Dhan Dhan Baba Deep Singh Ji

Dhan Dhan Baba Deep Singh Ji ੴ सतगुरू प्रसाद

गुरुद्वारा दुख निवारण साहिब पटियाला 🙏🏻🙏🏻
19/06/2026

गुरुद्वारा दुख निवारण साहिब पटियाला 🙏🏻🙏🏻

19/06/2026

वह स्थान जो आपके कष्टों को दूर करने में मदद करता है
पंजाब के सबसे पूजनीय गुरुद्वारों में से एक, गुरुद्वारा दुख निवारण साहिब आध्यात्मिक शांति और उपचार के लिए प्रसिद्ध है। पटियाला के लेहल में स्थित यह गुरुद्वारा हर तरह के रोग के निवारण के लिए जाना जाता है। यहाँ के पवित्र तालाब के जल में स्नान करने में श्रद्धालुओं की गहरी आस्था है, क्योंकि इसमें उपचार के गुण पाए जाते हैं। ��गुरुद्वारा दुख निवारण साहिब की उत्पत्ति लेहल के एक ग्रामीण भग राम से जुड़ी है, जिन्होंने क्षेत्र में फैली एक रहस्यमय महामारी को समाप्त करने के लिए गुरु तेग बहादुर जी से आशीर्वाद मांगा था। जनवरी 1672 में, गुरु जी लेहल आए और गाँव के तालाब के किनारे समय बिताया, उपदेश दिया और एक बरगद के पेड़ के नीचे ध्यान किया। उनकी उपस्थिति और ध्यान से महामारी का उन्मूलन हुआ। परिणामस्वरूप, जिस स्थान पर गुरु जी ने ध्यान किया, वह दुख निवारण के नाम से जाना जाने लगा, जिसका अर्थ है "सभी दुखों का अंत", और यही नाम गुरुद्वारे को दिया गया। ��1748 से 1782 के बीच, पटियाला के राजा अमर सिंह ने गुरु तेग बहादुर की विशेष यात्रा के सम्मान में एक उद्यान बनवाया और इसकी देखभाल का जिम्मा निहंग सिखों को सौंपा। 1870 के दरबारी अभिलेखों में गुरु के एक उद्यान और निहंगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले एक कुएँ का उल्लेख मिलता है। 1920 में, रेलवे लाइन के निर्माण की योजना से उस बरगद के वृक्ष को खतरा पैदा हो गया जहाँ गुरु तेग बहादुर बैठे थे, लेकिन श्रमिकों ने उसे काटने से इनकार कर दिया। परिणामस्वरूप, महाराजा भूपिंदर सिंह ने परियोजना रद्द कर दी। यद्यपि गुरुद्वारा अभी तक नहीं बना था, 1930 में धन जुटाने और निर्माण कार्य शुरू करने के लिए एक समिति का गठन किया गया। बारह वर्ष बाद, 1942 में, एक धर्मनिष्ठ सिख महाराजा यादवेंद्र सिंह की देखरेख में भवन का निर्माण पूरा हुआ। ��अपने नाम के अनुरूप, गुरुद्वारा दुख निवारण साहिब के बारे में माना जाता है कि यह शुद्ध हृदय से दर्शन करने और सच्ची प्रार्थना करने वालों के दुःख को दूर करता है।

