https://www.facebook.com/716355371556986/

Majelis Tabligh PCM Weru, karakan, Sukoharjo Regency (2026)

18/10/2025

Diharapkan:
✅ Hadir 10 menit sebelum jam 06.00
✅ Ajak keluarga, saudara dan teman
✅ Share ke grup yang lain
✅ Siapkan infaq terbaik untuk pengembangan dakwah
✅ Semoga Allah memudahkan segala urusan dan jalan kita ke surga
✅ Aamiin

12/10/2025

Adab-Adab Bertetangga
dening: Ust. Burhan Sodiq, S.S.

Bapak ibu sedaya, tetangga menika wigati sanget wonten ing agama Islam. Menawi tetangga niku sae, gesang kita ugi sae. Kosok wangsulipun, menawi tetangga niku awon lan ganggu, kita ugi saged ngrasakaken susah lan gelisah. Punapa kemawon paugeran ingkang kedah dipunlampahi nalika sesrawungan kaliyan tetangga? Mangga sami-sami kita pirembagan wonten ing kajian menika.

1. Haram Nglaraake Tetangga
Saking Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, bilih Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

"Ora bakal mlebu suwarga wong kang tanggane ora ngrasa aman saka tumindak jahat." (HR. Al Bukhari lan Muslim)

Wonten ing bab menika kathah sanget riwayat saking sanesipun para shahabat Radhiyallahu 'anhum.

2. Wasiat Kangge Tumindak Sae lan Migunani Kangge Tetangga
Saking Aisyah Radhiyallahu 'anha matur: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

"Jibril tansah paring wasiat dhateng kula bab tumindak sae dhateng tetangga, ngantos kula nginten bilih Jibril bakal ndadosaken tetangga menika ahli waris." (HR. Al Bukhari lan Muslim)

Wonten tambahan saking Ibnu Mas’ud Radhiyallahu 'anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ugi ngendika:

لَا يَشْبَعُ أَحَدُكُمْ وَجَارُهُ جَائِعٌ

"Ora bakal wareg salah siji panjenengan nalika tanggane luwe." (Hadits Riwayat Al-Bazzar lan Al-Thabrani, saking Ibnu Mas'ud)

3. Anjuran Supados Nggatosaken Tetangga
Saking Abu Dzar Radhiyallahu anhu matur: "Kekasihku Shallallahu 'alaihi wa sallam paring wasiat dhateng kula:

إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي: إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهَا، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ

"Menawi panjenengan masak jangan, kathah-kathahaken duduhipun. Lajeng pirsanana keluarga tetangga panjenengan, lajeng paringana sakedhik kanthi sae." (HR. Muslim lan Al-Bazaar)

Wonten riwayat sanes, saking Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhu, bilih Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dhawuh:

لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ

"Aja ngremehake tangga wedok marang tangga wedoke senajan mung mbagi kuku wedhus." (HR. Al-Bukhari)

4. Boten Nglaraake Tetangga Kalebet Iman
Saking Abu Hurairah, saking Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ

"Sinten kemawon ingkang iman dhumateng Allah lan dinten akhir, mila sampun ngantos nglaraake tetangganipun." [HR Al-Bukhari lan Muslim]

5. Tetangga Ingkang Sae
Saking Abdullah bin 'Amr matur: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ

"Sae-saenipun kanca wonten ing ngarsanipun Allah inggih menika ingkang sae dhateng kancanipun. Lan sae-saenipun tetangga wonten ing ngarsanipun Allah inggih menika ingkang sae dhateng tetangganipun." (HR. Tirmidzi, Ahmad, Darimi lan Hakim)

6. Ora Ana Istilah Cilik Yen Nglaraake Tetangga
Saking Abdah bin Abi Lubabah rahimahullah matur: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

لَا قَلِيلَ مِنْ أَذَى الْجَارِ

"Ora ana istilah cilik utawi entheng nalika nglaraake tetangga."

