The Bapatla Ekklesia of Yeshua Messiah

29/08/2026

22/08/2026

సీనియర్ నటుడు భానుచందర్ తల్లి మరియు వారి కుటుంబం బైబిలు దేవునిపై గొప్ప విశ్వాసం కలిగినవారు. వారు ఒక అద్భుతమైన పాటను పాడుకునేవారు; అది వారు పడుకునే ముందు పాడే పాట. YouTube లో చూసాను. నేను ఆ పాట గురించి నా అభిప్రాయాన్ని తెలియజేశాను. గమనించండి.

lyrics:
ప్రభువా ప్రభువా అని నోట పలికితే
ప్రభువుని చూడలేము
యా ప్రభువుని కానలేము
ప్రభువు ఇచ్చిన పది ఆజ్ఞలకు
లోబడి ఉండండి
సహోదర లోబడి ఉండండి

నన్ను నమ్మక నాతో నుండడి
వారల గతి కనుడి
యా పరుల శ్రమను కనుడి
ప్రభువు ఇచ్చిన పది ఆజ్ఞలకు
లోబడి ఉండండి
సహోదర లోబడి ఉండండి

21/08/2026

Interesting....

Why is Sunday a holiday? The answer takes us back more than 130 yea...

21/08/2026

యేసుక్రీస్తు శుక్రవారం సిలువ వేయబడ్డాడా?, ఆదివారం పునరుత్థానమయ్యాడా?
*****************************************

శతాబ్దాలుగా క్రైస్తవమతంలో ఒక సరళమైన కాలక్రమాన్ని సాధారణంగా బోధిస్తున్నారు:

శుక్రవారం — యేసు సిలువ వేయబడ్డాడు.
శనివారం — యేసు సమాధిలో ఉన్నాడు.
ఆదివారం ఉదయం — యేసు పునరుత్థానమయ్యాడు.

అయితే ఈ కాలక్రమం నిజంగా బైబిలులో చెప్పబడిందా?

ప్రతి బైబిలు పాఠకుడు నిజాయితీగా పరిశీలించవలసిన ప్రశ్న ఇదే.

పస్కా పండుగ కాలక్రమాన్ని నిర్ణయిస్తుంది
--------------------------------------
బైబిలు మనకు ఒక నిర్దిష్టమైన క్యాలెండర్‌ను ఇస్తుంది.

“మొదటి నెల పదునాలుగవ దినమున సాయంకాలమున యెహోవా పస్కా పండుగ.”
— లేవీయకాండము 23:5

యేసు స్వయంగా ఇలా చెప్పాడు:

“నేను శ్రమపడకమునుపు మీతో ఈ పస్కాను తినాలని ఎంతో ఆశపడ్డాను.”
— లూకా 22:15

పస్కా భోజనం తరువాత, యేసు రాత్రివేళ అరెస్టు చేయబడ్డాడు. ఉదయానికి ఆయనకు తీర్పు ఇవ్వబడింది, మరియు దాదాపు తొమ్మిదవ గంటలో—అంటే సుమారు మధ్యాహ్నం 3 గంటలకు—ఆయన సిలువపై మరణించాడు (మత్తయి 26:47–57; మార్కు 15:25, 33–37).

సబ్బాతు సమీపిస్తుండటంతో ఆయన శరీరాన్ని సూర్యాస్తమయానికి ముందే సమాధిలో ఉంచారు:

“ఆ దినము సిద్ధపాటు దినము, సబ్బాతు సమీపించుచుండెను.”
— లూకా 23:54

గమనించండి: లేఖనాలు మనకు పస్కా, సిద్ధపాటు దినము, సిలువవేయబడుట, సమాధిలో ఉంచబడుట మరియు సమీపిస్తున్న సబ్బాతును తెలియజేస్తున్నాయి. కానీ “ఇది శుక్రవారం” అని మాత్రం ఎక్కడా స్పష్టంగా చెప్పలేదు.

“మహా దినమైన” సబ్బాతు ప్రాముఖ్యత
------------------------------------
యోహాను మనకు ఒక ముఖ్యమైన వివరాన్ని ఇస్తున్నాడు:

“ఆ సబ్బాతు దినము మహా దినము.”
— యోహాను 19:31

అది ఎందుకు “మహా దినము”?

బైబిలు క్యాలెండరులో వారంలోని ఏడవ రోజు సబ్బాతు మాత్రమే కాకుండా, ప్రతి సంవత్సరము నిర్ణయించబడిన పరిశుద్ధ పండుగ దినాలు కూడా ఉన్నాయి. లేవీయకాండము 23లో పులియని రొట్టెల పండుగ మొదటి దినాన్ని పరిశుద్ధ సమాజపు సమావేశ దినముగాను, విశ్రాంతి దినముగాను వివరిస్తుంది (లేవీయకాండము 23:6–7).

