GMAHK GATOT Subroto MEDAN, Jalan Gatot Subroto Km 4, 5 Kompleks Rumah Sakit Advent Medan, Medan (2026)

17/12/2023

Ibadah Syukuran akhir Tahun jemaat Henokh GMAHK GATOT Subroto MEDAN,thema Yesus sumber pengharapan.Bersama Flora Simanjuntak.

21/10/2022

Lagu merdu yg enak didengar.

19/05/2022

BELAJAR METODE SIGAP DARI KITAB BILANGAN PASAL 9

KAMIS, 19 Mei, 2022

BILANGAN 9 : Ketetapan-ketetapan mengenai perayaan Paskah pertama kali di padang gurun. Dalam kisah ini dituliskan juga tentang keluhan orang Israel terhadap Musa, dimana mereka dilarang ikut Paskah karena mereka bersentuhan dengan mayat. Dan kisah tiang awan memimpin perjalanan Israel yang benar-benar menunjukan TUHAN lah yang memimpin orang-orang Israel melalui padang belantara

◾️Ketetapan-ketetapan mengenai perayaan Paskah

✍🏿 Bilangan 9 : 1 “ TUHAN berfirman kepada Musa di padang gurun Sinai, pada bulan yang pertama tahun yang kedua sesudah mereka keluar dari tanah Mesir:

✍🏿 Bilangan 9 : 2 “ Orang Israel harus merayakan Paskah pada waktunya;

✍🏿 Bilangan 9 : 3 “ pada hari yang keempat belas bulan ini, pada waktu senja, haruslah kamu merayakannya pada waktu yang ditetapkan, menurut segala ketetapan dan peraturannya haruslah kamu merayakannya."

✍🏿 Bilangan 9 : 4 “ Lalu Musa menyuruh orang Israel merayakan Paskah.

✍🏿 Bilangan 9 : 5 “ Maka mereka merayakan Paskah pada bulan yang pertama, pada hari yang keempat belas bulan itu, pada waktu senja, di padang gurun Sinai; tepat seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, demikianlah dilakukan orang Israel.

✍🏿 Bilangan 9 : 6 “ Tetapi ada beberapa orang yang najis oleh karena mayat, sehingga tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu. Mereka datang menghadap Musa dan Harun pada hari itu juga,

✍🏿 Bilangan 9 : 7 “ lalu berkata kepadanya: "Sungguhpun kami najis oleh karena mayat, dengan dasar apakah kami dicegah mempersembahkan persembahan bagi TUHAN di tengah-tengah orang Israel pada waktu yang ditetapkan?"

✍🏿 Bilangan 9 : 8 “ Lalu jawab Musa kepada mereka: "Tunggulah dahulu, aku hendak mendengar apa yang akan diperintahkan TUHAN mengenai kamu."

✍🏿 Bilangan 9 : 9 “ Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa:

✍🏿 Bilangan 9 : 10 “ Katakanlah kepada orang Israel: Apabila salah seorang di antara kamu atau keturunanmu najis oleh karena mayat, atau berada dalam perjalanan jauh, maka ia harus juga merayakan Paskah bagi TUHAN.

✍🏿 Bilangan 9 : 11 “ Pada bulan yang kedua, pada hari yang keempat belas, pada waktu senja, haruslah orang-orang itu merayakannya; beserta roti yang tidak beragi dan sayur pahit haruslah mereka memakannya.

✍🏿 Bilangan 9 : 12 “ Janganlah mereka meninggalkan sebagian dari padanya sampai pagi, dan satu tulangpun tidak boleh dipatahkan mereka. Menurut segala ketetapan Paskah haruslah mereka merayakannya.

✍🏿 Bilangan 9 : 13 “ Sebaliknya orang yang tidak najis, dan tidak dalam perjalanan, tetapi lalai merayakan Paskah, orang itu harus dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya, sebab ia tidak mempersembahkan persembahan yang kepada TUHAN pada waktunya; orang itu akan menanggung akibat dosanya.

✍🏿 Bilangan 9 : 14 “ Apabila seorang asing yang telah menetap padamu hendak merayakan Paskah bagi TUHAN, maka haruslah ia merayakannya menurut segala ketetapan dan peraturan Paskah. Satu ketetapan harus berlaku bagi kamu, baik bagi orang asing maupun bagi orang Israel asli."

1. Bilangan 9:1–14 berkaitan dengan perayaan Paskah pertama di padang gurun. Ini juga menggambarkan keluhan Israel terhadap Musa, dimana mereka dilarang ikut Paskah karena mereka bersentuhan dengan mayat. Akhirnya, mereka yang dilarang diizinkan untuk merayakan Paskah sebulan kemudian (bandingkan ayat Bil 1-2, 11).

1. ♦️ Paskah adalah perayaan tahunan untuk memperingati pembebasan Allah atas Israel dari Mesir melalui 10 tulah terakhir yakni kematian anak sulung Mesir (Keluaran 12). Bilangan 9:3 menunjukkan bahwa Paskah harus dirayakan sesuai dengan instruksi Tuhan. Namun, sementara aturan asli meminta orang Israel untuk mengolesi darah di pintu dan tiang pintu mereka (Kel. 12:7), orang Israel tidak memiliki tempat tinggal seperti itu saat berkemah di Sinai. Juga, karena Paskah diadakan setiap tahun (bukan bulanan), perayaan Paskah tambahan yang diizinkan oleh Tuhan (Bil 9:1-11) mencerminkan amandemen-Nya atas Paskah karena keadaan yang unik.

2. ♦️PL berisi contoh lain dari perayaan Paskah alternatif. Dalam 2 Taw 30:1–27, Hizkia menyerukan perayaan Paskah setelah dia mendirikan kembali pelayanan di bait suci setelah bertahun-tahun ditinggalkan. Banyak orang tidak dapat merayakannya karena jarak mereka dari Yerusalem dan karena mereka tidak suci secara ritual. Karena para imam juga secara ritual tidak murni, Hizkia berdoa agar TUHAN berbelas kasih kepada mereka yang merayakan Paskah ketika tidak murni, dan Tuhan itu (2 Taw 30:19-20; lihat Bil 9:10). Di tanah Kanaan, orang Israel merayakan Paskah di bait; aturan direvisi dalam Ul 16 setelah Israel diselesaikan.