7. Tetangga Ingkang Sae Kalebet Kabahagyan
Saking Sa'd bin Abi Waqqash, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيءُ. وَأَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاوَةِ: الْجَارُ السُّوءُ، وَالْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ الضَّيِّقُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ

"Wonten sekawan perkawis ingkang kalebet kabahagyan: Bojo ingkang shalihah, papan panggenan ingkang wiyar, tetangga ingkang sae, lan kendaraan ingkang kepenak. Lan wonten sekawan perkawis ingkang kalebet kesangsaran: Tetangga ingkang awon, bojo ingkang awon, papan panggenan ingkang ciut, lan kendaraan ingkang awon." (HR. Ibnu Hibban lan Al-Khatib)

8. Tumindak Sae Dhateng Tetangga
Saking Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu matur, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam paring dhawuh:

كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا

"Dadosa panjenengan tiyang ingkang wira'i, mesthi bakal dados tiyang ingkang paling ahli ngibadah. Dadosa tiyang ingkang qana'ah, mesthi bakal dados tiyang ingkang paling syukur. Tresnaa dhateng manungsa kados dene panjenengan tresna dhateng awak panjenengan piyambak, mesthi bakal dados mukmin. Lan tumindak saea dhateng tetangga panjenengan, mesthi bakal dados muslim." (HR. Ibnu Majah)

9. Dosa Musuhan Kaliyan Tetangga Ngganda-ganda
Menika bab ingkang dipundamel dening Syaikh Al-Albani wonten ing As-Silsilah Ash-Shahihah (nomer: 85). Saking Abu Dzaibah Al-Kala'iyyi matur, "Kula mireng Al-Miqdad bin Al-Aswad nyariosaken bilih Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam nyuwun pirsa bab zina. Lajeng para sahabat mangsuli: "Haram, sampun dipunharamaken dening Allah lan Rasulipun." Lajeng Rasulullah ngendika: "Estu menawi setunggal tiyang zina kalih sedasa tiyang wadon, niku langkung sae tinimbang zina kalih garwanipun tangganipun." Al-Miqdad ngendika: Lan Nabi ugi nyuwun pirsa bab nyolong? Lajeng para sahabat mangsuli: "Haram, sampun dipunharamaken dening Allah lan Rasulipun." Nabi ugi ngendika: "Estu menawi setunggal tiyang nyolong saking sedasa omah, dosanipun langkung entheng tinimbang nyolong saking setunggal omah tangganipun."

10. Tambahan Dalil lan Pitutur:
Mlarat Merga Zhalim: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tau nyariosaken babagan tiyang ingkang 'muflis' utawi bangkrut. Sanajan piyambakipun sregep shalat, pasa, lan zakat, nanging amargi remen nyakiti, nglarani, lan zhalim dhateng tiyang sanes, kalebet tetangga, sadaya amal kesaenanipun badhe dipunparingaken dhateng tiyang ingkang dipunzhalimi. Menawi amalipun entek, lajeng dosa-dosa tiyang ingkang dipunzhalimi badhe dipunpindhahaken dhateng piyambakipun. Akibatipun, piyambakipun mlebet neraka.

Tumindak Awon Marang Tetangga Njalari Neraka: Wonten carios, salah satunggaling tiyang wadon sregep shalat wengi lan pasa ing siyang, nanging tumindakipun awon dhateng tetangganipun. Lajeng Rasulullah ngendika menawi piyambakipun bakal mlebet neraka. Menika nuduhaken bilih amal ibadah ageng kados napa mawon, menawi disarengi kalih tumindak awon dhateng tetangga, saged dados sabab mlebet neraka.

21/09/2025

Amalan Panglebur Dosa
Dening: Ustadz Ihsan Saifudin
(PDM Sukoharjo)

Kesaénan Punika Nglebur Dosa
Tembung "kesaénan" wonten ing Al-Qur'an dipunsebat kanthi kathah istilah, antawisipun inggih punika “hasanun, khoirun, ma’rufun,” utawi sesebatan sanès kanthi wujud ingkang manéka warni.

Istilah hasanun antawisipun kapanggihaken wonten ing Surat Hud ayat 114, istilah khoirun wonten ing Surat Al-Hajj ayat 77, saha istilah ma'ruf wonten ing Surat Al-Baqarah ayat 233 utawi surat-surat sanèsipun.