కాబట్టి పస్కా వారంలో, వారాంతపు సబ్బాతును మరియు వార్షిక సబ్బాతును జాగ్రత్తగా వేరు చేసి చూడాలి.

మొత్తం కాలక్రమాన్ని శుక్రవారం, శనివారం, ఆదివారం అనే మూడు రోజులలోకి కుదించినప్పుడు ఈ విషయం తరచుగా విస్మరించబడుతుంది.

సుగంధ ద్రవ్యాలు మరో ఆధారాన్ని చూపుతున్నాయి
----------------------------------------
యేసును సమాధిలో ఉంచిన తరువాత, లూకా మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు:

“గలిలయ నుండి ఆయనతో వచ్చిన స్త్రీలు వెంట వచ్చి సమాధిని, ఆయన శరీరమును ఏ విధముగా ఉంచబడెనో చూచిరి.”
— లూకా 23:55

తరువాత:

“వారు తిరిగి వెళ్లి సుగంధ ద్రవ్యములను పరిమళ ద్రవ్యములను సిద్ధపరచి, ఆజ్ఞ ప్రకారము సబ్బాతు దినమున విశ్రమించిరి.”
— లూకా 23:56

మార్కు మరొక వివరాన్ని జతచేస్తున్నాడు:

“సబ్బాతు దినము గడిచిన తరువాత, మగ్దలేనే మరియ, యాకోబు తల్లి మరియ, సలోమి, ఆయనకు అభిషేకము చేయుటకు సుగంధ ద్రవ్యములను కొనిరి.”
— మార్కు 16:1

ఈ వివరాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి.

స్త్రీలు సుగంధ ద్రవ్యాలను సిద్ధపరచారు, సబ్బాతు దినమున విశ్రమించారు, మరియు సబ్బాతు గడిచిన తరువాత సుగంధ ద్రవ్యాలను కొనుగోలు చేశారని మార్కు చెబుతున్నాడు.

యేసు మరణించినప్పటి నుండి స్త్రీలు చివరిసారిగా సమాధికి వచ్చినంతవరకు ఒకే ఒక సబ్బాతు మాత్రమే ఉన్నట్లయితే, ఈ వాక్యాలను సహజమైన కాలక్రమంలో అమర్చడం కష్టమవుతుంది. అయితే వార్షిక పరిశుద్ధ దినాన్ని మరియు వారపు సబ్బాతును వేరు చేసి చూస్తే, సువార్త రచయితలు వివరించిన ఈ క్రమానికి స్థలం ఉంటుంది.

ప్రతి సంవత్సరం ఆ వారములో రెండు సిద్ధపరచు దినములు & విశ్రాంతి దినములు వస్తాయి. యేసు మరణించిన సంవత్సరంలో :

బుధవారము & శుక్రవారము : రెండు సిద్ధపరచు దినములు

గురువారము & శనివారము : రెండు విశ్రాంతి దినములు

క్రమాన్ని గమనించండి
--------------------
మంగళవారము రాత్రి:
పస్కా భోజన సమయం

బుధవారము :
పస్కా రోజు

గురువారము :
పులియని రొట్టెల పండుగ మొదటి రోజు(మహాదినము)

శుక్రవారము :
సుగంధ ద్రవ్యాలు కొన్నారు

శనివారము :
వారాంతపు విశ్రాంతిదినము

ఆదివారము :
శిష్యులు సమాధిని యొద్దకు వెళ్లారు

మూడు పగళ్లు మరియు మూడు రాత్రులు
--------------------------------------
సాంప్రదాయ క్రైస్తవమత కాలక్రమాన్ని పునఃపరిశీలించడానికి బలమైన కారణాలలో ఒకటి యేసు స్వయంగా చెప్పిన మాట:

“యోనా మూడు దినములు మూడు రాత్రులు చేప కడుపులో ఉన్నట్లు, మనుష్యకుమారుడు మూడు దినములు మూడు రాత్రులు భూమి గర్భములో ఉండును.”
— మత్తయి 12:40

ఇప్పుడు సాంప్రదాయ శుక్రవారం నుండి ఆదివారం వరకు ఉన్న కాలక్రమాన్ని పరిశీలించండి.

శుక్రవారం మధ్యాహ్నం నుండి ఆదివారం ఉదయం వరకు సహజంగా మూడు పగళ్లు మరియు మూడు రాత్రులు పూర్తికావు.

అందులో శుక్రవారం కొంత భాగం, శనివారం మరియు ఆదివారం ఉదయం కొంత భాగం మాత్రమే ఉంటాయి; కానీ మూడు పూర్తి రాత్రులు ఉండవు.

