GMAHK Bukit Nusa Indah

13/08/2026

13/08/2026

𝑅𝑒𝑛𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝓢𝓮𝓳𝓪𝓻𝓪𝓱

"𝐏𝐄𝐍𝐆𝐀𝐍𝐈𝐀𝐘𝐀𝐀𝐍 𝐃𝐈 𝐌𝐀𝐍𝐀-𝐌𝐀𝐍𝐀 𝐊𝐀𝐑𝐄𝐍𝐀 𝐇𝐀𝐑𝐈 𝐌𝐈𝐍𝐆𝐆𝐔"
Jumat, 14 Agustus 2026

"𝑩𝒆𝒓𝒃𝒂𝒉𝒂𝒈𝒊𝒂𝒍𝒂𝒉 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒊𝒂𝒚𝒂 𝒐𝒍𝒆𝒉 𝒔𝒆𝒃𝒂𝒃 𝒌𝒆𝒃𝒆𝒏𝒂𝒓𝒂𝒏, 𝒌𝒂𝒓𝒆𝒏𝒂 𝒎𝒆𝒓𝒆𝒌𝒂𝒍𝒂𝒉 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒆𝒎𝒑𝒖𝒏𝒚𝒂 𝑲𝒆𝒓𝒂𝒋𝒂𝒂𝒏 𝑺𝒐𝒓𝒈𝒂" (𝑴𝒂𝒕𝒊𝒖𝒔 5:10).

Sepanjang tahun 1880-an, penerapan undang-undang hari Minggu mendatangkan penganiayaan semakin kuat dari mana-mana. Masalah ini terjadi dengan cara yang dahsyat di California pada tahun 1882, ketika itu menjadi isu utama dalam pemilihan umum negara bagian itu. Konsekuensinya membuat orang Advent ketika pemerintah setempat menangkap W.C. White karena menjalankan operasional Pacific Press pada hari Minggu.

Meskipun California segera membuat undang-undang hari Minggu, tetapi ancaman undang-undang serupa di seluruh negeri mendorong umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh untuk melakukan sesuatu. Mungkin yang terpenting yang mereka lakukan adalah mendirikan apa yang kemudian menjadi American Sentinel of Religious Liberty (yang kemudian dikenal sebagai Liberty) pada tahun 1884 untuk memelopori perjuangan melawan undang-undang hari Minggu.

Tekanan untuk undang-undang hari Minggu kemudian beralih ke Arkansas pada tahun 1885. Antara tahun 1885 dan 1887, sekitar negeri itu memiliki 21 kasus yang terkait dengan penodaan hari Minggu. Hanya dua kasus di antaranya yang tidak melibatkan para pemelihara Sabat, tetapi pihak berwenang kemudian membebaskan dua terdakwa tersebut tanpa jaminan, lalu menghentikan kasus mereka. Namun, bagi para pengarut Advent, mereka harus membayar jaminan berkisar antara 110 dolar AS hingga 500 dolar AS per orang—denda yang sangat besar pada masa itu ketika gaji rata-rata orang dewasa adalah sekitar 1 dolar AS per hari.

A.T. Jones menyimpulkan bahwa "tidak ada bukti yang lebih jelas selain bahwa undang-undang penodaan hari Minggu hanya digunakan sebagai sarana untuk melampiaskan kebencian agama terhadap sekelompok warga negara yang tidak bersalah atas kejahatan apa pun, tetapi mereka mengarut agama yang sama, yang berbeda dari mayoritas."

Menjelang akhir tahun 1880-an, tekanan undang-undang hari Minggu berlanjut ke Tennessee, tempat pihak berwenang menangkap sejumlah pengarut Advent selama tahun 1880-an dan tahun 1890-an. Beberapa orang pendeta, dihukum dengan cara yang lama dilakukan bagi orang yang melanggar undang-undang hari Minggu.

Semangat penganiayaan kaum Advent meningkat pada tahun 1888 ketika kardinal Katolik Roma, James Gibbons, bergandengan tangan dengan Protestan dalam mendukung petisi kepada Kongres untuk mengesahkan undang-undang hari Minggu secara nasional. Kaum Protestan lebih dari sekadar khawatir karena dukungan tersebut. Itulah yang dinyatakan oleh perwakilan umat Kristen di Pemerintahan. "Kapan pun mereka [umat Katolik Roma] bersedia bekerja sama dalam melawan kemajuan ateisme politik, kami akan dengan senang hati bergandengan tangan dengan mereka."

