25/07/2025
திரித்துவக் கோட்பாடு பைபிளிலிருந்து தோன்றவில்லை, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஏற்கனவே இருந்த புறமத நம்பிக்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டது.
ஒரு திரித்துவக் கடவுளின் கருத்தை பண்டைய பாபிலோன், எகிப்து மற்றும் கிரேக்க தத்துவத்தில் காணலாம். பாபிலோனில், நிம்ரோட், செமிராமிஸ் மற்றும் தம்முஸ் ஆகியோரின் வழிபாடு ஒரு திரித்துவம் போன்ற அமைப்பை உருவாக்கியது, அங்கு தந்தை, தாய் மற்றும் மகன் அனைவரும் போற்றப்பட்டனர். எகிப்தில், ஒசைரிஸ், ஐசிஸ் மற்றும் ஹோரஸ் ஆகிய கடவுள்கள் ஒரு தெய்வீக மும்மூர்த்தியாகக் காணப்பட்டனர். அதேபோல், இந்து மதத்தில், திரிமூர்த்தி - பிரம்மா (படைப்பாளர்), விஷ்ணு (பாதுகாப்பவர்) மற்றும் சிவன் (அழிப்பவர்) என்ற கருத்து உள்ளது. கிறிஸ்தவம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த புறமத கலாச்சாரங்கள் மூன்று-இன்-ஒன் தெய்வங்களில் ஏற்கனவே ஒரு நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தன.
ரோம் கிறிஸ்தவத்தை அரசு மதமாக ஏற்றுக்கொண்டபோது, இந்தக் கருத்துக்கள் பைபிள் போதனைகளுடன் ஒன்றிணைந்து, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத ஒரு கலப்பினக் கோட்பாட்டை உருவாக்கின.
"திரித்துவம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய ஆரம்பகால சர்ச் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான டெர்டுல்லியன், இந்தக் கருத்து புறமத நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது என்று கூட ஒப்புக்கொண்டார். "நாம் அதை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், நமது மதம் புறமத மாதிரிகளுக்கு ஏற்றவாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் காண்போம்" என்று அவர் எழுதினார். (Apology chapter 21). அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவம் பைபிளின் தூய ஏகத்துவத்தைப் பேணுவதற்குப் பதிலாக, ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்தின் தத்துவக் கருத்துக்களை ஒத்ததாக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். கிரேக்க தத்துவம், குறிப்பாக பிளேட்டோ போன்ற சிந்தனையாளர்களிடமிருந்து, "தெய்வீக மும்மூர்த்திகள்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது பின்னர் இந்த புறமதக் கருத்துக்களில் கல்வி கற்ற சபை தலைவர்களை பாதித்தது. கி.பி 325 இல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் (முன்னாள் சூரிய வழிபாட்டாளர்) தலைமையில், நைசியா கவுன்சில், விவிலியக் கூறுகளை புறமதத் தத்துவத்துடன் கலந்து திரித்துவக் கோட்பாட்டை அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவியது. இது அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை அல்ல, மாறாக கிறிஸ்தவத்தை ரோமானிய உலகிற்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக மாற்றிய ஒரு திரிபு.
