Kavicandra Swami Sisya Samuh

18/06/2025

Please Pray for the Safety of Devotees in Israel and Iran Amid Ongoing Conflict.

Dear Devotees,

You are likely aware of the intense conflict currently taking place between Israel and Iran. There are many ISKCON Vaishnavas in both countries.

Devotees in Tehran have been evacuated to other cities for their safety. In Tel Aviv, everything is shut down — even public transportation — and devotees are spending a significant amount of time in bomb shelters. So far, we have no reports of any injuries among our devotees, by the mercy of the Lord.

While some news outlets report that the conflict may soon subside, the situation remains volatile and could escalate further.

We humbly request all devotees to offer heartfelt prayers and to increase your kirtans and Krishna-katha. Harinama eva kevalam — only by surcharging the atmosphere with the transcendental sound vibrations of Krishna’s Holy Name and Krishna-katha can there be any true change in the polluted atmosphere of global conflict.

Your servant,
Kavicandra Swami

20/05/2025

Srimad Bhagavatam 2.10.44, latest class, very deep topics, very important verse, please listen - with Russian translation.

29/12/2023

"Menggembala sapi dan menggoda gadis-gadis muda hanyalah sarana untuk mencapai tujuan ini"

jayati jayati urndaranyam etan murareh briya-tamam ati-sadhu-svanta-vaikuntha-vasat ramayati sa sada gah palayan yatra gopih svarita-madhura...

26/11/2023

Halaman 196
MENYIRAM BENIH

Anda Harus Menulis

Di Gorakhpur, Sri Hanuman Prasad Poddar, kepala Gita Press yang terkenal, mengundang Srila Prabhupada dan para penyembahnya untuk tinggal di Sri Krishna Niketan, tanah megah dan bekas kediamannya.

Di sana Srila Prabhupada menerima terbitan terbaru Back to Godhead, yang memuat artikel yang saya tulis di Boston sebelum berangkat ke India—“Guru Spiritual Sejati,” artikel pertama yang saya tulis. Srila Prabhupada sangat terdorong oleh artikel tersebut dan meminta untuk bertemu dengan saya.

“ Saya melihat artikelmu di Back to Godhead. Itu sangat bagus. Kamu harus menulis.”

Ruangan itu remang-remang—hanya seberkas cahaya tipis yang menembus celah tipis daun jendela kayu di sepanjang sisi ruangan. Srila Prabhupada, yang duduk di atas bantalnya yang ditinggikan di ujung ruangan kuil, merupakan gambaran dari guru kerohanian yang kekal, dan suaranya bergema dengan kebenaran tentang waktu yang kekal.

Sendirian dengan guru kerohanian saya, saya duduk di depan kakinya, mata dan telingga terbuka lebar.

“Kamu harus menulis. Ini adalah tugas pertama mu. Teruslah menulis. kita membutuhkan banyak sekali artikel-artikel seperti itu mengenai kesadaran Kṛṣṇa. Jadi, kamu harus mengabdikan diri untuk menulis.”

"Saya akan mencoba. Tapi kenapa Anda meminta kepadaku? Saya tidak punya kualifikasi."

“Kita mewajibkan banyak orang untuk melakukan pekerjaan ini, dan kita juga membutuhkanmu. Jadi, kamu bepergian dengan saya dan saya akan memandu kamu. Kamu datang dan tinggallah bersamaku.”

Saya merasa senang dan terhormat, Srila Prabhupada belum pernah memberi saya instruksi langsung. Namun saya bertanya-tanya bagaimana caranya akan berhasil. Saya hampir tidak pernah berbicara dengan Srila Prabhupada, dan sekarang dia mengundang saya untuk tinggal bersamanya. Saya merasa sedikit terintimidasi.
Selain itu, saya selalu bekerja di bawah otoritas saya. Siapa yang akan memberitahu mereka tentang tawaran Srila Prabhupada?