Kebebasan beragama adalah anugerah yang sangat berharga. Kita perlu menghargai dan memanfaatkannya selagi masih ada.

Tuhan memberkati 🙏

12/08/2026

𝑅𝑒𝑛𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝓢𝓮𝓳𝓪𝓻𝓪𝓱

"𝐌𝐄𝐌𝐀𝐒𝐔𝐊𝐈 𝐓𝐀𝐇𝐔𝐍 𝟏𝟖𝟖𝟖"
Kamis, 13 Agustus 2026

"𝑫𝒂𝒏 𝒂𝒌𝒖 𝒎𝒆𝒍𝒊𝒉𝒂𝒕 𝒔𝒆𝒆𝒌𝒐𝒓 𝒃𝒊𝒏𝒂𝒕𝒂𝒏𝒈 𝒍𝒂𝒊𝒏 𝒌𝒆𝒍𝒖𝒂𝒓 𝒅𝒂𝒓𝒊 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒃𝒖𝒎𝒊 𝒅𝒂𝒏 𝒃𝒆𝒓𝒕𝒂𝒏𝒅𝒖𝒌 𝒅𝒖𝒂 𝒔𝒂𝒎𝒂 𝒔𝒆𝒑𝒆𝒓𝒕𝒊 𝒂𝒏𝒂𝒌 𝒅𝒐𝒎𝒃𝒂 𝒅𝒂𝒏 𝒊𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒃𝒊𝒄𝒂𝒓𝒂 𝒔𝒆𝒑𝒆𝒓𝒕𝒊 𝒔𝒆𝒆𝒌𝒐𝒓 𝒏𝒂𝒈𝒂" (𝑾𝒂𝒉𝒚𝒖 13:11).

"Kita alihkan pandangan kita ke masa mendatang," tulis Uriah Smith sebagai pembuka tajuknya di Review untuk edisi tahun 1888. "Prospeknya, dari pihak kita ke tahun, semakin jelas, buktinya semakin pasti, bahwa kita tidak mengikuti dongeng yang dibuat-buat dengan pikiran harapan saat dibangun di atas firman Tuhan yang segera. Nubuatan-nubuatan menunjukkan kedatangan kedatangan Tuhan yang segera. Peristiwa-peristiwa bergerak dengan kecepatan yang semakin tinggi. Firman Tuhan menunjukkan kebenaran yang nyata, dan menghibur setiap orang percaya yang rendah hati dengan pemikiran akan harapan masa depan yang dibangun di atas Firman itu yang tidak akan pernah gagal."

Ketua General Conference G.I. Butler menyampaikan pandangan yang sama dengan tulisan untuk edisi bulan Januari. "Kita memiliki banyak alasan untuk bersyukur kepada Tuhan dan menguatkan hati saat kita meninjau tahun 1888." Dengan memperhatikan bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh "tidak pernah mengambil pendirian seimbang dan penafsiran Alkitab yang telah membuat mereka tetapkan harus menyerah," ia menyimpulkan bahwa "setiap tahun kita memiliki bukti yang semakin banyak bahwa kita benar dalam penafsiran kita tentang tema-tema penting yang telah lama menjadi ciri khas kaum Advent sebagai umat."

Pada bulan Januari 1888, A.T. Jones, sang editor Signs of the Times, mengambil posisi dengan menyatukan agama dan negara di Amerika, merupakan "jalur langsung dan penggenapan Wahyu 13: 11–17" yaitu pendirian patung binatang.

Pada awal tahun 1888, umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di mana-mana mengingatkan dalam tahun mendatang kedatangan Kristus yang kedua. Karena berbagai kegelisahan di sekitarnya dapat masuk ke wilayah meliputi undang-undang hari Minggu secara nasional yang telah lama dinubuat akan datang kedatangan Kristus, akan tetapi.

Penafsiran Advent terhadap Wahyu 13 mengindikasikan pertikaian di akhir zaman antara mereka yang mempertahankan kesetiaan terjadi pada saat ketika negara simbolis mengambil binatang itu segera terjadi. Pada saat itu, umat Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yakini sejak akhir tahun 1840-an bahwa mereka pada akhirnya akan mengalami penganiayaan karena kesetiaan mereka pada Sabat Alkitab.

Dalam konteks historis dan teologis itu, tidak terlalu sulit untuk melihat mengapa Wahyu 14: 12 ("Yang penting di sini ialah ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus") menjadi ayat penting dalam Advent. Di antara mereka, yang dicetak secara lengkap di bawah judul utama terbitan Review selama hampir satu abad. Dengan penekanan itu, mudah untuk melihat mengapa mereka peka terhadap undang-undang hari Minggu.

