النسخة الأصلية the origin

05/06/2026

💡 معركة الأقوات وعصمة الكهف.. أين النجاة؟ 🚨
السلام عليكم ،،
​قال ﷺ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ.. أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ». ✨
​هذا النور ليس مجرد تلاوة، بل هو بصيرة تكشف لنا حقيقة ما يدور حولنا اليوم.
نحن نعرف ربنا بنعمه، فهو الذي يُطعمنا ولا يُطعم. 🕋
لكن، في زماننا هذا، يحاول "الدجال" أن يسرق هذا المقام ويجعل "الطعام" هو وسيلته للتحكم في الناس وإذلالهم. 🌾💧
​🛑 أمام هذه الفتنة.. المؤمن أمام طريقين:
​1️⃣ طريق السقوط (سُنّة بني إسرائيل):
حين رفضوا نقاء الفطرة وطلبوا النهم، قائلين: {لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ} [البقرة: 61]. 🛑
هذا الرفض لنقاء الفطرة صار هو الباب الذي دخل منه مخطط إبليس لمسخ طعام البشر وتغيير فطرتهم عبر خبز الدجال الممسوخ. ⚠️
​2️⃣ طريق النجاة (وعي أهل الكهف):
الذين بَعَثَهُمُ اللهُ، فكان همّهم الأول هو "الأزكى طعاماً"؛ لأنهم أدركوا أن طهارة ما يدخل الجوف هي أساس طهارة الروح. 🍏🔍
​🛡️ فما هو طوق النجاة الحقيقي؟
​يُذكّرنا الإمام صلاح الدين بن إبراهيم -وهو الذي ما فتئ يسعى بين الناس بالحق كحالِ الرجلِ الذي جاء من أقصى المدينة ليُذكّر بسنن المرسلين- بأن "التخفف من الدنيا" هو المفتاح! 🗝️
فالزهد في نهم الدنيا، واليقظة فيما يدخل جوفنا، هما أساس الصوم والعفة اللذين يحفظان إيماننا من الضياع. ✨

​إن هذا الوعي الذي بثّه الإمام كبذرةٍ مباركة، لم يعد مجرد نظريات؛ بل نرى ثماراً يانعةً لها اليوم تظهر رأي العين في أمتنا، حيث انقسم المجتمع -حتى في أوساطه العلمية والطبية- حول العودة إلى "طيبات" الأرض ونبذ خبائثها؛ فالتجربة اليوم خير برهان على صدق الطريق، وهو ما يُنبئ بأن الحق لا يضيع، وأن بذرة الوعي قد أزهرت في واقعنا نهجاً يتلمسه المُنقبون عن النجاة. 🌿⚖️

​🤲 دعوة في يوم الجمعة:
اللهم احفظ لنا الإمام المهدي صلاح الدين بن إبراهيم، وأيّد به الحق، واجعل علمه الذي زرعه في قلوبنا نوراً يضيء لنا هذه الظلمات. اللهم اجعل أثر هذا الحق (أثر محمد) في أمتنا باقياً ومُزهراً بالهدى، واكفنا شر كل ظالمٍ أو معتدٍ أثيم. 🔥⚖️
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد..
​📌 لمزيد من التدبر.. نوصيكم بمتابعة دروس الإمام (مواعظ بليغة في الحياة الدنيا):
🔗 [الجزء الأول: https://youtu.be/pSh3yO4pwIY?si=P2phXeJzdpvVLKgW]
🔗 [الجزء الثاني: https://youtu.be/92-nnU7lFxs?si=dR8iug_9pJ1V4wca]..

26/05/2026

🏔️ من جبل النعمة إلى جبل الأمان 🏔️
السلام عليكم،
​يقف اليوم ملايين المسلمين على جبل عرفة، تلهج ألسنتهم بالتلبية (لبيك اللهم لبيك) إعلاناً للحضور والاستجابة، ويدعون بـ "خير الدعاء": (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) 🕋.
​ولكن.. عن أي "ميثاق وعهد" يجدد المسلمون اليوم؟ ولماذا هذا الذكر بالذات هو "خير الدعاء"؟ 🤔✨❓

​📜 الميثاق هو "عقد التعارف الأكبر" وصك البيعة الإلهية التي شهدت عليها روحك قبل أن تُولد في هذه الدنيا!
القصة تبدأ من قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ..} 📜.
​ففي عهد قديم، وقبل أن تُخلق أجسادنا الطينية، جمع الله سبحانه وتعالى أرواح البشرية كلها ك الذر في موطن مبارك بعيد.. عند جبل يُدعى "نَعْمان" (وهو ذاته جبل الطور المحيط بالبيت المقدس) 🗻.