धन्यवाद जी
धन वाहेगुरु

13/06/2026

गुरु नानक देव जी और राजा
एक राज्य में, जिसके राजा एक परम धार्मिक व्यक्ति थे, प्रजा के हर एक नागरिक द्वारा एकादशी का व्रत रखा जा रहा था। जल्द ही राजा को पता चला कि राज्य में कोई ऐसा व्यक्ति भी है जिसने व्रत नहीं रखा है। यह सुनकर राजा अत्यधिक क्रोधित हो गए क्योंकि एकादशी का दिन बहुत पवित्र माना जाता था। उन्होंने उस व्यक्ति को अपने दरबार में हाज़िर होने का हुक्म दिया, क्योंकि वे इसके पीछे का कारण जानना चाहते थे।
उस सम्मुख (गुरु-चरणों से जुड़े सिख) ने बड़ी नम्रता से उत्तर दिया, "राजन, मुझे सच्चे गुरु मिल गए हैं। उनके पवित्र उपदेशों पर चलते हुए, मैंने खाने और सोने जैसी अपनी मानवीय ज़रूरतों को कम से कम कर दिया है। मैं हर दिन केवल उतना ही खाता हूँ जिससे मेरा शरीर जीवित रह सके, बाकी का पूरा समय मैं केवल और केवल पवित्र 'नाम' की भक्ति में लीन रहता हूँ। जहाँ तक व्रत रखने की बात है, मेरे गुरु साहिब ने मुझे सभी बुराइयों से 'सदा का व्रत' (परहेज) रखने का उपदेश दिया है। इसलिए आदरणीय राजन, जहाँ तक व्रत का संबंध है, मैं अपने गुरु जी की कृपा से सभी बुराइयों और पापों से जीवन भर का व्रत रख रहा हूँ। इस आजीवन व्रत ने मेरे पूरे जीवन को पावन बना दिया है। मेरे जीवन का हर दिन पवित्र है और मैं हर दिन एक सच्चा व्रत रखता हूँ।"
जब राजा ने उस सिख के मुख से यह बात सुनी, तो वे बहुत प्रभावित और भावुक हो गए। उनके मन में श्री गुरु नानक देव जी के दर्शन करने की तीव्र इच्छा जागृत हुई। उस सम्मुख सिख ने उत्तर दिया कि गुरु जी अंतर्यामी हैं; यदि वे सच्चे मन से गुरु जी से प्रार्थना करेंगे, तो उनकी यह इच्छा अवश्य पूरी होगी।
कुछ समय बाद, उस नगर के पास तीन संत आकर ठहर गए। राजा उन संतों की प्रामाणिकता और सचाई की परीक्षा लेना चाहते थे, इसलिए उन्होंने संतों को अपने वश में करने और उन्हें मोहित करने के लिए अत्यंत रूपवान और सुंदर नर्तकियों को भेजा। हालाँकि, जैसे ही वे नर्तकियाँ संतों की दिव्य उपस्थिति में पहुँचीं, श्री गुरु नानक देव जी ने उन पर अपनी पवित्र दृष्टि डाली। उन स्त्रियों के मन से सभी बुरे विचार गायब हो गए और उन्हें भीतर से एक परम आनंद का अहसास हुआ। वे स्त्रियाँ पवित्रता और सत्य की देवियों में बदल गईं। उन महिलाओं ने वापस लौटकर राजा को सारी बात बताई और अपने इस निंदनीय पेशे से हमेशा के लिए इस्तीफा दे दिया।
उन स्त्रियों के इस महान और चमत्कारी परिवर्तन को देखकर राजा स्तब्ध रह गए। उन्हें अपने अहंकार पर बहुत शर्मिंदगी हुई और वे तुरंत उन संतों से क्षमा माँगने के लिए चल पड़े। वे अपने साथ सुंदर और मूल्यवान भेंटें लेकर गए।
'मेरा' और 'तेरा' का बोध
राजा ने वे सभी महँगी भेंटें श्री गुरु नानक देव जी के चरणों में अर्पित कर दीं और उन्हें स्वीकार करने की विनती की। हालाँकि, गुरु जी ने उन भेंटों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। तब राजा ने प्रार्थना की कि यदि गुरु जी उनके महल में चरण डालें और वहाँ भोजन स्वीकार करें तो वे धन्य हो जाएँगे। महान गुरु जी ने पूछा कि वहाँ उन्हें क्या विशेष 'दक्षिणा' दी जाएगी?
राजा: "यह पूरा राज्य आपके पवित्र चरणों में मेरी भेंट है।"
गुरु जी: "राजन, कुछ ऐसा भेंट करो जो सचमुच तुम्हारा अपना हो।"
राजा: "महाराज, यह पूरा राज्य ही तो मेरा है।"
गुरु जी: "नहीं राजन, कुछ ऐसा दो जो सिर्फ तुम्हारा हो।"
राजा: "स्वामी, मैं इस पूरे राज्य का शासक और राजा हूँ, यह मेरा ही है।"
गुरु जी: "नहीं राजन, तुम्हारे पिता, दादा और परदादा भी इस राज्य को अपना ही कहते थे। इसी तरह, पिछले जन्मों में भी तुमने जिसे अपना कहा, वह तुम्हारा नहीं रहा। कुछ ऐसा भेंट करो जो सच में तुम्हारा अपना हो।"
असमंजस में पड़े राजा ने तब अपना शरीर महान गुरु जी की सेवा में अर्पित कर दिया।
गुरु जी: "राजन, कुछ ऐसा भेंट करो जो तुम्हारा अपना हो।"
राजा: "महाराज, यह शरीर तो मेरा ही है।"
गुरु जी: "अपने पिछले सभी जन्मों में तुमने यही भूल की थी। तुमने खुद को इस शरीर से जोड़ा और इसे अपना माना, लेकिन अंत में तुम्हें इसे छोड़ना ही पड़ा। इस मिट्टी के ढेर का क्या लाभ? यह तुम्हारा नहीं है। क्या तुम कुछ ऐसा दे सकते हो जो तुम्हारा अपना हो?"
राजा: "स्वामी, यदि यह राज्य, धन-दौलत और संपत्ति मेरी नहीं है, तो मैं अपना 'मन' आपके पवित्र चरणों में अर्पित करता हूँ।"
गुरु जी: "राजन, कुछ ऐसा भेंट करो जो तुम्हारा अपना हो।"
राजा: "महाराज, यह मन तो मेरा ही है।"
गुरु जी: "तुम्हारा मन तुम्हें नियंत्रित करता है, यह तुम्हें गुमराह करता है, यह तुम्हें चारों दिशाओं में भटकाता है। इसने तुम्हें पूरी तरह अपने वश में कर रखा है। तुम अपने इस अनियंत्रित मन के गुलाम हो। जो चीज़ तुम्हारे खुद के नियंत्रण में नहीं है, उसे तुम अपनी कैसे कह सकते हो? कुछ ऐसा भेंट करो जो सचमुच तुम्हारा हो।"
अहंकार (मैं) का समर्पण
अब राजा को यह अहसास हो गया कि यह नश्वर शरीर उनका नहीं है, और न ही यह राज्य और सांसारिक वस्तुएँ उनकी हैं। जब यह शरीर ही उनका अपना नहीं है, तो भौतिक संपत्तियों और सांसारिक चीज़ों को अपना कैसे कहा जा सकता है? उनका मन भी उनके नियंत्रण में नहीं था, बल्कि वह उन पर राज करता था।
राजा ने अत्यंत व्याकुल होकर प्रार्थना की: "स्वामी, यदि यह शरीर मेरा नहीं है, यदि यह राज्य और अन्य संपत्तियाँ मेरी नहीं हैं, यदि यह मन भी मेरा नहीं है, तो फिर 'मैं' आपके चरण कमलों में क्या अर्पित करूँ?"
गुरु जी ने कहा: "अपनी इसी 'मैं' (अहंकार/हौमै) को मुझे अर्पित कर दो।"
यह सुनते ही राजा गुरु जी के पवित्र चरणों में गिर गए और एक परम आनंदमयी समाधि में लीन हो गए। कुछ समय बाद, गुरु जी ने उनसे वापस अपने राज्य पर शासन करने को कहा। राजा ने विनती की, "हे अज्ञानता और अंधकार को दूर करने वाले, मेरे महान गुरु, परम प्रकाश स्वरूप! अब मैं शासन कैसे करूँ? हे ज्ञान के दाता, मुझ पर कृपा करें और मुझे आगे का मार्ग दिखाएँ।"
गुरु जी ने उत्तर दिया, "इससे पहले जब तुम राज्य चलाते थे, तो हमेशा यह भावना रहती थी कि 'मेरा राज्य', 'मेरा महल', 'मेरी सेना', 'मेरा खजाना', 'मेरा परिवार' आदि। चूंकि अब तुमने अपनी 'मैं' (अहंकार) को समर्पित कर दिया है, इसलिए 'मैं' और 'मेरा' के ये सभी बंधन टूट गए हैं। अब तुम किसी भी चीज़ पर अपना दावा नहीं कर सकते। अब तुम इस राज्य को गुरु और परमात्मा के एक माध्यम (सेवक) के रूप में चलाओ। सब कुछ परमात्मा का है। इस राज्य की देखरेख ईश्वर की एक पवित्र अमानत (धरोहर) समझकर करो। केवल 'मैं' और 'मेरा' की भावना ही आत्मा को बंधनों में बांधती है। झूठे अहंकार के साथ सभी सांसारिक संबंध बंधनकारी होते हैं; चूंकि अब ये सभी संबंध टूट चुके हैं, इसलिए अब तुम मुक्त हो।"
राजा को उनके 'मैं' के अहंकार से मुक्त करके, श्री गुरु नानक देव जी ने उन्हें उन सभी बंधनों से मुक्ति प्रदान की जो आत्मा को बांधते हैं और जन्म-मरण के चक्र को निरंतर बनाए रखते हैं।