ఎవరైనా ఏ వ్యాఖ్యానాన్ని స్వీకరించినా, యేసు చెప్పిన మాటలను గంభీరంగా పరిగణించాలి.

కాలక్రమాన్ని ఆయన మాటల ఆధారంగా నిర్మించాలి—సాంప్రదాయ కాలక్రమానికి సరిపడేలా ఆయన మాటలను మార్చకూడదు.

ఆదివారం ఏమి జరిగింది?
------------------------

వారంలో మొదటి దినమున ఏమి జరిగిందో సువార్తలు స్పష్టంగా చెబుతున్నాయి.

స్త్రీలు సమాధికి వచ్చారు:

“వారంలో మొదటి దినమున తెల్లవారుజామున, ఇంకా చీకటిగా ఉండగానే మగ్దలేనే మరియ సమాధి దగ్గరకు వచ్చెను.”
— యోహాను 20:1

అయితే వారు ఏమి చూశారు?

ఖాళీ సమాధి.

మత్తయి, దేవదూత చెప్పిన మాటలను నమోదు చేస్తున్నాడు:

“ఆయన ఇక్కడ లేడు; ఆయన చెప్పినట్లే లేచియున్నాడు.”
— మత్తయి 28:6

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని గమనించండి:

యేసు మృతులలోనుండి లేచుచుండగా స్త్రీలు చూడలేదు.

వారు సమాధికి వచ్చినప్పుడు, ఆయన అప్పటికే పునరుత్థానమై ఉన్నాడని కనుగొన్నారు.

అందువల్ల, వారం మొదటి దినమున సమాధి ఖాళీగా కనుగొనబడిందని లేఖనం స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. కానీ యేసు ఆదివారం ఉదయమే పునరుత్థానమయ్యాడని స్పష్టంగా చెప్పదు.

ఈ తేడా చాలా ముఖ్యమైనది.

అయితే ఆదివారం ఆరాధన సంగతి ఏమిటి?
----------------------------------------
పునరుత్థానం క్రైస్తవమత విశ్వాసానికి నిస్సందేహంగా కేంద్రబిందువు.

పౌలు ఇలా వ్రాశాడు:

“క్రీస్తు లేపబడకపోయినయెడల మీ విశ్వాసము వ్యర్థమే.”
— 1 కొరింథీయులకు 15:17

కానీ మరో ప్రశ్న అడగాలి:

పునరుత్థానం ఆదివారాన్ని వారాంతపు సబ్బాతుగా స్థాపించిందా?

యేసు ఎక్కడ అలా చెప్పాడు?

అపొస్తలులు ఎక్కడ అలా చెప్పారు?

లేఖనం ఎక్కడ ఈవిధంగా చెబుతోంది: “క్రీస్తు వారం మొదటి దినమున పునరుత్థానమైనందున, ఏడవ దిన సబ్బాతు ఆదివారంగా మార్చబడింది”?

అలాంటి ఆజ్ఞ బైబిలులో కనిపించదు.

నాల్గవ ఆజ్ఞ స్పష్టంగానే ఉంది:

“సబ్బాతు దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు జ్ఞాపకముంచుకొనుము.”
— నిర్గమకాండము 20:8

మరియు:

“ఏడవ దినము నీ దేవుడైన యెహోవా యొక్క సబ్బాతు.”
— నిర్గమకాండము 20:10

వారం మొదటి దినము కొత్త నిబంధనలో తప్పకుండా ప్రస్తావించబడింది, కానీ మొదటి దినము ప్రస్తావించబడటం అనేది ఏడవ దిన సబ్బాతును తొలగించి దాని స్థానంలో మొదటి దినాన్ని పెట్టమనే ఆజ్ఞతో సమానం కాదు.

ప్రతి మత సంప్రదాయాన్ని పరీక్షించాలి
-----------------------------------
శుక్రవారం సిలువ వేయబడటం మరియు ఆదివారం పునరుత్థానం అనే భావన క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో బలంగా స్థిరపడింది. తరువాత ఆదివారం క్రైస్తవ ఆరాధనతో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడింది, మరియు తరువాతి చారిత్రక పరిణామాలు—సామ్రాజ్య మరియు సంఘ చట్టాలతో సహా—ఆదివారానికి మరింత ప్రాధాన్యతను ఇచ్చాయి.

కానీ చారిత్రక సంప్రదాయం మరియు బైబిలు ఆజ్ఞ ఒకటే కావు.

యేసు హెచ్చరించాడు:

“మీ సంప్రదాయమువలన దేవుని ఆజ్ఞను వ్యర్థపరచితిరి.”
— మత్తయి 15:6

బెరయవారు మనకు సరైన ఉదాహరణను అందిస్తున్నారు:

“వారు… ఆ సంగతులు ఆలాగున్నవో కావో అని ప్రతిదినము లేఖనములను పరిశోధించిరి.”
— అపొస్తలుల కార్యములు 17:11

మనము కూడా అదే చేయాలి.
----------------------------
మనకు వారసత్వంగా వచ్చినదాన్ని కేవలం గ్రుడ్డిగా అంగీకరించకూడదు.

