Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה

Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה Яд Рама - Центр русского еврейства в Иерусалиме

Яд Рама - это молодая русскоязычная еврейская община организованная Рав Элиягу Гладштейном с благословления Савранского Ребе (глава раввинского суда Иерусалима) в живописном районе Иерусалима - Рамот Бет. Мы бережно чтим святость Торы и тысячелетий традиций еврейского народа, базируясь на среднем пути в духовном и материальном: искреннем стремлении выполнять волю Творца в балансе с развитием личных талантов и особенностей каждого.

Община преисполнена хасидским радушием и гостеприимством, дружелюбным отношением к людям, вне зависимости от возраста, социального статуса, семейного положения и «цвета кипы».

Большинство членов нашей общины - это семейные люди активного возраста 25-45 лет вернувшиеся к Торе, евреи из постсоветского пространства с помощью Творца сделавшие алию в Святую Землю.

Мы община удивительно разных, при этом одинаково бесценных еврейских личностей, объединенных общей идей служения Творцу в радости, взаимопомощи и поддержке друг друга. Большинство из нас "баалей тшува" - люди вернувшиеся к Творцу и начавшие соблюдать заповеди. Мы верим что несколько поколений наших предков, не соблюдавшие законов Торы и прожившие свои жизни среди народов мира, преподнесли нам ценный подарок. Благодаря им в наших руках достижения человеческой цивилизации, используя которые мы делаем наше служение богаче, умнее, ярче и искреннее, а наш народ непобедимым.

Очень часто «бал тшува» считает что от него все ждут полного и бескомпромиссного изменения своего я, отказа от своего прошлого, как говорится «до основания а затем..». Некоторые даже вешают на русских евреев ярлык «бедного родственника».
НО - остаться самим собой, сохранив свою уникальность, приумножить свой многолетний опыт «прошлой» жизни, правильно его применив для служения Творцу - это одна из основ нашей общины. Мы помогаем в расширении границ и перспективы для выбора своего, личного пути служения Творцу и нашему народу.

Будучи современной общиной, мы находим живые формы проявления себя в Торе, сочетая оригинальные мероприятия с молитвами, ежедневным глубоким системным изучением Торы в нашей ешиве и коллеле, регулярными лекциями и тематическими уроками. В нашей общине в уютной, но живой и шумной атмосфере привычной для «русского» еврейства устраиваются очень вкусные и красивые шабатние трапезы, праздники, свадьбы и другие знаменательные события еврейской жизни.
Здесь как-то «по-нашему» удивительно хорошо, легко, спокойно и радостно для всех русскоязычных евреев.

Для всех тек, кто планирует сделать алию и поселиться в Иерусалиме, кто разделяет наши ценности и желает присоединиться к нашей общине - наши двери и сердца всегда открыты!

В этом году в Иерусалиме с Яд Рама!

Тайна Рош аШана: что КАББАЛА говорит о рождении первого/нового человека? Раввин Элияу Гладштейнссылка на видео в первом...
08/09/2026

Тайна Рош аШана: что КАББАЛА говорит о рождении первого/нового человека? Раввин Элияу Гладштейн

ссылка на видео в первом комментарии

Талмуд говорит, что если бы народ Израиля соблюдал два Шаббата подряд, то даже такой минимальный цикл исправления — от Ш...
03/09/2026

Талмуд говорит, что если бы народ Израиля соблюдал два Шаббата подряд, то даже такой минимальный цикл исправления — от Шаббата до Шаббата — привёл бы к приходу Машиаха.

Наши святые книги говорят, что каждый раз, когда в Шаббат читаются двойные недельные главы — например, Ахарей Мот — Кдошим, Беар — Бехукотай, а в этот Шаббат — Ницавим — Ваелех, — свет, помогающий нам соблюдать Шаббат, разгорается и светит с гораздо большей силой, чем обычно.

Рав Элияу Гладштейн
Шаббат Шалом уМеворах!