هناك، في أرض البركة والعطاء، كلمنا الله قِبَلاً بلا حجاب، وعرّفنا بنفسه لأول مرة في مشهد تهاب له الأرواح وتخشع، وسألنا سؤاله المهيب: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟}. ويومها، نطقت روحك وفطرتك بالشهادة والإقرار الأوّل: {قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا} 🤝. هذه هي المعرفة الأولى التي طُبعت في أعماق قلبك.

​🌍 حين كان آدم عليه السلام في الجنة، كان يعيش (النعمة الكاملة) في وحدة واحدة؛ حيث لا ينفصل الأمان المطلق عن الرزق الممتد 🌌.
ولكن، لكي تبدأ رِحلة الاختبار على الأرض، اقتضت سنة الله نوعاً من الشقاء تمثّل في تفكيك هذا التلازم، وتفريق عناصر النعمة بين مركزين مقدسين عظيمين:
•​البيت المقدس: وموطنه جبل الطور (نعمان)، وجعله الله لحفظ البركة والعطاء والطعام 🌿.
•​البيت الأمين (المسجد الحرام): وموطنه جبل عرفة، وجعله الله لحفظ الأمن والسكن الروحي 🛡️.
​هذا التفريق جعل الإنسان يعيش رِحلة كدح؛ ولأننا نعيش في شقاء هذه الأرض ومذاهبها فإننا ننسى، وهنا يأتي دور "يوم عرفة".

​🕋 جبل "عَرَفَة" سُمّي كذلك لأنه الموطن الذي نعود فيه لتذكُّر المعرفة الأولى؛ حيث عرّفنا اللهُ بنفسه 🗺️. فالوقوف عليه اليوم في رحاب البيت الأمين هو استيقاظ للروح لتعلن تجردها وتقر لربها: "ربِ، أنا هنا لأجدد عهدي الأصيل الذي بايعتك عليه أول مرة عند جبل نعمان" 🕊️.

وبذلك، تصبح العلاقة بين يوم عرفة والطور هي علاقة ارتباط بالبقعة المباركة والأرض المقدسة، حيث تلتقي دلالات "التعريف" والشهود الإلهي مع الميقات والمكان الذي عظمه الله وأقسم به في كتابه: {وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ} 🌌✨.

​🔑 وهنا تحديداً ينجلي السر العجيب في قول النبي ﷺ:
​(خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) 📿.
​فأنت بهذا الذكر تعترف بأنك وما تملك ملك خالص لله الواحد، وتوقع بقلبك على صك إرجاع الملكية لصاحبها الحقيقي ⚖️. وحين يرى الله من عبده هذا التجريد والوفاء لميثاق "نعمان" الأول، تأتي الاستجابة الربانية الفورية: (سَلْ تُعْطَ!) لتفتح له النعم ويجتمع له أمان البيت الحرام برزق وبركة بيت المقدس.

ف​طوبى لمن وقف اليوم مستحضراً أصله، محققاً لهذه الشهادة العظيمة ليفوز بالقبول والتجاوز من رب العالمين، وينال فيض الجود الإلهي الذي لخصه الحبيب ﷺ بقوله:
​«إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ إِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا، ضَاحِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ. فَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ فِيهِمْ فُلَانٌ يَزْهُو وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ، يَقُولُ اللَّهُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ -: "فَمَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرُ عَتِيقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ".» 🤍...
📍أصل الطرح:
يوم عرفة - الامام صلاح الدين أبو عرفة
🔗https://youtu.be/6sJcWONSpGk?si=kISQGXxcvB5NjhCB..



#الميثاق

25/05/2026

🌴 منظومة النقاء: بين نَخْلِ القلوب وغِراسِ الجنّات 🌴
السلام عليكم..
​✨ الرسالة تبدأ من الجزاء العظيم الذي يربطه نبينا صلى الله عليه وعلى آله بكلمات يسيرة لها أثر ممتد:
💬 قال رسول الله صلوات الله عليه:
«مَن قالَ: سُبْحانَ اللهِ العَظِيمِ وبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ له نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ».
​🔄 لماذا النخلة دون غيرها؟ يدور الجذر اللفظي (نَـخَـلَ) في اللسان العربي حول التصفية، والتنقية، واختيار الأصفى؛ ومِنه سُمّي "المُنخُل" الذي يُعزل به النقي من الشوائب.
والعبد حين يلهج لساُنه بالتسبيح والحمد، يقوم بعملية "نَخْلٍ" لقلبه وتطهيره من غفلة الدنيا، فكان الجزاء من جنس العمل؛ مَن صَفّى قلبه بالذكر هنا، عُومل بذات التصفية هناك، وغُرست له الشجرة المصطفاة: "النخلة".
​🌴 فالْزَم نَخْلَ الكلمات.. لِيَعْظُم لك غِراسُ الجنّات. 🌴✨