అలాగే మనకు తెలియకుండా ఉన్నదానిని పరిశీలించకుండా తిరస్కరించకూడదు.

కానీ లేఖనాలను పరిశోధించాలి.

లేఖనాన్నే నిర్ణయించనివ్వండి
---------------------------
బైబిలు స్పష్టంగా బోధించేది:

* యేసు పస్కా భోజనం చేశాడు.
* ఆయన రాత్రివేళ అరెస్టు చేయబడ్డాడు.
* ఆయన సుమారు మధ్యాహ్నం 3 గంటలకు మరణించాడు.
* ఆయనను సూర్యాస్తమయానికి ముందే సమాధిలో ఉంచారు.
* ఆయన మరణం తరువాత వచ్చిన సబ్బాతు “మహా దినము” అని పిలువబడింది.
* స్త్రీలు సుగంధ ద్రవ్యాలను సిద్ధపరచి సబ్బాతు దినమున విశ్రమించారు.
* తరువాత వారు అదనపు సుగంధ ద్రవ్యాలను పొందారు.
* వారు వారం మొదటి దినమున సమాధికి వచ్చారు.
* అప్పటికే సమాధి ఖాళీగా ఉంది.
* యేసు మూడు పగళ్లు మూడు రాత్రుల సూచనను ఇచ్చాడు.

కానీ లేఖనం స్పష్టంగా ఈవిధంగా చెప్పడం లేదు: “యేసు శుక్రవారం సిలువ వేయబడ్డాడు.”

అలాగే లేఖనం స్పష్టంగా ఈవిధంగా చెప్పడం లేదు: “యేసు ఆదివారం ఉదయం పునరుత్థానమయ్యాడు.”

ఊహించడం ఆపి పరిశీలించాలి.
------------------------------
మరియు ఆదివారం ఆరాధనను ప్రధానంగా “యేసు ఆదివారం పునరుత్థానమయ్యాడు” అనే కారణంతో సమర్థించినట్లయితే, ఆ పునాది కూడా పరిశీలించబడాలి.

చివరికి విషయం శుక్రవారం వర్సెస్ బుధవారం, లేదా శనివారం వర్సెస్ ఆదివారం మాత్రమే కాదు.

అంతకంటే ముఖ్యమైన విషయం అధికారం
---------------------------------------
మనకు తరతరాలుగా పరిచయమైనదని సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తామా?

లేక లేఖనం ఎక్కడికి నడిపిస్తే అక్కడికి లేఖనాన్ని అనుసరిస్తామా?

యేసు ఇలా అన్నాడు:
“నీ వాక్యమే సత్యము.” — యోహాను 17:17

కాబట్టి మన ఊహలను పక్కనపెట్టి, లేఖనాలను తెరిచి, పస్కాను పరిశీలించి, దినాలను లెక్కించి, సబ్బాతులను అధ్యయనం చేసి, పునరుత్థాన వృత్తాంతాలను జాగ్రత్తగా చదువుదాం.

ఏదైనా సంప్రదాయమైనదని మాత్రమే దానిని నమ్మవద్దు.

ఏదైనా మనకు అపరిచితమైనదని మాత్రమే దానిని తిరస్కరించవద్దు.

లేఖనాలను పరిశోధించండి—దేవుని వాక్యమే నిర్ణయించనివ్వండి.

⸻

Priest.
Vijaya Kumar Panta

21/08/2026

Was Jesus Crucified on Friday and Resurrected on Sunday?
*****************************************
For centuries, Christianity has commonly taught a simple chronology:

Friday — Jesus was crucified.
Saturday — Jesus remained in the tomb.
Sunday morning — Jesus was resurrected.

But is this chronology actually stated in the Bible?

That is the question every Bible reader should honestly examine.

The Passover Sets the Chronology
----------------------------------------
The Bible gives us a specific calendar.

“In the fourteenth day of the first month at even is the LORD’S passover.”
— Leviticus 23:5

Jesus Himself said:

“With desire I have desired to eat this passover with you before I suffer.”
— Luke 22:15

After the Passover meal, Jesus was arrested during the night. By morning He had been judged, and around the ninth hour—approximately 3 PM—He died on the cross (Matthew 26:47–57; Mark 15:25, 33–37).

His body was then buried before sunset because the Sabbath was approaching:

“And that day was the preparation, and the sabbath drew on.”
— Luke 23:54

Notice that Scripture gives us the Passover, the preparation, the crucifixion, the burial and the approaching Sabbath. It never simply says, “This was Friday.”

