Jagdish Raval - RAVAL YOGI

Home
India
Himatnagar
Jagdish Raval - RAVAL YOGI

Directions Website

Work At Sanatan Dharm Prachark

हमे हमारी वैदिक संस्कृति पर गर्व होना चाहिए
वसुधैव कुटुंबकम् —

भारतीय संसद के प्रवेश द्वार पर अंकित ये संस्कृत के दो शब्द हमारे देश की संस्कृति और सभ्यता के चिह्न हैं ।

हम बिना भेदभाव के संम्पूर्ण पृथ्वी को एक परिवार के समान समझते हैं ।

पूरा श्लोक इस प्रकार है —

अयं निज: परो वेति गणना लघुचेतसाम् ।

उदार चरितानां तु वसुधैव कुटुंबकम् ।।

अयं — यह

निज: — अपना

परो वा — या पराया

गणना — गिणती

लघुचेतसाम् — छोटे दिल वालों की

उदारचरितानाम् — उदार , बड़े , महान दिल वालों के

वसुधैव — पृथ्वी ही

कुटुंबकम् — परिवार

अर्थात्

यह मेरा है अथवा पराया है ऐसा केवल छोटे दिल वाले ही सोचते हैं । उदार दिल वालों के लिए तो सारी पृथ्वी ही एक परिवार की तरह है।

संकीर्ण मानसिकता वाले लोग ही अपने पराए में भेद रखतें हैं।उदार मानसिकता वाले लोग तो सबको अपना ही समझते हैं ।

ऊंच ,नीच ,तेरा ,मेरा ऐसी भावना उनके चित्त में नहीं आती।

Admin- Jagdish Raval

25/07/2026

https://youtu.be/oy8QWAqUmnw?si=4_6j_xe-6xn7jzDb

ૐ નમો આદેશ | સત નમો આદેશ | Nathpanthi Devotional Bhajan | Guru Gora...

14/06/2026

13/06/2026

દેવાલયમાં દર્શન કેવી રીતે લેવા
૧. દેવાલયમાં પ્રવેશ કરતા પહેલાં, શક્ય હોય તો પગ ધોવા.

૨. દેવાલયના પરિસરમાંથી (આંગણામાંથી) કળશને નમસ્‍કાર કરવો.

૩. દેવાલયના પગથિયાં ચડતી વખતે જમણો હાથ લગાવીને પગથિયાંને નમસ્‍કાર કરવો.

૪. ‘દેવતાને જાગૃત કરી રહ્યા છીએ’, એ ભાવનાથી ઘંટ ખૂબ ધીમેથી વગાડવો.

૫. દેવતાના દર્શન કરવા માટે દેવતાની મૂર્તિ અને તેની સામે રહેલી કાચબાની પ્રતિકૃતિની વચ્‍ચે, તેમજ શિવાલયમાં (મહાદેવના મંદિરમાં) પીંડી (શિવલિંગ) અને તેની સામે રહેલી નંદીની પ્રતિકૃતિની વચ્‍ચે ઊભા ન રહેતા અથવા ન બેસતા, કાચબો અથવા નંદીની પ્રતિકૃતિ અને દેવતાની મૂર્તિ અથવા પીંડીને જોડતી રેખાની બાજુમાં ઊભા રહેવું. શિવાલયમાં પીંડીના દર્શન કરતાં પહેલાં નંદીના બંને શિંગડાને હાથ લગાવીને નંદીના દર્શન કરવા. આને ‘શૃંગદર્શન’ કહે છે.

૬. દેવતાના ચરણો પર દૃષ્‍ટિ રાખીને લીન થવું. દેવતાની છાતી પર મન એકાગ્ર કરવું. છેવટે દેવતાની આંખો તરફ જોઈને તેનું રૂપ આંખોમાં સંગ્રહી લેવું.

૭. દેવતાને અર્પણ કરવાની વસ્‍તુ (ઉદા. ફૂલો) દેવતાના શરીર પર ન ફેંકતા તેના ચરણો પર અર્પણ કરવી.

૮. મૂર્તિ દૂર હોય, તો તે વસ્‍તુ દેવતાની સામેની થાળીમાં મૂકવી.