​🤝 هذا التناغم بين المسلم والنخلة يعود إلى أصلٍ قديم مشترك:
💬 قال رسول الله صلوات الله عليه:
«أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ فَضْلَةِ طِينَةِ أَبِيكُمْ آدَمَ».
💡 تشترك النخلة مع الإنسان في أصل الطينة النَّقِيّة الأولى، لذا جاءت طباعها شبيهة بالمسلم.

​📖 اختارها النبي لتكون المثال الأكمل للمسلم في ظاهره وباطنه:
​🌿 1. الاستدامة والنفع: عن عبد الله بن عمر سلام الله عليهما قال: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلوات الله عليه فقال:
«أَخْبِرُونِي بشَجَرَةٍ تُشْبِهُ -أَوْ كَالرَّجُلِ- المُسْلِمِ، لا يَتحتَّ ورقُهَا، وتُؤْتي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ؟»
قالَ ابنُ عُمَرَ: فَوَقَعَ في نَفْسِي أنَّهَا النَّخْلَةُ، ورَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ لا يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، فَلَمَّا لَمْ يقُولوا شيئًا، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وعلى آلهِ: «هِيَ النَّخْلَةُ».
​🤍 2. بركة الباطن وجوهر الذهب: أُتي النبي بجُمّار (قلب النخلة الأبيض المستتر في داخلها)، فقال: «إنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً بَرَكَتُهَا كَبَرَكَةِ المُسْلِمِ... هِيَ النَّخْلَةُ».
المعنى: قلب المؤمن إذا نُخِل من الغلّ صار باطنه أصفى وعذباً كالجُمّار. وهو كـ "التِّبْرِ" (الذهب الخالص) لا يصفو إلا بعد نخله وتصفيته من التراب.
​🍯 3. حلاوة التمرة ومضاعفة العمل الطيب: «... وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ».
المعنى: وإن غاب عن المؤمن ريح التلاوة (الظاهر)، يبقى باطنه الذي نُخِل بالإخلاص طعمه حُلواً ثابتاً كالتمرة. ولأن الله لا يقبل إلا هذا الطيب المُنخَّل من حظوظ النفس، جعل الصدقة بـ «عَدْلِ تَمْرَةٍ مِن كَسْبٍ طَيِّبٍ» تَرْبُو حتى تكون مثل الجبل الشاهق.

​⚖️ وهنا يكتمل المشهد؛ فـ "النَّخْلُ" والتصفية عند النبي وآل بيته كانت تصفيةً للحياة من شوائب الترف؛ فإذا لم يَنْخُلوا حنطتهم، فذلك زُهداً لِتَنْخُلَ قلوبهم وأعمالهم وتصفو تماماً لله:
​🌾 عن عائشة سلام الله عليها قالت:
«ما نُخِلَ لرسولِ اللهِ دقيقٌ قَطُّ منذُ بعَثه اللهُ إلى أنْ قبَضه».
​💬 وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه في خطبته مبيناً هذا التخفف:
«أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً يَقْتَدِي بِهِ، وَيَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ. أَلاَ وَإِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ، وَمِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ. أَلاَ وَإِنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَلَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَاجْتِهَادٍ، وَعِفَّةٍ وَسَدَادٍ»..