Jadi saya bertanya, “Bagaimana kita memutuskan apakah saya harus bepergian bersama Anda atau apa yang harus saya lakukan?” Prabhupada menjawab, “Dengan saling berkonsultasi.”

Dia juga menginstruksikan, “Pastikan buku-buku saya diterima di universitas-universitas, oleh kalangan ilmiah.”

Lalu dia bertanya, “Apakah kamu pernah berpikir untuk menikah?” Saya menjawab, “Tidak, saya tidak pernah berpikir untuk menikah,” dan setelah beberapa saat menambahkan, “Satu-satunya momen saya berpikir untuk menikah adalah ketika saya melihat semua GBC sudah menikah.” Prabhupada menjawab, “Kamu tidak akan pernah menjadi GBC.

“Yang terbaik adalah menghindari pernikahan. Hasrat seks itu seperti rasa gatal. Jika Anda merasa gatal dan menggaruknya, maka akan semakin parah. Demikian p**a, hasrat seks juga ada, dan jika Anda mencoba memuaskannya, hasrat itu menjadi lebih buruk. Jadi lebih baik ditoleransi. Bukan hanya hasrat seks—semua tuntutan indera—makan dan tidur juga. Lebih baik ditoleransi.

“Jadi kamu tetaplah brahmacari, dan setelah dua atau tiga tahun aku akan memberimu sannyasa.”

Dalam waktu dua puluh menit Srila Prabhupada telah memberikan kepadaku seluruh program hidupku dalam kesadaran Kṛṣṇa.

Sri Krishna Niketan adalah sebuah rumah tua megah yang dikelilingi oleh ladang. Saya selalu memikirkan Prabhupada, dan terkadang aku tidak bisa tidur di malam hari. Saya hanya memikirkan betapa hebatnya Prabhupada. Saya akan berdiri di balkon dekat kamarnya dan memandangi ladang sambil memandangi bintang-bintang dan bulan yang cerah. Saya sangat gembira ketika Srila Prabhupada membaca artikel saya dan mengundang saya untuk bepergian bersamanya, dan saya merasakan kebangkitan dalam hati saya akan jenis kasih sayang yang belum pernah saya rasakan sebelumnya.

Pada saat itu, Harmsaduta Prabhu adalah salah satu otoritas di India, dan dia ingin memulai kegiatan sankirtana keliling dunia. Mungkin karena saya penurut dan bertanggung jawab, dia bertanya kepada Srila Prabhupada apakah saya boleh ikut dengannya. Srila Prabhupada setuju. Meskipun saya kecewa karena saya tidak bisa tinggal bersama Srila Prabhupada, saya berpikir, “Prabhupada tahu yang terbaik.”

Dari Gorakhpur rombongan Sankirtana kami berangkat dengan kereta api menuju Agra dan Aligarh. Setelah dua minggu perjalanan, kami menerima telegram dari Prabhupada yang memanggil kami ke Bombay untuk acara pandal besar.

Ketika kami sampai di Bombay, Syamasundara disa, yang merupakan presiden kuil dan penanggung jawab program pandal, menginstruksikan saya, “Sekarang kita akan memiliki pandal yang besar dan Anda harus menggalang dana untuk itu.” Saya benar-benar berpikir untuk mulai menulis. Saya membawa lembaran kertas dan pensilku dan terus-menerus memikirkan tentang instruksi Srila Prabhupada. Jadi saya berkata, “Srila Prabhupada mengatakan kepada saya bahwa saya harus menulis” Syamasundara menjawab, “Anda dapat menulis kapan saja, tetapi ini adalah satu-satunya saat kita dapat masuk ke kantor orang besar mana pun di Bombay dan meminta uang. Anda harus melakukannya.”

Apa yang dia katakan masuk akal, jadi saya setuju dan berhasil mengumpulkan dana dengan mengumpulkan iklan buku suvenir.