Kami bersyukur kepada-Mu, Tuhan, untuk nubuatan Daniel dan Wahyu. Tolonglah saya untuk mempelajarinya dengan lebih saksama.

Tuhan memberkati 🙏

11/08/2026

𝑅𝑒𝑛𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝓢𝓮𝓳𝓪𝓻𝓪𝓱

"𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐋𝐀𝐌𝐀: 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐔𝐑𝐈𝐀𝐇 𝐒𝐌𝐈𝐓𝐇 𝐊𝐄𝐌𝐁𝐀𝐋𝐈"
Rabu, 12 Agustus 2026

"𝑷𝒊𝒌𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒌𝒖𝒌 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝑲𝒖𝒑𝒂𝒔𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒂𝒏 𝒃𝒆𝒍𝒂𝒋𝒂𝒓𝒍𝒂𝒉 𝒑𝒂𝒅𝒂-𝑲𝒖, 𝒌𝒂𝒓𝒆𝒏𝒂 𝑨𝒌𝒖 𝒍𝒆𝒎𝒂𝒉 𝒍𝒆𝒎𝒃𝒖𝒕 𝒅𝒂𝒏 𝒓𝒆𝒏𝒅𝒂𝒉 𝒉𝒂𝒕𝒊 𝒅𝒂𝒏 𝒋𝒊𝒘𝒂𝒎𝒖 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒎𝒆𝒏𝒅𝒂𝒑𝒂𝒕 𝒌𝒆𝒕𝒆𝒏𝒂𝒏𝒈𝒂𝒏" (𝑴𝒂𝒕𝒊𝒖𝒔 11:29).

Pada tahun 1888, Uriah Smith, tangan kanan Butler yang berkuasa, telah menjabat Sekretaris General Conference selama hampir 25 tahun. Selain itu, Smith telah bekerja semi resmi dengan majalah (Review and Herald) sejak tahun 1850-an, dan pada tahun 1888 ia telah melayani selama hampir 25 tahun sebagai pemimpin redaksi.

Smith adalah salah satu kekuatan utama denominasi yang tak tertanding dalam penafsiran nubuatan. Bukunya berjudul Daniel and the Revelation merupakan buku terlaris Advent di kalangan anggota gereja dan non anggota. St. Paul, salah satu surat kabar di Minneapolis ketika mengumumkan kedatangannya untuk pertemuan tahun 1888 mencatat bahwa "Penatua Uriah Smith ... memiliki reputasi sebagai salah satu penulis dan pembicara yang paling cakap dalam rapat atau pertemuan, dan terlebih lagi, adalah seorang ahli yang terkemuka."

Seperti Butler, Smith memandang dirinya sebagai penjaga denominasi yang konservatif. Ia secara ringkas menyatakan kebijakan editorialnya berkenaan dengan beberapa ide baru dari A.T. Jones pada tahun 1892 dengan tulisan: "Setelah melalui penelitian panjang, dan pengalaman ditahun-tahun dalam pekerjaan tersebut, dan telah menjadi mantap pada prinsip-prinsip tertentu, saya tidak siap untuk menyerah pada saran mereka yang masih pemula." Itu tentu saja merupakan pendiriannya dalam menghadapi "teologi baru" dari Jones dan Waggoner pada tahun 1888. Baik Smith maupun Butler tidak memiliki cukup daya untuk kecenderungan untuk "bertekuk lutut" dalam menghadapi ajaran para penatua dan kawan-kawan California.

Seperti yang telah kita catat, sifat khusus dari Jones dan Waggoner tidak membantu dalam situasi itu. Ellen White menulis surat kepada mereka untuk meredakan agitasi pada tahun 1887 dengan tujuan berusaha untuk meredakan perdebatan teologis. Ia mengatakan, "Penatua [J.H.] Waggoner sangat menyukai diskusi dan pertikaian. Saya khawatir E.J. [Waggoner] telah mewarisi kecintaannya terhadap hal yang sama. Kita sekarang membutuhkan agama yang baik yang penuh kerendahan hati. E.J.W membutuhkan kerendahan hati, kelembutan, dan Saudara Jones dapat menjadi kekuatan untuk kebaikan jika dia terus-menerus mengamalkan kebenaran yang praktis" (Lt 37, 1887).