#النخل
#التسبيح

23/05/2026

🌌 {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا}
​﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ﴾؛ فبالمُقابل جعل اللهُ جلَّ وعلا لعباده المؤمنين كلماتٍ طيّبة، ومواقيت مباركة، ومواطن خاشعة، تُشرع لها الأبواب السبعة لـ ﴿يَعْرُجُ إِلَيْهِ﴾ صعودُ القبول والاستجابة.
​✨ ﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ﴾:

​📜 الشاهد: عن أبي سعيد الخدري سلام الله عليه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله يقول: «إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا... ثُمَّ يُصْعَدُ بِعَمَلِهِ، فَتُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ».
​📜 الشاهد: في الحديث الطويل المشهور للبراء بن عازب سلام الله عليه قال صلى الله عليه وعلى آله عن روح العبد المؤمن: «...فَيَصْعَدُونَ بِهَا، فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا: مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ؟ ... حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ, فَتُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ...».
​📜 الشاهد: عن عبد الله بن عمرو سلام الله عليهما قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله المغرب... فجاء رسول الله صلى الله عليه وعلى آله مسرعاً فقال: «أَبْشِرُوا، هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ، يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي، قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى».
​📜 الشاهد: عن خزيمة بن ثابت سلام الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله: «اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ؛ فَإِنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ».
​📜 الشاهد: عن سهل بن سعد سلام الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله: «ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا» وجاء في الرواية: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاطِنَ: عِنْدَ الْتِقَاءِ الصُّفُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَعِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ، وَعِنْدَ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْكَعْبَةِ».
​📜 الشاهد: عن أبي هريرة سلام الله عليه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله قال: «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ».
​📜 الشاهد: عن عثمان بن أبي العاص سلام الله عليه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله قال: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى؟...».
​📜 الشاهد: عن عبد الله بن السائب سلام الله عليه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: «إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ».
​📜 الشاهد: عن رفاعة بن رافع سلام الله عليه أن رجلاً قال خلف النبي صلى الله عليه وعلى آله: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه"، فقال صلى الله عليه وعلى آله: «فَلَقَدْ رَأَيْتُ طَلَبَتْهَا فِي السَّمَاءِ حَتَّى فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ».
​📜 الشاهد: عن أبي هريرة سلام الله عليه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله قال: «مَا قَالَ عَبْدٌ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا قَطُّ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، حَتَّى تُفْضِيَ إِلَى العَرْشِ، مَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ».
​📜 الشاهد: عن عبد الله بن عمر سلام الله عليهما قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله إذ قال رجل من القوم: "اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا"، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله: «عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ».

21/05/2026

19/05/2026

السلام عليكم ورحمة الله..
​جزى الله خيراً كل من أحسن الظن بنا وأعاننا على النشر. فعاونوا وانشروا، وراغموا وانصروا علم الإمام صلاح الدين بن إبراهيم سلام الله عليه؛ كلٌّ بطريقته وأسلوبه وبما أوتي من جهد وعلم لإيصال هذا الحق. ​للوصول للمصدر والدروس كاملة، تابعوا الصفحة الرسمية للإمام عبر هذا الرابط 👇

الحمد لله ربّ العالمين، وصلاة الله وسلامه على الأنبياء والمرسلين.

أنشأنا هذه الصفحة المباركة، باطّلاع الإمام صلاح الدين بن إبراهيم، ومتابعته، -نصَرَ اللهُ به كتابَه ونبيّه-، لنَنْشر فيها كلّ نصائح الإمام، ودروسَه ومواعظه.
ولِنَنْقل إجاباتِه، على ما نستطيع من مسائل الإخوة والطلبة والمتابعين.

صلّى الله على محمّد وآلِ محمّد.

فحيَّ هلًا، بالمؤمنين الطّيبين.

17/05/2026

✉️ رِسالةٌ إلى رَبِّي: "مِيثاقُ الحُبِّ وعِناقُ النِّعْمَة" 🕋

​"رَبِّ.. أَقِفُ عِنْدَ أَعْتَابِكَ مَعَ صَدَى نِداءِ أَبينا إِبْراهيمَ عليه السلام: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} 📢، تَلْبِيَةً لِلواحِدِ الأَحَدِ، وعَوْدَةً لِفِطْرَتي خَالِعاً عَنِّي كُلَّ زِينَةٍ وأَغْلالَ المَذاهِبِ التي فَرَّقَتْنا 👑❌🧥 / 👕🏳️. أَرْفَعُ صَوْتي: 'لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ'، هارِباً إِلَيْكَ بِفَقْري الذي يُحِبُّ غِناكَ 🤲." 🏳️

​"أَطوفُ حَوْلَ بَيْتِكَ، مُتَبَوِّئاً مَكاني عَنْ يَمينِ بَيْتِكَ حَناناً وإِعْزازاً، فَأَجِدُ إِيقاعِيَ الصَّحيحَ في كَوْنٍ يَطوفُ بِفَضْلِكَ، بَعْدَ أَنْ تاهَتْ بِنا ساعَةُ الدُّنْيا وعَقارِبُها المَعْكوسة 🔄⏳.

