور پر اہلِ بدر صحابہ کے اسمائے گرامی سے توسّل کرتے رہو - ان کے ذکر کی برکت سے جو دعا بھی اللہ کے حضور کی جائے قبول ہوتی ہے" -
(اسماء الصحابۃ البدریین: العلامہ عبداللطیف شامی)

حضرت علامہ شیخ عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:
"صحیح بخاری میں ہے بدری صحابہ کے ذکر کے وقت دعا قبول ہوتی ہے" -
(النورالمبین)

علامہ دوانی رحمۃ اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:
"اصحاب بدر کے ذکر کے وقت دعا قبول ہوتی ہے - اس کا بارہا تجربہ کیا گیا ہے" -
(زرقانی: ج ۱)

حضرت علامہ شیخ عبداللطیف شامی رحمۃ اللہ تعالی علیہ نے ان اسمائے مبارکہ کے خواص، فوائد اور ان کی کرامات تحریر فرمائ ہیں جن میں چند کا خلاصہ مندرجہ ذیل ہے:
۱- بعض لوگوں نے ان کی برکات سے درجات ولائت حاصل کر لئے
۲- مریضوں نے مہلک و دیرینہ بیماریوں سے شفاء پائ -
۳- ایک عارف بیان کرتے ہیں کہ میں نے جس مریض کے سر پر ہاتھ رکھ کر اصحاب بدر کے نام خالص نیت سے پڑھے تو اللہ نے اسے شفا عطا فرمائ اور اگر اس کی اجل نزدیک آگئ تو اللہ نے اس کی تکلیف کم کر دی
۴- مسافروں، تاجروں اور دولتمندوں نے ان کی برکت سے درندوں، چوروں اور لٹیروں سے امن پایا
۵- مفلس ان کی برکت سے غنی ہو گئے
۶- قیدیوں نے قید سے رہائ پائ
۷- تیز طوفانوں سے دوچار جہاز سلامتی سے اپنی منزل پر پہنچ گئے
۸- بے روزگاروں کو ان کے توسل سے روزگار ملے

الغرض ان اسماء کی برکت و توسل سے ہر قسم کی جائز حاجات پوری ہوتی دیکھی گئیں -

بزرگوں کا ارشاد ہے:
"اصحاب بدر کے اسماءِ مبارکہ کا ورد کرنا یا تحریر شدھ پاس رکھنا موجبِ برکات اور اجابتِ دعا کا باعث ہے" -
(اسماء الصحابۃ البدریین: علامہ عبداللطیف شامی)

27/03/2024

QUTUB Al AQTAAB,SHAYKH UL MASHAYEKH HAZRAT ABDUL QUADAR JILANI RAHMATULLAH ALAIH FARMATE HAIN:- JIS SHAKS NE KISI WALI (KHUDA KE DOST) KO DEKHA GOYA USNE KHUDA KO DEKHA.
[Yani Us Wali Allah ka Didaar ALLAH ka Didaar hai,Agar cha Us ki Surat Shakal Allah ke Bando Jaisi hoti hai.]

26/03/2024

حَسَنؑ عربی زبان میں نیک اور اچھائی کے معنی میں ہے اور یہ نام پیغمبر اکرمؐ نے آپ کیلئے انتخاب کیا تھا۔ بعض احادیث کے مطابق پیغمبر اکرمؐ نے یہ نام خدا کے حکم سے رکھا تھا۔ حَسَنؑ اور حُسینؑ عبرانی زبان کے لفظ "شَبَّر" اور "شَبیر"(یا شَبّیر)، کے ہم معنی ہیں جو حضرت ہارون کے بیٹوں کے نام ہیں۔ اسلام حتیٰ کہ عربی میں اس سے پہلے ان الفاظ کے ذریعے کسی کا نام نہیں رکھا گیا تھا۔