The “High Day” Matters
--------------------------
John gives us a particularly important detail:

“For that sabbath day was an high day.”
— John 19:31

Why was it a “high day”?

The biblical calendar contains not only the weekly seventh-day Sabbath, but also annual appointed holy days. Leviticus 23 describes the first day of Unleavened Bread as a holy convocation and a day of rest (Leviticus 23:6–7).

Therefore, during Passover week, we must carefully distinguish between an annual Sabbath and the weekly Sabbath.

This is often overlooked when the entire chronology is compressed into Friday, Saturday and Sunday.

The Spices Reveal Another Clue
-----------------------------------

After Jesus was buried, Luke tells us:

“And the women also… beheld the sepulchre, and how his body was laid.”
— Luke 23:55

Then:

“And they returned, and prepared spices and ointments, and rested the sabbath day according to the commandment.”
— Luke 23:56

Mark adds:

“And when the sabbath was past, Mary Magdalene, and Mary the mother of James, and Salome, had bought sweet spices…”
— Mark 16:1

These details deserve careful consideration.

The women prepared spices, rested on the Sabbath, and Mark tells us they bought spices after the Sabbath had passed.

If there was only one Sabbath between Jesus’ death and the women’s final visit to the tomb, these passages become difficult to arrange naturally. But when the annual holy day and weekly Sabbath are distinguished, there is room for the sequence described by the Gospel writers.

Three Days and Three Nights
---------------------------------

Perhaps the strongest reason to reconsider the traditional chronology is Jesus’ own statement:

“For as Jonas was three days and three nights in the whale’s belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.”
— Matthew 12:40

Now consider the traditional Friday-to-Sunday chronology.

Friday afternoon to Sunday morning does not naturally provide three days and three nights.

It provides portions of Friday, Saturday, and Sunday morning, but not three complete nights.

Whatever interpretation one adopts, Jesus’ words must be taken seriously.

The chronology should be built around His statement—not His statement adjusted to fit a traditional chronology.

What Happened on Sunday?
------------------------------
The Gospels clearly tell us what happened on the first day of the week.

The women came to the tomb:

“The first day of the week cometh Mary Magdalene early, when it was yet dark, unto the sepulchre…”
— John 20:1

But what did they find?

An empty tomb.

Matthew records the angel’s words:

“He is not here: for he is risen.”
— Matthew 28:6

Notice something important:

The women did not witness Jesus rising from the dead.

They arrived and discovered that He had already risen.

Therefore, Scripture clearly establishes that the tomb was found empty on the first day of the week. It does not explicitly say that Jesus was resurrected on Sunday morning.

That distinction is crucial.

And What About Sunday Worship?
--------------------------------------
The resurrection is unquestionably central to Christian faith.

Paul wrote:

“And if Christ be not raised, your faith is vain.”
— 1 Corinthians 15:17

But another question must be asked:

Does the resurrection establish Sunday as the weekly Sabbath?

Where did Jesus say that?

Where did the apostles say that?

Where does Scripture say:

“Because Christ was resurrected on the first day of the week, the seventh-day Sabbath has been changed to Sunday”?

Such a command is not found in the Bible.

The fourth commandment remains explicit:

“Remember the sabbath day, to keep it holy.”
— Exodus 20:8

And:

“But the seventh day is the sabbath of the LORD thy God.”
— Exodus 20:10

The first day of the week certainly appears in the New Testament, but a mention of the first day is not the same thing as a command to replace the seventh-day Sabbath.

Tradition Must Be Tested
----------------------------
The Friday crucifixion and Sunday resurrection became deeply established in Christian tradition. Sunday eventually became closely associated with Christian worship, and later historical developments—including imperial and church legislation—gave Sunday an increasingly prominent place.

But historical tradition and biblical command are not the same thing.

Jesus warned:

“Thus have ye made the commandment of God of none effect by your tradition.”
— Matthew 15:6

The Bereans provide the right example:

“They… searched the scriptures daily, whether those things were so.”
— Acts 17:11

That is what we should do.

Not simply accept what we inherited.

Not reject something merely because it is unfamiliar.

But search the Scriptures.

Let the Bible Decide
----------------------
The Bible clearly teaches that:

* Jesus ate the Passover.
* He was arrested during the night.
* He died around 3 PM.
* He was buried before sunset.
* The Sabbath following His death was called a “high day.”
* The women prepared spices and rested on the Sabbath.
* They later obtained additional spices.
* They came to the tomb on the first day of the week.
* The tomb was already empty.
* Jesus gave the sign of three days and three nights.

But Scripture does not plainly state:

“Jesus was crucified on Friday.”

Nor does it plainly state:

“Jesus was resurrected on Sunday morning.”