أَحومُ كَطِفْلٍ يَلْجَأُ لِحَنانِ أُمِّهِ، طالِباً الأَمانَ مِنْ جِوارِ مَكَّةَ الَّتي تَحْتَضِنُ رُوحي🤱 وبَكَّة التي تَبُكُّ أَعْناقَ مَنْ يُؤْذيني 🛡️." 🕋

​"وفي سُكونِ عَرَفَةَ، أَقِفُ لأَسْتَعيدَ مِيثاقَ الحُبِّ الأَوَّلِ: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} 📜🌱، مُعَلَّقاً بِطُورِ أَرْضِكَ ⛰️، ومُسْتَمِدّاً العَزْمَ لِأَرْمي بِقُوَّةٍ 'اللَّهُ أَكْبَرُ' كُلَّ وَثَنٍ نافَسَ مَكانَكَ في قَلْبي ☄️.

ومَعَ إِشْراقَةِ يَوْمِ النَّحْرِ، يَوْمِ فِداءِ إِسْماعيلَ عليه السلام 🕊️، أُريقُ دَمَ ذَبيحَتي لِتَعْصِمَني مِنْ فِتْنَةٍ تُريقُ دِماءَ بَعْضِنا، مُقِرّاً أَنَّ الرُّوحَ لَكَ، وأَنَّني مَمْلوكٌ لَكَ كَتَمامِ مُلْكي لَها ⚖️ رَبِّ.. مُسْلِماً مُسْتَسْلِماً 🧎‍♂️." 🏹

​"وها أَنْتَ رَبِّ.. قَدْ أَذِنْتَ لي أَنْ أَحْلِقَ شَعْرَ رَأْسي؛ سُكوناً يَبْتَلِعُ وَعْثاءُ السَّفَرِ 💇‍♂️، وعُرْبوناً لِيَوْمِ المَعادِ 🎟️✨ حَيْثُ لَنْ أَكونَ في جَنَّتِكَ ذلِكَ المُسافِرَ الأَشْعَثَ الأَغْبَرَ الذي اسْتَظَلَّ بِشَجَرَةِ الدُّنْيا لِيُفارِقَها 🌳🚶‍♂️، بَلْ ضَيْفاً آمِناً يَعودُ طِفْلاً بِلا أَوْزارٍ 👶🍃." ✨

​"والآنَ.. أَقِفُ في طَوافِ الوَداعِ.. وكَأَنَّني أُودِّعُ بِهِ هذِهِ الدُّنْيا لِأَنْزَعَ تَعَلُّقَها مِنْ أَعْماقِ قَلْبي 💔🌍. أَسْتَوْدِعُكَ قَلْباً جَدَّدَ عَهْدَهُ، هذا التَّجْديدُ الذي سَيَسْتَمِرُّ نَبْضاً في صَدْري إِلى أَنْ أَلْقاكَ سُبْحانَكَ في دارِ السَّلامِ 💓؛ فَلَا تُخْرِجْنِي مِنْ بَيْتِكَ إِلَّا وقَدْ حَفِظْتَ قَلْبي بِمُقْتَضى مِيثاقِنا، بَعْدَ أَنْ جَدَّدْنا العَهْدَ في رِحابِكَ 🤝🔓." 🕋👋..
📍أصل الطرح:
من حجّ قبل أن يسمع هذا، فقد فاته خير كثير! للإمام صلاح الدين بن إبراهيم
🔗https://youtu.be/5IcrbZahC0U?si=V0SjtpIX519CZGBM
مناسك الحج كما لم تعرفها من قبل للإمام صلاح الدين بن إبراهيم
🔗https://youtu.be/7DPJZf5jXZ0?si=MBh6ASW2x3Qh0wvB..

#الحج

16/05/2026

السلام عليكم..
​💬 سأل أحد المتابعين: لِمَ اختار الله "القردة" تحديداً كعقوبة لأصحاب السبت؟ 🐒🔍

​الجواب باختصار: لأن العقاب دائماً من جنس العمل وصورة طبق الأصل منه؛ فمسخهم قردة جاء تجسيداً مادياً لواقعهم النفسي بعد أن سلكت عقولهم ومذاهبهم ذات السلوك!

​1️⃣ الرمزية اللسانية (الرقود والقدر الضيق) 📐

• ​قِرَدَةً (ق ر د): تدل في اللسان على الانكماش والصِّغَر والعجز.