Setelah beberapa minggu, Srila Prabhupada datang. Kami semua duduk di kamarnya, dan Prabhupada memimpin kirtana kecil. Dia berseri-seri, berseri-seri dan tersenyum dan melirik ke mana-mana. Lalu dia berkata, “Jadi, Giriraj, bagaimana kabar tulisanmu?” “Baiklah, Srila Prabhupada, saya belum menulis apa pun,” Beliau berkata, “Oh, Anda belum menulis apa pun? Mengapa tidak?" Aku benar-benar bingung. Aku tidak tahu harus berkata apa. Jadi Prabhupada berkata, “Baiklah, kita akan bicara lagi nanti.”

Setelah semua orang meninggalkan ruangan, saya masuk kembali. “Jadi, Anda tidak menulis?” saya menjelaskan apa yang terjadi dan berkata, “Saya menganggap Anda ingin kami bekerja sama, dan saya memikirkan apa Kata Syamasundara masuk akal, jadi aku setuju untuk melakukan apa yang dia minta.

Apakah saya melakukan hal yang benar?”

Srila Prabhupada berkata, “Ya, tidak apa-apa. Seseorang mungkin menangguhkan sementara perintah guru kerohanian, namun ia tidak boleh mengabaikannya. Sama seperti guru maharaja saya yang memberi perintah kepada saya untuk menulis, tetapi saya begitu sibuk bepergian dan berkhotbah di India sekarang, saya tidak punya waktu untuk menulis. Tapi saya selalu memikirkan pesannya, dan ketika ada kesempatan, aku akan mengambilnya.”

Srila Prabhupada sangat pengertian dan praktis. Dan dia telah memastikan bahwa saya telah melakukan hal yang benar. Saya merasa lega dan puas.

23/11/2023

Page 193-194
Buku watering the seed by Giriraj swami

Mengajar dengan Teladan

Di Ardha-kumbha-mela di Allahabad pada bulan Januari 1971,Program kami sangat ketat, karena malam hari sangat dingin dan kami diharapkan bangun jam empat pagi untuk mandi dan menghadiri mangala-arati. Beberapa penyembah setia seperti Tamal Krishna dan Hamsaduta bangun pagi-pagi, pada pukul tiga atau tiga puluh, dan berjalan jauh dari perkemahan kami ke Sungai Gangga untuk mandi pagi. Namun kami yang tinggal di tenda brahmacari tidak terlalu setia, dan biasanya ketika tiba waktunya bangun jam empat, cuaca sangat dingin sehingga kami lebih memilih untuk tetap berada di kantong tidur.

Srila Prabhupada mulai memperhatikan bahwa beberapa dari kami datang terlambat ke mangala-arati dan beberapa tidak datang sama sekali. Dia menjadi sangat kesal dengan hal ini, karena dia tahu betapa pentingnya mangala-arati bagi kami. Jadi suatu pagi, meskipun kesehatannya agak lemah, dia bangun pada jam empat dan keluar dengan gamcha-nya, duduk di bawah p***a tangan, dan mandi air dingin—hanya untuk mendorong kami bangun, mandi dan datang ke mangala-arati. Tindakannya mempunyai dampak yang sangat besar pada kami semua, dan kami merasa sangat malu sehingga kami tidak bisa tidur larut malam lagi.

Harer Namaiva Kevalam

Meski begitu, cuaca sangat dingin, dan para penyembah terus berjuang untuk bangun pagi, mandi dengan air dingin dari p***a, dan mencapai pandal tepat pada waktunya untuk mangala-arati. Dan sang pajari, Nanda-kumara dasa, berjuang tidak kalah dengan kami semua. Dia mengenakan sarung tangan agar tangannya tidak mati rasa, tetapi suatu pagi, tidak peduli seberapa keras dia berusaha, dia tidak bisa menyalakan lampu ghee untuk dipersembahkan kepada para Arca. Hembusan angin dingin terus meniup korek api sebelum mencapai sumbu, dan ketika korek api akhirnya berhasil mencapai sumbu, angin akan meniup korek api atau api di beberapa sumbu sebelum semua sumbu menyala. Nanda-kumara berusaha melindungi korek api dan sumbunya dengan satu tangan sambil menyalakan korek api dan sumbunya dengan tangan yang lain, namun berkali-kali ia gagal.