Those conclusions should therefore be examined rather than simply assumed.

And if Sunday worship has been defended primarily on the basis that Jesus rose on Sunday, then that foundation itself deserves examination.

The issue ultimately is not Friday versus Wednesday, or Saturday versus Sunday.

The deeper issue is authority.
--------------------------------
Will we follow tradition because it is familiar?

Or will we follow Scripture wherever it leads?

Jesus said:

“Thy word is truth.” — John 17:17

So let us put aside assumptions, open the Scriptures, examine the Passover, count the days, study the Sabbaths, and carefully read the resurrection accounts.

Do not believe something merely because it is traditional.

Do not reject something merely because it is unfamiliar.

Search the Scriptures—and let God’s Word decide.

-------------
Priest.
Vijaya Kumar Panta

18/08/2026

క్రైస్తవుడు అనే పదం యొక్క నిజమైన అర్థం
***************************************

ఈరోజు ఎవరైనా క్రైస్తవుడు అనే పదాన్ని విన్నప్పుడు, వారు వెంటనే హిందూమతం, ఇస్లాం లేదా బౌద్ధమతంలాగే ఒక ప్రపంచవ్యాప్త, వ్యవస్థీకృత మతాన్ని ఊహించుకుంటారు. వారు చర్చి భవనాలు, అధికారిక సిద్ధాంతాలు, ఆదివారం ఆరాధనలు మరియు ప్రపంచవ్యాప్త సంస్థాగత వ్యవస్థను ఊహిస్తారు.

కానీ రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం, ఆ పదం వ్యవస్థీకృత మతాన్ని లేదా చర్చి వ్యవస్థను సూచించేది కాదు.

వాస్తవానికి, 4వ శతాబ్దం వరకు “క్రైస్తవ మతం” అనేది అసలు ఉనికిలో లేదు. యేసు యొక్క అసలు అనుచరులు అప్పటికే ఉన్న దేవుని ఆజ్ఞలను పక్కనపెట్టి ఒక కొత్త మతాన్ని ప్రారంభిస్తున్నామని భావించలేదు. వారు తమను తాము ఏకైక సత్యదేవునికి నమ్మకమైన సేవకులుగా, యేసు చూపిన ఖచ్చితమైన మాదిరిని అనుసరించేవారిగా భావించారు.

మతపరమైన గుర్తింపు కాదు— రాజ్య పౌరసత్వం
————————————————————————
ఈ భావనను అర్థం చేసుకోవడానికి, ఈరోజు మనం జాతీయత(పౌరసత్వం) గురించి ఎలా మాట్లాడతామో పరిశీలించండి.

ఇండియన్ అంటే ఒక మతానికి సంబంధించినది కాదు—అంటే మీరు భారతదేశ పౌరుడని అర్థం. ఇది మీ రాజకీయ విధేయతను, మీ గుర్తింపును, మరియు మీరు ఏ దేశ చట్టాలకు లోబడి ఉంటారో తెలియజేస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఏ నేపథ్యానికి చెందినవాడైనా కావచ్చు, కానీ భారతీయుడిగా ఉండటం అతని పౌరసత్వాన్ని మరియు దేశం పట్ల అతని విధేయతను నిర్వచిస్తుంది.

అదే విధంగా, క్రైస్తవుడు అనే పదం మొదట మతపరమైన పదం కాదు, రాజకీయ వివరణ. దాని అర్థం మీరు ఒక నిర్దిష్ట రాజ్యానికి—దేవుని రాజ్యానికి—పౌరుడని, దాని రాజైన యేసు క్రీస్తుకు నమ్మకమైన ప్రజగా ఉన్నారని తెలియజేస్తుంది. ఇది చర్చి యొక్క ఒక మతశాఖకు చెందినవాడిగా ఉండటం గురించి కాదు; పౌరసత్వం, విధేయత మరియు రాజు ఆజ్ఞలకు లోబడటం గురించి తెలియజేస్తుంది.

అసలు గ్రీకు పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం
—————————————————-
ఈ పదానికి మొదట ఏమి అర్థమైందో అర్థం చేసుకోవడానికి, క్రొత్త నిబంధన వ్రాయబడిన కొయినే గ్రీకు భాషను పరిశీలించాలి.

“క్రైస్తవుడు” అని ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడిన పదం క్రిస్టియానోస్ (Χριστιανός). ఈ పదాన్ని చర్చి నాయకులు లేదా వేదాంతవేత్తలు సృష్టించలేదు. రోమా సామ్రాజ్యం అంతటా మాట్లాడబడిన రెండు భిన్నమైన భాషలను కలపడం ద్వారా ఈ పదం రూపొందించబడింది:

క్రిస్టోస్ (గ్రీకు):
దీని అర్థం “అభిషిక్తుడు” లేదా “రాజు”. ఇది హెబ్రీ పదమైన మెస్సీయకు గ్రీకు అనువాదం.

