30/05/2026
بسم الله الرحمن الرحيم
Pendirian Terperinci Jameah Dabhel Mengenai Mawlana Saad Kandhalvi dan Jemaah Nizamuddin serta Tanggungjawab Organisasi Islam.
[Jamiah Islamiyyah Ta'leemuddeen Dabhel (or Dabhel Jamiah Islamiyyah or Jamiah Islamiyyah Dabhel) is a Deobandi Islamic seminary in Dabhel, Gujarat, India.]
Jawapan: Dengan memuji Allah dan berselawat serta salam ke atas Rasulullah ﷺ
Apabila tandatangan seseorang terdapat pada sesuatu dokumen, ia menunjukkan bahawa penandatangan tersebut bersetuju dengan kandungan dokumen itu dan itulah pendiriannya yang sebenar. Pendekatan dan pendirian jelas Jāmiʿah Islāmiyah Taʿlīmud-Dīn Dabhel mengenai Mawlana Saad telah diterbitkan secara rasmi di atas kepala surat jami’ah bersama tandatangan Mudir jami’ah, Hazrat Mawlana Ahmad Buzrug Sahib, penaung Darul Ifta’, Hazrat M***i Ahmad Khanpuri Sahib, dan M***i Besar, Hazrat M***i Abbas Dawood Bismillah Sahib pada 8 Rabiul Awwal 1438H bersamaan 8 Disember 2016.
Ini membuktikan bahawa sebagaimana ia merupakan pendirian jami’ah, demikian juga ia adalah fatwa dan pendirian Darul Ifta’. Selepas pendirian ini diumumkan, persoalan berkaitan isu ini tidak lagi dijawab secara berasingan, sebaliknya dirujuk terus kepada dokumen tersebut. Oleh itu, pihak Darul Ifta’ Dabhel tetap teguh dengan pendirian tersebut hingga hari ini.
Darul Ifta’ telah menjelaskan bahawa Mawlana Saad telah mula menyebarkan pandangan yang bertentangan dengan ijmak ulama dan menyimpang daripada jalan yang lurus, malah dianggap sangat berbahaya. Pendapat ini masih kekal sebagai pendirian rasmi jami’ah dan Darul Ifta’.
Dalam soalan disebut bahawa pihak Syura Barbados mengatakan orang-orang Nizamuddin mengeluarkan kenyataan yang bermasalah dari sudut aqidah. Perkara ini diakui benar. Banyak organisasi Islam telah mengeluarkan fatwa menjelaskan kesalahan dan penyimpangan Mawlana Saad serta golongan Nizamuddin. Antaranya ialah fatwa Dārul ʿUloom Deoband yang menolak kesalahan mereka dengan hujah yang panjang dan terperinci.
Turut disebut bahawa walaupun ada sebahagian mereka secara zahir bersetuju dengan syarat-syarat tertentu, namun apabila berpeluang mereka kembali menyebarkan pemikiran Nizamuddin dan menyebabkan kekacauan dalam masyarakat. Darul Uloom Deoband juga menyebut bahawa bukannya keadaan bertambah baik, bahkan penyelewengan dan perubahan dalam agama semakin meningkat.
Oleh sebab itu, tindakan Syura Barbados yang hanya membenarkan jemaah yang bersama Alami Syura dianggap tepat dan berasas.
Dokumen ini turut membawa petikan daripada kitab Al-Shifa karya Qadhi Iyadh dengan syarah Mulla Ali Qari, yang menjelaskan bahawa apabila seseorang yang menjadi tempat rujukan agama, guru, penceramah atau pemimpin menyebarkan penyimpangan agama, maka wajib ke atas ulama dan pemimpin Islam untuk:
mendedahkan kesalahan mereka,
memberi amaran kepada masyarakat,
menghalang masyarakat daripada terpengaruh,
dan menjelaskan jika kenyataan mereka membawa kepada kekufuran atau kerosakan syarak.
Berdasarkan prinsip-prinsip fiqh tersebut, dokumen ini menyimpulkan bahawa:
Mawlana Saad Kandhalvi atau mana-mana individu/jemaah yang dipengaruhi ideologi Nizamuddin tidak sepatutnya dijemput ke Barbados,
ceramah, ta’lim dan dakwah mereka tidak patut didengar,
dan menjadi kewajipan jemaah serta organisasi tempatan untuk memberi amaran kepada masyarakat agar menjauhi mereka.
Dokumen ini juga menyebut kisah pada zaman Sayyidina Umar Al-Khattab رضي الله عنه tentang seorang lelaki bernama Sabigh ibn Asal yang menyebarkan kekeliruan melalui ayat-ayat mutasyabihat, lalu beliau dihukum dan orang ramai dilarang duduk bersamanya.
Akhirnya, dokumen tersebut menyatakan bahawa sesiapa yang terus membantu memberi ruang kepada ideologi Nizamuddin selepas mengetahui penyelewengannya, maka mereka berdosa kerana membantu penyebaran kesesatan dalam umat. Semoga Allah melindungi kita daripada fitnah.
Ditulis oleh beberapa m***i dan pegawai Darul Ifta’ Dabhel pada 16 Mei 2026 bersamaan 28 Zulqa’dah 1447H.