Srila Prabhupada, menyaksikan latihan yang sia-sia tersebut, mendesak Nandakumara untuk melaksanakan tugas tersebut dengan sukses. Dan satu atau dua penyembah lainnya maju untuk membantunya, namun mereka juga tidak berhasil. Yang terakhir, Srila Prabhupada, dalam suasana pasrah yang lahir dari rasa frustrasi, namun dengan realisasi spiritual yang mendalam, mengucapkan,

harer nama harer nama harer namaiva kevalam
kalau mesum eva mesum eva ndsty eva gatir anyatha

(Seseorang harus mengucapkan nama-nama suci, mengucapkan nama-nama suci, mengucapkan nama-nama suci. Tidak ada cara lain, tidak ada cara lain, tidak ada cara lain untuk sukses di zaman sekarang.” (Brhan-naradiya Purana 38.126)

Kita semua tahu betapa seriusnya Srila Prabhupada dalam memuja Arca. Ia memahami bahwa Tuhan itu adalah Kṛṣṇa, Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, Dirinya Sendiri. Dan beliau sangat tegas agar para pengikutnya menjaga standar ibadah yang benar sesuai dengan perintah Sastra dan Guru. Namun, di Kali-yuga, pada akhirnya, harer namaiva kevalam.

Dari Indore, Srila Prabhupada telah berbicara tentang sejarah Ajamila, mengagungkan nama suci. Belakangan, ketika terjemahan Skanda Keenamnya diterbitkan, kami menemukan kesimp**an yang sama dengan yang ia sampaikan kepada kami saat itu (membaca dari volumenya dengan komentar-komentar Sansekerta). Dalam salah satu penjelasannya (SB 6.3.26), dia menjelaskan:

“Apalagi di jaman Kali ini, Sankirtana saja sudah cukup. Jika para anggota kuil kita di berbagai belahan dunia terus melanjutkan sankirtana di hadapan Tuhan, terutama di hadapan Sri Caitanya Mahaprabhu, maka mereka akan tetap sempurna. Tidak perlu pertunjukan lainnya. Meskipun demikian, untuk menjaga diri tetap bersih dalam kebiasaan dan pikiran, pemujaan terhadap Arca dan prinsip-prinsip peraturan lainnya tetap diperlukan. Srila Jiva Gosvami mengatakan bahwa meskipun sankirtana cukup untuk kesempurnaan hidup, arcanam, atau pemujaan terhadap Arca di kuil, harus tetap dilanjutkan agar penyembah dapat tetap bersih dan murni. Oleh karena itu Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura menganjurkan agar seseorang mengikuti kedua proses tersebut secara bersamaan. Kami dengan ketat mengikuti prinsipnya dalam melakukan pemujaan Arca dan sankirtana secara paralel. Ini harus kita lanjutkan.”

Bhaktilata Store - Srimad Bhagavatam Skanda 10.9 Another Kingdom quered. 13 chapters on 10th canto released today in ...

22/11/2023

Page 191 watering the seed

Tidak Menyukai

Dalam Surat saya bertanyab kepada Srila Prabhupada tentang rasa iri. Kadang-kadang aku menderita rasa iri, dan hal itu mempengaruhiku, mengganggu japaku dan hubunganku. Pilihan ku adalah tidak pernah menanyakan Suatu hal kepada Srila Prabhupada jika saya bisa menjawabnya sendiri. Jika saya tidak benar-benar mempertimbangkan pertanyaan tersebut secara mendalam dan mencoba mendapatkan jawabannya dengan cara lain—melalui introspeksi, melantunkan mantra, membaca, berdoa, berkonsultasi dengan penyembah lain—saya tidak akan menanyakannya. Namun dalam kasus ini, meskipun saya telah merenungkan banyak alasan mengapa rasa iri tidak memberikan manfaat yang baik dan, sebaliknya, menyebabkan kesulitan dan merugikan saya, saya tidak dapat memahami bagaimana cara menghilangkan rasa iri tersebut.