Kesaénan (hasanun/hasanat) punika saged nglebur dosa-dosa, kados ingkang dipunsebataken wonten ing ayat punika:

"...Saéstunipun kesaénan-kesaénan punika saged ngicalaken tumindak awon..." (Terjemahan Surat Hud: 114)

Ayat kasebat trep sanget kaliyan hadits Nabi ingkang tansah dipunwaos dening para khotib saben dinten Jumuwah, inggih punika:

وأتبع السيئة الحسنة تَمْحُهَا
(أخرجه الترمذي)

"Dadosaken tumindak awon punika dipuniringi kalihan tumindak saé, awit saéstunipun tumindak saé punika badhé nglebur tumindak awon." (HR. Tirmidzi: 1987)

Wondéné suraosipun "Kesaénan nglebur tumindak awon" inggih punika panyipta saé saged nglebur dosa.

Lingkup Kesaénan
Wonten ing paningal Al-Qur'an, lingkup kesaénan punika wonten kalih prekawis, inggih punika ibadah lan muamalah. Gegayutan kaliyan prekawis punika, Allah Ta'ala paring pangandikan:

ياأيها الذينَ آمَنُوا ارْكَعُوْا وَاسْجُدُوْا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

"Dhuh para tiyang ingkang sami iman! Sumangga panjenengan sami ruku’, sujud, saha manembah dhumateng Pangéran panjenengan, saha tumindaka kesaénan, supados panjenengan pikantuk kabegjan." (QS. Al-Hajj: 77)

Wonten ing pungkasaning ayat kasebat, wonten pangandikan ingkang suraosipun, "Tumindaka kesaénan, supados panjenengan pikantuk kabegjan." Saking ayat punika saged dipunpahami bilih panyipta saé punika murugaken kabegjan, kalebet kabegjan awujud leburipun dosa.

Panyipta saé punika dados margi kesaénan ingkang asipat vertikal (dhumateng Gusti Allah) saha horizontal (dhumateng sesami). Kesaénan vertikal inggih punika tumindak saé dhumateng Allah, ingkang limrah dipunsebat ibadah. Wondéné kesaénan horizontal inggih punika tumindak saé dhumateng sesami makhluk, ingkang limrah dipunsebat muamalah.

Pramila, nalika tiyang sampun nindakaken kesaénan ingkang awujud ibadah lan muamalah, Insya Allah saged dados sabab leburipun dosa. Kados déné ibadah lan muamalah, sipat loman ugi mekaten, wonten ingkang asipat wajib (faridhah) lan sunnah (nafilah), kados ingkang kaandharaken wonten ing Hadits Qudsi (HR. Imam Al-Bukhari: 6502).

Kajawi punika, salah satunggaling pokok kesaénan ingkang paling utami inggih punika sipat shidiq utawi jujur. Jujur dhumateng Allah, jujur dhumateng sesami, saha jujur dhumateng dhiri pribadi (Sumangga dipunpirsani Hadits Bukhari: 6094).

Sipat Loman punika Biyungipun Kesaénan
Kesaénan punika manéka warni, ananging biyungipun sedaya kesaénan inggih punika sipat loman. Sipat loman saged awujud bandha donya (materi) utawi sanèsipun (non-materi). Sipat loman minangka biyungipun kesaénan trep sanget kaliyan wejangan saking Imam Asy-Syafi'i rahimahullah:

وان كثرت عيوبك في البرايا
و سرك ان يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب
يغطيه كما قيل السخاء

"Sanadyan aib panjenengan kathah sanget ing paningalipun manungsa, lan panjenengan ngersakaken wontenipun tutup kanggé nutupi aib kalawau, mila tutupana kanthi sipat loman. Saben aib badhé katutup nalika tiyang kasebat dipunsebat minangka tiyang ingkang loman."

Pangandikanipun Imam Asy-Syafi'i punika langkung gampil dipunpahami mawi unen-unen Jawi: "Sanajan élek angger loma katon apik, sanajan apik angger cethil katon élek."

Babagan tembung loma (dermawan) lan cethil (bakhil), tembung cethil punika kathah sanget dasanamanipun (sinonim), kados ta: bakhil, uthil, mbethithil, pelit, medhit, nyengit, lan sapanunggalanipun. Ananging, tembung loma namung sekedhik sinonimipun. Prekawis punika kados nedahaken bilih kathah-kathahipun manungsa punika langkung condhong dhateng sipat cethil tinimbang loman. Punapa leres mekaten? Sumangga dipunpenggalih piyambak.

Amargi biyungipun kesaénan punika wonten ing sipat loman, mila leres sanget bilih wonten unen-unen: "Tiyang sugih ingkang sayektos sanès tiyang ingkang kathah bandhanipun, ananging tiyang sugih ingkang sayektos inggih punika tiyang ingkang kathah sipat lomanipun."