3. ♦️ Bilangan 9:1 “ padang gurun Sinai “ ; Sepanjang kitab Bilangan, Musa dan TUHAN berbicara di padang gurun Sinai daripada di Gunung Sinai. ( Bil 1:1 )

4. ♦️ “ pada bulan yang pertama tahun yang kedua sesudah mereka keluar dari tanah Mesir“ ; Bagi orang Ibrani, bulan pertama tahun itu dimulai 10 hari sebelum Paskah. Ini ditetapkan sebelum Paskah pertama, ketika orang-orang masih berada di Mesir pada malam pembebasan mereka (Keluaran 12:2). Peringatan satu tahun ditandai dengan selesainya tabernakel, yang dengan demikian menjadi simbol kemerdekaan Israel (Keluaran 40:2, 17). Perayaan Paskah ini menandai peringatan tahun kedua dari peristiwa aslinya (Keluaran 12-15) dan untuk pertama kalinya Israel merayakan hari raya ini di padang gurun.

5. ♦️ Bilangan 9:3 “ ketetapan dan peraturannya” ; Peraturan untuk Paskah ditemukan dalam Kel 12:1–49 ( bandingkan Kel 34:25; Im 23:5; Ul 16:1–8.)

6. ♦️ “ pada waktu senja “ ; Dalam beberapa kalender kuno, matahari terbenam menandai awal dari hari baru. Untuk menghormati kebiasaan kuno ini, hari libur Yahudi, termasuk hari Sabat, yang dimulai dan diakhiri saat matahari terbenam.

7. ♦️ Bilangan 9:5 “ hari keempat belas” ; Seperti yang diperintahkan dalam Kel 12:18.

8. ♦️ Bilangan 9:6 “ najis oleh karena mayat “ ; Ini bukan bagian dari ketentuan asli (Kel 12:1–49) karena pada saat itu peraturan tentang najis karena mayat belum ditetapkan. Karena kematian adalah kebalikan dari kehid**an, kontak dengan kematian mengakibatkan kenajisan ritual dan membuat semua orang tidak layak untuk memasuki ruang suci dan mengambil bagian dalam kehid**an komunitas, sampai mereka dimurnikan (Bilangan 19:11–13; bandingkan Bil 6:6 -12).

9. ♦️ Bilangan 9:10 “ dalam perjalanan jauh “ ; Menggemakan perayaan Paskah di bawah Raja Hizkia (2 Taw 30), yang ditulis setelah pengasingan dan tidak mengacu pada perikop ini. Frasa ini berfungsi untuk menghubungkan dua peristiwa dan menjelaskan Paskah tambahan (catatan Bil 9:1–14; Kel 12:1–13, khususnya catatan tentang Hizkia dan 2 Taw 30).

10. ♦️ Bilangan 9:11 “ bulan yang kedua, pada hari yang keempat belas “ ; Satu bulan setelah perayaan pertama (Bil 9:5).

11. ♦️ “ roti yang tidak beragi dan sayur pahit “ Domba Paskah di panggang (Kel 12:8) tidak disebutkan secara eksplisit di sini, tetapi larangan mematahkan tulang dalam Bil 9:12 menunjukkan bahwa kehadiran anak domba adalah bersamaan dengan roti tidak beragi dan rempah-rempah.

12. ♦️ Bilangan 9:12 “satu tulangpun tidak boleh dipatahkan mereka “ ; Persyaratan untuk domba Paskah ini (Kel 12:46) diambil dalam Injil Yohanes yang, dalam membandingkan Yesus yang disalibkan dengan domba yang dikorbankan untuk pembebasan Israel, membuat menunjukkan bahwa tidak ada satupun tulang Yesus yang dipatahkan, padahal dalam kenyataan mematahkan tulang itu adalah kebiasaan para algojo Romawi (Yohanes 19:36).

13. ♦️ Bilangan 9:13 “ harus dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya “ ; Ini tindakan pengucilan dari komunitas dari perjanjian dan berkat-berkatnya. Paskah adalah satu-satunya perayaan seremonial di mana mereka yang dengan sengaja mengabaikannya harus dihukum dengan cara ini pada masa lalu. (bandingkan Kel 12:19; Im 7:20).

14. ♦️Bilangan 9:14 “ seorang asing “ ; Dimasukkannya "orang asing" atau "pendatang" (ger) juga muncul dalam pengulangan asli peraturan Paskah (Kel 12:48–49).

✍🏿 Bilangan 9 : 15 “ Pada hari didirikan Kemah Suci, maka awan itu menutupi Kemah Suci, kemah hukum Allah; dan pada waktu malam sampai pagi awan itu ada di atas Kemah Suci, kelihatan seperti api.

◾️Tiang awan memimpin perjalanan Israel

✍🏿 Bilangan 9 : 16 “ Demikianlah selalu terjadi: awan itu menutupi Kemah, dan pada waktu malam kelihatan seperti api.

✍🏿 Bilangan 9 : 17 “ Dan setiap kali awan itu naik dari atas Kemah, maka orang Israelpun berangkatlah, dan di tempat awan itu diam, di sanalah orang Israel berkemah.

✍🏿 Bilangan 9 : 18 “ Atas titah TUHAN orang Israel berangkat dan atas titah TUHAN juga mereka berkemah; selama awan itu diam di atas Kemah Suci, mereka tetap berkemah.

✍🏿 Bilangan 9 : 19 “ Apabila awan itu lama tinggal di atas Kemah Suci, maka orang Israel memelihara kewajibannya kepada TUHAN, dan tidaklah mereka berangkat.

✍🏿 Bilangan 9 : 20 “ Ada kalanya awan itu hanya tinggal beberapa hari di atas Kemah Suci; maka atas titah TUHAN mereka berkemah dan atas titah TUHAN juga mereka berangkat.

✍🏿 Bilangan 9 : 21 “ Ada kalanya awan itu tinggal dari petang sampai pagi; ketika awan itu naik pada waktu pagi, merekapun berangkatlah; baik pada waktu siang baik pada waktu malam, apabila awan itu naik, merekapun berangkatlah.