Jadi saya tanya Srila Prabhupada. Pertama dia menjawab, “Dapatkah Anda memikirkan alasan apa pun untuk tidak merasa iri?” Dan saya telah memikirkan banyak hal. Itu mengganggu japa saya dan hubungan saya dengan para penyembah. Lebih jauh lagi, saya telah bernalar bahwa Kṛṣṇa tidak terbatas dan pelayanan kepada-Nya tidak terbatas—jadi untuk apa merasa iri jika ada orang lain yang melakukan pelayanan? Hal itu tidak akan menghilangkan pelayanan saya. Kṛṣṇa dapat menerima pemberian pelayanan yang tidak terbatas jumlahnya dari para penyembah yang jumlahnya tidak terbatas. Dan Dia mampu memberikan karunia yang tidak terbatas kepada penyembah yang jumlahnya tidak terbatas. Jadi jika seseorang mendapat pelayanan tertentu, hal itu tidak mengurangi peluang saya untuk mendapatkan pelayanan, Dan jika seseorang mendapat karunia khusus, tidak mengurangi peluang saya untuk mendapatkan karunia Kṛṣṇa. Pemuja lain bisa mendapatkan pelayanan mereka, dan saya juga bisa mendapatkan pelayanan saya, jadi mengapa harus iri?

Maka pertanyaan saya dijawab Prabhupada, “Ya.” melawan raksasa, yang menciptakan begitu banyak kekacauan di dunia dan menyebabkan gangguan pada penyembah. Sifat ini tidak boleh ditujukan kepada para penyembah.”

Saat ini ketika saya memikirkan instruksi Srila Prabhupada, saya berpikir betapa hati-hatinya kita untuk tidak membiarkan diri kita “tidak menyukai” para penyembah. Kita mungkin tidak menyukai raksasa, namun kita hendaknya tetap cenderung kepada para penyembah, di dalam atau di luar kuil, di dalam atau di luar ISKCON, karena mereka semua cinta kepada Kṛṣṇa. Kita mungkin memperlakukan berbagai kategori penyembah dengan cara yang berbeda-beda, bergantung pada posisi mereka—dan posisi kita—tetapi kita tidak boleh tidak menyukai mereka. Srila Prabhupada ingin semua penyembah bekerja sama untuk menyebarkan kesadaran Kṛṣṇa. Dia ingin semua penganut teis bersatu untuk melawan kaum atheis, raksasa.

19/11/2023

Page 182
MENYIRAM BENIH

Sankirtana Meluas dari Mayapur

Dalam Sri Caitanya-caritamrta, Srila Prabhupada menjelaskan alasan kemunculan Sri Krsna Caitanya. Sri Kṛṣṇa, di waktu senggang-Nya, tidak mampu merasakan keagungan cinta kasih Srimati Radharani kepada-Nya, sifat-sifat indah dalam diri Kṛṣṇa yang Dia nikmati melalui cinta-Nya, dan kebahagiaan yang tak terlukiskan yang Dia rasakan ketika Dia menyadari betapa manisnya cinta-Nya. Demikianlah Sri Krsna, dengan menyamar sebagai seorang penyembah, mengikuti suasana hati dan mood Srimati Radharani dan turun ke Navadvipadhama untuk memenuhi keinginan terdalam-Nya: untuk mengalami cinta kasih rohani Srimati Radharani yang luar biasa kepada-Nya.

Jadi Navadvipa-dhama adalah perwujudan cinta kasih Srimati Radharani kepada Kṛṣṇa. Purana juga menjelaskan bahwa ketika, dalam keadaan mahabhava, Srimati Radharani mencapai perasaan keterpisahan luar biasa yang luar biasa dari Sri Krsna, Krsna masuk ke dalam hatinya dan “mencuri” perasaan mahabhava-Nya. Mahabhava itu terwujud sebagai Navadvipa-dhama.