Kalebet kautamanipun sipat loman, tiyang ingkang loman punika celak kaliyan kesaénan saha tebih saking tumindak awon. Awit saking punika, wonten pangandikan:

السخى قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة، بعيد من النار

"Tiyang ingkang loman (sakhiyun) punika celak kaliyan Gusti Allah, celak kaliyan manungsa, celak kaliyan swarga, saha tebih saking neraka."

Kosok wangsulipun, tiyang ingkang bakhil punika tebih saking kesaénan:

والبخيل بعيد من الله، بعيد من الناس بعيد من الجنة، قريب من النار

"Déné tiyang ingkang bakhil punika tebih saking Gusti Allah, tebih saking manungsa, tebih saking swarga, saha celak kaliyan neraka."

Mila awonipun sipat bakhil, ngantos wonten pangandikan:

والجاهل السخي احب إلى الله تعالى من عالم بخيل

"Tiyang bodho ingkang loman punika langkung dipuntresnani déning Allah Ta’ala tinimbang tiyang alim ingkang bakhil."

Menawi dipunpenggalih, suraos ukara pungkasan punika kados mirip kaliyan pamanggih: "Kesed ngaji nanging loman langkung saé tinimbang sregep ngaji nanging bakhil," kados pundi pamanggih panjenengan? Antawisipun tiyang jahil ingkang loman kaliyan tiyang alim ingkang bakhil, pundi ingkang badhé panjenengan pilih?

Kagem tiyang ingkang lantip ing pamikir, tamtu badhé milih ingkang paling saé. Punika salah satunggaling tenger tiyang ingkang pikantuk pitedah saking Gusti Allah (hadahumullah) saha tiyang ulul albab, inggih punika tiyang ingkang kagungan kapinteran ing tataran inggil (Sumangga dipunpirsani Surat Az-Zumar: 18).

KH. Ahmad Dahlan: Pribadi Ingkang Loman
KH. Ahmad Dahlan kaceluk minangka pribadi ingkang loman sanget. Salah satunggaling bukti kalomananipun saged dipunpahami saking pesen beliau ingkang lebet maknanipun:

"Urip-uripana Muhammadiyah, aja golèk panguripan ana ing Muhammadiyah."

Pangandikan punika sanès namung isapan jempol, nanging kasunyatan. Kangge mbuktèkaken, panjenenganipun nate ngicalaken sapérangan prabot dalemipun kagem nyekapi kabetahan dakwah Muhammadiyah.

KH. Ahmad Dahlan netepaken asma "Muhammadiyah" kagem organisasinipun kanthi pangajab supados warganipun saged nuladhani tindak-tandukipun Nabi Muhammad Saw. Prekawis punika leres sanget, amargi silsilah panjenenganipun sambet dumugi Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. KH. Ahmad Dahlan punika tedhak turun kaping-12 saking Maulana Malik Ibrahim (Sunan Gresik), salah satunggaling Wali Songo ingkang misuwur anggènipun nyebaraken agami Islam ing Tanah Jawi.

35 Amalan Panglebur Dosa
Wedharan babagan amalan panglebur dosa ingkang awujud panyipta saé wonten ing seratan punika namung wedharan umum. Kagem panjenengan ingkang ngersakaken wedharan ingkang langkung jangkep babagan amalan sanès ingkang saged dados sabab leburipun dosa—saé punika amalan padintenan, minggonan, tahunan, utawi amalan salaminipun gesang—sumangga dipunwiyaraken waosanipun kanthi maos buku "35 Amal Pelebur Dosa," ingkang ngandharaken 35 amalan ingkang kanthi idin Allah saged ngleburaken dosa-dosa.

Wa shallallahu 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala alihi wa shahbih, wal hamdulillahi Rabbil 'alamin.

Wallahu a’lam bish-shawab.

05/09/2025

Fikih Haji dan Umrah (Ust Shalahudin Sholahuddin Sirizar )
1. Hukum Umrah

Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum umrah:

a. Umrah Hukumnya Wajib Sekali Seumur Hidup

Pendapat ini dianut oleh:

Umar bin al-Khaththab,

Abdullah bin Abbas,

Zaid bin Tsabit,

Abdullah bin Umar,

Ulama Syafi’iyah,

Riwayat dari Imam Ahmad.