✍🏿 Bilangan 9 : 22 “ Berapa lamapun juga awan itu diam di atas Kemah Suci, baik dua hari, baik sebulan atau lebih lama, maka orang Israel tetap berkemah dan tidak berangkat; tetapi apabila awan itu naik, barulah mereka berangkat.

✍🏿 Bilangan 9 : 23 “ Atas titah TUHAN mereka berkemah dan atas titah TUHAN juga mereka berangkat; mereka memelihara kewajibannya kepada TUHAN, menurut titah TUHAN dengan perantaraan Musa.

2. Bilangan 9:15–23 adalah penjelasan terperinci pertama tentang bagaimana penampakan TUHAN sebagai tiang api di malam hari dan tiang awan di siang hari yang benar-benar berfungsi untuk memimpin orang-orang Israel melalui padang belantara. Awan dan api keduanya diasosiasikan dengan teofani (penampakan fisik Allah), tidak hanya dalam Alkitab ( Mzm 105:39; Yes 4:5; Yeh 1:4; Why 10:1), tetapi itu juga menjadi kepercayaan di seluruh dunia kuno Timur Tengah.

1. ♦️Aturan dan peraturan keimamatan yang dimulai di Imamat 1 berakhir di sini. Bagian ini mengingatkan kembali pada akhir kitab Keluaran dan referensinya pada pilar awan atau api. Dengan demikian, referensi ini melengkapi aturan keimamatan dari kitab Keluaran dan bagian ini (Im 1:1–Bil 9:14).

2. ♦️Perjalanan Israel ke padang gurun berhenti di Sinai sehingga orang Israel dapat menerima instruksi Tuhan untuk penyembahan, kekudusan, dasar-dasar kemurnian ritual, dan pengaturan perkemahan (Kel 19–Bil 9:14). Begitu awan menutupi kemah suci, barulah Israel kembali bergerak menuju tanah perjanjian. Selama perjalanan padang gurun, tampaknya ketika awan hadir (malam atau siang), orang Israel bisa berkemah. Ketika awan itu "terangkat" (Bil 9:17; "pergi"), mereka harus berkemas dan melanjutkan perjalanan ke arah awan itu bergerak. Awan itu kemudian akan tetap berada di tempat berikutnya di mana Israel seharusnya berkemah (ayat 17).

3. ♦️Bilangan 9:15 “ Awan “ ; awan menjadi akrab bagi orang-orang di seluruh kitab Keluaran, sebagai simbol kehadiran TUHAN (Kel 13:21–22; 19:9; 33:9–10; bandingkan Im 16:2, 13) sekarang dibicarakan lagi, untuk pertama kalinya sejak kitab Kel 40:34.

4. ♦️ Bilangan 9:18 “ Atas titah TUHAN” ; Berdasarkan ayat sebelumnya, perintah ini tidak datang dengan kata-kata, tetapi dengan gerakan awan. Pergerakan itu tanda kehadiran Allah yang memerintahkan Israel untuk bertindak.

5. ♦️ Bilangan 9:23 “ dengan perantaraan Musa “ ; Tidak jelas apa peran Musa dalam peristiwa ini. Mungkin ini merujuk pada peraturan untuk pengaturan perkemahan yang diberikan kepada Musa dalam Bil 1–4, dan pengaturan Musa atas orang-orang ketika kemah pertemuan didirikan dan didirikan di pasal-pasal selanjutnya.

Semoga tulisan ini bermanfaat dan kiranya Tuhan memberkati kita semua….🙏🙏🙏

/.ssw./

18/05/2022

BELAJAR METODE SIGAP DARI KITAB BILANGAN PASAL 8

RABU, 18 Mei, 2022

BILANGAN 8 KANDIL atau lampu TUJUH KAKI DIAN harus tetap bernyala untuk menggambarkan umat Allah harus bisa bersinar membawa kabar BAIK kepada seluruh dunia. Dan alasan pentahbisan orang Lewi karena suku orang Lewi wajib dipersembahkan kepada Allah untuk menggantikan anak sulung seluruh Israel (Bil 3:11–13, 40–51) ; Adapun awal dan akhir masa kerja orang Lewi berusia dua puluh lima tahun ke atas” ( Lihat Bil 4:3.) dan usia 30 tahun menurut kitab Bil 4:3. Namun pada periode pasca pembuangan, orang Lewi mulai melayani pada usia 20 mungkin karena sedikitnya jumlah orang Lewi yang tersedia untuk dinas setelah pembuangan di Babel (1 Taw 23:24, 27; 2 Taw 31:17; Ezra 3:8).

2. ♦️ Pelayanan orang suku Lewi dimulai pada usia 30 tahun menurut Bil 4:3. Pada periode pasca pembuangan, orang Lewi mulai melayani pada usia 20 mungkin karena sedikitnya jumlah orang Lewi yang tersedia untuk dinas setelah pembuangan di Babel (1 Taw 23:24, 27; 2 Taw 31:17; Ezra 3:8).

◾️Kandil

✍🏿 Bilangan 8 : 1 “ TUHAN berfirman kepada Musa:

✍🏿 Bilangan 8 : 2 “ Berbicaralah kepada Harun dan katakanlah kepadanya: Apabila engkau memasang lampu-lampu itu, haruslah ketujuh lampu itu menerangi yang di sebelah depan kandil."

✍🏿 Bilangan 8 : 3 “ Demikianlah diperbuat Harun. Di sebelah depan kandil dipasangnyalah lampu-lampunya, seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.

✍🏿 Bilangan 8 : 4 “ Dan beginilah kandil itu dibuat: dari emas tempaan; kandil itu tempaan, baik kakinya maupun kembangnya; sesuai dengan apa yang telah diperlihatkan TUHAN kepada Musa, demikianlah kandil itu dibuatnya.