آپؑ کی کُنیت "ابو محمد" اور "ابو القاسم" ہے۔ آپ کے القاب میں مجتبیٰ (برگزیدہ)، سَیّد (سردار) اور زَکیّ (پاکیزہ) مشہور ہیں۔ آپ کے بعض القاب امام حُسینؑ کے ساتھ مشترک ہیں جن میں "سیّد شباب اہل الجنۃ"، "ریحانۃ نبیّ اللہ" اور "سبط" ہیں۔ پیغمبر اکرمؐ سے منقول ایک حدیث میں آیا ہے: "حسن" اسباط میں سے ایک ہیں"۔ آیات و روایات کی رو سے "سبط" اس امام اور نَقیب کو کہا جاتا ہے جو انبیاء کی نسل اور خدا کی طرف سے منتخب ہو۔

18/03/2024

حقیقی تصور مرشد و سوچ و خیال کا تصور مرشد۔
ظاہری علوم میں ظاہری کتابیں پڑھی جاتی ہے۔ علوم باطن میں کتاب کے ساتھ حقیقی مشاہدہ ہوتا ہے۔ جیسے روحانی کتاب میں لکھ دیا گیا کہ عالم نصرت یا عالم ملکوت۔ لیکن ان عالمین کی ماہیت اور کیفیت کیا ہے۔ یہ حقیقی مرشد مختلفوں طرزوں پر ظاہر کرتا ہے۔ کیونکہ انسان احسن تقویم سے اسفل السافلین ہو چکا ہے۔ حقیقی مرشد انسان کو اسفل السافلین یعنی بد تر شعور سے اٹھا کر احسن تقویم یعنی بہترین شعور و نور عطا کرتا ہے۔ مرشد طالب علم کو اسفل السافلین شعور سے مختلف طریقوں سے جگاتا ہے۔
حقیقی مرشد کو علم و معرفت کی باتوں و عملی مشقوں سے۔
اسفل السافلین شعور کو آہستہ آہستہ احسن تقویم شعور میں بدلنا چاہیے۔ کیونکہ آخرکار اس عالم ناسوت میں رہنے کے لیے ہمیں اس ناسوتی جسم کی ضرورت رہتی ہے۔
اب حقیقی تصور مرشد و سوچ و خیال کے تصور مرشد کو سمجھتے ہیں۔
جب کچھ لوگوں نے معرفت کی باتوں میں پرفیکشن حاصل نہ کی اور حقیقی روحانی بندوں کے جانشین بن کر بیٹھ گے اور عوام کو الو بنایا ۔ وہاں پرابلم آیا۔ اکثر عوام بھی ایسی الو کی الو کہ بس جہاں لگ گئی بھیڑ بکریوں کی طرح لگ گئی۔ نہ کبھی پورا قرآن پاک ترجمہ کے ساتھ پڑھا نہ سمجھا ۔ نہ کبھی مرشد سے حقیقی روحانیت کے سوال کیے۔ دوبارہ کہح رہا ہوں۔ حقیقی مرشد علم و معرفت میں یکتا اور موجودہ بے مثال ہوتا ہے۔ کیونکہ اسکو فزیکل جسم میں اس بے مثال نے بے مثال ہی علم و معرفت عطا کی ہوتی ہے۔
اب جن لوگوں میں پرفیکشن نہیں ہوتی۔ وہ اپنے مریدوں کو اپنے مٹی کے چہرہ کا تصور بتا دیتے ہیں۔ حالانکہ یہ مٹی کا جسم کبھی ایک سال کا تھا۔ کبھی دو سال کا ۔ کبھی پانچ سال کا۔ کبھی دس۔کبھی بیس سال۔کبھی پچاس سال کا۔ یہ تو بدلتا رہا۔ اور اسکا کیا تصور کرنا۔ ایسے ہی جب روحانی لوگ اپنے جسم اطہر کو چھوڑتے ہیں۔ تو انکی کونسی شکل رہ جاتی ہے۔ اور ستم ظریفی یہ ہے کہ مرد ہے یا عورت اب وہ خود کو مرشد تصور کرے۔ حد ہے جہالت کی مرد اگر اپنی بیوی سے بات کر رہا ہے تو اکثر جاہل کہتے ہیں یہ میں نہیں میرا مرشد بات کر رہا ہے۔ ایسے ہی اکثر عورتوں کو کہا جاتا کہ وہ جب اپنے شوہر سے بات کر رہی ہیں تو وہ نہیں بلکہ انکا مرشد بات کر رہا ہے۔ یہ کیسی جہالت ہے۔ اس طریقہ کا دور دور تک تصور مرشد سے تعلق نہیں۔