काहे भ्रम भ्रमेहि बिगाने ॥
नाम बिना किछु कामि न आवै मेरा मेरा करि बहुतु पछुतने ॥१॥ रहाउ ॥
(गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग ८९६)
अर्थ:
हे अज्ञानी जीव! तू क्यों भ्रम में भटक रहा है? परमात्मा के 'नाम' के बिना अंत समय में कुछ भी काम नहीं आता। 'यह मेरा है, वह मेरा है' करते हुए न जाने कितने ही लोग यहाँ से पश्चाताप करते हुए चले गए। (रहाउ)

धन्यवाद जी
धन धन परमात्मा

12/06/2026

श्री हरिमंदिर साहिब की सेवा
सोलहवीं शताब्दी में, जब पंचम पातशाही श्री गुरु अर्जुन देव जी की छत्रछाया में श्री हरिमंदिर साहिब के पवित्र सरोवर की सेवा चल रही थी—तब एक रात, दिनभर की कड़ी सेवा के बाद थके हुए सेवादार और स्वयं गुरु साहिब विश्राम कर रहे थे। अमृत वेला से ठीक पहले, सभी की आँखें कुछ आवाज़ों से खुल गईं, ऐसा लग रहा था जैसे बाहर कोई सेवा कर रहा हो।
यह सोचकर कि इतनी रात गए भला कौन सेवा कर रहा होगा, कुछ सेवादार हैरान होकर बाहर देखने गए। बाहर जो कुछ उन्होंने देखा, उस पर उन्हें अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ और वे गहरे विस्मय व अचरज की स्थिति में गुरु जी के पास वापस लौटे। उन्होंने देखा कि कुछ 'इलाही आत्माएं' (दैवीय शक्तियाँ) वहाँ सेवा कर रही थीं और मिट्टी-मलबे से भरे जो बड़े-बड़े टोकरे (तसले) वे उठा रहे थे, वे उनके सिर को छू नहीं रहे थे, बल्कि सिर से काफी ऊपर हवा में तैर रहे थे।
जब गुरु जी स्वयं यह कौतुक देखने बाहर आए, तो उन्होंने देखा कि सभी देवी-देवता और अनगिनत पवित्र रूहें (आध्यात्मिक आत्माएं) वहाँ साक्षात् उपस्थित थीं और कार-सेवा में हाथ बटा रही थीं।
माना जाता है कि उसी अलौकिक दृश्य को देखकर गुरु जी के मुखारविंद से यह पावन शबद (भजन) प्रकट हुआ था……
श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की बाणी
संता के कारज आपि खलोइआ हरि कंमु करावनि आइआ राम ॥
परमात्मा स्वयं अपने संतों (भक्तों) के कार्यों को पूरा करने के लिए आ खड़ा हुआ है; वह स्वयं उनके काम करवाने आया है।
धरति सुहावी तालु सुहावा विचि अमृत जलु छाइआ राम ॥
वह धरती (स्थान) सुहावनी है और वह सरोवर भी अत्यंत सुंदर है, जिसके भीतर यह पवित्र अमृत-जल (नाम रूपी जल) समाया हुआ है।
— श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी (अंग ७८३)