📅 Расписание на Шаббат Ницавим — Ваелех

🕯 Зажигание свечей: 18:23
🌇 Минха (эрев Шаббат): 18:40
🎶 Каббалат Шаббат и Маарив: 19:00

📖 Урок хасидута: 8:30
🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30
🍷 Кидуш: 11:30

🌆 Минха: 18:20
🌙 Маарив (Моцей Шаббат): 19:36

Kруги на воде и общая судьбаПонимая, что недельные главы Торы распределены по календарю не случайно, мы можем очень мног...
02/09/2026

Kруги на воде и общая судьба

Понимая, что недельные главы Торы распределены по календарю не случайно, мы можем очень многое узнать о том, что нам готовит грядущий год.

Широко известно, что глава Ки Таво, содержащая длиннейший список проклятий, всегда читается до Рош а-Шана — чтобы все проклятия остались в уходящем году. Но есть одна важная деталь: подавляющее большинство эти проклятия сформулированы в единственном числе, хотя обращение идет к целому народу.

Непосредственно перед Рош а-Шана мы всегда читаем Ницавим — «вы стоите». Иногда Ницавим читается вместе с Ваелех, иногда отдельно, но Ки Таво никогда не оказывается последней главой перед Рош аШана.

И Ницавим говорит уже о том, что современному человеку принять гораздо тяжелее. Нам понятно, что существует индивидуальная ответственность: я отвечаю за свои поступки, за то, что сделал или не сделал.

Но Рош аШана — день, когда был создан первый человек, получил первую заповедь и нарушил её. В определённом смысле это день рождения всего человечества. Согласно каббалистической традиции, все существующие души — осколки, фрагменты одной огромной души Адама а-Ришона. Мы все — части одного целого.

И поэтому, как объясняет Ор аХаим, не случайно Тора начинает Ницавим словами во множественном числе: «Вы стоите сегодня…» Рош аШана — это суд не только над тем, что сделал лично я. Это ещё и вопрос коллективной ответственности.

У каждого из нас есть ответственность за своих близких, за свою семью, за соседей, за своё окружение — за людей, на которых мы могли повлиять, но не повлияли; которым могли помочь стать лучше, но не сделали этого.

И, возможно, именно это один из главных уроков Рош а-Шана. Если мы действительно части одного Адама, а Рош аШана — день его рождения, то именно в этот день особенно ярко проявляется наша связь друг с другом и наша ответственность друг за друга.

Шаббат шалом уMеворах!
Раввин Элияу Гладштейн

✨ Каббала и секрет трубления в шофар📯Трубление в шофар, которое всё нарастает по мере приближения Рош а-Шана, как и мног...
27/08/2026

✨ Каббала и секрет трубления в шофар

📯Трубление в шофар, которое всё нарастает по мере приближения Рош а-Шана, как и многие другие заповеди Торы, может восприниматься нами на разных уровнях. И здесь важно понимать, что существуют два совершенно разных уровня восприятия того, что такое трубление в шофар, почему это такая важная заповедь и почему мы начинаем трубить в шофар ещё задолго до самого Рош а-Шана.

📜🍯 Как раз в недельной главе Ки Таво мы встречаем известный принцип: порядок чтения Торы устроен таким образом, что глава с проклятиями и благословениями — всегда читается перед Рош а-Шана. Это делается для того, чтобы все проклятия и всё тяжёлое, что, не дай Бог, произошло с нами, осталось в уходящем году, а новый год мы получили возможность начать в полном смысле слова с чистого листа.

🤝✨ Но кроме этого в Ки Таво есть ещё один чрезвычайно важный сюжет, о котором почему-то говорят значительно реже. Это чтение, которое происходит уже совсем близко к Рош а-Шана, представляет собой обновление союза, обновление Завета между Всевышним и народом Израиля.

📯💫 И здесь нам особенно важно понять, что трубление в шофар тоже помогает нам обновить этот Завет, обновить союз и заново осмыслить наши отношения со Всевышним.