Jadi, untuk lebih memahami Sri Mayapur-dhama dan suasana hati Caitanya Mahaprabhu, serta Srila Prabhupada dan bhakti kita sendiri, kita harus memahami suasana keterpisahan Radharani.

Suatu ketika, ketika Kṛṣṇa meninggalkan kelompok para gopi, Radharani mulai mencari Dia di tiap hutan satu per satu, sambil menangis dalam keterpisahan yang mendalam. Ia mendekati pohon kadamba, “Di manakah Kṛṣṇa?” Dia mendekati Bukit Govardhana, “Di manakah Krsna?”

Dia mengembara ke mana-mana di seluruh Vrndavana sambil berseru, “Di mana Kṛṣṇa! Dia lebih kusayangi daripada nyawaku sendiri. Bagaimana aku bisa hidup tanpa pelayanan-Nya?” Dalam kegilaan ilahi, Dia pingsan.

Setelah beberapa waktu, ketika Kṛṣṇa muncul, Dia berbicara kepada Srimati Radharani, “Aku sangat senang dengan diriMu. Engkau boleh meminta apa pun yang Engkau inginkan dariKu” Kemudian Srimati Radharani menanyakan tiga hal: “Tolong berjanjilah kepadaKu bahwa diriMu akan selalu berada di Vraja, tidak terlihat oleh mereka yang tidak memiliki pengabdian. Mohon jangan pernah mengecewakan para penyembah yang tinggal di sini, yang menjaga kehidupan mereka hanya dengan cinta mereka kepada-Mu, dan berharap untuk mencapai kaki padma-Mu. Dan mohon selalu curahkan rahmat-Mu kepada para penyembah-Mu dan berikan mereka perlindungan di kaki padma-Mu.”

Kita melihat bahwa meskipun Srimati Radharani telah mengalami keterpisahan yang ekstrim dari Kṛṣṇa, ketika Kṛṣṇa menanyakan apa yang Dia inginkan, Dia tidak memikirkan diri-Nya sendiri. Dia memikirkan penderitaan orang lain. Inilah suasana perpisahan. Keinginan Srimati Radharani untuk menyenangkan Kṛṣṇa begitu murni dan kuat sehingga Dia ingin melibatkan setiap makhluk hidup demi kesenangan Kṛṣṇa, untuk memberikan pelayanan dan pergaulan dengan Kṛṣṇa kepada mereka.

Kṛṣṇa mempunyai keinginan yang tidak terbatas untuk dinikmati. Radha mempunyai keinginan yang tidak terbatas untuk memenuhi keinginan Kṛṣṇa. Dan Tuhan Caitanya dan Srila Prabhupada mempunyai keinginan yang sama untuk melibatkan para makhluk hidup dalam jumlah yang tidak terbatas dalam pelayanan kepada Kṛṣṇa. Seperti Srimati Radharani, pengajar ingin mengatur agar orang lain bisa bergaul dengan Kṛṣṇa, untuk melayani Dia.

Srila Prabhupada secara khusus menginginkan agar buku-buku tersebut dibagikan dalam jumlah yang tidak terbatas sehingga orang-orang yang terlibat dalam bhakti tidak terbatas jumlahnya. Setiap buku yang didistribusikan berarti satu lagi batu bata untuk kuil Kota Mayapur, dan seiring dengan terwujudnya kota tersebut, semakin banyak umat yang tertarik pada dhama, untuk mengembangkan suasana Sankirtana yang sama. Ketika mereka terinspirasi untuk mendistribusikan lebih banyak buku, semakin banyak orang yang menjadi penyembahnya. Dan dengan demikian keinginan para Vaisnava akan terpenuhi.