धन्यवाद जी
धन धन परमात्मा

17/05/2026

अकाली फूल्हा सिंह
14 मार्च 1823 की अलसुबह (तड़के) दीवान सजा। पूरी सेना और सेनापति इस सभा में शामिल हुए। महाराजा रणजीत सिंह और सेनापति पहले ही आगामी युद्ध के बारे में चर्चा कर चुके थे। जत्थेदारों की राय थी कि यदि उन्होंने आक्रमण में थोड़ी भी देरी की, तो इससे दुश्मन को बड़ी संख्या में अपनी सेना जुटाने का मौका मिल जाएगा। इसलिए तुरंत हमला करने का निर्णय लिया गया। तदनुसार, गुरु महाराज के सम्मुख अरदास (प्राथना) की गई और रणजीत नगाड़ा (जीत का ढोल) बजाया गया। 'बोले सो निहाल, सत् श्री अकाल' के जयकारों के साथ प्रत्येक टुकड़ी महाराजा रणजीत सिंह के सामने से मार्च करते हुए आगे बढ़ी। महाराजा साहिब ने उन सभी को जीतने के लिए लड़ने के लिए प्रेरित किया। अकालियों का जत्था आगे निकल चुका था और स. देसा सिंह का जत्था पार कर ही रहा था कि तभी एक जासूस ने सूचना दी कि दुश्मन की मदद के लिए काबुल से चालीस तोपों के साथ दस हजार सैनिक आ पहुंचे हैं। महाराजा साहिब ने स्थिति का पुनर्मूल्यांकन किया और महसूस किया कि उन्हें आक्रमण का निर्णय अगले दिन के लिए टाल देना चाहिए, क्योंकि अब मुकाबला कड़ा हो गया था और खालसा तोपखाने के भी अगले दिन तक उनके साथ जुड़ने की उम्मीद थी।
जब अकाली फूल्हा सिंह को पता चला कि महाराजा साहिब सुबह के आक्रमण के फैसले को बदलने की योजना बना रहे हैं, तो वे उनके पास गए और बड़े साहस से बोले, "यह स्वीकार्य है कि दुश्मन आज मजबूत स्थिति में है, लेकिन श्री गुरु ग्रंथ साहिब की उपस्थिति में संकल्प लेने के बाद, (पीछे हटना) खालसा के सिद्धांत के खिलाफ है। कोई अपना शीश गंवा सकता है, लेकिन सतगुरु जी की उपस्थिति में लिए गए निर्णय का सम्मान कभी नहीं खो सकता।" महाराजा रणजीत सिंह ने कहा, "स्थिति का संज्ञान लेने में कोई हर्ज नहीं है। कूटनीति की सलाह है कि यदि यह आक्रमण एक दिन बाद किया जाए, तो इससे क्या फर्क पड़ेगा? हम युद्ध से पीछे नहीं हट रहे हैं और युद्ध के मैदान में पहुंचेंगे, लेकिन स्थिति को देखते हुए जल्दबाजी करना उचित नहीं है।"
"महाराजा साहिब! श्री गुरु ग्रंथ साहिब के सम्मुख हमारी अरदास हमारे गुरु के साथ हमारा संकल्प (वचन) था और हम इस वचन को तोड़ने के लिए तैयार नहीं हैं, भले ही दुश्मन की ताकत दस गुना बढ़ जाए और हमें युद्ध के मैदान में मरना ही क्यों न पड़े। कलगीधर पिता हमारे साथ हैं और वे हमें अपने संकल्प पर अडिग रहने में मदद करेंगे।" अकाली जी ने बड़े आत्मविश्वास के साथ उत्तर दिया।
महाराजा साहिब असमंजस में थे। वे अपने तोपखाने के समर्थन के बिना युद्ध में जाने के लिए तैयार नहीं थे। महाराजा साहिब मन ही मन पैदा हुई स्थिति पर विचार करते रहे, लेकिन अकाली फूल्हा सिंह को लगा कि वे कीमती समय गंवा रहे हैं। उन्होंने कहा,
"आप सम्राट हैं, आप जो चाहें कर सकते हैं। लेकिन मैं अपना व्रत पूरा करने के लिए अभी आगे बढ़ूंगा। मुझे परवाह नहीं है कि मैं युद्ध के मैदान में मारा जाऊं, लेकिन मैं दुश्मन को हमारी जमीन के एक इंच हिस्से पर भी कदम नहीं रखने दूंगा। ईश्वर ही जानता है कि हमारे बुजुर्गों ने विदेशी आक्रमणकारियों के अत्याचार से इसे मुक्त कराने के लिए कितने बलिदान दिए हैं? हम अपने जीवनकाल में उनके बहे हुए खून को व्यर्थ नहीं जाने देंगे।"
युद्ध के मैदान की ओर बढ़ने से पहले, अकाली जी ने एक और अरदास (सुप्लीकेशन) की। अपने सामने दसों गुरुओं और श्री गुरु ग्रंथ साहिब की कल्पना करते हुए उन्होंने कहा, "हे सतगुरु जी, दुश्मन की सेना की ताकत बहुत बड़ी है। लेकिन आपके घर का यह सेवक उस अत्याचारी और दमनकारी दुश्मन पर हमला करने के लिए दृढ़ संकल्पित है जो हमारी भूमि पर आक्रमण करता है और हमारे लोगों की गाढ़ी कमाई, उनकी युवा पत्नियों, बेटियों और सबसे बढ़कर उनके सम्मान को छीन लेता है। हे सतगुरु जी, हमें वह शक्ति प्रदान करें कि हम अपने शीश की कीमत पर भी इस खालसा राज की शान और भव्यता को बनाए रख सकें। हमने तो उसी दिन अपना शीश आपको सौंप दिया था, जिस दिन हमने आपकी पोशाक पहनी थी और खंडे-की-पाहुल (अमृत) छका था। अपनी जान गंवाने की मुझे कोई चिंता नहीं है, लेकिन मैं आपके पवित्र और पावन नाम पर एक अंश मात्र भी आंच नहीं आने दूंगा और कृपया मुझे वह दिन देखने के लिए जीवित न रखें। इसलिए दया करें और अपने खालसा को युद्ध के मैदान में वीरता से लड़ने का वरदान दें।"
वीर रस (वीरता के मूड) में की गई इस अरदास का अकाली सेना पर चमत्कारिक प्रभाव पड़ा। अरदास खत्म होते ही आसमान 'सत् श्री अकाल' के जयकारों से गूंज उठा। दुश्मन की चुनौती का सामना करने के लिए अकाली सेना युद्ध के मैदान की ओर चल पड़ी। जिहाद के उत्साह में अंधे तीस हजार गाजियों ने खालसा सेना पर गोलियों की बौछार कर दी। अकाली आगे बढ़ते रहे और तलवार तथा नेजे (भाले) की लड़ाई में दुश्मन से मुकाबला करना चाहते थे। वे इनके उपयोग में माहिर थे और बंदूकों से ज्यादा इन्हें तरजीह देते थे। अकालियों को गोलियों की बौछार में निडर होकर आगे बढ़ते देख महाराजा साहिब भी खुद को कार्रवाई के दृश्य से अलग नहीं रख सके। उन्होंने अपनी सेना को अकाली भाइयों की मदद के लिए आगे बढ़ने का आदेश दिया। वे स्वयं अपनी सेना के साथ आगे बढ़े। महाराजा की सेना ने उन गाजियों पर हमला किया जो अकाली जी की सेना को घेरने की कोशिश कर रहे थे और सफल होते दिख रहे थे। अकाली सेना आगे बढ़ी और दुश्मन का आमने-सामने सामना किया। जिहादी अंधाधुंध फायरिंग कर रहे थे। दुश्मन की एक गोली अकाली फूल्हा सिंह जी के घुटने के जोड़ को चीरती हुई उस घोड़े के शरीर में जा घुसी जिस पर वे सवार थे। घोड़ा नीचे गिर गया। अकाली जी फुर्ती से अपने हाथी पर सवार हो गए। अकालियों ने अब दुश्मन से आमने-सामने (हाथों-हाथ) मुकाबला किया। उन्होंने अपनी तलवारों का ऐसा कमाल दिखाया कि गाजी भूल गए कि वे जीवित हैं या मृत। अकाली सेना को महाराजा द्वारा कुमुक (सहायता) मिल गई थी। इसी बीच, विधाता के खेल से, खालसा तोपखाना भी घटनास्थल पर पहुंच गया। पठानों ने पैर जमाने की पूरी कोशिश की, लेकिन अकालियों की तलवार के आगे टिक न सके। इसी बीच राजकुमार खड़क सिंह भी अपनी टुकड़ी के साथ वहां पहुंच गए। युद्ध दिन भर चलता रहा। शाम होते-होते गाजी अपनी जान बचाकर भाग खड़े हुए।
सूर्य के अस्त होने के साथ ही पठानों के साहस का भी सूर्यास्त हो गया। अकाली एक यादगार जीत की ओर बढ़ रहे थे। अकालियों ने दुश्मन का पीछा किया ताकि वे दोबारा इस तरफ आंख उठाकर न देखें। तभी पास से एक पठान स्नाइपर (छिपे हुए शूटर) ने गोली चलाई और वह गोली अकाली फूल्हा सिंह को लगी। अकाली महान सिंह ने उसकी स्थिति का पता लगाया और उसके दो टुकड़े कर दिए। अंततः युद्ध का मैदान खालसा सेना के हाथ आ गया।
महान शहीद बाबा फूल्हा सिंह—जिन्होंने अपने प्राणों की आहुति देकर भी युवाओं के मन में खालसा के निष्पक्ष और न्यायपूर्ण शासन को जीवित रखने की इच्छा जगाई और अपने सतगुरु के सम्मुख लिए गए व्रत को पूरा किया—आने वाली पीढ़ियों के लिए हमेशा बलिदान, बहादुरी, विश्वास, आत्मविश्वास और सफलता की इच्छा के प्रकाश स्तंभ बने रहेंगे। हमारे नेताओं को उनके जीवन इतिहास से सीख लेनी चाहिए और उनके पंथिक प्रेम, सहानुभूति, एकता और पंथ की महिमा हासिल करने की इच्छा के गुणों का अनुकरण करना चाहिए।
जा तू मेरे वलि है ता किआ मुछंदा॥
तुधु सभु किछु मैनो सोपिआ जा तेरा बंदा॥
(गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग 1096)
धन्यवाद जी
धन धन बाबा दीप सिंह जी