૯. ‘દેવતાના ચરણોમાં લીન થઈ રહ્યા છીએ’, એ ભાવનાથી નમસ્‍કાર કરવો.

૧૦. બંને હાથ જોડીને ભાવપૂર્ણ નામજપ કરતાં મધ્‍યમ ગતિએ પ્રદક્ષિણા કરવી. સામાન્‍ય રીતે દેવોને બેકી સંખ્‍યામાં (સમ સંખ્‍યા) અને દેવીઓને એકી સંખ્‍યામાં (વિષમ સંખ્‍યા) પ્રદક્ષિણા કરવી.

૧૧. દેવાલયમાં બેસીને થોડો સમય નામજપ કરવો. પ્રસાદ શક્ય હોય તો દેવાલયમાં બેસીને જ ગ્રહણ કરવો.

૧૨. નીકળતા પહેલાં દેવતાને નમસ્‍કાર કરીને ‘તારી કૃપા દૃષ્‍ટિ મારા પર સદાય રહે’, એવી પ્રાર્થના કરવી.

૧૩. દેવાલયમાંથી બહાર નીકળતી સમયે દેવતા ભણી આપણી પીઠ એકદમ ન થઈ જાય, એ વાતનું ધ્‍યાન રાખવું.

૧૪. દેવાલયમાંથી બહાર નીકળ્‍યા પછી પરિસરમાંથી ફરી એકવાર કળશને નમસ્‍કાર કરવો અને પછી પ્રસ્‍થાન કરવું.