⚖️📖 Если Рош а-Шана — это День суда, день, когда мы в каком-то смысле даём отчёт и происходит некое подобие просмотра всех наших действий, всей той суммы поступков и решений, с которой мы пришли к Рош а-Шана, то существует ещё один, более глубокий уровень.

🌍✨ Каждая заповедь, по сути своей, — это желание Всевышнего. Исполняя заповедь, мы раскрываем это желание здесь, в самом нижнем из миров, и тем самым воздействуем на все миры, находящиеся выше нас.

👂📯 Но шофар показывает нам, что есть два совершенно разных аспекта наших отношений со Всевышним. Есть отчёт о том, что мы исполнили, что сделали и чего не сделали. А есть нечто другое: способность услышать и понять, чего Всевышний хочет лично от нас, здесь и сейчас.

🔤✨ И здесь чрезвычайно важен сам язык Торы. Как знает каждый, кто хотя бы немного знаком с ивритом, слово «шма» означает не просто физически услышать. Оно означает также воспринять, понять, принять услышанное. Поэтому заповедь «лишмоа коль шофар» — услышать голос шофара — приобретает совершенно особый смысл.

📯 Шофар должен не просто прозвучать. Его нужно услышать.

🌟 И именно поэтому существует традиция, о которой говорит «Шем ми-Шмуэль», Сохачевский Ребе: в эти дни человеку даётся особая возможность услышать, чего ожидает от него Всевышний. Не только подвести итог прошлому году, не только составить список сделанного и несделанного, но попытаться понять: чего от меня хотят теперь? Куда мне нужно двигаться дальше? Что должно измениться в моих отношениях со Всевышним?

📯🔥 И помочь человеку услышать этот ответ призван шофар, который начинает звучать уже за целый месяц до Рош а-Шана.

✨ Шаббат шалом уMеворах!
Раввин Элияу Гладштейн

📅 Расписание на Шабат Ки Таво:

🕯 Зажигание свечей: 18:32
🌇 Минха (эрев Шабат): 18:50
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:10

📖 Урок хасидута: 8:30
🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30
🍷 Кидуш: 11:30

🌆 Минха: 18:30
🌙 Маарив (Моцаш): 19:45

בס"ד"וְהָיָה֙ כִּֽי־תָב֣וֹא אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ...
27/08/2026

בס"ד

"וְהָיָה֙ כִּֽי־תָב֣וֹא אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָ֑ה וִֽירִשְׁתָּ֖הּ וְיָשַׁ֥בְתָּ בָּֽהּ" (Дварим, 26:1)

В этот Шаббат 16 элуля (29 августа) приглашаем вас на Кидуш в благодарность Вс-вышнему за рождение в этом году нашей дочери Элианы!

Время: 11:30
Адрес: синагога "Яд Рама" (Иерусалим, ул. Исраэль Бен-Зеэв, 1)

Будем рады вас видеть!💕 Всех благословений!🙏

Йосеф и Рахель Глузберг

КАББАЛА: почему месяц ЭЛУЛ может изменить весь ваш год? Раввин Элияу Гладштейнссылка на видео в первом комментарии
24/08/2026

КАББАЛА: почему месяц ЭЛУЛ может изменить весь ваш год? Раввин Элияу Гладштейн

ссылка на видео в первом комментарии

✨📜 Каббала и странная заповедь о возвращении потерянного 🔍🕯️Когда люди думают о заповедях Торы, многие из них кажутся вп...
20/08/2026

✨📜 Каббала и странная заповедь о возвращении потерянного 🔍🕯️

Когда люди думают о заповедях Торы, многие из них кажутся вполне рациональными и в том или ином виде встречаются и в других правовых и этических системах. Но есть заповеди достаточно необычные. Одна из них — хашават аведа, заповедь возвращения потерянного. 🔄💎

Понятно, что в любом нормально функционирующем обществе существует запрет присваивать то, что принадлежит другому человеку. Но Тора требует гораздо большего: человек обязан проявить инициативу, потратить время, силы и, если необходимо, ресурсы, чтобы разыскать владельца и вернуть ему потерянное. Причём эта обязанность не исчезает просто потому, что прошло какое-то время. 🤲⏳