16/05/2026

कहानी: खुदावंद करीम (कृपा बरसाने वाला)
एक माँ अपने बेटे को खोने के बाद इस कदर टूट गई कि वह उसकी कब्र के पास ही बैठ गई और वहाँ से हटने से इनकार कर दिया। वह पूरी रात फूट-फूट कर रोती रही।
सुबह होते-होते उसका रोना गुस्से में बदल गया। "तूने मेरे साथ ऐसा क्यों किया? तू कोई प्यार करने वाला और परवाह करने वाला भगवान नहीं है, मुझे तेरे जैसे किसी की ज़रूरत नहीं है! तेरी हिम्मत कैसे हुई मेरे प्यारे, राजदुलारे बेटे की जान लेने की?"
अपने परिवार की मिन्नतें और गुहार को अनदेखा करते हुए, वह लगातार अपना गुस्सा और भड़ास निकालती रही। दूसरी रात, उसके लाचार पति ने मदद के लिए गाँव के काज़ी से संपर्क किया। काज़ी ने अगली सुबह इस मामले में दखल देने का वादा किया।
अगली सुबह, काज़ी उस माँ के पास पहुँचा जो अपने बेटे की कब्र के पास लेटी हुई थी। काज़ी बहुत ज़्यादा लंगड़ा कर चल रहा था, और ऐसा लग रहा था जैसे वह अपने शरीर के दर्द से कराह रहा हो। वह भी उस महिला के साथ मिलकर विलाप करने लगा (रोने लगा)।
महिला अचानक रुकी और उसने काज़ी से पूछा कि उन्हें क्या तकलीफ है।
"ओ माँ! कल रात खुद खुदा मेरे पास आए थे। बिना एक शब्द बोले, उन्होंने मुझ बूढ़े इंसान को न जाने कितनी लातें मारीं। मैंने पूछा, हे खुदावंद करीम! मुझसे क्या खता हुई है?"
"खुदा ने कहा—तुम्हारे गाँव की एक औरत ने रातों-रात गालियाँ और उलाहने दे-देकर मुझे सोने नहीं दिया। इन सालों में मैंने उसे चार बेटे दिए और उनमें से सिर्फ एक ही तो वापस लिया है। अब उसे आगे कोई बेटा नहीं मिलेगा, और मेरा तो आधा मन यह भी कर रहा है कि उसके बाकी बचे तीन बेटे भी वापस ले लूँ!"
यह सुनते ही वह माँ सिसक-सिसक कर रोने लगी, "ओ काज़ी, उनसे कहो कि मुझे माफ़ कर दें! मैं कितनी अंधी हो गई थी!" अपने परिवार को गले लगाकर वह काज़ी से लगातार विनती करते हुए अपने घर लौट गई।
अष्टपदी (श्री सुखमनी साहिब)
दस बसतू ले पाछै पावै ॥
(मनुष्य ईश्वर से दस चीजें [सुख-सुविधाएं] प्राप्त करता है और उन्हें भूलकर पीछे छोड़ देता है;)
एक बसत कारन बिखोटि गवावै ॥
(लेकिन किसी एक चीज़ के न मिलने या छिन जाने के कारण, वह अपना विश्वास और भरोसा खो देता है।)
एक भी न देइ दस भी हिरि लेइ ॥
(परंतु क्या हो यदि ईश्वर वह एक चीज़ भी न दे, और जो दस चीजें पहले से दी हैं, उन्हें भी वापस छीन ले?)
तउ मूंड़ा कहु कहा करेइ ॥
(तब, वो मूर्ख इंसान भला क्या कह सकता है और क्या कर सकता है?)
— सुखमनी साहिब

धन्यवाद जी
धन गुरुदेव

16/05/2026

बाबा भीकन शाह की कथा
कुहराम शहर में भीकन शाह नाम के एक मुस्लिम संत रहते थे। गोबिंद राय (बाद में गुरु गोबिंद सिंह) के जन्म की सुबह, भीकन शाह ने पूर्व (पटना) की ओर देखा और सिर झुकाया। उनके शिष्यों ने उनसे पूछा कि उन्होंने पूर्व की ओर क्यों सिर झुकाया, जो कि मुस्लिम रीति-रिवाजों के विपरीत था। उन्होंने उत्तर दिया कि पूर्व में अभी-अभी एक आध्यात्मिक और सांसारिक राजा का जन्म हुआ है, जो सच्चे धर्म की स्थापना करेगा और बुराई का नाश करेगा।
भीकन शाह अपने शिष्यों के साथ बाल राजकुमार के दर्शन के लिए पटना की ओर चल पड़े। जब वे पटना पहुंचे, तो मुस्लिम संत ने नवजात बालक के दर्शन करने की इच्छा जताई। जब शिशु को लाया गया, तो भीकन शाह ने युवा राजकुमार के चरणों में अपना सिर नवाया। उन्होंने उनके सामने मलमल से ढके हुए मिट्टी के दो बर्तन रखे, जिनमें से एक में दूध और दूसरे में पानी था। बालक ने दोनों बर्तनों को छू लिया।
इस पर भीकन शाह ने उन्हें बालक के दर्शन का अवसर देने के लिए धन्यवाद दिया और वापस जाने की तैयारी करने लगे। उनसे पूछा गया कि इन दो बर्तनों से उनका क्या तात्पर्य था। भीकन शाह ने समझाया कि एक बर्तन हिंदुओं के लिए और दूसरा मुसलमानों के लिए तय किया गया था। वह यह जानना चाहते थे कि बालक हिंदुओं का पक्ष लेगा या मुसलमानों का। चूंकि बालक ने दोनों बर्तनों को छुआ, इसका मतलब था कि वह हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के रक्षक होंगे और अपने धर्म में दोनों को शामिल करेंगे।
गुरु गोबिंद सिंह का संदेश (अकाल उस्तत)