12/06/2026

ધર્મો રક્ષતી રક્ષિતઃ
"તેત્રીસ કોટિ દેવતા સાચી સમજણ"
વિશે ઊંડાણપૂર્વક માહિતી
હિંદુ ધર્મમાં "તેત્રીસ કોટિ દેવતા" વિશે ઘણી ગેરસમજ જોવા મળે છે. સામાન્ય રીતે લોકો માને છે કે હિંદુ ધર્મમાં 33 કરોડ દેવતાઓ છે, પરંતુ વેદોમાં તેનો અર્થ અલગ છે.
"કોટિ" શબ્દનો સાચો અર્થ
સંસ્કૃતમાં "કોટિ" શબ્દના બે અર્થ થાય છે:
કરોડ (10 મિલિયન)
પ્રકાર, વર્ગ અથવા શ્રેણી
વૈદિક સાહિત્યમાં "તેત્રીસ કોટિ દેવતા"નો અર્થ 33 પ્રકારના મુખ્ય દેવતા થાય છે, 33 કરોડ દેવતા નહીં.
આ માહિતી મુખ્યત્વે બૃહદારણ્યક ઉપનિષદ અને શતપથ બ્રાહ્મણ માં વર્ણવાયેલી છે.
તે 33 દેવતાઓ કોણ છે?
33 દેવતાઓને ચાર વિભાગમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે:
૧. આઠ વસુ (8 Vasu)
વસુ એટલે સમગ્ર સૃષ્ટિને ધારણ કરતી શક્તિઓ.
વસુ
અર્થ
અગ્નિ
અગ્નિતત્ત્વ
પૃથ્વી
ધરતી
વાયુ
હવા
અંતરિક્ષ
આકાશીય વિસ્તાર
આદિત્ય (સૂર્ય)
પ્રકાશ
દ્યૌ
સ્વર્ગ
ચંદ્ર
મન અને શીતળતા
નક્ષત્ર
તારામંડળ
વસુઓ ભૌતિક જગતના આધારભૂત તત્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
૨. અગિયાર રુદ્ર (11 Rudra)
રુદ્રનો અર્થ રડાવનાર અથવા દુઃખ દૂર કરનાર.
ઉપનિષદ મુજબ:
10 પ્રાણ શક્તિઓ
1 આત્મા
મળીને 11 રુદ્ર બને છે.
આધ્યાત્મિક અર્થમાં રુદ્ર આપણા શરીરમાં રહેલી જીવશક્તિ છે.
રુદ્ર ને પછીના સમયમાં ભગવાન શિવ સાથે પણ સાંકળવામાં આવ્યા.
૩. બાર આદિત્ય (12 Aditya)
આદિત્ય સૂર્યના બાર સ્વરૂપો છે.
વર્ષના બાર મહિનાઓ સાથે તેમનો સંબંધ માનવામાં આવે છે.
આદિત્ય
પ્રતીક
મિત્ર
મિત્રતા
વરુણ
નિયમ
અર્યમા
ન્યાય
ભગ
સમૃદ્ધિ
અંશ
ભાગ્ય
ધાતા
સર્જન
ત્વષ્ટા
રચના
પૂષા
પોષણ
સવિતા
પ્રેરણા
વિવસ્વાન
તેજ
ઇન્દ્ર
શક્તિ
વિષ્ણુ
વ્યાપકતા
આદિત્યો સમયચક્ર અને સૂર્યશક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
૪. ઇન્દ્ર અને પ્રજાપતિ
બાકીના બે દેવતા:
ઇન્દ્ર
ઇન્દ્ર
દેવોના રાજા
ઇન્દ્રિયો અને શક્તિના અધિપતિ
વીજળી, વરસાદ અને યુદ્ધના દેવ
પ્રજાપતિ
પ્રજાપતિ
સૃષ્ટિના સર્જક
સમગ્ર જીવસૃષ્ટિના પિતા
આધ્યાત્મિક અર્થ
વેદો અનુસાર દેવતાઓ માત્ર વ્યક્તિગત દેવ નથી પરંતુ પ્રકૃતિમાં કાર્યરત દિવ્ય શક્તિઓ છે.
અગ્નિ = ઊર્જા
વાયુ = ગતિ
સૂર્ય = ચેતના
ચંદ્ર = મન
ઇન્દ્ર = ઇન્દ્રિયોની શક્તિ
રુદ્ર = પ્રાણશક્તિ
અર્થાત્ સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં કાર્યરત શક્તિઓને દેવતા તરીકે જોવામાં આવ્યા છે.
પછી 33 કરોડ દેવતાઓની માન્યતા કેવી રીતે આવી?
સમય જતાં "કોટિ" શબ્દનો અર્થ "કરોડ" તરીકે લેવામાં આવ્યો.
તેથી:
33 કોટિ = 33 પ્રકાર
ની જગ્યાએ
33 કોટિ = 33 કરોડ
એવી લોકમાન્યતા પ્રચલિત થઈ ગઈ.
વૈદિક ગ્રંથોમાં મૂળ અર્થ 33 મુખ્ય દિવ્ય શક્તિઓ છે.
આયુર્વેદ અને પંચમહાભૂત સાથેનો સંબંધ
આ 33 દેવતાઓનો સંબંધ પંચમહાભૂત સાથે પણ જોડાય છે:
અગ્નિ → તેજ મહાભૂત
વાયુ → વાયુ મહાભૂત
પૃથ્વી → પૃથ્વી મહાભૂત
ચંદ્ર → જળતત્ત્વ
અંતરિક્ષ → આકાશ મહાભૂત
આયુર્વેદની દૃષ્ટિએ દેવતાઓને બહારની મૂર્તિ તરીકે નહીં, પરંતુ શરીર અને બ્રહ્માંડમાં કાર્યરત ચેતન શક્તિઓ તરીકે પણ સમજવામાં આવે છે.
નિષ્કર્ષ
તેત્રીસ કોટિ દેવતા એટલે 33 કરોડ દેવતા નહીં, પરંતુ 33 મુખ્ય વૈદિક દિવ્ય શક્તિઓ:
8 વસુ
11 રુદ્ર
12 આદિત્ય
1 ઇન્દ્ર
1 પ્રજાપતિ
કુલ = 33 દેવતા
વેદોનો મૂળ સંદેશ એ છે કે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં વ્યાપેલી દરેક શક્તિમાં પરમાત્માનું જ પ્રગટ સ્વરૂપ છે.
એકં સદ્ વિપ્રા બહુધા વદન્તિ —
સત્ય એક જ છે,
જ્ઞાની તેને અનેક નામોથી ઓળખે છે.

