בית המדרש בית יוסף Beit Midrash Beit Yosef

בית המדרש בית יוסף Beit Midrash Beit Yosef בית המדרש ״בית - יוסף״ מזמין אתכם להצטרף אלינו, אל קהילה מורחבת תוססת ושמחה שהיא בית ומשפחה אחת גדולה. ברחוב קרית יערים 32 גבעת זאב.

בית המדרש "בית - יוסף" הינו מרכז רוחני לתורה ולתפילה. שהוקם לי"נ רבי יוסף ב"ר יצחק ז"ל ויצמן הנמצא ברחוב קרית יערים 32 גבעת זאב.
במקום קיים אוצר ספרים עשיר שהיא ספרייה תורנית גדולה ומגוונת בכל מקצועות התורה, הלכה, פרשיות השבוע, מוסר והשקפה, אגדה, מחשבה, חסידות, אשר פתוח לרווחת הלומדים, משתתפי השיעורים השונים, וכל באי בית המדרש.
בבית המדרש מתקיימת פעילות תורנית ענפה מסביב לשעון החל מכולל אברכים, כו

לל ערב, שיעורי תורה לגברים, שיעורי תורה לנשים, פעילות תורנית לילדים ונוער.
הנכם מוזמנים להצטרף אלינו לקהילה חמה ואוהבת שהיא משפחה אחת גדולה

המבט המקנא – הניסיון לעצור את הברכהבלק בן ציפור מביט במחנה ישראל ורואה בו איום קיומי. הוא לא רואה אומה בדרך לייעודה, הוא...
14/06/2026

המבט המקנא – הניסיון לעצור את הברכה
בלק בן ציפור מביט במחנה ישראל ורואה בו איום קיומי. הוא לא רואה אומה בדרך לייעודה, הוא רואה כוח שיש לבלום. המבט שלו הוא מבט צר, ממוקד פחד.
וכך אומרת לנו התורה: "וירא בלק בן ציפור את כל אשר עשה ישראל לאמרי" (במדבר כב, ב).
רש"י (שם) פירש: שבלק ראה את כוחם של ישראל והבין שהם ניצחו בכוח תפילתם ומנהיגם.
רבנו בחיי (שם) ביאר שבלק חשש לא רק פיזית, אלא מהכוח הרוחני שמוקרן מישראל, ולכן חיפש כוח נגדי.
וכאן ישאל השואל: מדוע המבט של בלק היה כל כך מעוות? למה הוא בחר להילחם בכוח רוחני ולא בדרך דיפלומטית?
עומק הדברים הוא: שהקנאה והפחד מעוורים את האדם לראות את האמת. בלק חיפש להשליך את הקושי שלו על אחרים במקום להתבונן פנימה. בחיים שלנו, אנחנו לעיתים פוגשים אנשים – או חלקים בתוכנו – שמבטם ממוקד בלהחליש אחרים במקום לבנות את עצמם. תובנה מעשית: כשתחושת איום עולה בך מול הצלחה של אחר, תעצור. המבט המקנא הוא תמיד סימן לכך שאיבדת את הקשר למקור הכוח שלך.

💭 כאשר אתה עוצר לחשוב הנשמה מתחילה לדבר. רעיון קטן שפותח את הראש. ונוגע עמוק בלב.
להצטרפות לתובנות משנות חיים:

https://chat.whatsapp.com/El1HXMevThW7Wxwsnn7C2w

הטענה ה"צודקת" – אשליית השוויון ככלי לשררה"ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומ...
10/06/2026