"कोऊ भइयो मुंडिया सन्यासी कोऊ जोगी भइयो, कोऊ ब्रह्मचारी कोऊ जती अनुमानबो।
हिंदू तुरक कोऊ राफजी इमामी साफी, मानस की जात सभै एकै पहचानबो।"

हिंदी अर्थ:
कोई हिंदू है तो कोई मुसलमान, कोई शिया है तो कोई सुन्नी, लेकिन संपूर्ण मानव जाति को एक ही प्रजाति (एक समान) के रूप में पहचानना चाहिए।
– (गुरु गोबिंद सिंह, अकाल उस्तत, छंद 85-15-1)
धन्यवाद जी
धन परमात्मा

14/05/2026

पीर बुद्धू शाह और गुरु गोविंद सिंह जी
पीर बुद्धू शाह सधौरा (पाउंटा साहिब से लगभग 10-15 मील दूर) के रहने वाले एक मुस्लिम संत थे। वे अपनी पवित्रता के लिए प्रसिद्ध थे और उनके बड़ी संख्या में अनुयायी थे। उन्होंने गुरु नानक देव जी और उनके मिशन के बारे में सुना था। उन्हें यह भी ज्ञात हुआ कि गुरु नानक देव जी की गद्दी पर उस समय गुरु गोविंद सिंह जी विराजमान थे, जो पास ही पाउंटा साहिब में ठहरे हुए थे। अंततः उन्होंने गुरु जी से मिलने का निर्णय लिया।
गुरु जी ने पीर को अपने पास बिठाया, जिन्होंने प्रार्थना की, "कृपा कर हमें बताएं कि अकाल पुरख (ईश्वर) से मिलन कैसे होता है?" चर्चा के दौरान पीर ने बड़ी विनम्रता से गुरु जी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। गुरु जी की आँखों में एक ऐसी चमक थी जिससे दिव्य प्रकाश निकल रहा था। पीर अचानक खुशी से चिल्ला उठे, "अल्लाह-हू-अकबर!" (ईश्वर महान है)। कुछ समय बाद पीर ने स्वीकार किया, "गुरुदेव, मैं आध्यात्मिक रूप से अंधा था और आपने मुझे प्रकाश दिखाया है।" धन्य हैं वे आत्माएं जिन पर गुरु अपनी दिव्य कृपा बरसाते हैं।
भंगानी का युद्ध और पीर का बलिदान
बाद में, पीर बुद्धू शाह की सिफारिश पर 500 पठानों को पाँच सरदारों—काले खान, भीखन खान, निजामत खान, हयात खान और उमर खान—के नेतृत्व में गुरु जी की सेना में भर्ती किया गया। लेकिन अक्टूबर 1686 में, जब राजा भीम चंद और फतेह शाह के नेतृत्व में पहाड़ी राजाओं ने 30,000 सैनिकों की फौज इकट्ठा की और पाउंटा साहिब पर हमला करने के लिए बढ़े, तो पठान गुरु जी के सीमित संसाधनों को देखकर आशंकित हो गए। काले खान और उनके सौ सैनिकों को छोड़कर, बाकी सभी पठान ऐन वक्त पर गुरु जी का साथ छोड़ कर पहाड़ी राजाओं से जा मिले। महंत कृपाल (कृपा दास) को छोड़कर उदासी साधु भी भाग खड़े हुए।
जब गुरु जी ने पीर बुद्धू शाह को पठानों के इस विश्वासघात की सूचना दी, तो पीर ने इसे अपना व्यक्तिगत अपमान समझा। इस नुकसान की भरपाई के लिए, बुद्धू शाह ने स्वयं को, अपने भाई को, अपने चार बेटों और सात सौ अनुयायियों को गुरु जी की सेवा में समर्पित कर दिया।
गुरु जी ने अपनी सेना को भंगानी गाँव के पास एक ऊँचे स्थान पर तैनात किया। बीबी वीरो के पाँच पुत्रों—सांगो शाह, जीत मल, गोपाल चंद, गंगा राम और मोहरी चंद—ने हमले का नेतृत्व किया। उन्हें महंत कृपा दास और अन्य सिखों का पूरा सहयोग मिला। युद्ध की आज्ञा देते हुए गुरु जी ने अपनी तलवार बांधी, पीठ पर तरकश लटकाया, हाथ में धनुष लिया और अपने घोड़े पर सवार होकर पूरी शक्ति से 'सत श्री अकाल' का जयकारा लगाते हुए शत्रुओं का सामना करने बढ़े।
शत्रु सेना का नेतृत्व राजा फतेह शाह कर रहे थे, जिनके साथ हंदूर के राजा हरि चंद, गुलेर के राजा गोपाल, चंदेल के राजा, दधवाल और जसवाल के राजा और वे 400 पठान भी थे जिन्होंने गुरु जी को धोखा दिया था। एक भीषण और खूनी युद्ध हुआ। दोनों ओर के कई बहादुर सैनिक मारे गए। हालाँकि शत्रु सेना की संख्या गुरु जी के सैनिकों से कहीं अधिक थी, लेकिन उनमें बलिदान की वह भावना और अपने नेता के प्रति वह भक्ति नहीं थी जो सिखों में थी।
"खसम दुश्मनी गर हजार आव्रद, न यक मु-ए ओ बाजार आव्रद।"
"यदि शत्रु हजारों प्रकार से शत्रुता करे, तब भी वह उसका एक बाल भी बांका नहीं कर सकता जिसका रक्षक स्वयं ईश्वर है।"
— ज़फ़रनामा (विजय की चिट्ठी)
भंगानी के इस भीषण युद्ध में पीर बुद्धू शाह, उनके बेटों और अनुयायियों ने बड़ी बहादुरी से लड़ाई लड़ी। कई सौ सिखों के साथ पीर बुद्धू शाह के दो बेटे और उनके कई अनुयायी भी शहीद हो गए।
गुरु जी का आशीर्वाद और पीर की शहादत
युद्ध के बाद गुरु गोविंद सिंह जी ने पीर को कीमती उपहार भेंट किए, जिन्हें पीर ने विनम्रतापूर्वक स्वीकार करने से मना कर दिया। परंपरा के अनुसार, उस समय गुरु जी अपने बाल संवार रहे थे। बुद्धू शाह ने उनसे प्रार्थना की कि वे उन्हें अपनी कंघी और उसमें फंसे हुए केश एक पवित्र स्मृति के रूप में दे दें। गुरु जी ने उन्हें अपनी दस्तार (पगड़ी), कंघी (केशों सहित) और एक छोटी कृपाण भेंट की। सबसे बड़ा उपहार यह था कि गुरु जी ने उन्हें 'नाम' की दात से नवाजा।
भंगानी में हार के बाद भी राजपूत राजा गुरु जी के प्रति शत्रुता रखते थे और उन्हें आनंदपुर से बेदखल करना चाहते थे। शाही सरकार से मदद लेने के लिए उन्होंने सम्राट को रिपोर्ट भेजी जिसमें गुरु जी को एक "खतरनाक विद्रोही" बताया गया। पीर बुद्धू शाह के खिलाफ भी शिकायतें पहुँचीं कि उन्होंने गुरु जी की सहायता की थी। सरहिंद के फौजदार ने स्थानीय अधिकारी उस्मान खान को पीर को दंडित करने का आदेश दिया। उस्मान खान ने सधौरा पर हमला कर पीर बुद्धू शाह को गिरफ्तार कर लिया और उन्हें मृत्युदंड दे दिया।
1709 में बाबा बंदा सिंह बहादुर ने सधौरा पर हमला कर और उस्मान खान को सजा देकर पीर की शहादत का बदला लिया। सधौरा में पीर बुद्धू शाह के पैतृक घर को अब एक गुरुद्वारे में बदल दिया गया है, जिसका नाम पीर बुद्धू शाह के नाम पर रखा गया है।
धन्यवाद जी
धन धन परमात्मा 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