25/10/2025

#મૂર્તિપૂજા #સનાતનધર્મ

|| સનાતન ધર્મમાં દેવ દર્શન, દેવ વંદન, પૂજાનું મહત્વ, પ્રભુદર્શનનું ફળ ||
|| મૂર્તિ ||

મૂર્તિ શું છે ? તે પ્રતીક છે. જે નિરાકાર છે, જેને જોઇ શકતા નથી અથવા સ્પર્શ કરી શકતા નથી, કે જેનું વર્ણન ન કરી શકાય, તે પરમ દિવ્યતાને જોવા અને સમજવા માટે તમને એક માધ્યમની જરૂર છે. અને તે એ મધ્યમ છે, જેને તમે એક મૂર્તિ કહો છો. ભગવાન મૂર્તિમાં રહેતા નથી, પરંતુ એક મૂર્તિ તમને ભગવાન તરફ નિર્દેશ કરે છે.

ઘાતુ, પથ્થર, દાંત, લાકડું, સિમેન્ટ, પ્લાસ્ટર ઓફ પેરીસ, કાચ, રેતી, પ્લાસ્ટિક કે માટી વગેરેનો ઉપયોગ કરી દેવ-દેવી વગેરેની બનાવવામાં આવેલી પ્રતિમાને મૂર્તિ કહેવામાં આવે છે. ભારતીય ઉપખંડમાં સૌથી મહત્વના તેમ જ વિશ્વમાં સૌથી પ્રાચીન ગણાતા હિંદુ ધર્મના લોકોમાં મુર્તિ પૂજાનું ખુબ જ મહત્વ છે. હિંદુ ધર્મમાં, મૂર્તિ એટલે, ચિત્ર કે ધાતુ, પથ્થર, લાકડું, હાથીદાંત વગેરેની બનાવેલી શરીર પ્રતિમા, પૂતળું, બાવલું, જેવા શિલ્પ સ્વરૂપે, દૈવીઆત્માને વ્યક્ત કરતું (મૂર્ત) સ્વરૂપ. દૈવી ભક્તિમાર્ગમાં મૂર્તિ પૂજાના માધ્યમે ઈશ્વર સાથે વ્યક્તિગત પણે ઊંડો પ્રેમ સંબંધ જોડવાની લાગણી મધ્યસ્થ હોય છે. મૂર્તિને ઈશ્વરનું સ્વરૂપ માની ભક્ત તેની સેવાપૂજા કરે છે, સવારે મૂર્તિને જગાડે છે, સ્નાન, શણગાર, ભોજન, પ્રસાદ, આરતિ, શયન જેવી વિધિઓ દ્વારા મૂર્તિના માધ્યમે ઈશ્વર સાથેનો પોતાનો પ્રેમ સંબંધ અને ભક્તિભાવ વ્યક્ત કરવાનો આશય હોય છે

મૂર્તિની આવશ્યકતા સંબંધમાં ભગવદ્ગોમંડલમાં લખ્યા પ્રમાણે, વિદ્યાવિજયજી મહારાજ જણાવે છે કે, અસલી વસ્તુ આપણી પાસે નથી, તો તેની પિછાણ માટે તેની આકૃતિ એક મોટું સાધન છે. સાધુની પિછાણ તેના ભેખથી થાય છે. જુદા જુદા પ્રાંતના લોકોને તેના પહેરવેશથી ઓળખી શકીએ છીએ. તે પ્રમાણે સાક્ષાત્ પરમાત્મા અહીં નથી અને મૂર્તિ તેની સાક્ષાત્ પ્રતિકૃતિ ન હોવા છતાં પણ શાસ્ત્રોમાં વર્ણવેલ તેમના રૂપ અનુસાર તેની મૂર્તિ બનાવી, તે મૂર્તિમાં તેમનો આરોપ કરીને એ મૂર્તિ અમારા પરમાત્મા સમાન છે અને આ મૂર્તિથી અમે વીતરાગ દશા પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ એમ માનવું જોઈએ. પરમાત્માથી જેટલો ફાયદો છે તેટલો તેની મૂર્તિથી પણ છે.

|| મૂર્તિ પૂજા એક વૈજ્ઞાનિક ખોજ ||

વૈજ્ઞાનિક સત્ય છે કે દરેક કાર્યની સફળતા એકાગ્રતા પર નિર્ભર કરે છે. ધ્યાન કે એકાગ્રતા દ્વારા જ કોઇ કાર્યને સંપૂર્ણ શક્તિ અને સામર્થ્ય સાથે કરી શકાય છે. ધ્યાન અથવા એકાગ્રતા માટે કોઇ વિષય, કેન્દ્ર કે આકૃતિ હોવી આવશ્યક છે. ઈશ્વર સાથે જોડાવા માટે તો આનાથી પણ વધારે એકાગ્રતા કે ધ્યાનની આવશ્યકતા હોય છે.