Dalil:

Dari Laqith bin Amir:
قَالَ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ، وَلَا الْعُمْرَةَ...
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ».
رواه أبو داود والترمذي

Artinya: “Sesungguhnya ayahku sudah tua renta, tidak mampu berhaji dan umrah…” Nabi ﷺ bersabda: “Hajikanlah dan umrahkanlah untuk ayahmu.” (HR. Abu Dawud, at-Tirmidzi).

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha:
قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ»
رواه أحمد وابن ماجه

Artinya: “Aku bertanya: Wahai Rasulullah, apakah bagi wanita ada kewajiban jihad?” Beliau menjawab: “Ya, bagi mereka jihad tanpa peperangan, yaitu haji dan umrah.” (HR. Ahmad, Ibnu Majah).

b. Umrah Tidak Wajib (Sunnah Muakkadah)

Pendapat ini dianut oleh:

Abdullah bin Mas’ud,

Ulama Hanafiyah,

Ulama Malikiyah,

Riwayat dari Imam Ahmad,

Ibnu Taimiyah.

Dalil:

Firman Allah:
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
(الحج: 27)

Artinya: “Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji…” (QS. Al-Hajj: 27).
→ Ayat ini hanya menyebut haji, tidak menyebut umrah.

Dari Jabir bin Abdillah:
سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ: أَوَاجِبَةٌ الْعُمْرَةُ؟ فَقَالَ: «لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ»
رواه أحمد – وقال الألباني: ضعيف الإسناد

Artinya: “Seorang Arab Badui bertanya kepada Nabi ﷺ: Apakah umrah itu wajib? Beliau menjawab: ‘Tidak, namun bila engkau berumrah, itu lebih baik bagimu’.” (HR. Ahmad, sanadnya dinilai dha’if oleh Al-Albani).

2. Syarat Wajib Haji

Islam
Dalil: Hadits tentang rukun Islam:
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ ... وَحَجِّ الْبَيْتِ
(HR. Bukhari dan Muslim).

Berakal
Dalil: Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ، وَعَنِ الصَّغِيرِ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ...
(HR. Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa’i, Ibnu Majah – shahih).

Baligh

Menurut Hanafiyah dan Malikiyah: 18 tahun.

Menurut Syafi’iyah dan Hanabilah: 15 tahun.

Dalil: Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma:
عَرَضَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْنِي، وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي
رواه البخاري ومسلم

Artinya: “Nabi ﷺ menolak aku ikut perang saat umur 14 tahun, dan menerima aku saat umur 15 tahun.” (HR. Bukhari, Muslim).

Merdeka
Seorang hamba sahaya tidak wajib haji.

Mampu (الإستطاعة)
Firman Allah:
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
(آل عمران: 97)

Maksud istithā’ah (mampu):

Fisik: sehat dan kuat.

Finansial: biaya perjalanan dan nafkah keluarga yang ditinggalkan.

Keamanan: perjalanan aman untuk pulang-pergi.

3. Apakah Wanita Harus Disertai Mahram?
a. Mahram Syarat Wajib (Hanafiyah & Hanabilah)

Jika tidak ada mahram, maka dianggap tidak mampu berhaji.

Dalil:

Dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda:
«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»
متفق عليه

Dari Ibnu Abbas: Nabi ﷺ bersabda:
«لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ»
متفق عليه

b. Mahram Bukan Syarat (Malikiyah & Syafi’iyah)

Seorang wanita boleh berangkat haji bersama rombongan terpercaya walaupun tanpa mahram.

Dalil:
Dari Adi bin Hatim, Rasulullah ﷺ bersabda:
«وَلَتُخْرَجَنَّ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ»
رواه أحمد والدارقطني والطبراني

Artinya: “Seorang wanita akan keluar dari Hirah hingga thawaf di Ka’bah tanpa takut kecuali kepada Allah.” (HR. Ahmad, ad-Daruquthni, ath-Thabrani).

Kesimpulan

Haji hukumnya wajib sekali seumur hidup bagi yang mampu.

Umrah diperselisihkan hukumnya: sebagian mewajibkan, sebagian mengatakan sunnah muakkadah.

Syarat wajib haji: Islam, berakal, baligh, merdeka, dan mampu.