Bukankah kita semua perlu kerendahan hati? Itulah nyanyian yang sama yang kita serukan kepada Tuhan untuk membuat kita rendah hati dan lemah lembut. Namun, dalam menerima karunia itu mungkin berbeda dari apa yang kita katakan. Tuhan, tolonglah kami.

Tuhan memberkati 🙏

10/08/2026

𝑅𝑒𝑛𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝓢𝓮𝓳𝓪𝓻𝓪𝓱

"𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐁𝐀𝐑𝐔: 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐆.𝐈. 𝐁𝐔𝐓𝐋𝐄𝐑"
Selasa, 11 Agustus 2026

"𝑺𝒆𝒃𝒂𝒃 𝒕𝒖𝒋𝒖𝒉 𝒌𝒂𝒍𝒊 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒃𝒆𝒏𝒂𝒓 𝒋𝒂𝒕𝒖𝒉, 𝒏𝒂𝒎𝒖𝒏 𝒊𝒂 𝒃𝒂𝒏𝒈𝒖𝒏 𝒌𝒆𝒎𝒃𝒂𝒍𝒊, 𝒕𝒆𝒕𝒂𝒑𝒊 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒇𝒂𝒔𝒊𝒌 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒓𝒐𝒃𝒐𝒉 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒃𝒆𝒏𝒄𝒂𝒏𝒂" (𝑨𝒎𝒔𝒂𝒍 24:16).

Sebagian orang memang lebih tangguh dibandingkan yang lainnya. Demikian halnya dengan George I. Butler, Ketua General Conference pada tahun 1888. Di saat-saat terakhirnya, ia dapat bersikap jujur tentang dirinya sendiri. Barangkali ia membuat analisis dirinya yang paling akurat dan tajam pada tahun 1886 ketika ia menulis: "Saya ... secara alami [memiliki] ... terlalu banyak sifat besi dalam diri saya" dan tidak cukup kasih Yesus. Ia menambahkan, "sekolah tempat saya telah dilatih untuk menghadapi segala macam pengaruh, sangat mendukung untuk melindungi sifat besi dalam diri saya dan membuat saya menjadi orang yang keras."

Pernyataan di atas itu dapat membantu kita memahami "ketangguhan" dari banyak pemimpin Advent abad kesembilan belas. Tidak mudah untuk memimpin gerakan kecil dan yang dianggap sepele dan yang tidak dapat keamanan duniawi serta hampir tidak memiliki lembaga untuk memberikan sesuatu yang dapat dibanggakan di era ketika kecewaan para pengikut Miller masih menjadi kenangan yang begitu jelas di antara masyarakat umum. Hanya pribadi yang berkemauan keraslah yang dapat berhasil ketika Butler mulai memegang jabatan administratif pertamanya. Tekad yang kuat merupakan kebutuhan mendasar bagi sebagian besar pendiri Advent sebelum Adventisme menjadi agama yang lebih "nyaman" dan lebih dihormati.

Butler memiliki apa yang dibutuhkan untuk bertahan hidup di era seperti itu, tetapi akibat yang harus ditanggung adalah "sifat besi" itu. Pada tahun 1886 ia menggambarkan dirinya sebagai orang yang "cukup siap untuk perintah bertempur." Merasa dirinya terlalu agresif di awal pertentangannya dengan Waggoner mengenai kitab Galatia, ia menulis kepada Ellen White bahwa "ia ingin menjadi seperti Yesus—bijaksana, sabar, baik hati, lemah lembut, [dan] jujur," dengan "cinta akan keadilan dan kejujuran kepada semua orang." Ia menyesalkan kenyataan "bahwa masih ada banyak sifat manusia yang tersisa dalam diri saya" dan bahwa "saya memiliki pergumulan besar dengan manusia lama saya." Butler ingin sifat besinya "mati, MATI SEPENUHNYA."

Saya rindukan seperti itu dalam hidup saya. Bagaimanapun, saya rindukan kepribadian yang lembut, penuh kasih, dan yang ditandai oleh kuasa Kristus dan Roh Kudus. Untuk menjadi pribadi yang demikian, saya memerlukan kuasa pengampunan dan kuasa untuk berubah seumur hidup. Dalam suratnya kepada J.H. Kellogg pada tahun 1905, Butler yang sudah tua itu menulis: "Saya menganggap Anda yang cukup tangguh, yang memikirkan diri sendiri. Apa yang pernah Anda katakan adalah tepat bahwa 'Anda sebaiknya berargumen dengan sebuah dinding daripada berargumen dengan ketua Butler, ketika ia sudah menetapkan pendapatnya.'"