• ​التقليب الحرفي (ر ق د) و(ق د ر): تسبب رُقاد عقولهم عن الحق في انكماشهم وضيقهم داخل مربعاتهم المذهبية؛ لقد قَدَروا وضيقوا على أنفسهم، فصاروا كالقردة يتشقلبون بلا عقول داخل أقفاص أفكارهم الخاوية.

​2️⃣ تشريح مجتمع القردة الفكري (الطبائع النفسية "السيكولوجية" للفكر الطائفي) 🏃‍♂️

​هذا البيان اللساني يتطابق تماماً مع علم السلوك في طبيعة القردة، والتي تعكس واقع المذهبية؛ فالقردة تعيش في فوضى حركية، لا تعرف الثبات، ولا تستطيع الاصطفاف (بخلاف الغنم مثلاً حين تسير ككتلة واحدة متراصة)، وتتجلى طبيعتهم النفسية (السيكولوجية) في:

​🔊 الصراخ والتقليد: حوار قائم على الجلبة والضجيج بلا منطق، مع تقليد موروث وتحالفات مصلحية ضيقة.

​🎭 الخداع والترهيب: يطلق القرد صيحة تحذير كاذبة بوجود خطر ليُخيف أقرانه ويستولي على طعامهم؛ كالتخويف بالفتن الذي يمارسه قادة المذاهب للاستئثار بالتبعية.

​🩹 الانتهازية والاستقواء: انتزاع القوي طعام الصغير، وإذا مرض فرد نهشته المجموعة لتصفية حسابات قديمة وتعديل رتب القوة.

​🩸 الغدر وعقدة "القائد الجديد": تتسم بالعناد الشديد، وعندما يطيح قائد جديد بالقديم يقتل فوراً رضع القائد السابق ليمحو أثره ويفرض سلطته المطلقة.
👈 وهذا التدمير والإلغاء لِمَن سبق هو عين ما يمارسه (الخوارج) فكرياً وعملياً.

​3️⃣ 📜 الشاهد العملي: ترك الجمعة والابتلاء بالسبت
​جاء في الأثر الصحيح عن ابن عباس قال: «إنما أُمِرُوا باليوم الذي أُمِرْتُم به (يوم الجمعة)، فتركوُه واستحبوا السبت، فابتلاهم الله به».

​لقد رفضوا الالتزام بيوم "الجمع" (الجمعة) ومسؤولية الاصطفاف العام، واستحبوا "السبت" طلباً للانفصال والراحة (من الجمع) رغبةً في الاستقلال إلى مقاساتهم الخاصة. فكانت العقوبة من جنس العمل؛ إذ فرض الله عليهم هذا الضيق وضيّق عليهم فيه بالحرمة والمنع، فلما تحايلوا وعصوا جاء الحكم القاطع: ﴿فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾.

​💡 خلاصة الفائدة:
المذهبي اليوم هو "قرد فكري"؛ يرفض الجمع ويتمترس في مساحته الضيقة، فإذا جاءه الحق واضحاً ناصعاً صار يتشقلب بالتأويل ليمرر مذهبه رافضاً السكون والاستسلام للبيان: ﴿وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ﴾. ومن كان هذا دأبه، فسيتوقف عنه مدد الله؛ قال الله سبحانه وتعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾. 🧠..

#قردة #المذهب

15/05/2026

السلام عليكم
​♻️ أصحاب السبت.. حين يتحول "العلم" إلى فتنة! ♻️
​لماذا نعيش اليوم هذا الهوان؟ لأننا حقيقة نتبع سنن من قبلنا "شبراً بشبر". القصة ليست عن صيد "بحر وحيتان"، بل هي عن "العلم حين يفتقد الجماعة".
​قال العليم الحكيم:
﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾ [الأعراف].
​💡 السر في كلمة: (شُرَّعاً)
​بيان اللسان: "شُرَّعاً" من (ش ر ع)، وهي ذات جذر الشريعة والتشريع.
​🌊 بحر العلم وحيتان البصيرة: البحر يُشبه العلم في اتساعه وعمقه، لذا يُسمى العالم المتمكن "حبراً" و"بَحراً" لتبحره وتمكنه في العلوم.
​🏳️ العلو والظهور: الحيتان كانت تأتيهم "شُرَّعاً" أي ظاهرة ومرتفعة فوق الماء. العلم والبينات حين تأتي واضحة وجلية (عالية)، تكون في قمة فتنتها؛ فهل يخضع الإنسان لهذا الحق أم يحاول حبسه في أشراك حيله؟.
​🐋 رمزية الحوت كـ "وعاء احتواء":
​مادة (حَوَتَ): الحوت لسانياً هو "حاوية" (من مادة حَوَتَ أي جَمَعَ وحَوى)؛ صُممت خصيصاً لتكون وعاءً يجمع الحقيقة ويصونها.
​🔗 الربط بأصحاب السبت: الابتلاء "بالحيتان" كان اختباراً للقدرة على احتواء العلم والبينات.
​> خلوة يونس (وعاء حفظ): في قصة يونس عليه السلام، لم يكن بطن الحوت سجناً، بل كان (وعاء حفظ) صين فيه العبد في خلوة علمية إجبارية ليخرج للعالم بقلب جديد.
​> إشارة موسى (وعاء القوت): في قصة موسى، كان الحوت هو الوعاء الذي يحمل "القوت" والعلامة للوصول إلى العبد العالم، وحين فُقد الحوت (الوعاء) 🔄 انطلقت رحلة الامتلاء من العلم.

