St Mary's Jacobite Valiya Pally Nedumon

07/04/2026

25/03/2026

بشارة السيدة العذراء
تحقيق الوعد الإلهي وبداية سرّ الخلاص

تحتلّ بشارة السيدة العذراء مريم مكانة محورية في اللاهوت المسيحي، إذ تُعدّ مدخل الأعياد السيدية وبداية تحقق التدبير الإلهي لخلاص البشرية. ففي هذه اللحظة الفاصلة، يلتقي الإعلان الإلهي بحرية الإنسان، وتبلغ مواعيد الله التي أُعلنت للآباء والأنبياء عبر العصور ذروتها، حينما قبلت العذراء رسالة السماء قائلة: «هوذا أنا أمة الرب، ليكن لي كقولك» (لو 1: 38).

لقد مهّد الله لهذا الحدث عبر سلسلة من النبوات التي كشفت تدريجيًا ملامح التجسد الإلهي. فمن الوعد الأول بعد السقوط بسحق رأس الحية (تك 3: 15)، إلى العهد مع إبراهيم بأن يتبارك في نسله جميع أمم الأرض (تك 22: 18)، وصولًا إلى نبوة إشعياء عن العذراء التي تحبل وتلد (اش 7: 14)، ونبوة ميخا عن موضع الميلاد في بيت لحم (مي 5: 2)، يتجلّى أن الحدث الخلاصي لم يكن وليد لحظة، بل ثمرة إعداد إلهي طويل في التاريخ.

غير أن سرّ التجسد الإلهي يبقى متجاوزًا لحدود العقل البشري، إذ كيف يمكن لله غير المنظور أن يُرى، وللأزلي أن يدخل الزمن؟ هنا يتجلّى عمق التدبير الإلهي، حيث اتخذ الكلمة جسدًا من العذراء، فصار الجسد حجابًا يُظهر به الله ذاته دون أن يفني الإنسان. وهكذا تحققت خبرة الرؤية والمعاينة، كما يشهد الرسول يوحنا، إذ صار غير المنظور منظورًا في شخص المسيح (1يو 1: 1).

وفي بشارة العذراء، يُكشف أيضًا سرّ النعمة الإلهية العاملة في الإنسان. فالعذراء لم تُختَر اعتباطًا، بل ثمرة حياة روحية نقية ومثالاً حيّاً للطاعة والإيمان، نشأت في مخافة الله وتشبّعت بكلمته، حتى امتلأت نعمة وصارت إناءً مختارًا لحلول أقنوم الكلمة.

ومن هذا المنطلق، تقدّم لنا هذه البشارة دروسًا روحية عميقة، تدعونا إلى تنشئة الأجيال في بيئة إيمانية حيّة، قائمة على كلمة الله والصلاة، لكي ينموا في النعمة والحكمة. كما تدعونا إلى الاقتداء باتضاع العذراء مريم وتسليم الإرادة لمشيئة الله، والثقة بتدبيره الإلهي في حياتنا.

وهكذا تبقى بشارة العذراء مريم إعلانًا دائمًا لسرّ التقوى العظيم: أن الله قد ظهر في الجسد (1تي 3: 16)، ودخل إلى تاريخ الإنسان ليمنحه الحياة والخلاص، ويدعوه إلى شركة النعمة والحياة الأبدية.
♱ برثلماوس

The Annunciation of the Virgin Mary

The Fulfillment of the Divine Promise and the Beginning of the Mystery of Salvation

The Annunciation of the Virgin Mary holds a central place in Christian theology, as it marks the gateway to the Lord’s feasts and the beginning of the realization of the divine economy for the salvation of humanity. In this decisive moment, the divine proclamation meets human freedom, and the promises of God—revealed to the patriarchs and prophets throughout the ages—reach their fulfillment when the Virgin accepts the message of heaven, saying: “Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word” (Luke 1:38).

God prepared for this event through a series of prophecies that gradually revealed the mystery of the Incarnation. From the first promise after the Fall, concerning the crushing of the serpent’s head (Genesis 3:15), to the covenant with Abraham that in his seed all the nations of the earth shall be blessed (Genesis 22:18), to the prophecy of Isaiah regarding the Virgin who shall conceive and bear a son (Isaiah 7:14), and the prophecy of Micah concerning Bethlehem as the place of birth (Micah 5:2), it becomes evident that the saving event was not a sudden occurrence, but the fruit of a long divine preparation in history.

Yet the mystery of the Incarnation transcends the limits of human understanding: how can the invisible God be seen, and how can the Eternal enter into time? Here the depth of the divine economy is revealed, for the Word took flesh from the Virgin, and the body became a veil through which God manifested Himself without destroying humanity. Thus, the experience of seeing and encountering God became possible, as testified by the Apostle John, for the invisible became visible in the person of Christ (1 John 1:1).