1. Bilangan 8:1–4 berisi instruksi untuk memasang pelita dari kaki dian emas besar ( “menorah” ) yang ditempatkan di dalam bilik suci. Kandil atau tujuh kaki dian itu ditempatkan di dinding selatan tempat kudus (Kel 26:35), dan pelitanya diarahkan ke utara, menuju mezbah ukupan (terletak di tabir yang menuju ke tempat nilik mahakudus dan tabut perjanjian; Kel. 25:37). Baik mezbah ukupan maupun pelita kandil tetap harus menyala sepanjang waktu (Im 6:2; 24:2-4). Lampu (yang dapat dilepas dari dudukannya) harus dibersihkan setiap pagi (Kel 30:7; Bil 4:9) dan dirawat dua kali sehari (Kel 29:38–42; 30:7–8). Perikop ini menunjukkan bahwa orang Israel melaksanakan instruksi yang ditemukan dalam Kel 25:31–40 yang menggambarkan umat Allah harus bisa bersinar membawa kabar Baik kepada seluruh dunia.

1. ♦️Bilangan 8:2 “Harun”; Hanya para imam besar yang melakukan kegiatan di dalam tempat bilik maha kudus di Kemah Pertemuan setelah Kemah Suci dibangun (Bil 3:5–10).

2. ♦️ “ketujuh lampu ” Lihat catatan pada Kel 25:37.

3. ♦️ “ kandil “ atau “kaki dian” ; Mengacu pada kaki dian emas (menorah) di tempatkan di bilik suci. ( Kel 25:31 )

4. ♦️ Bilangan 8:4 “ sesuai dengan apa yang telah diperlihatkan TUHAN kepada Musa “ ; Ketika Tuhan menyampaikan instruksi untuk membuat Kemah Suci dan perabotannya kepada Musa, Dia menunjukkan kepada Musa sebuah pola atau cetak biru. (Kel 25:9)

◾️Pentahbisan orang Lewi

✍🏿 Bilangan 8 : 5 “ TUHAN berfirman kepada Musa:

✍🏿 Bilangan 8 : 6 “ Ambillah orang Lewi dari tengah-tengah orang Israel dan tahirkanlah mereka.

✍🏿 Bilangan 8 : 7 “ Beginilah harus kaulakukan kepada mereka untuk mentahirkan mereka: percikkanlah kepada mereka air penghapus dosa, kemudian haruslah mereka mencukur seluruh tubuhnya dan mencuci pakaiannya dan dengan demikian mentahirkan dirinya.

✍🏿 Bilangan 8 : 8 “ Sesudah itu haruslah mereka mengambil seekor lembu jantan muda dengan korban sajiannya dari tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, juga seekor lembu jantan muda yang lain haruslah kauambil untuk korban penghapus dosa.

✍🏿 Bilangan 8 : 9 “ Selanjutnya haruslah kausuruh orang Lewi mendekat ke depan Kemah Pertemuan, dan kaupanggil berkumpul segenap umat Israel.

✍🏿 Bilangan 8 : 10 “ Apabila engkau telah menyuruh orang Lewi mendekat ke hadapan TUHAN, maka haruslah orang Israel meletakkan tangannya atas orang Lewi itu,

✍🏿 Bilangan 8 : 11 “ dan Harun harus mengunjukkan orang Lewi itu sebagai persembahan unjukan dari antara orang Israel di hadapan TUHAN, dan demikianlah mereka diuntukkan melakukan pekerjaan jabatannya bagi TUHAN.

✍🏿 Bilangan 8 : 12 “ Setelah orang Lewi meletakkan tangannya atas kepala lembu-lembu jantan muda itu, maka haruslah yang seekor diolah sebagai korban penghapus dosa dan yang lain sebagai korban bakaran bagi TUHAN untuk mengadakan pendamaian bagi orang Lewi.

✍🏿 Bilangan 8 : 13 “ Maka haruslah engkau menghadapkan orang Lewi kepada Harun dengan anak-anaknya dan mengunjukkan mereka sebagai persembahan unjukan bagi TUHAN.

✍🏿 Bilangan 8 : 14 “ Demikianlah harus engkau mentahirkan mereka dari tengah-tengah orang Israel, supaya orang Lewi itu menjadi kepunyaan-Ku.

✍🏿 Bilangan 8 : 15 “ Barulah sesudah itu orang Lewi boleh masuk untuk melakukan pekerjaan jabatannya pada Kemah Pertemuan, sesudah engkau mentahirkan mereka dan mengunjukkan mereka sebagai persembahan unjukan.

✍🏿 Bilangan 8 : 16 “ Sebab mereka harus diserahkan dengan sepenuhnya kepada-Ku dari tengah-tengah orang Israel; ganti semua yang terdahulu lahir dari kandungan, yakni semua anak sulung yang ada pada orang Israel, telah Kuambil mereka bagi-Ku.

✍🏿 Bilangan 8 : 17 “ Sebab semua anak sulung yang ada pada orang Israel, baik dari manusia maupun dari hewan, adalah kepunyaan-Ku; pada waktu Aku membunuh semua anak sulung di tanah Mesir, Aku telah menguduskan semuanya bagi-Ku.

✍🏿 Bilangan 8 : 18 “ Maka Aku mengambil orang Lewi ganti semua anak sulung yang ada pada orang Israel,

✍🏿 Bilangan 8 : 19 “ dan Aku menyerahkan orang Lewi dari tengah-tengah orang Israel sebagai pemberian kepada Harun dan anak-anaknya untuk melakukan segala pekerjaan jabatan bagi orang Israel di Kemah Pertemuan, dan untuk mengadakan pendamaian bagi orang Israel, supaya orang Israel jangan kena tulah apabila mereka mendekat ke tempat kudus."

✍🏿 Bilangan 8 : 20 “ Lalu Musa, Harun dan segenap umat Israel melakukan yang demikian kepada orang Lewi; tepat seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa mengenai orang Lewi, demikianlah dilakukan orang Israel kepada mereka.

2. Bilangan 8:5–22 Suku orang Lewi dipersembahkan kepada Allah menggantikan anak sulung seluruh Israel (Bil 3:11–13, 40–51). Bilangan 3:14–39 menjelaskan tugas mereka dalam pelayanan kepada Allah: menjaga tempat kudus dari pencemaran ritual oleh siapa pun yang tidak diizinkan masuk ke ruang suci (3:14–39) dan mengangkut kemah suci (4:1–33). Seperti para imam (Kel 29; Im 8), orang Lewi harus disucikan secara ritual sebelum memulai pelayanan. Orang Lewi yang bertugas berusia antara 25 dan 50 tahun memenuhi syarat untuk dinas dan harus disucikan (Bil 8:24-25).