​⚖️ المعادلة المذهلة: الجمعة ⚡️ السبت
​هذا العلم والبصائر التي كانت تأتيهم "شُرَّعاً" وواضحة، هي ذاتها التي اختلفوا فيها ففارقوا الجماعة؛ فبدلاً من التسليم، نصبوا "أشراك" المذهبية وشباك الآراء ليصيدوا الحق بحيلهم، فبدأ التفرق والابتلاء بالسبت:
​لقد ضل من قبلنا عن "الجمعة" فجعل الله لهم "السبت". ويؤكد ذلك قوله ﷺ: «أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ...».
▪︎​يوم الجمعة (الجماعة): هو "الجمع" ورأس الدين، فالفضل والحكمة والهدى في وحدة الصف.
▪︎​يوم السبت (السبات): في اللسان يعني الانقطاع والموت. حين اختلفوا في العلم (فارقوا الجماعة)، عوقبوا بالانقطاع (السبت) والتقطيع في الأرض (تاهوا بين المذهبيات).
​﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ (الاختلاف كان في "الجمعة" أي في أصل الجماعة).

​⚠️ الفرقة.. الوجه الآخر للشرك!
​يربط القرآن دائماً بين قصص أصحاب السبت وبين التحذير من الشرك؛ فالتفرق هو "تشاكس" وتعدد أرباب (آراء ومذاهب)، بينما الجماعة هي "سَلَمٌ" ووحدة صف لله الواحد القهار:
​الفرقة = مفارقة الدين: القرآن يقرن ﴿الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ بـ ﴿المُشْرِكِينَ﴾. ﴿وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [الروم].
​الجماعة = توحيد الصف: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر].

​🌟 حكمة الأنبياء (العجل والعاجلة): هارون عليه صلوات الله صبر على عبادة قومه لـ "العجل" (وهو رمز العاجلة وزينة الدنيا والطمع فيها)، فآثر الصبر على انشغالهم بالدنيا وزينتها لكي لا يفرق صفهم.

​📜 القاعدة الثابتة
​وحدة الصف هي صيانة لنسيج الأمة من التمزق، وما تكرهه في الجماعة خيرٌ مما تحبه في الفرقة. قال ﷺ: "مَن رَأَى مِن أَمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عليه، فإنَّه ليسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً".

​💡 سؤال للتدبر:
​ما معنى قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ﴾
[الأعراف: 163]..
​📌 أصل الطرح:
الإمام صلاح الدين بن إبراهيم:
​هدايات للمتبعين من الخضر وموسى:
https://youtu.be/lX0hJVgOAgM
​الإمام صلاح الدين بن إبراهيم؛ من طه والأعراف، عرفنا بما يتحلّى "الثوّار" العَجِلون!:
https://youtu.be/z-9CjLfbBds
​من أبْيـَنِ وأنفعِ دروس الإمام صلاح الدين بن إبراهيم في الفتن والثورات:
https://youtu.be/IYtftJz8l-M..
​ #العلم #الحوت

12/05/2026

السلام عليكم،،
​💎 مراتب العمل والفعل والصنع 💎
​هل تساءلت يوماً لماذا تختلف خواتيم الآيات؛ فتارة تنتهي بـ (تعملون)، وتارة بـ (تفعلون)، وأحياناً بـ (يصنعون)؟ الأمر ليس مجرد ترادف، بل هو ميزان دقيق يعبر عن مرتبة حركة الكائن في هذا الوجود وكيف تُوزن عند الله بمقادير القصد والإتقان.