Bapa di Surga, saya khawatir akan sifat Butler dalam diri saya. Tolonglah saya hari ini untuk MATI SEPENUHNYA.

Tuhan memberkati 🙏

09/08/2026

𝑅𝑒𝑛𝑢𝑛𝑔𝑎𝑛 𝐻𝑎𝑟𝑖𝑎𝑛 𝐉𝐚𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐮𝐩𝐚𝐤𝐚𝐧 𝓢𝓮𝓳𝓪𝓻𝓪𝓱

"𝐖𝐀𝐉𝐀𝐇 𝐁𝐀𝐑𝐔: 𝐌𝐄𝐍𝐆𝐄𝐍𝐀𝐋 𝐃.𝐈. 𝐉𝐎𝐍𝐄𝐒"
Senin, 10 Agustus 2026

"𝑺𝒆𝒌𝒂𝒍𝒊𝒑𝒖𝒏 𝒕𝒆𝒏𝒕𝒂𝒓𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒌𝒆𝒎𝒂𝒉 𝒎𝒆𝒏𝒈𝒆𝒑𝒖𝒏𝒈 𝒂𝒌𝒖, 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒕𝒂𝒌𝒖𝒕 𝒉𝒂𝒕𝒊𝒌𝒖" (𝑴𝒂𝒛𝒎𝒖𝒓 27:3).

"Mati bagi dunia, dan hidup bagi-Mu, ya Tuhanku!" Dengan kata-kata itu dan terangkat, Sersan Alonzo T. Jones bangkit dari "kubur" baptisan air di Walla Walla, Wilayah Washington, pada tanggal 8 Agustus 1874. Selama berminggu-minggu ia telah "dengan sungguh-sungguh mencari Tuhan," dan beberapa hari sebelumnya ia telah menerima "bukti nyata tentang pengampunan dosa." Seorang yang berkarisma, kuat, dramatis, tampan, dan cenderung ekstrem, Jones menjadi tokoh terkemuka di kalangan Advent selama lebih dari satu tahun 1890-an.

Jones bangga dengan masa lalunya di militer. Semua pengakuan dan kejayaan militernya terutama berasal dari partisipasinya dalam perang Modoc di California utara pada tahun 1873, saat ia menyatakan bahwa ia dan pas**annya "menembakkan hujan peluru" ke arah musuh dalam upaya melindungi seorang perwira yang terluka.

Jones yang tak takut menghabiskan sisa hidupnya dengan menembak-nembakkan "hujan peluru." Ie target masa pun yang ia anggap sebagai musuh. Kepribadiannya dan gayanya yang s**a berkonfrontasi membuat lawan-lawannya marah. Ellen White berulang kali memperingatkannya agar tidak berkomentar terlalu keras, tetapi Jones merasa hampir tidak mungkin membendakkan antara berperang dan kasar. Ia menjelaskan hal ini dengan terang-benderang pada tahun 1873 dan kesar. Ia menjelaskan hal ini, ia mencatat, "Saya tidak akan menyesalinya, karena itu adalah kekristenan yang sederhana."

Sikap kasarnya sangat berperan dalam menentukan suasana pertemuan di Minneapolis ketika ia berkata kepada delegasi bahwa ia diutus oleh Tuhan untuk bertanggung jawab atas ketidaktahuan Uriah Smith tentang beberapa poin sejarah sehubungan dengan dengan Daniel 7. Setelah mempelajari masalah itu, Jones tahu bahwa ia benar dan Uriah Smith mengetahui banyak tentang sejarah teologis tersebut.

Meskipun ketegasan terhadap seorang pemimpin denominasi tidak banyak membantu perjuangannya, tetapi ketegasannya yang tak kenal takut itu tidak diragukan lagi memimpinnya di gedung Kongres Amerika Serikat dan di tempat lain saat ia berjuang melawan undang-undang hari Minggu yang sedang dibahas saat itu. Jones adalah seorang pria yang sangat berani dalam pertarungan ini.

Namun Tuhan tahu menggunakannya dengan cara yang dahsyat!

Saya menemukan sesuatu yang penting bagi saya di sini. Dengan segala kesalahan saya, Tuhan masih dapat menggunakan saya (dan Anda). Meskipun benar bahwa saya ingin mengubah kita jika kita mau, namun Ia akan memulainya dari kondisi kita yang apa adanya.

Tuhan memberkati 🙏