03/03/2026
ലോകത്തിലെ മറ്റൊരു ദേശത്തിനും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത അതുല്യമായ ഉത്സവ പാരമ്പര്യമാണ് ചിറ്റൂർ ദേശത്തിന്റെ കൊങ്ങൻപട. ചരിത്രവും ഐതിഹ്യവും ആചാരങ്ങളും ചേർന്നുണ്ടായ ഈ രണോത്സവം ഒരു സാധാരണ ക്ഷേത്രോത്സവമല്ല; മറിച്ച് ഒരു ദേശത്തിന്റെ ആത്മാഭിമാനവും വീരചരിത്രവും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക സ്മരണയാണ്.
ചിറ്റൂർ നാടിനെ ആക്രമിക്കാൻ എത്തിയ കൊങ്ങ നാട്ടിലെ രാജാവായ രാജാധിരാജന്റെ കുതിരപ്പുറത്തെ എഴുന്നള്ളത്തോടെയാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ സൂചന ആരംഭിക്കുന്നത്. യുദ്ധത്തിനായി സജ്ജമായ സൈന്യാധിപനെ പോലെ രാജാവ് കുതിരപ്പുറത്ത് വരുന്നത്, പഴയ കാലത്തെ യുദ്ധരംഗങ്ങളുടെ ദൃശ്യാനുഭവം ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ പുനരാവിഷ്കരിക്കുന്നു. ഇത് വെറും ഘോഷയാത്രയല്ല യുദ്ധത്തിനായുള്ള വിളിയാണ്.
തുടർന്ന് ഈ എഴുന്നള്ളത്ത് പഴയന്നൂർ കാവ് എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, ചിറ്റൂർ ദേശത്തോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന “കൊങ്ങ” ഭാഷയിലെ ഓല വായന നടക്കുന്നു. ഈ ഓലവായന ഒരു ചരിത്ര പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രൂപമാണ്. യുദ്ധത്തിന് മുന്നോടിയായി ശത്രുക്കൾ നൽകിയിരുന്ന ഔദ്യോഗിക വെല്ലുവിളിയുടെ സ്മാരകമായി ഇത് ഇന്നും തുടരുന്നു.
ഇതിനു ശേഷം ഭഗവതിയുടെ പ്രത്യക്ഷ യുദ്ധമായ “പട മറിച്ചിൽ” അരങ്ങേറുന്നു. ഇവിടെ ഭഗവതി തന്നെ യുദ്ധത്തിന് ഇറങ്ങിവരുന്നുവെന്ന വിശ്വാസമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ചാന്താടി, ചെമ്പട്ടു, ചിലമ്പ്, നാന്ദകം എന്നിവയുമായി ദേവിയുടെ അവതാരം യുദ്ധഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദേവിയും ദേശവും ഒന്നാകുന്ന ഈ നിമിഷം ഭക്തർക്കും നാട്ടുകാർക്കും അത്യന്തം ആവേശകരവും ആത്മീയവുമായ അനുഭവമാണ്.
യുദ്ധത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഹൃദയസ്പർശിയായ ഭാഗമാണ് “കട്ടിൽ ശവം” ചടങ്ങ്. ചിറ്റൂർ ദേശത്തിന് വേണ്ടി യുദ്ധത്തിൽ വീരമൃത്യു വരിച്ച ദേശമക്കളെ അനുസ്മരിച്ചാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത്. “അയ്യോ അയ്യയോ” എന്ന ദുഃഖനാദങ്ങളോടും അകമ്പടികളോടും കൂടി കട്ടിലിൽ ശവമായി കിടത്തുന്ന ആചാരം, യുദ്ധത്തിന്റെ വേദനയും വീരത്യാഗവും ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ വീണ്ടും ജീവിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു അനുഷ്ഠാനം മാത്രമല്ല വീരന്മാരോടുള്ള കൂട്ടായ ആദരവാണ്.
ഇങ്ങനെ രാജാവിന്റെ വരവ്, ഓലവായന, ദേവിയുടെ യുദ്ധം, വീരമൃത്യുവിന്റെ അനുസ്മരണം എന്നിവ ഒറ്റച്ചങ്ങലയായി ചേർന്നതാണ് കൊങ്ങൻപട. ഒരു ദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം ഉത്സവമായി മാറിയ അപൂർവ പാരമ്പര്യമാണ് ഇത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ചിറ്റൂർ ദേശത്തിന്റെ കൊങ്ങൻപട ലോകത്ത് വേറൊരിടത്തും കാണാനാവാത്ത അതുല്യമായ രണോത്സവമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