1. ♦️Tidak seperti para imam, orang Lewi tidak dikuduskan dengan minyak (bandingkan Kel 29:7, 21); pengurapan semacam itu disediakan untuk para imam, yang memungkinkan mereka mengakses benda-benda suci di dalam Kemah Pertemuan. Orang Lewi dilarang memasuki kemah atau mempersembahkan korban di mezbah perunggu (Bil 18:3–4), dan para imam harus menutupi perabotan suci sebelum orang Lewi dapat mengangkutnya dengan aman ( Bil 1:53; 4:5–12 ).

2. ♦️ Bilangan 8:6 “ tahirkanlah “ ; Meskipun pembersihan atau pentahiran sering kali melibatkan pembasuhan memakai air, namun alasan yang mendasarinya tidak ada hubungannya dengan kebersihan; sebaliknya, mencuci adalah gerakan lahiriah yang melambangkan pemurnian / pentahiran keberadaan orang tersebut.

3. ♦️ Bilangan 8:7 “ air penghapus dosa “ atau “air pemurnian/pentahiran “ ; Prosedur yang dijelaskan di sini mengasumsikan instruksi yang berhubungan dengan pemurnian / pentahiran dari Bilangan 19.

4. ♦️ “ mencukur seluruh tubuhnya dan mencuci pakaiannya “ ; Kebalikan dari peraturan bagi seorang Nazir (bandingkan Bil 6:1–8); orang Lewi diminta untuk menghilangkan semua rambut tubuh mereka.

5. ♦️ Bilangan 8:8 “ seekor lembu jantan muda “ atau sapi jantan adalah hewan peliharaan yang paling berharga dan mahal, oleh karena itu diperlukan untuk pentahiran atau pemurnian orang Lewi, yang memiliki status khusus.

6. ♦️ “ korban sajiannya dari tepung yang terbaik “ ; Nama Ibrani untuk korban sajian adalah “minchah” (lihat Im 2:1–16 ). Sementara “minchah” sebagai pengertian dasar dari "pemberian", itu adalah istilah teknis untuk persembahan biji-bijian dalam konteks imamat.

7. ♦️ “ korban penghapus dosa “ ; Ketika seseorang tanpa sadar berbuat dosa, pelanggaran mereka mempengaruhi kesucian tempat kudus. Chatta'th (atau persembahan penyucian) membersihkan segala kontaminasi. ( Im 4:1–5:13 )

8. ♦️ Bilangan 8:9 “kemah pertemuan” ; Struktur kemah bagian dalam dari Kemah Suci adalah tempat paling suci di mana tabut perjanjian disimpan (Keluaran 25:22; Bil 7:89). Lihat catatan di Bilangan 1:1.

9. ♦️ Bilangan 8:10 “ meletakkan tangannya atas orang Lewi itu “ ; Para tua-tua Israel (berlawanan dengan setiap suku orang lain di perkemahan orang Israel) dalam melakukan upacara ini. Gerakan ini secara simbolis menunjukkan bahwa orang Lewi adalah “pengorbanan” Israel (yaitu, diberikan kembali kepada Allah dalam pelayanan dan sebagai pengganti anak sulung; bandingkan Bil 3:11–13, 40–51; 8:11).

10. ♦️Bilangan 8:11 “ mengunjukkan orang Lewi itu sebagai persembahan unjukan dari antara orang Israel di hadapan TUHAN “ ; Sebuah persembahan unjukan (tenupha dalam bahasa Ibrani; lihat Im 7:30) melibatkan dan meninggikan barang yang dipersembahkan kepada Allah. Barang yang dipersembahkan menjadi milik Tuhan. Penggunaan tenuphah aneh dalam perikop ini karena sekelompok orang yang di persembahkan dengan cara ini. Biasanya persembahan unjukan terdiri dari daging (misalnya, Kel 29:24-27; Im 7:30) atau biji-bijian (misalnya, Im 23:15; Bil 5:25) yang secara harfiah diangkat oleh imam. Ini menandakan bahwa orang Lewi ditahbiskan di hadapan Tuhan atas kehid**an mereka yang diabdikan untuk pelayanannya. (ayat 14)

11. ♦️ Bilangan 8:12 “mengadakan pendamaian “ ; Mengacu pada pembersihan ketidakmurnian. ( Im 4:20 )

12. ♦️ Bilangan 8:14 “orang Lewi itu menjadi kepunyaan-Ku “ ; Orang Lewi dipisahkan untuk melayani Tuhan menggantikan anak sulung seluruh Israel (Bil 3:11–13; 3:1–51).

13. ♦️ Bilangan 8:16 “ Anak sulung “ ; Orang Lewi menggantikan semua anak sulung Israel, maka itu mereka yang mengabdikan diri untuk melayani Tuhan (3:11–13, 40–51). Bandingkan Kel 13:1–2; 22:29–30; 34:19–20.

13. ♦️ Bilangan 8:17 “ Aku telah menguduskan semuanya bagi-Ku “ Bil 3:12.

14. ♦️ “ Aku telah menguduskan “ ; Kata Ibrani yang digunakan di sini, “qadash” berarti “menjadi kudus” atau “menjadikan kudus.” Konsep kekudusan pada dasarnya menunjukkan pemisahan atau pengasingan: Seseorang atau barang dipisahkan untuk penggunaan atau tugas suci, sebagai lawan dari tugas atau untuk tujuan umum biasa.

15. ♦️ Bilangan 8:19 “ supaya orang Israel jangan kena tulah apabila mereka mendekat ke tempat kudus “ ; Ketika orang Israel tidak mengikuti instruksi Tuhan, maka mereka akan menerima risiko wabah atau tulah atau murka Allah. ( Bil 1:53)

16. ♦️ “ tempat kudus” ; Mengacu pada halaman kemah suci dan struktur kemah pertemuan.

17. ♦️ Bilangan 8:20 “ segenap umat Israel “ ; artinya semua mereka melakukan tepat seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa mengenai orang Lewi.