Wanita menurut jumhur ulama boleh berhaji tanpa mahram jika bersama rombongan yang amanah, tetapi menurut Hanafiyah & Hanabilah wajib ada mahram.

09/08/2025

Monggo hadir besok pagi....di gedung dakwah Muhammadiyah kalisige jam 6 pagi

20/07/2025

TIGA AMALAN UTAMA: PERNIAGAAN YANG TIDAK PERNAH RUGI
Oleh Ust Khoirul umam
Allah ﷻ berfirman:

"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ"
"Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah (Al-Qur'an), melaksanakan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi."
(QS. Fāṭir: 29)

Dalam ayat ini, Allah menyebutkan tiga bentuk amal yang termasuk dalam perniagaan (tijārah) yang tidak akan rugi, yaitu:

1. Membaca Al-Qur’an
Membaca Al-Qur’an adalah amal yang berlimpah pahala. Rasulullah ﷺ bersabda:

"مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الْم، حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ"
"Barang siapa membaca satu huruf dari Kitab Allah, maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan itu dilipatgandakan menjadi sepuluh. Aku tidak mengatakan 'Alif Lām Mīm' satu huruf, tapi Alif satu huruf, Lām satu huruf, dan Mīm satu huruf."
— (HR. Tirmidzi, no. 2910; dinilai shahih oleh Al-Albani)

Al-Qur’an juga akan menjadi syafaat (penolong) pada hari kiamat:

"اقْرَؤُوا القُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ"
"Bacalah Al-Qur'an, karena ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat bagi para pembacanya."
— (HR. Muslim, no. 804)

Penghafal dan pencinta Al-Qur'an termasuk keluarga Allah:

"إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ... هُمْ أَهْلُ القُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ"
"Sesungguhnya Allah memiliki keluarga di antara manusia... mereka adalah ahlul Qur’an, keluarga Allah dan orang-orang pilihan-Nya."
— (HR. Ibnu Majah, no. 215; hasan)

2. Mendirikan Salat
Salat yang benar adalah yang dilakukan secara lahir dan batin dengan sempurna rukun, syarat, dan kekhusyuannya.

Rasulullah ﷺ bersabda:

"مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خُطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً"
"Barangsiapa bersuci di rumahnya kemudian berjalan ke salah satu rumah Allah (masjid) untuk menunaikan salat fardhu, maka setiap langkahnya akan menghapus dosa dan mengangkat derajat."
— (HR. Muslim, no. 666)

Salat juga mencegah dari perbuatan keji dan mungkar:

"إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ"
"Sesungguhnya salat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar."
— (QS. Al-‘Ankabūt: 45)

3. Berinfak di Jalan Allah
Sedekah, baik secara diam-diam maupun terang-terangan, adalah bagian dari investasi akhirat yang sangat besar nilainya.

Allah ﷻ berfirman:

"وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ"
"Dan infakkanlah sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: 'Ya Rabbku, seandainya Engkau berkenan menunda (kematian)ku sedikit waktu lagi, maka aku akan bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang saleh.'"
— (QS. Al-Munāfiqūn: 10)

Rasulullah ﷺ bersabda:

"كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس"
"Setiap orang berada di bawah naungan sedekahnya, hingga diputuskan perkara di antara manusia."
— (HR. Ahmad, no. 17333; hasan)

Sedekah memadamkan murka Allah:

"إِنَّ الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ"
"Sesungguhnya sedekah itu memadamkan kemurkaan Allah dan menghindarkan dari kematian yang buruk."
— (HR. Tirmidzi, no. 664; hasan)

Penutup:
Meskipun Allah ﷻ telah menjelaskan tentang perniagaan yang tidak akan rugi, namun masih banyak manusia yang lalai dan lebih sibuk mengejar perniagaan dunia yang penuh risiko. Mari kita konsisten dalam membaca Al-Qur’an, mendirikan salat, dan berinfak, agar kita termasuk orang yang beruntung dalam perdagangan dengan Allah ﷻ.

03/07/2025

Monggo ampun kesupen saben ahad pagi wontên pengajian wonten gedung dakwah Muhammadiyah kalisige

02/07/2025

Hukum kurban untuk yang sudah meninggal Dunia

Majelis Tabligh PCM Weru

18/10/2025

12/10/2025

21/09/2025

05/09/2025

09/08/2025

20/07/2025

03/07/2025

02/07/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category