14/05/2026

यह महान भक्त भगत सैण जी की श्रद्धा और ईश्वर की अपने भक्तों के प्रति दया की एक अत्यंत प्रेरणादायक गाथा है।
नामदेव, कबीर, त्रिलोचन, सधना, सैण—सब तर गए।
कहत रविदास; सुनहु रे संतहु! हरि जीउ ते सभै सरै।
— गुरु ग्रंथ साहिब जी, पृष्ठ 1106
भगत कबीर जी के बाद, जिन्होंने बहुत नाम और प्रसिद्धि प्राप्त की, तथाकथित 'पिछड़ी जातियों' से आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुँचने वाले एक और महान व्यक्तित्व भगत सैण जी थे, जो पेशे से एक 'नाई' थे। वे रात के समय प्रभु के नाम सिमरन में लीन रहते थे और सुबह जल्दी राजा के महल में जाकर उनकी मालिश और सेवा करते थे, जिससे राजा की शारीरिक बीमारियाँ दूर हो जाती थीं।
एक दिन उनके घर कुछ मेहमान (संगत) आए और वे पूरी रात कीर्तन और प्रभु की महिमा गाने में व्यस्त रहे। संतों और संगत की सेवा में उन्हें समय का आभास ही नहीं रहा और वे राजा की सेवा के लिए महल जाने की अपनी ड्यूटी चूक गए। संतों और संगत के प्रति उनके प्रेम की गहराई को देखकर, स्वयं परमात्मा ने सैण जी का रूप धारण किया और महल जाकर राजा की सेवा की। इसके परिणामस्वरूप, राजा की व्याधि (बीमारी) पूरी तरह ठीक हो गई।
दूसरी ओर, जब भगत सैण जी अपने मेहमानों से मुक्त हुए, तो वे राजा के पास अत्यंत विनम्रता के साथ क्षमा मांगने पहुँचे कि वे ड्यूटी पर नहीं आ सके। राजा ने जैसे ही सैण जी को दूर से आते देखा, उन्हें अपने पास बुलाया और अपनी प्रसन्नता के प्रतीक के रूप में अपना कीमती लबादा (पोशाक) उतारकर उन्हें पहना दिया। राजा ने सैण जी से कहा कि जिस तरह आज सुबह उन्होंने उनकी मालिश की थी, उसने राजा का मन मोह लिया है। उनके सभी रोग गायब हो गए हैं।
भगत सैण जी तुरंत समझ गए कि वास्तव में क्या हुआ था और उन्होंने ईश्वर का कोटि-कोटि धन्यवाद किया। इस प्रकार स्वयं परमात्मा ने हस्तक्षेप करके अपने भक्त की महानता सिद्ध की।
भगत जनां के कारज आपि सवारदा,
होइ आपि सहाई कामु करावदा।
— गुरु ग्रंथ साहिब जी, पृष्ठ 783
जब राजा ने स्वयं सैण जी के मुख से उनकी अनुपस्थिति का वृत्तांत सुना, तो वह संत की आध्यात्मिक महानता से अत्यंत प्रभावित हुआ। राजा इतना प्रभावित हुआ कि वह अपने परिवार सहित भगत सैण जी का शिष्य बन गया।
सैणु नाई बुतकारीआ ओहु घर घर सुणिआ ॥
(सैण नाई, जो लोगों की सेवा करता था, घर-घर में प्रसिद्ध हो गया।)
हिरदै वसिआ पारब्रहमु भगतां महि गणिआ ॥३॥
(परमात्मा उसके हृदय में बस गया और उसकी गिनती महान भक्तों में होने लगी।)
सिख गुरुओं ने भी यह संदेश दिया कि व्यक्ति का दर्जा उसके पेशे या उस परिवार से निर्धारित नहीं होना चाहिए जिसमें उसने जन्म लिया है। बल्कि उसके कर्म समाज में उसका स्थान निर्धारित करते हैं। कोई भी पेशा पवित्र है यदि वह ईमानदारी और धर्म से जुड़ा हो।
ऊपर बताई गई घटना का संदर्भ देते हुए, भाई गुरदास जी कहते हैं:
कबीर जी द्वारा कमाए गए नाम और प्रसिद्धि को सुनकर,
एक और सिख सामने आए, वे थे सैण नाई।
वे रात को प्रेममयी भक्ति करते थे
और सुबह राजा के दरबार में जाते थे।
एक बार कई संत-अतिथि उनके घर आए
और पूरी रात कीर्तन चलता रहा।
वे अपने संत मेहमानों को छोड़कर नहीं जा सके,
और इस प्रकार राजा की ड्यूटी पर जाने में विफल रहे।
स्वयं प्रभु ने सैण का रूप धारण किया
और राजा की सेवा की।
सभी मेहमानों को विदा करने के बाद,
सैण जी संकोच के साथ राजा के पास पहुँचे।
राजा ने उन्हें दूर से ही पुकारा,
और पास बुलाकर राजसी वस्त्र भेंट किए।
"तुमने मेरा मन मोह लिया है,"
राजा ने कहा और अनगिनत लोगों ने यह सुना।
ईश्वर स्वयं अपने भक्तों को सम्मान प्रदान करता है।
— भाई गुरदास जी
धन्यवाद जी
धन धन बाबा दीप सिंह जी