માની શકાય કે ઈશ્વરનો કોઇ નિશ્વિત આકાર કે રૂપ નથી હોતું. પણ મનને નિરાકારમાં કેન્દ્રિત કરી શકાતું નથી. આપણે પરમાત્માના કોઇ નામને લિપિ અનુસાર અક્ષરોમાં કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ કે કોઇ મૂર્તિમાં તેનું આરોપણ ચોક્કસ કરી શકીએ છીએ. વૈદિક કાળમાં જ્યારે કોઇ મૂર્તિ કે મંદિર ન હતા ત્યારે અગ્નિ પ્રગટાવી તેમાં હવન સામગ્રી નાખી કોઇ દેવતાના નામનું આહ્વાન કરવામાં આવતું હતું. ત્યારબાદ ઉપનિષદોના જાણકાર યજ્ઞની પ્રક્રિયા છોડીને ઓમ્ અક્ષર પર જ પોતાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા લાગ્યા.

એક સમયે ભગવાન મહાવીરની મૂર્તિઓને અત્યંત જન સમર્થન મળવાને લીધે વિભિન્ન સંપ્રદાયોએ મૂર્તિ પૂજાને આધાર બનાવ્યો. મંદિર, મસ્જિદ કે ચર્ચનું નિર્માણ પણ મૂર્તિમાં રાખવામાં આવેલો વિશ્વાસ જ છે. વૈદિક આર્યો તો મંદિરનું નિર્માણ પણ કરતા ન હતા.

ભક્ત મંદિરમાં જાય છે. ભગવાનની મૂ‍ર્તિને દૂધ, ફૂલહાર ચડાવે છે, અને બે હાથ જોડીને તેની પૂજા યાચના કરી ભગવાનનું સાક્ષાત સ્‍વરૂપ માનીને પોતાની ઈચ્‍છા મુજબનું વર તેની પાસેથી માગે છે, ભગવાનની સુંદર મૂર્તિને આપણે પૂજા-પઠ કરીએ, તેને જોઈને આપણા દુઃખ દૂર કરનાર કોઈ ચેતન અસ્તિત્‍વ ધરાવે છે. તેવી મનમાં અનુભૂતિ થાય, આપણને જીવનના પડકારો સામે લડવાની હિંમત મળે તો તે મૂર્તિમાં ભગવાન છે કે તે માત્ર પથ્‍થરની છે. એ બાબતનું કોઈ મહત્‍વ ખરૂં ? આપણે કશું પ્રાપ્‍ત કરવું હોય તો માધ્‍યમ તો બનાવવું જ પડે, અને જો સાકાર મૂ‍ર્તિને માધ્‍યમ બનાવી નિરાકાર ઈશ્‍વર પસે જવાતું હોય તો તેમાં ખોટું શું છે ? ટુંકમાં જો ઇશ્‍વર નિરાકાર હોય તો પણ તેનું ધ્‍યાન ધરવા માટે આપણી સમક્ષ કશુંક તો સાકાર હોવું જોઈએ ને.