✍🏿 Bilangan 8 : 21 “ Orang Lewi itu menghapus dosa dari dirinya dan mencuci pakaian mereka, kemudian Harun mengunjukkan mereka sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN, dan mengadakan pendamaian bagi mereka sambil mentahirkan mereka.

✍🏿 Bilangan 8 : 22 “ Sesudah itu masuklah orang Lewi untuk melakukan pekerjaan jabatan mereka di Kemah Pertemuan, di bawah pengawasan Harun dan anak-anaknya. Seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa mengenai orang Lewi, demikianlah dilakukan kepada mereka.

◾️Awal dan akhir masa kerja orang Lewi

✍🏿 Bilangan 8 : 23 “ TUHAN berfirman kepada Musa:

✍🏿 Bilangan 8 : 24 “ Inilah yang berlaku bagi orang Lewi: setiap orang yang berumur dua puluh lima tahun ke atas wajib bertugas, supaya ia bekerja pada Kemah Pertemuan,

✍🏿 Bilangan 8 : 25 “ tetapi jika ia berumur lima puluh tahun haruslah ia dibebaskan dari pekerjaan itu, sehingga tak usah ia bekerja lebih lama lagi.

✍🏿 Bilangan 8 : 26 “ Ia boleh membantu saudara-saudaranya di Kemah Pertemuan dalam menjalankan tugas mereka, tetapi tidak usah lagi ia menjabat pekerjaan itu. Demikianlah harus kaulakukan kepada orang Lewi mengenai tugas mereka."

3. Bilangan 8:23–26 Bagian singkat ini berisi petunjuk tentang apa yang harus dilakukan ketika seorang Lewi saat ia mencapai usia 50 tahun, di usia pensiun.

1. ♦️Bilangan 8:24 “ mereka yang berusia dua puluh lima tahun ke atas” ( Lihat Bil 4:3.)

2. ♦️ Pelayanan orang suku Lewi dimulai pada usia 30 tahun menurut Bil 4:3. Pada periode pasca pembuangan, orang Lewi mulai melayani pada usia 20 mungkin karena sedikitnya jumlah orang Lewi yang tersedia untuk dinas setelah pembuangan di Babel (1 Taw 23:24, 27; 2 Taw 31:17; Ezra 3:8).

3. ♦️ Bilangan 8:26 “ kepada orang Lewi mengenai tugas mereka “ ; Tugas-tugas ini dibicarakan lebih rinci dalam Im 3-4.

Semoga tulisan ini bermanfaat dan kiranya Tuhan memberkati kita semua….🙏🙏🙏

/.ssw./

17/05/2022

BELAJAR METODE SIGAP DARI KITAB BILANGAN PASAL 7

SELASA, 17 Mei, 2022

BILANGAN 7 Persembahan pada waktu pentahbisan Kemah Suci memberikan kita gambaran sumbangan yang dibawa oleh 12 kepala suku orang Israel ke kemah pertemuan untuk menghormati hari pentahbisannya dan suku demi suku memberikan hadiah / persembahan yang sama (ayat 12-83) ; dan Musa berperan sebagai perantara di hadapan TUHAN (ayat 84-89).

◾️Persembahan pada waktu pentahbisan Kemah Suci

✍🏿 Bilangan 7 : 1 “ Pada waktu Musa selesai mendirikan Kemah Suci, diurapinya dan dikuduskannyalah itu dengan segala perabotannya, juga mezbah dengan segala perkakasnya; dan setelah diurapi dan dikuduskannya semuanya itu,

✍🏿 Bilangan 7 : 2 “ maka para pemimpin Israel, para kepala suku mereka, mempersembahkan persembahan. Mereka itu ialah para pemimpin suku yang bertanggung jawab atas pencatatan itu.

✍🏿 Bilangan 7 : 3 “ Sebagai persembahan dibawa mereka ke hadapan TUHAN: enam kereta beratap dengan dua belas ekor lembu; satu kereta untuk dua orang pemimpin dan satu ekor lembu untuk satu orang pemimpin, lalu mereka membawa semuanya itu ke depan Kemah Suci.

✍🏿 Bilangan 7 : 4 “Kemudian TUHAN berfirman kepada Musa:

✍🏿 Bilangan 7 : 5 “ Terimalah semuanya itu dari mereka, supaya dipergunakan untuk pekerjaan pada Kemah Pertemuan; berikanlah semuanya itu kepada orang Lewi, sesuai dengan keperluan pekerjaan masing-masing."

✍🏿 Bilangan 7 : 6 “ Lalu Musa menerima kereta-kereta dan lembu-lembu itu dan memberikannya kepada orang Lewi;

✍🏿 Bilangan 7 : 7 “ dua kereta dengan empat ekor lembu diberikannya kepada bani Gerson, sesuai dengan keperluan pekerjaan mereka,

✍🏿 Bilangan 7 : 8 “ dan empat kereta dengan delapan ekor lembu diberikannya kepada bani Merari, sesuai dengan keperluan pekerjaan mereka di bawah pimpinan Itamar, anak imam Harun itu.

✍🏿 Bilangan 7 : 9 “ Tetapi kepada bani Kehat tidak diberikannya apa-apa, karena pekerjaan mereka ialah mengurus barang-barang kudus, yang harus diangkat di atas bahunya.

✍🏿 Bilangan 7 : 10 “ Lagi para pemimpin mempersembahkan persembahan pentahbisan mezbah, pada hari mezbah itu diurapi; para pemimpin membawa persembahan mereka ke depan mezbah itu.

✍🏿 Bilangan 7 : 11 “ TUHAN berfirman kepada Musa: "Satu pemimpin setiap hari haruslah mempersembahkan persembahannya untuk mentahbiskan mezbah itu."

✍🏿 Bilangan 7 : 12 “ Yang mempersembahkan persembahannya pada hari pertama ialah Nahason bin Aminadab, dari suku Yehuda.

✍🏿 Bilangan 7 : 13 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 14 “ satu cawan sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 15 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 16 “ seekor kambing jantan, untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 17 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Nahason bin Aminadab.