In the Annunciation, the mystery of divine grace at work in humanity is also revealed. The Virgin was not chosen arbitrarily, but as the fruit of a pure spiritual life and as a living example of obedience and faith. She was raised in the fear of God and nourished by His word, until she was filled with grace and became a chosen vessel for the indwelling of the Hypostasis of the Word.

From this perspective, the Annunciation offers profound spiritual lessons. It calls us to raise new generations within a living faith environment, rooted in the Word of God and in prayer, so that they may grow in grace and wisdom. It also invites us to imitate the humility of the Virgin Mary, to surrender our will to God’s will, and to trust in His divine providence in our lives.

Thus, the Annunciation of the Virgin Mary remains a perpetual proclamation of the great mystery of godliness: that God was manifested in the flesh (1 Timothy 3:16), entering human history to grant life and salvation, and to call humanity into communion with grace and eternal life.

Bartholomeus♱

06/03/2026

أربعون وجهًا للقداسة في أربعينية الصوم
النبي أليشع

أليشع اسم عبري معناه: «الله يعين» أو «الله يخلّص». وهو أحد أنبياء مملكة إسرائيل الشمالية التي كانت عاصمتها السامرة. كان ابن شافاط، وتلميذ النبي إيليا وخليفته في الرسالة النبوية. وقد امتد نشاطه النبوي قرابة خمسين سنة تقريبًا، بين عامي 850 و800 قبل الميلاد، خلال عهود الملوك يورام وياهو ويوآحاز ويوآش.

تميّزت خدمة أليشع بكثرة المعجزات التي أجراها بنعمة الله، حتى فاق معلمه إيليا من حيث عددها وطابعها العجيب. ومع ذلك بقيت شخصية إيليا أكثر حضورًا في الذاكرة الدينية اللاحقة؛ إذ يرد ذكر إيليا نحو ثلاثين مرّة في أسفار العهد الجديد، في حين لا يذكر أليشع إلا مرة واحدة.

كان أليشع يعيش حياة بسيطة، مرتديًا ثيابًا عادية كسائر الناس. وتذكر الرواية الكتابية أنه كان أصلع ويحمل عكازًا، بخلاف إيليا الذي وُصف بأنه رجل أشعر متمنطق بمنطقة من جلد على حقويه. وكان لأليشع بيت في السامرة حيث كان الشيوخ يجتمعون إليه. كما خصصت له امرأة شونمية غرفة في بيتها ينزل فيها ويأكل خبزًا كلما مرّ بمدينة شونم. وتذكر الرواية أيضًا أن روح النبوة كانت تحلّ عليه أحيانًا على أنغام العود.

دعوة أليشع إلى النبوة
اختار الله أليشع ليكون نبيًا خلفًا لإيليا. وكان أليشع رجلًا غنيًا من سبط يساكر، يقيم في آبل محولة في وادي الأردن. وعندما التقاه إيليا لأول مرة كان يحرث الأرض ومعه اثنا عشر فدانًا من البقر. فمرّ إيليا به وألقى رداءه عليه علامة الدعوة الإلهية.

عندئذ ترك أليشع عمله وتبع إيليا، لكنه طلب أولًا أن يودّع أباه وأمه. وبعد ذلك ذبح زوج البقر الذي كان يحرث به، وأطعم الشعب منه، ثم انطلق وراء إيليا وصار يخدمه. ودامت خدمة أليشع لإيليا ثماني سنوات. وعندما اقترب وقت انتقال إيليا، عبرا معًا نهر الأردن على اليابسة. فقال إيليا لتلميذه" "اطلب ماذا أفعل لك قبل أن أُؤخذ منك". فطلب أليشع: "ليكن نصيب اثنين من روحك عليّ".

وبينما كانا يسيران، ظهرت مركبة نارية وخيل من نار فصلت بينهما، وصعد إيليا في العاصفة إلى السماء. فمزّق أليشع ثيابه حزنًا، ثم رفع رداء إيليا الذي سقط منه وضرب به ماء الأردن فانفلق، فعبر النهر. وعندئذ أدرك الأنبياء الذين في أريحا أن روح إيليا قد استقرت على أليشع.

معجزاته وأعماله
أقام أليشع بعد ذلك في أريحا، حيث جاءه أهل المدينة شاكرين موقع مدينتهم الجميل، لكنهم اشتكوا من رداءة مياهها. فأمر بإحضار صحن جديد فيه ملح، وطرحه في نبع الماء باسم الرب، فصحت المياه. وفي بيت إيل سخر بعض الصبية منه بسبب صلعته، فوبخهم، وتذكر الرواية أن دبّتين خرجتا من الوعر وافترستا اثنين وأربعين منهم.