-యానోస్ (లాటిన్):
ఇది రోమా చట్టపరమైన ప్రత్యయం. రోమన్లు ఒక నాయకుడి పేరుకు చివర -యానోస్ అనే ప్రత్యయాన్ని చేర్చినప్పుడు, దాని అర్థం “చెందినవాడు”, “మద్దతుదారుడు” లేదా “ఆ నిర్దిష్ట పాలకుని ప్రజ” అని ఉండేది.

ప్రత్యయానికి ఉన్న రాజకీయ అర్థం
————————————————
రోమా సామ్రాజ్యంలో, మీరు జూలియస్ సీజర్‌కు నమ్మకమైన సైనికుడిగా ఉంటే, ప్రజలు మిమ్మల్ని సీజేరియానోస్ అని పిలిచేవారు. అలాగే మీరు రాజైన హెరోదుకు రాజకీయ మద్దతుదారుడైతే, మిమ్మల్ని హెరోడియానోస్ అని పిలిచేవారు.

అందువల్ల, ప్రజలు క్రిస్టియానోస్ అనే పదాన్ని రూపొందించినప్పుడు, దాని అక్షరార్థం: “రాజైన యేసుకు చెందిన వ్యక్తి” లేదా “క్రీస్తు రాజ్యానికి చెందిన పౌరుడు.”

ఇది జీవించి ఉన్న రాజు పట్ల నేరుగా ప్రకటించిన విధేయత; అంతేకానీ మానవులు వ్యవస్థీకరించిన చర్చి వ్యవస్థకు లేదా మార్చబడిన మతపరమైన ఆచారాల సమాహారానికి పెట్టిన పేరు కాదు.

బయటి వ్యక్తులు పెట్టిన మారుపేరు
————————————————
యేసు తొలి అనుచరులు క్రైస్తవుడు అనే పదాన్ని సృష్టించలేదు, అలాగే వారు తమను తాము ఆ పేరుతో పిలుచుకోలేదు. తమలో తాము వారు “శిష్యులు”, “విశ్వాసులు”, “సహోదరులు” లేదా “మార్గాన్ని అనుసరించేవారు” వంటి పదాలను ఉపయోగించారు.

క్రిస్టియానోస్ అనే పదం మొత్తం క్రొత్త నిబంధనలో కేవలం మూడు సార్లు మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఈ పేరును మొదట ఎక్కడ ఉపయోగించారో బైబిలు స్పష్టంగా నమోదు చేస్తుంది:
“శిష్యులు క్రైస్తవులని మొదట అంతియొకయలో పిలువబడ్డారు.” - అపొస్తలుల కార్యములు 11:26

అంతియొకయ కఠినమైన రోమా పాలనలో ఉన్న గ్రీకు భాష మాట్లాడే నగరం.
అంతియొకయ పౌరులు సీజరుకు నమస్కరించడానికి లేదా రోమా అన్యమత దేవతలను ఆరాధించడానికి నిరాకరించిన ఒక సమూహాన్ని(యేసు శిష్యులు) చూశారు. అంతేకాకుండా, ఈ ప్రజలు యేసు వలె దేవుని ఆజ్ఞలకు కఠినంగా విధేయతతో జీవించారు మరియు యేసే తమ మహోన్నత రాజు అని బహిరంగంగా ప్రకటించారు. కాబట్టి, స్థానిక ప్రజలు ఒక మారుపేరును సృష్టించారు:

క్రిస్టియానోస్—అంటే “రాజైన యేసు ప్రజలు.”

ఇది రాజకీయ హెచ్చరికగా లేదా ఎగతాళిగా ఉపయోగించబడింది.
రోమా సామ్రాజ్యంలో, రోమా చక్రవర్తి కాకుండా మరే ఇతర రాజుకైనా సంపూర్ణ విధేయతను ప్రకటించడం తీవ్రమైన రాజద్రోహంగా పరిగణించబడేది, దానికి మరణశిక్ష విధించబడేది.

మొదటి శతాబ్దంలో ఈ పేరుతో ఉన్న ప్రమాదం
—————————————————————
మొదటి మూడు వందల సంవత్సరాల పాటు, మిమ్మల్ని మీరు క్రిస్టియానోస్ అని పిలుచుకోవడం సామాజిక గుర్తింపు లేదా హానికరమైన సభ్యత్వం కాదు—అది ప్రాణాలకు ముప్పు కలిగించే నిర్ణయం.