1. Bilangan 7:1–89 menggambarkan sumbangan yang dibawa oleh 12 kepala suku ke kemah pertemuan untuk menghormati pentahbisannya: 6 kereta dan 12 lembu untuk mengangkut komponen strukturalnya (ayat 1–9) ; bejana perak dan emas; dan peralatan yang diisi dengan tepung, minyak, atau d**a. Para pemimpin suku ini pertama kali diidentifikasi dalam Bil 1:5–16. Sebagian besar bab ini mencatat apa yang diberikan setiap suku; suku demi suku, mereka memberikan hadiah yang sama (ayat 12-83). Para pemimpin terdaftar dalam urutan perkemahan sebagaimana diuraikan dalam Bil 2:3–31. Pasal ini ditutup dengan total semua barang yang disumbangkan dan menggambarkan Musa melanjutkan perannya sebagai perantara di hadapan TUHAN (ayat 84-89).

1. ♦️ Bilangan 7:1 : Isi Pentateukh dari Kel 40 sampai Bil 6 berisi uraian tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak selesainya Kemah Suci pada hari pertama tahun kedua di Sinai sampai sensus satu bulan kemudian. Pasal 7–9 menjelaskan persiapan terakhir sebelum meninggalkan Sinai untuk pertama kalinya (pasal10). Ini termasuk menginventarisasi semua barang yang berhubungan dengan kemah suci seperti yang dirinci dalam pasal ini.

2. ♦️ “ kemah suci “ ; Istilah Ibrani yang digunakan di sini “mishkan” adalah kata umum untuk kemah atau tempat tinggal ( Bil 16:24; Yes 32:18). Namun, istilah ini sering merujuk secara khusus pada tempat tinggal TUHAN, kemah suci, yang merupakan tempat perlindungan di dalam kemah suci portabel bagi orang Israel yang digunakan selama perjalanan ke tanah perjanjian (Bil 16:9; Im 15:31). Kemah suci juga disebut dalam bahasa Ibrani “ohel mo'ed” yang dapat diterjemahkan sebagai "kemah pertemuan"; Kel 28:43.

3. ♦️ “ segala perabotannya, juga mezbah dengan segala perkakasnya “ ; Ini dijelaskan lebih rinci dalam Kel 25-27.

4. ♦️ “ diurapi dan dikuduskannya “ ; Musa diperintahkan untuk melakukan ini dalam Kel 40:9-10 dan melaksanakan perintah itu dalam Im 8:10-11, tepat setelah Tuhan menyelesaikan instruksi-Nya untuk persembahan biasa (Im 1-7).

5. ♦️ Bilangan 7:2 “ bertanggung jawab atas pencatatan itu “ ; sensus yang diambil dalam Bil 1.

6. ♦️ Bilangan 7:5 “ sesuai dengan keperluan pekerjaan masing-masing “ ; Mengacu pada tugas orang Lewi untuk membongkar, mengangkut, dan memasang kembali Kemah Suci dan perabotannya. Tugas-tugas ini dibagi di antara orang Lewi menurut klan / keluarga besar (lihat Bil 4; 7:7–8).

7. ♦️ Bilangan 7:7 “ bani Gerson “ Orang bani Gerson adalah kaum dari suku Lewi. Tugas khusus mereka diuraikan dalam Bil 3:21–26 dan diperluas dalam Bil 4:21–28.

8. ♦️ Bilangan 7:8 “ bani Merari “ ; Orang bani Merari adalah kaum dari suku Lewi. Tugas khusus mereka diuraikan dalam Bil 3:33–37 dan diperluas dalam Bil 4:29–33.

9. ♦️ “ Itamar” adalah anak bungsu dari empat putra Harun. (Lihat catatan di Bil 4:28)

10. ♦️ Bilangan 7:9 “ bani Kehat “ ; Orang bani Kehat adalah kaum dari suku Lewi. Tanggung jawab mereka adalah untuk membawa benda-benda suci kemah suci di pundak mereka. (Lihat catatan pada Bil 4:1–49 )

11. ♦️ Bilangan 7:10 “ pada hari mezbah itu diurapi “ ; Hari yang dimaksud itu dijelaskan dalam Im 8.

12. ♦️ Bilangan 7:11 “ Satu pemimpin setiap hari “ ; Daripada para pemimpin membawa semuanya sekaligus, masing-masing membawa kontribusi sukunya pada harinya sendiri, yang berarti persembahan dibawa selama periode 12 hari. Suku-suku tersebut terdaftar dalam urutan yang sama seperti di Bil 2; penawaran mereka identik.

13. ♦️ Bilangan 7:13 “ syikal tempat kudus” ; Satu syikal beratnya kira-kira 11 gram. Para imam menentukan berat menggunakan standar.

14. ♦️ “korban sajian “ atau “persembahan sajian” ( Im 2:1–16 )

15. ♦️ Bilangan 7:14 “ berisi ukupan “ ; adalah bentuk persembahan di PL dan di seluruh Timur tengah kuno. Mezbah ukupan di kemah suci serupa desainnya dengan mezbah perunggu utama ( Kel 27:1–8 dan Bil 30:1–10). Mezbah ukupan ini mengikuti petunjuk tertentu dan hanya dapat digunakan dalam operasi kemah suci (Kel 30:22–28; 37:29).

16. ♦️ Bilangan 7:15 “ korban bakaran” ; (Im 1:3-17)

17. ♦️ Bilangan 7:16 “ korban penghapus dosa” ( Im 4:1–5:13 )

18. ♦️ Bilangan 7:17 “ persembahan keselamatan “ ( Im 3:1–17 )

✍🏿 Bilangan 7 : 18 “ Pada hari kedua Netaneel bin Zuar, pemimpin suku Isakhar, mempersembahkan persembahan.

✍🏿 Bilangan 7 : 19 “ Sebagai persembahannya dipersembahkannya satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 20 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 21 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 22 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 23 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Netaneel bin Zuar.

✍🏿 Bilangan 7 : 24 “ Pada hari ketiga: pemimpin bani Zebulon, Eliab bin Helon.

✍🏿 Bilangan 7 : 25 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 26 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 27 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 28 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 29 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Eliab bin Helon.

✍🏿 Bilangan 7 : 30“ Pada hari keempat: pemimpin bani Ruben, Elizur bin Syedeur.