09/05/2026

मन माइआ महि फधि रहिओ बिसरिओ गोबिंद नाम ॥
मनुष्य माया के जाल में फंसा हुआ है; वह ब्रह्मांड के स्वामी (गोबिंद) का नाम भूल गया है।
कहु नानक बिनु हरि भजन जीवन कउने काम ॥३०॥
नानक कहते हैं, प्रभु के भजन के बिना, इस मानव जीवन का क्या उपयोग है? ॥३०॥
• गुरु ग्रंथ साहिब जी - १४२८
भाई ब्लिसफुल (Blissful) सिंह जी, भाई वंडरफुल (Wonderful) सिंह जी और भाई इज़-ही-ए (Is-he-a) सिंह जी तीन गुरसिख थे।
एक बार वे दसवंद (एक सिख की कमाई का दसवां हिस्सा जो गुरु को अर्पित किया जाता है) के बारे में चर्चा कर रहे थे। भाई ब्लिसफुल सिंह जी ने कहा, "मुझे पैसे गिनना बिल्कुल पसंद नहीं है। इसलिए मेरे लिए दसवंद निकालना एक झंझट था, जब तक कि मुझे गुरु जी के साथ माया साझा करने का एक बहुत अच्छा तरीका नहीं मिल गया।"
भाई वंडरफुल सिंह जी बोले, "वाहेगुरु वाहेगुरु - और वह - वाहेगुरु वाहेगुरु - क्या - वाहेगुरु - हो सकता है, प्यारे - वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु - ब्लिसफुल सिंह जी?"
"मैं बस ज़मीन पर एक तारे (star) की आकृति बनाता हूँ। इसकी त्रिज्या १० इंच की है। फिर मैं तारे से १० इंच दूर खड़ा होता हूँ और सारा पैसा उसकी ओर उछाल देता हूँ। जो पैसा तारे के अंदर गिरता है वह गुरु का है और बाकी मेरा।"
भाई वंडरफुल सिंह जी ने कहा, "वंडरफुल (अद्भुत) - वाहे वाहे वाहे वाहे... - विचार है। वास्तव में, महान व्यक्ति - वाहेगुरु वाहेगुरु - एक जैसा ही सोचते हैं। मैं भी ऐसा ही करता हूँ, बस मैं १० इंच का एक घेरा (वृत्त) बनाता हूँ – वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु।"
इतना कहकर वे दोनों वाहेगुरु के प्रेम में रोने लगे।
जब उनके आँसू सूख गए, तो उन दोनों ने भाई इज़-ही-ए सिंह जी की ओर देखा। अब, भाई इज़-ही-ए सिंह जी एक जिज्ञासु और विचित्र पवित्र व्यक्ति थे। उन्होंने उन्हें कभी वास्तव में सिमरन के लिए बैठे नहीं देखा था - हालाँकि, वे हर समय नाम की बातें करते थे और मौके पर ही नाम से जुड़ी कहानियाँ गढ़ लेते थे।
जब उनसे पूछा गया कि वे अमृतवेला के दौरान हमेशा क्यों सोते रहते हैं, तो वे अपनी आँखें ऊपर चढ़ाकर उत्तर देते, "ओ संतों, मेरी आध्यात्मिक अवस्था ऐसी है कि मेरे लिए नींद और सिमरन एक ही हैं। मैं नींद में सिमरन करता हूँ और सिमरन में सोता हूँ।"
नाम के रस में सराबोर होने के कारण, भाई ब्लिसफुल सिंह जी और भाई वंडरफुल सिंह जी दोनों अपना सिर हिलाते और अधिक "वाहेगुरु वाहेगुरु..." करने लगते।
जब भाई इज़-ही-ए सिंह से पूछा गया कि वे इतना टीवी क्यों देखते हैं, तो वे फिर से अपनी आँखें घुमाते और कहते, "ओ प्यारे बच्चों, मैं सब में वाहेगुरु को देखता हूँ। टीवी मुझे एक ही समय में कई वाहेगुरु देखने की अनुमति देता है।"
इस सवाल पर कि टीवी शो "बे-वॉच" (Bay Watch) उनका पसंदीदा शो क्यों है, वे कहते, "ओ संतों, वाहेगुरु रेत के हर कण में है। 'बे-वॉच' में मैं लाखों वाहेगुरु एक साथ देखता हूँ।" (हम में से जो निर्दोष हैं उनके लिए, "बे-वॉच" एक टीवी शो है जिसमें लोग समुद्र तट पर दौड़ते हैं)।
खैर, जब दसवंद के बारे में पूछा गया, तो भाई इज़-ही-ए सिंह जी ने उत्तर दिया, "सिक्खो, मैं बस अपना सारा पैसा हवा में उछाल देता हूँ। जितना गुरु को चाहिए होता है, उतना गुरु रख लेता है। बाकी वह वापस नीचे फेंक देता है।"
वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु..
वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु..
वाहेगुरु …
धन्यवाद जी
धन धन बाबा दीप सिंह जी 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

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