​1️⃣ العـمـل ⚙️
​الميزان: العمل = عِلم + نتيجة.
​الجذر: (ع م ل)؛ وإذا قُلبت حروفه ظهر (ع ل م) و(ل م ع)؛ فلا يكون العمل حقيقياً إلا إذا قام على عِلم، ليظهر أثره ويلمع للعيان.
​الشواهد:
​﴿عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ﴾
​﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا﴾
​﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ﴾
​﴿مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا﴾
​المعنى: العمل هو المسار الذي يخرج بعلمٍ وتتحقق به الثمرة؛ فالأنعام نعمة جليلة من كريم عمله سبحانه، عملتها يداه لتكون دليلاً يعرفنا بربنا المنعم. وكذلك الإنسان يُحاسب على "كسبه" وما أظهره من أثر وشاهد على علمه.

​2️⃣ الفـعـل ⚡
​الميزان: الفعل = إيقاع الحدث وتحققه.
​الجذر: (ف ع ل)؛ وهو وقوع الشيء من الفاعل بقصد نافذ، ويمتاز بكونه يركز على ذات الحدث وتحققه في حينه، إذ لا يحتاج لوقت يمتد، بل يقع بوقوعه.
​الشواهد:
​﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾
​﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ﴾
​﴿قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾
​﴿إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾
​﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
​المعنى: الفعل هو (واقعة التنفيذ والقضاء الناجز)؛ ففعل الله كله حكمة وقصد يقع في وقته وقدره المعلوم، وفعل البشر هو حركتهم التي تقع منهم في لحظة الصدق أو الاختبار، ويراقب الله في "الفعل" لحظة وقوعه وما انطوى عليه القلب من نية فورية.

​3️⃣ الصـنـع ✨
​الميزان: الصنع = عمل + استجماع التركيز.
​الجذر: (ص ن ع)؛ وإذا قُلبت حروفه ظهر (ن ص ع)؛ وكأن الغاية هي الوصول بالشيء إلى مرتبة "النصوع" والوضوح التام.
​الشواهد:
​﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا﴾
​﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾
​﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ... إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾
​المعنى: الصنع هو ذروة الإتقان؛ المرحلة التي تُجمع فيها القوى والوسائل لإخراج نتيجة ناصعة. وفي غض البصر، جاء اللفظ (يصنعون) لأن النظر المنهي عنه ليس مجرد "فعل" عابر، بل هو "صنع" يجمع فيه الناظر تركيزه وحواسه ليدقق في التفاصيل ويستوضح الملامح، والله خبير بهذا التدبير الخفي والتركيز المقصود.
​👑 مقام الاصطناع (الصناعة الخاصة)
​وهو المبالغة في تجويد الشيء وتصفيته من الشوائب حتى يخلص لمقام رفيع، ومنه قول أمير المؤمنين علي عليه السلام: (رأسُ الإيمانِ اصطناعُ المَعروفِ)؛ أي المبالغة في تصفية الإحسان لوجه الله. وهو في حق موسى عليه السلام "سبكٌ للقوة والمهابة"، كما في قوله تعالى: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾؛ حيث هيأه الله كليماً ورباه بعناية فائقة ليكون ذلك الشديد المهاب الذي يكسر طغيان المنكر بصلابة الحق.

​📌 الميزان (للتثبيت):
الاصطناع: تصفية وقوة.. غايتها صناعة مقام مهاب ونفيس.👑
الصنع: إحكام وتدبير.. غايته النصوع والكمال. 🛠️
​الفعل: قضاء وإيقاع نافذ.. غايته تحقق الحدث في حينه. 🎯
​العمل: مجهود بعلم.. غايته الثمرة والأثر. 🏃‍♂️

​❓ سؤال للتدبر:
​يقول الله سبحانه في سورة هود (الآية 16):
﴿وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
​لماذا قال المجيد "صنعوا" في هذا الموضع وليس "عملوا"، بينما خُتمت الآية بكلمة "يعملون"؟
​بانتظار ما تفيضون به من البينات في التعليقات.....
📍أصل الطرح؛
الإمام صلاح الدين بن إبراهيم في الفرق بين يعملون وبين يصنعون.
https://youtu.be/Y-_KzJc7BUA?si=5T-shzoJ9Ws5P7IB..

#العمل #الفعل #الصنع