ومن أعمال رحمته أنه أنقذ أرملة أحد بني الأنبياء من الدَّين. فقد كانت مهددة بأن يأخذ المرابي ولديها عبدين. فأمرها أن تستعير أوعية كثيرة وتصب فيها الزيت القليل الذي لديها، فامتلأت الأوعية كلها بمعجزة، وباعت الزيت وسددت دينها وعاشت بما بقي. كما صنع خيرًا مع المرأة الشونمية التي كانت تكرمه في بيتها. فكافأها الله على إحسانها بأن رزقها ابنًا بصلاته. لكن الطفل مات لاحقًا، فحملته أمه إلى أليشع في جبل الكرمل. فجاء معها إلى البيت وصلى إلى الله، وتمدّد فوق الصبي حتى عاد إليه النفس فعاد حيًا. وفي الجلجال، زمن المجاعة، طهّر أليشع الطعام المسموم في القدر وأطعم بني الأنبياء. وفي بعل شليشة بارك الخبز حتى أطعم مئة رجل وفضل منه.

شفاء نعمان الأبرص
من أشهر معجزاته شفاء نعمان، قائد جيش ملك آرام، الذي كان مصابًا بالبرص. جاء نعمان إلى السامرة طالبًا الشفاء، فأرسل إليه أليشع يقول: "اغتسل سبع مرات في الأردن فيرجع لحمك إليك وتطهر". استاء نعمان أولًا من بساطة الأمر، لكنه أطاع النصيحة، فنزل إلى الأردن واغتسل سبع مرات، فشفي من برصه وصار لحمه كلحم طفل صغير. فعاد معلنًا إيمانه قائلاً: "الآن علمت أنه ليس إله في كل الأرض إلا في إسرائيل". لكن جيحزي خادم أليشع طمع في مال نعمان وكذب عليه ليأخذ فضة وثيابًا. فعرف أليشع الأمر بروحه، وجعل برص نعمان يلصق بجيحزي ونسله.

حماية إسرائيل من الآراميين

ومن أحداث حياته أيضًا أنه كان يقيم في دوثان عندما كان ملك آرام يحارب إسرائيل. وكان أليشع يكشف خطط العدو لملك إسرائيل. فظن ملك آرام أن في جيشه جاسوسًا، لكن قيل له إن أليشع هو الذي يخبر ملك إسرائيل بما يقال حتى في مخدع الملك. فأرسل ملك آرام جيشًا كبيرًا ليقبض عليه. وعندما خاف خادم أليشع من الجيش المحيط بالمدينة، قال له النبي: "لا تخف، لأن الذين معنا أكثر من الذين معهم". ثم صلى إلى الله ففتح عيني الغلام، فرأى الجبل مملوءًا خيلًا ومركبات نار حول أليشع. وبعد ذلك صلى النبي فضُرب الجنود بالعمى، وقادهم إلى السامرة حيث أُسروا.
SOCAG

18/02/2026

17/02/2026

✝️ A Lenten Prayer of Repentance
O Holy and Compassionate Lord,
God of mercy and boundless love,
who calls sinners to repentance and does not desire the death of anyone,
hear the cry of Your unworthy servant.
In this sacred season of Great Lent,
as Your Church walks the narrow path of fasting, prayer, and humility,
I come before You with a broken and contrite heart.
Forgive me, O Lord,
for my sins committed knowingly and unknowingly,
in thought, word, and deed.
Forgive my pride, my anger, my impatience,
my neglect of prayer, and my lack of love.
Cleanse my heart from hidden faults.
Remove from me the spirit of sloth and spiritual dryness.
Deliver me from judging my brothers and sisters.
Grant me tears of repentance like the saints,
and a heart that longs for Your righteousness.
O Lord Jesus Christ,
You fasted forty days in the wilderness
and overcame the temptations of the evil one.
Strengthen me in my weakness.
Help me to fast not only from food,
but from sin, harsh words, and selfish desires.
Teach me true humility.
Fill me with patience in trials,
peace in disturbances,
and love toward all.
Remember, O Lord, Your Holy Church,
our priests, deacons, and faithful people.
Bless our homes and families.
Grant comfort to the suffering,
healing to the sick,
and hope to the discouraged.
May this Great Lent be for me
a season of renewal,
a time of reconciliation,
and a path leading to the joy of Your Holy Resurrection.
For You are merciful and compassionate,
long-suffering and abundant in goodness,
and to You we offer glory,
with Your Father and Your Holy Spirit,
now and forever and unto the ages of ages.
Amen.

17/02/2026

O Lord and Master of my life,
take from me the spirit of sloth, faint-heartedness,
lust of power, and idle talk.

But give rather the spirit of chastity, humility,
patience, and love to Thy servant.

Yea, O Lord and King, grant me to see my own transgressions,
and not to judge my brother,
for blessed art Thou, unto ages of ages. Amen.

The Lenten Prayer of Saint Ephrem the Syrian is a cornerstone of the Syrian Orthodox liturgy during Great Lent weekdays, recited with prostrations to foster repentance and spiritual virtues

13/01/2026

01/01/2026

Christmas Message from
His Beatitude Chatholicose and Malankara Metropolitan Aboon Mor Basalious Joseph