✍🏿 Bilangan 7 : 31 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 32 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 33 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 34 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 35 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Elizur bin Syedeur.

✍🏿 Bilangan 7 : 36 “ Pada hari kelima: pemimpin bani Simeon, Selumiel bin Zurisyadai.

✍🏿 Bilangan 7 : 37 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 38 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 39 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 40 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 41 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Selumiel bin Zurisyadai.

✍🏿 Bilangan 7 : 42 “ Pada hari keenam: pemimpin bani Gad, Elyasaf bin Rehuel.

✍🏿 Bilangan 7 : 43 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 44 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 45 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 46 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 47 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Elyasaf bin Rehuel.

✍🏿 Bilangan 7 : 48 “ Pada hari ketujuh: pemimpin bani Efraim, Elisama bin Amihud.

✍🏿 Bilangan 7 : 49 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 50 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 51 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 52 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 53 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Elisama bin Amihud.

✍🏿 Bilangan 7 : 54 “ Pada hari kedelapan: pemimpin bani Manasye, Gamaliel bin Pedazur.

✍🏿 Bilangan 7 : 55 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 56 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 57 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 58 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 59 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Gamaliel bin Pedazur.

✍🏿 Bilangan 7 : 60 “ Pada hari kesembilan: pemimpin bani Benyamin, Abidan bin Gideoni.

✍🏿 Bilangan 7 : 61 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 62 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 63 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 64 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 65 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Abidan bin Gideoni.

✍🏿 Bilangan 7 : 66 “ Pada hari kesepuluh: pemimpin bani Dan, Ahiezer bin Amisyadai.

✍🏿 Bilangan 7 : 67 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 68 “satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 69 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 70 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 71 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Ahiezer bin Amisyadai.

✍🏿 Bilangan 7 : 72 “ Pada hari kesebelas: pemimpin bani Asyer, Pagiel bin Okhran.

✍🏿 Bilangan 7 : 73 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 74 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 75 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 76 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 77 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Pagiel bin Okhran.

✍🏿 Bilangan 7 : 78 “ Pada hari kedua belas: pemimpin bani Naftali, Ahira bin Enan.

✍🏿 Bilangan 7 : 79 “ Persembahannya ialah satu pinggan perak, seratus tiga puluh syikal timbangannya, dan satu bokor penyiraman dari perak, tujuh puluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus, keduanya berisi tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, untuk korban sajian;

✍🏿 Bilangan 7 : 80 “ satu cawan, sepuluh syikal emas beratnya, berisi ukupan;

✍🏿 Bilangan 7 : 81 “ seekor lembu jantan muda, seekor domba jantan dan seekor domba berumur setahun, untuk korban bakaran;

✍🏿 Bilangan 7 : 82 “ seekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa;

✍🏿 Bilangan 7 : 83 “ dan untuk korban keselamatan dua ekor lembu, lima ekor domba jantan, lima ekor kambing jantan dan lima ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan Ahira bin Enan.

✍🏿 Bilangan 7 : 84 “ Itulah persembahan pentahbisan mezbah pada hari mezbah itu diurapi, dari pihak para pemimpin Israel, yaitu dua belas pinggan perak, dua belas bokor penyiraman dari perak, dua belas cawan emas.

✍🏿 Bilangan 7 : 85 “ Beratnya tiap-tiap pinggan adalah seratus tiga puluh syikal perak, dan beratnya tiap-tiap bokor penyiraman adalah tujuh puluh syikal; segala perak perkakas-perkakas itu ada dua ribu empat ratus syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus.

✍🏿 Bilangan 7 : 86 “ Selanjutnya dua belas cawan emas berisi ukupan, tiap-tiap cawan sepuluh syikal beratnya, ditimbang menurut syikal kudus; segala emas cawan itu ada seratus dua puluh syikal beratnya.

✍🏿 Bilangan 7 : 87 “ Segala hewan untuk korban bakaran itu ialah dua belas ekor lembu jantan, dua belas ekor domba jantan, dua belas ekor domba berumur setahun, dengan korban sajiannya; juga dua belas ekor kambing jantan untuk korban penghapus dosa.

✍🏿 Bilangan 7 : 88 “ Segala hewan korban keselamatan itu ialah dua puluh empat ekor lembu jantan, enam puluh ekor domba jantan, enam puluh ekor kambing jantan, enam puluh ekor domba berumur setahun. Itulah persembahan pentahbisan mezbah, sesudah mezbah itu diurapi.

✍🏿 Bilangan 7 : 89 “ Apabila Musa masuk ke dalam Kemah Pertemuan untuk berbicara dengan Dia, maka ia mendengar suara yang berfirman kepadanya dari atas tutup pendamaian, yang di atas tabut hukum Allah, dari antara kedua kerub itu; demikianlah Ia berfirman kepadanya.

2. Bilangan 7:84–88 Berikut ini adalah jumlah keseluruhan dari semua persembahan yang diberikan oleh 12 suku menurut Bil 7:12–83.

1. ♦️ Bilangan 7:89 “ suara yang berfirman kepadanya “ ; Mengacu pada suara Tuhan, yang duduk di atas tabut. Ini adalah salah satu dari lima ayat dalam Pentateukh yang menggambarkan lokasi ini sebagai tempat pertemuan TUHAN dan Musa (Kel 25:22; 30:6, 36; Bil 17:4).

2. ♦️ “ tutup pendamaian” ; penutup tabut perjanjian (Kel 25:17).

3. ♦️ “ tabut hukum Allah “ ; Kata Ibrani “aron” adalah kata umum untuk kotak penyimpanan, tetapi biasanya digunakan untuk merujuk pada tabut perjanjian. ( Bil 4:5)

Semoga tulisan ini bermanfaat dan kiranya Tuhan memberkati kita semua….🙏🙏🙏

/.ssw./

Address

Jalan Gatot Subroto Km 4, 5 Kompleks Rumah Sakit Advent Medan
Medan
20119

Telephone

+6282168905469

Website

http://www.ulos-batak.com/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when GMAHK GATOT Subroto MEDAN posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to GMAHK GATOT Subroto MEDAN:

GMAHK GATOT Subroto MEDAN