હક્કિતમાં ભગવાનની મૂ‍ર્તિને ભગવાનનું જ સ્‍વરૂપમાની પ્રતિક તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી મૂર્તિમાં ઈશ્‍વરની સાધના કરતા ભક્તની એક પ્રકારની ભાવના જ વ્‍યકત થાય છે. આ તત્‍વજ્ઞાન સમજાય જવાનું હોય શ્રીમદ્ ભાગવત્ માં છે. એકવાર ઉદધવજીએ કૃષ્‍ણઘેલી ગોપીઓને કૃષ્‍ણનો મોહ છોડવા અને તેના તાત્‍વીક સ્‍વરૂપનું પૂજન કરવા જણાવ્‍યું, પરંતુ ગોપીઓએ ઉદધવજીને જણાવ્‍યું કે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં દરેક મનુષ્‍ય, પ્રાણી, પક્ષી, જીવનમાં વ્‍યાપેલ કૃષ્‍ણ અમારે જોઈતો નથી, અમને તો અમારી કૃષ્‍ણ જોઈએ છીએ, ઈશ્‍વર તાત્‍વીક અને નિરાકાર હોય તોપણ તેના પ્રતિક સમાન રહેલી મૂ‍ર્તિ ઈશ્‍વર અને આપણી વચ્‍ચે જોડતી કડી તો છે જ. આ રીતે ભગવાનના મંદિરમાં રહેલી મૂર્તિ એક મહાન શક્તિ છે પરંતુ આ મૂ‍ર્તિમાં જ ભગવાન છે અને માત્ર તેની પૂજા અર્ચના કરવામાં જ બધુ આવી જાય છે, તેના સિવાય મનુષ્‍યનું ચારિત્ર્ય, કર્મો વગેરેનું કોઈ મહત્‍વ નથી તે રીતે માત્ર આડંબરયુક્ત રીતે મૂર્તિની પૂજા કરવામાં આવે છે એ પણ ખોટું છે. હક્કિતમાં આ રીતની પૂજા તે મૂ‍ર્તિનું જ નહિ, ખુદ ભગવાનનું પણ અપમાન છે. જયારે બીજીબાજુ લોકોની ભાવનાને સમજયા વગર મૂર્તિને માત્ર એક પથ્થરમાંની તેનો વિરોધ કરવામાં પણ કોઈ બુધ્ધિમતા નથી.

ભગવાનની મુ‍ર્તિની પૂજા કે તેના નિરાકાર સ્‍વરૂપનું પુજન, બંને વસ્‍તુ માનસશાસ્‍ત્રીય છે. વ્યક્તિની ભાવના કેવી છે તે બાબત જ અગત્‍યની છે. એક મૂ‍ર્તિ ભગવાન માટે ભવસાગર તરવાનું માધ્‍યમ હોઈ શકે, એક કલાકાર માટે શિલ્‍પકળાનો નમૂનો પણ હોઇ શકે, ચિત્રકાર માટે ચિત્ર હોઈ શકે જયારે નાના બાળક માટે એક રમકડું પણ હોઈ શકે. આ મૂ‍ર્તિને શંકરાચાર્ય જેવી વિભૂતિએ ભગવાનનું સ્‍વરૂપ માની તેની પૂજા કરી છે, જયારે અલ્‍લાઉદીન ખીલજી જેવાએ તેનું ખંડન કરવામાં પણ કોઈ હિચકિચાટ અનુભવ્‍યો નથી.

|| ધાર્મિક મહત્વ ||

ભારતીય આધ્યાત્મિક જગતમાં સગુણ અને નિર્ગુણ , આ બે સ્વરુપે ભગવાનની ઉપાસના થાય છે. શાસ્ત્રકારોએ ત્રણ પ્રકારની પૂજા બતાવી છે:

(૧) સ્મરણપૂજા

એકાંતમાં શાંત જગ્યાએ બેસી પરમાત્માનું સ્મરણ કરવું, તેની માળા ફેરવવી તે સ્મરણપૂજા.

(૨) દર્શનપૂજા

જેનું સ્મરણ કરીએ છીએ, તેનાં દર્શનની ઈચ્છા થાય છે. સાક્ષાત્ પરમાત્માનું દર્શન થવું તો દુર્લભ છે, તેથી તેની મૂર્તિનાં દર્શનથી આપણે પ્રસન્ન થઈએ છીએ.

(૩) સ્પર્શનપૂજા

દર્શન પછી તે વસ્તુ ઉપર વધારે પ્રેમ જાગ્રત થાય તો તેને ભેટવાની ઈચ્છા થાય છે. તેને ભેટીને આપણે તલ્લીન થઈ જઈએ છીએ. આ સ્પર્શનપૂજા છે.