הטענה ה"צודקת" – אשליית השוויון ככלי לשררה
"ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על קהל ה'" (במדבר טז, ג).
רש"י (שם) פירש: שהם טענו שכולם שמעו בהר סיני מפי הגבורה ולכן כולם שווים.
רבנו משה בן נחמן הרמב"ן (שם) ביאר שהם לא הבינו שהקדושה היא מצב פנימי, ואילו הנהגה היא תפקיד של עמל ושליחות.
וכאן ישאל השואל: אם אכן כל העם שמעו בהר סיני, אז על בסיס מה משה ואהרן מובילים? האם אין בטענה הזו גרעין של אמת דמוקרטית?
העומק הוא שקרח השתמש בערכים של שוויון כדי להשיג כוח אישי. הוא ביקש את הכתר ללא האחריות.
בחיי היום-יום, אנחנו פוגשים זאת כשאנחנו מנסים לבטל סמכות תחת האצטלה של שוויון. אנחנו מטיחים בבן זוג, בבוס או בהורה טענות, כשבפועל אנחנו מחפשים פטור מהמאמץ וההתבטלות שהתפקיד שלהם דורש. השוויון האמיתי הוא לא בתוצאות, אלא בהזדמנות להוציא לפועל את הכוח הייחודי שלך.
התובנה המעשית: אל תנסה לטשטש את תפקיד האחר כדי להרגיש משוחרר. תתחיל להסתכל על הסמכות שמעליך כמנוף שמאפשר לך להתפתח בתוך המקום הייחודי שנבנה עבורך.

💭 כאשר אתה עוצר לחשוב הנשמה מתחילה לדבר. רעיון קטן שפותח את הראש. ונוגע עמוק בלב.
להצטרפות לתובנות משנות חיים:

https://chat.whatsapp.com/El1HXMevThW7Wxwsnn7C2w

המניע הנפשי של הגאווה – מדוע אנחנו נלחמים?קרח לוקח את עצמו לצד אחד. התורה פותחת במילים "ויקח קרח" (במדבר טז, א). רש"י (ש...
09/06/2026

המניע הנפשי של הגאווה – מדוע אנחנו נלחמים?
קרח לוקח את עצמו לצד אחד. התורה פותחת במילים "ויקח קרח" (במדבר טז, א).
רש"י (שם) פירש: לקח את עצמו לצד אחד להיות נחלק מן העדה להחזיק במחלוקת.
רבנו בחיי בן אשר (שם) ביאר ששורש המעשה הוא גאוותו של קרח שלא סבל שאהרן זכה בכהונה והוא נותר בדרגה נמוכה ממנו.
הקושיה המנקרת היא: כיצד אדם חכם כקרח, שהיה מגדולי הלויים, נופל למלכודת שקופה כל כך של קנאה?
התשובה נעוצה בעומק הפסיכולוגי: הגאווה היא לא רק הערכה עצמית גבוהה, היא הצורך להגדיר את עצמך דרך השפלת האחר. קרח הרגיש שאם אהרן נמצא בראש, הוא נמצא בתחתית, כי הוא מדד את ערכו רק ביחס לאחרים. בחיים שלנו, אנחנו נתקלים בזה כשאנחנו חשים "צריבה" מול הצלחה של עמית או חבר. אנחנו הופכים את הכישרונות שלנו לכלי מלחמה כדי להוכיח שאנחנו ראויים יותר.
זהו רגע שמשנה חיים: להבין שהמאבק אינו על צדק, אלא על דימוי עצמי שברירי. תובנה מעשית: כשתחושת הקנאה עולה, דע שזהו סימון שהגדרת את הערך שלך מחוץ לעצמך. תחזור פנימה, תמקד את האנרגיה בייעוד האישי שלך, כי הקנאה היא הוכחה שאתה מביט על הלוח של מישהו אחר במקום על המשימה שלך.

💭 כאשר אתה עוצר לחשוב הנשמה מתחילה לדבר. רעיון קטן שפותח את הראש. ונוגע עמוק בלב.
להצטרפות לתובנות משנות חיים:

https://chat.whatsapp.com/El1HXMevThW7Wxwsnn7C2w

Address

Kiryat Ye'arim 32
Givat Ze'ev
90917

Telephone

+972528144488

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when בית המדרש בית יוסף Beit Midrash Beit Yosef posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category