📖✨ Книга Зоар раскрывает в этой заповеди, которую мы читаем в главе Ки Теце, гораздо более глубокий смысл. Каббалистические книги объясняют: когда Тора говорит о возвращении, речь идёт также о тшуве — возвращении человека к своему духовному источнику. 🌿🔙

И эта идея появляется уже в самом начале главы. Тора рассказывает о женщине-пленнице, взятой на войне. В каббалистическом прочтении война — это также духовная война, а пленница — душа человека, оказавшаяся в плену у материального мира. ⚔️🕊️

Тора говорит, что эта женщина должна сбрить волосы с головы, привести в порядок ногти и в течение месяца оплакивать отца и мать. Зоар объясняет, что этот месяц — месяц Элуль. 🌙🍂

❓💫 Что это означает применительно к душе?

В течение года человек соприкасается с материальным миром, и далеко не всегда этот контакт происходит самым правильным образом. К душе что-то прилипает, она в каком-то смысле покрывается внешними слоями, и в Элуле начинается процесс очищения — снятия всего лишнего, всего того, что скрывает её подлинную сущность. 🕯️✨🌊

А когда Тора говорит, что пленная красавица — то есть душа, процесс освобождения которой начинается в этом месяце, — оплакивает отца и мать, речь идёт о её духовных корнях. Если пользоваться каббалистической терминологией, это то, что мы называем хохма и бина. 🌳🔯

🔄💎 И здесь особенно важна связь с заповедью возвращения потерянного.

Точно так же, как существует обязанность вернуть человеку потерянное им имущество, существует и более глубокое возвращение. Потеряться может не только вещь. В каком-то смысле человек может потерять самого себя — потерять контакт со своей душой, со своими корнями, со своим внутренним предназначением. 🧭🕊️

И если мы обязаны вернуть другому человеку его потерянную вещь, то насколько важнее помочь человеку вернуть потерянную связь с собственной душой — и прежде всего вернуть её самим себе. 🤲💛

Поэтому тридцать дней Элула — это время своеобразного «оплакивания отца и матери»: время осознания того, что на протяжении года мы далеко не всегда жили в соответствии с глубинными устремлениями нашей души и с её духовными корнями. А теперь приходит время возвращения. 🌙⏳🌿

✨ Именно этим мы и занимаемся в месяце Элуль.

Само слово тшува означает «возвращение». Это возвращение не только к исполнению тех или иных заповедей и не только исправление отдельных ошибок. В более глубоком смысле это возвращение души человеку и человека — собственной душе. И насколько это в наших силах — помощь другим людям в том, чтобы и они смогли вернуться к корням своих душ. 🔙🕊️🌳

🏠✨ Поэтому тшува Элула — это возвращение не из подавленности, не из страха и не из тоски. Это стремление вернуться домой — в дом отца и матери, к духовным корням нашей души, к тому месту, которое в самом глубоком смысле и является нашим настоящим домом. 💛🕯️

✨ Шаббат Шалом уМеворах! ✨
Раввин Элияу Гладштейн

📅 Расписание на Шабат Ки Теце:

🕯 Зажигание свечей: 18:40
🌇 Минха (эрев Шабат): 19:00
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:20

📖 Урок хасидута: 8:30
🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30
🍷 Кидуш: 11:30

🌆 Минха: 18:40
🌙 Маарив (Моцаш): 19:54

Что Фрейд скрывал о еврействе? Юнг, Каббала, сны и пророчество. Раввин Элияу Гладштейнссылка на видео в первом комментар...
16/08/2026

Что Фрейд скрывал о еврействе? Юнг, Каббала, сны и пророчество. Раввин Элияу Гладштейн

ссылка на видео в первом комментарии

Каббала и самоубийство по халатностиДля современного человека одна из самых трудных для понимания заповедей — это запове...
13/08/2026

Каббала и самоубийство по халатности

Для современного человека одна из самых трудных для понимания заповедей — это заповедь о городе-убежище. В таком городе мог укрыться человек, который случайно, по неосторожности и без злого умысла убил другого. Там он проводил некоторое время и проходил своего рода духовную реабилитацию, пытаясь понять, как вообще могла произойти подобная трагедия.