(વેદાંત સાહિત્ય, શ્રુતિમાં એક શ્લોક)

જ્યારે કોઇ વ્યક્તિ પૂછે ભગવાન ક્યાં છે, ત્યારે જ્ઞાનીઓ આ શ્લોક કહી ઉત્તર આપે છે. જેનો અર્થ એ થાય છે કે 'મનુષ્ય માટે પ્રેમ સ્વયં ભગવાન છે; બુદ્ધિશાળી લોકો દિવ્ય ગુણો અને દિવ્ય શક્તિઓ માં ભગવાનને જુએ છે; ઓછા બુદ્ધિશાળી લોકો લાકડા અથવા પથ્થર મૂર્તિ માં ભગવાનને જુએ છે; પરંતુ જ્ઞાનીઓ પોતાના આત્મામાં ભગવાન ને જુએ છે '.

|| પ્રભુદર્શનનું ફળ ||

* દેરાસર દર્શન કરવા જવાનો વિચારમાત્ર કરવાથી ૧ ઉપવાસનું ફળ મળે છે.

* દેરાસર જવા માટે ઊભા થતા છઠ્ઠ (ર ઉપવાસ)નું ફળ મળે છે.

* પગ ઉપાડતા અઠ્ઠમનું (૩ ઉપવાસ)નું.

* આગળ વધતાં ૪ ઉપવાસનું.

* અડધે રસ્તે પહોંચતા ૧પ ઉપવાસનું.

* જિનાલય નજરે પડતા માસક્ષમણનો લાભ મળે છે.

* દેરાસર પાસે આવતા છ મહિનાના ઉપવાસનું ફળ મળે છે.

* ભગવાનના ગભારા પાસે આવતા વરસી તપનું ફળ.

* પ્રદક્ષિણા આપતાં, ૧૦૦ વર્ષના ઉપવાસનું ફળ.

* પ્રભુજીની પૂજા કરવાથી ૧૦૦૦૦ વર્ષના ઉપવાસનું ફળ.

* જિનબિંબને પ્રમાર્જન કરતા ૧૦૦૦ ના ૧૦૦ ગણા ઉપવાસનું ફળ.

* જિનબિંબને વિલેપન કરતા ૧૦૦૦ના લાખ ગણા ઉપવાસનું ફળ.

* જિનબિંબને પુષ્પમાળા ચડાવતાં અનંત લાખ ગણાં ઉપવાસનું ફળ મળે છે.

* ભગવાનની પૂજા ઉત્કૃષ્ટ ભાવ સાથે કરવાથી અનંતાનંત ઉપવાસનું ફળ મળે છે.
અને ભવાંતરે મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે.

19/04/2025

ૐ is The Universal Sanatani Cosmic Sound For Every Bodye,Any body and for any time

31/08/2024

आपके सुख की हरदम
प्रभु से करते कामना
अनजाने में तीर चल जाते है
जिंदगी का करते सामना
आपका दिल दुखे
ऐसी नहीं थी हमारी भावना
फिर भी भूलवश हुई
गलती के लिये
दोनों हाथ जोड़कर
करते है क्षमायाचना
मिच्छामि दुक्कडम्
🙏🙏🙏🙏

23/08/2024

વેબ સિરીઝના પ્લેટફોર્મ પર બનેલી ફિલ્મ 'મેં ગાંધીને કેમ માર્યા'ને સુપ્રીમ કોર્ટ તરફથી રિલીઝની મંજૂરી મળી ગઈ છે. આ ફિલ્મનું ટ્રેલર રજૂ કરવામાં આવ્યું છે.
નમ્ર વિનંતી છે કે તમે સમય કાઢીને આ વિડિયો ઓછામાં ઓછા ત્રણ વખત ધ્યાનથી જુઓ અને સાંભળો અને મનન કરો.

04/06/2024

પોતાની સમજદારી જ મહત્વની છે સાહેબ બાકી અર્જુન અને દુર્યોધન ના
ગુરુ એક જ હત... !!.

Address

Himatnagar

Website

http://www.jaydhanvantari.com/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Jagdish Raval - RAVAL YOGI posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.