దాని అర్థం మానవ పాలకులకు లేదా అన్యమత ఆచారాలకు కాకుండా దేవునికి మరియు ఆయన అభిషిక్తుడైన రాజు యేసుకు మీ అత్యున్నత విధేయత చెందుతుందని ప్రకటించడం. ఈ వైఖరి కారణంగా, తొలి విశ్వాసులను “రోమాకు శత్రువులు” అని ముద్ర వేశారు.

దేవుని ఆజ్ఞలను రాజీ చేయడానికి లేదా అన్యమత ఆరాధనా దినాలను స్వీకరించడానికి వారు మానవ తర్కాన్ని ఉపయోగించడానికి నిరాకరించారు. దాని ఫలితంగా, వారిని వేటాడారు, కొలీసియంలలో క్రూరమృగాలకు విసిరివేశారు, మరియు సంపూర్ణ విధేయతను కోరిన రోమా చక్రవర్తులు వారిని స్తంభాలకు కట్టి సజీవదహనం చేశారు.

దైవిక ఆజ్ఞల స్థానంలో మానవ సంస్థలను ఉంచడం
———————————————————————-
నాల్గవ శతాబ్దంలో చక్రవర్తి కాన్స్టాంటైన్ ఆధ్వర్యంలోని రోమా ప్రభుత్వం ఈ విశ్వాసాన్ని చట్టబద్ధం చేసి, చివరకు దానిని అధికారిక రాజ్య మతంగా మార్చినప్పుడు ప్రతిదీ మారిపోయింది. రాజ్యం ఈ విశ్వాసాన్ని తన ఆధీనంలోకి తీసుకున్నప్పుడు, క్రీస్తును అనుసరించడం అంటే ఏమిటో వారు ప్రాథమికంగా మార్చేశారు:

మొదటి శతాబ్దంలో ఈ విధంగా ఉండేది:
క్రిస్టియానోస్ కావడం అంటే రాజైన యేసు పట్ల సంపూర్ణ వ్యక్తిగత విధేయత. అంటే యేసు మాదిరిని అనుసరించడం—దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం, ఏడవ రోజు విశ్రాంతిదినాన్ని ఆచరించడం, అన్యమత ఆచారాలను తిరస్కరించడం, మరియు యేసును దేవుని ఎదుట మన మహోన్నత మొదటి సంతానమైన సహోదరుడిగా మరియు మధ్యవర్తిగా గుర్తించడం.

నాల్గవ శతాబ్దంలో ఈ విధంగా మారింది:
“క్రైస్తవుడు” కావడం మానవ చక్రవర్తులు మరియు చర్చి సభల నియంత్రణలో ఉన్న అధికారిక పౌర విధిగా మారింది. పవిత్రతను దేవుడు నిర్వచించడానికి అనుమతించే బదులు, మానవ నాయకులు తమ స్వంత తర్కాన్ని ఉపయోగించి విశ్వాసాన్ని తిరిగి రూపొందించారు—ఏడవ రోజు విశ్రాంతిదినం స్థానంలో ఆదివారాన్ని ఉంచడం, రోమా సూర్య చిహ్నాలను స్వీకరించడం, మరియు ఒక సంస్థాగత చర్చి అధికార వ్యవస్థను నిర్మించడం జరిగింది.

విధేయత నుండి మానవ నిర్మిత సంప్రదాయానికి
——————————————————————
కాలక్రమేణా, గ్రీకు పదమైన క్రిస్టియానోస్ ఆంగ్లంలో క్రైస్తవుడు అని అనువదించబడింది, మరియు దాని చుట్టూ నిర్మించబడిన భారీ సంస్థాగత వ్యవస్థకు క్రైస్తవ మతం అని పేరు పెట్టబడింది. రాజైన యేసు మరియు ఆయన తండ్రి ఆజ్ఞల పట్ల తీవ్రమైన వ్యక్తిగత విధేయతను సూచించిన బిరుదును తీసుకుని, రాజకీయ మరియు మత నాయకులు దానిని అధికారిక రాజ్య సంస్థగా మార్చారు.

అలా చేయడం ద్వారా, వారు దైవిక ధర్మశాస్త్రం స్థానంలో మానవ సంప్రదాయాన్ని ఉంచారు.

అయితే నిజమైన విశ్వాసం ఎప్పుడూ మానవ సంస్థలకు లోబడటం గురించి కాదు. యేసువలె దేవునికి నమ్మకంగా ఉండటం గురించి తెలుపుతుంది అది—దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం, మానవులు కల్పించిన సంప్రదాయాలను తిరస్కరించడం, మరియు సృష్టికర్తకు మాత్రమే నమ్మకంగా నిలబడటం.

————————
Priest.
Vijaya Kumar Panta

15/08/2026

ఆదివారం ఆరాధన యొక్క గుట్టురట్టు

04/08/2026

వాక్య ఖడ్గము ద్వారానే మనము శత్రువులను జయించగలుగుతాము...