حقیقی تصور مرشد کے دو طریقہ کار ہیں
پہلا طریقہ۔ یہ کم فائدہ مند ہے۔
اس میں مخصوص وقت میں بیٹھ کر آنکھیں بند کر سامنے دیکھیں اور توجہ رکھیں کہ مرشد سامنے ہے۔ کوئی شکل نہیں بنانی۔ نہ کوئی چہرہ ۔نہ کوئی بال۔ کسی قسم کی کوئی شکل نہیں بنانی ہوتی۔ کیونکہ حقیقی مرشد وہ نور ہوتا ہے جو مرشد نے ڈی کوڈ یعںنی حاصل کیا ہوتا ہے یا اسے مںتقل ہوا ہوتا ہے۔ حقیقت میں تصور مرشد میں اسکے نور کے ساتھ تعلق بنایا جاتا ہے۔جب مرشد کا حقیقی نور ظاہر ہوتا ہے وہ آگے روحانی تعلیم دینا شروع کرتا ہے
دوسرا طریقہ ۔جو حقیقی طریقہ ہے وہ یہ ہے۔ جب مرشد مختلف مشقوں سے سٹوڈنٹ/ مرید کو کافی قابل کر لیتا ہے۔ اور سٹوڈنٹ کو اسفل السافلین شعور و کیفیت سے جلد اٹھانا چاہتا ہے۔ تب حقیقی مرشد آپکو اپنے مائنڈ/ ذہن میں اور سٹوڈنٹ/ روحانی طالب علم مرشد کو اپنے مائنڈ/ ذہن میں صرف چند سیکنٹوں کے لیے لاتا ہے۔ کیونکہ مرشد کے نور و شعور میں اسفل السافلین ڈیٹا اور شیطان کا کسی بھی طرح عمل دخل نہیں ہوتا۔
ان چند سیکنڈوں میں روحانی طالب علم کے تمام روشنی و نور کے پرت حقیقی مرشد کے روشنی و نور کے پرت بن جاتے ہیں۔ اور روحانی طالب علم کے روشنی و نور کے جسم میں موجود شیطان و اسفل السافلین ڈیٹا/ خیالات/ سوچ چند سیکنڈوں کے لیے ختم ہوجاتا ہے۔ جیسے ہی ایسا ہوتا ہے۔ مغلوب نور و انرجی اسفل السافلین شعور نورو انرجی سے احسن تقویم شعور نور و انرجی کی طرف حرکت شروع کرتی ہے۔ تب سٹوڈنٹ کو اپنے پورے وجود میں نور و انرجی محسوس ہوتی ہے۔ اب دھیان مرشد کی طرف نہیں۔ اپنے اندر اس جاگتے ہوئے نور و انرجی کی طرف کرنا چاہیے۔ اس نور و انرجی سے انسانی جسم میں گرمی۔ سردی sensation بڑھ کر جسم آٹو میٹک طریقہ سے حرکت کرتا ہے
اور یہ نور و انرجی انسان کو مختلف مراحل سے گزار کر احسن تقویم شعور سے لیکر احدیت کی منازل تک لے جاتا ہے۔
اس عمل کی طاقت بڑھانے کے لیے حقیقی روحانی مرشد طالب علم کو مسلسل نور و انرجی منتقل کرتا ہے
یہی حقیقی تصور مرشد ہے۔
والسلام۔

28/02/2024

Aaj SAHEB E SAJJADAH KA DAURA MOHIUDDIN POOR,MASAUDHI,TAREGNA,PATNA BIHAR (Apne Dadijan Ka Dadihaal)
APNE DADI KE JAD HAZRAT SYED SHAH MOHIUDDIN RAHMATULLAH ALAIH ki bargah me Fatiyah wa Dua pesh kiya.