Каббала раскрывает внутренний смысл этой заповеди. Убийство другого человека по халатности можно понимать как метафору самоубийства, происходящего из-за крайнего отчуждения человека от самого себя. Человек начинает относиться к самому себе как к постороннему — как к «другому», чья жизнь, чувства и потребности его почти не волнуют.

Городом-убежищем, в котором можно укрыться, чтобы исправить это отчуждение и перестать относиться к себе как к «другому», становится месяц Элул — месяц, в котором мы сейчас с вами находимся.

На первый взгляд, если человек не хотел причинить вред, зачем ему анализировать себя и пытаться понять, как это произошло? Ведь у него не было злого умысла.

Однако непреднамеренная ошибка нередко раскрывает нечто более глубокое: недостаток осторожности, невнимательность, а иногда и определённую степень безразличия. Если подобное произошло, возможно, мы не уделили чему-то должного внимания, потому что оно не было для нас достаточно дорогим и важным, — даже если мы совершенно не хотели привести к столь тяжёлому результату.

«Но если он не замышлял зла, а это Бог подвёл ему под руку, то Я назначу вам место, куда ему следует бежать» (Шмот, 21:13).

Всевышний посылает человеку определённые ситуации, происшествия и неудачи, чтобы тот смог увидеть свою внутреннюю реальность. Неудача становится своего рода зеркалом, в котором человек замечает те стороны своей личности, которые нуждаются в исправлении.

Каждая неприятность, происходящая с человеком, может стать возможностью, данной ему во благо. Вместо того чтобы спрашивать только: «Почему Всевышний послал мне эту неудачу?», можно задать себе другие вопросы: «Чему это должно меня научить? Что мне необходимо исправить?»

Когда человек смотрит на происходящее таким образом, он способен даже поблагодарить Всевышнего за предоставленную ему возможность. Не потому, что он радуется самой неудаче, а потому, что она открыла ему возможность исправления, о которой прежде он, возможно, даже не подозревал.

В этом и заключается смысл месяца Элул. Это время самоанализа и внутреннего размышления — как о том, что мы осознаём, так и о том, что от нас скрыто. Подготовка к Рош аШана предполагает внимательное отношение к происходящему с нами в повседневной жизни. Мы стараемся понять, что скрывается за нашими поступками и реакциями, что мы могли бы сделать иначе и каковы внутренние причины происходящего.

Шаббат шалом уМеворах!
Рав Элияу Гладштейн

📅 Расписание на Шабат Шофтим:

🕯 Зажигание свечей: 18:48
🌇 Минха (эрев Шабат): 19:10
🎶 Кабалат Шаббат и Маарив: 19:30

📖 Урок хасидута: 8:30
🕍 Шахарит: 9:30
📜 Чтение Торы: 10:30
🍷 Кидуш: 11:30

🌆 Минха: 18:45
🌙 Маарив (Моцаш): 20:02

Фрейд скрыл еврейские корни психоанализа? Каббала и ссылки на Талмуд. Раввин Элияу ГладштейнСсылка на видео в первом ком...
10/08/2026

Фрейд скрыл еврейские корни психоанализа? Каббала и ссылки на Талмуд. Раввин Элияу Гладштейн

Ссылка на видео в первом комментарии

Address

Ramot, Israel Ben Zeev 1
Jerusalem

Opening Hours

Monday 08:00 - 22:00
Tuesday 08:00 - 22:00
Wednesday 08:00 - 22:00
Thursday 08:00 - 22:00
Friday 08:00 - 22:00
Saturday 08:00 - 22:00
Sunday 08:00 - 22:00

Telephone

+972525471579

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Yad Ramah - Яд Рама - יד רמה:

Shortcuts

Share