15/11/2023

Halaman 178
MENYIRAM BENIH
Giriraj swami

dan setelah mendengar jawabannya, dia mungkin akan bertanya-tanya lebih jauh. Arjuna menanyakan satu pertanyaan dan Kṛṣṇa menjawab, namun jawaban Kṛṣṇa menimbulkan pertanyaan yang lain. Jadi, baik Bhagavad-gita maupun Srimad-Bhagavatam berbentuk pertanyaan dan jawaban. Murid yang tulus harus selalu bertanya kepada guru kerohanian yang bonafid, dan guru kerohanian akan selalu dengan senang hati menjawabnya. Dengan demikian terjadilah penerimaan kembali pengetahuan transendental.

Bagaimana saya bisa yakin bahwa buku-buku ini bisa mengubah dunia? Dunia akan menjadi lebih baik jika manusianya menjadi lebih baik, dan orang-orang akan menjadi lebih baik jika mereka sadar akan Kṛṣṇa. Jadi orang harus membaca buku-buku tersebut dan menjadi sadar akan Krishna. Jika mereka membaca tentang kehidupan ideal dalam kesadaran Kṛṣṇa dan kemudian bertemu dengan para penyembah murni yang menjalani kehidupan ideal tersebut, maka mereka dan seluruh dunia pasti dapat berubah.

MAHASRNGA DASA: Bagaimana kita bisa yakin bahwa kita bisa menyebarkan buku-buku ini dan meyakinkan orang-orang untuk menerima kesadaran Kṛṣṇa!

Giriraj Swami: Kalau kita peduli terhadap orang lain dan yakin bahwa mereka bisa berbahagia hanya dalam kesadaran Kṛṣṇa, tentu saja kita ingin memberi mereka buku-buku tersebut. Bahkan dalam kehidupan material, jika kita membaca buku yang bagus, kita akan menceritakannya kepada teman-teman kita. Jadi jika Anda sudah membaca, mengapresiasi, dan mengambil manfaat dari buku-buku Srila Prabhupada, tentu Anda ingin membaginya kepada orang lain.

Ketika saya pertama kali pergi untuk Sankirtana, bahkan sebelum membaca, saya yakin bahwa jika orang tidak memberikan uang mereka kepada Kṛṣṇa, mereka pasti akan membelanjakannya untuk kepuasan indera-indera, dan saya yakin bahwa mereka akan mendapat manfaat lebih banyak dengan memberikan uang mereka kepada Kṛṣṇa. Maka dengan keyakinan itu saya mencoba. Namun hendaknya kita mengetahui bahwa hanya dengan menjadi sadar akan Kṛṣṇa seseorang dapat benar-benar berbahagia dan menyelesaikan permasalahan-permasalahan kehidupan. Dan terlepas dari segalanya, jika kita mencoba mendistribusikan buku-buku ini, Srila Prabhupada dan Srila Bhaktisiddhanta akan senang dan mereka akan melimpahkan belas kasihan mereka kepada kita.

MAHASRNGA DASA: Apakah seseorang harus meyakinkan dirinya sendiri untuk meyakinkan orang lain!

Giriraj Swami: Ada banyak pengusaha yang menjual produk yang mereka tahu jelek, tapi mereka curang. Kami tidak menipu. Kita harus menjadi penyembah yang tulus dan meyakinkan orang lain dengan kepedulian dan kesadaran yang nyata. Maka orang akan lebih terinspirasi untuk benar-benar membaca. Kami ingin mereka mengambil buku-buku itu. Itu prioritas pertama. Namun jika mereka merasa bahwa kita benar-benar prihatin terhadap mereka dan konsekuensi untuk memutuskan membacanya, itu lebih baik.

Bhakta Glen: Ketika saya berada di luar, saya mempunyai kecerdikan dan berkata, “Ya, buku-buku itu bagus untuk dibaca, tapi untuk latihan?” Bagaimana kita bisa meyakinkan orang untuk mulai berlatih!

Giriraj Swami: Entah mereka harus memahami keadaan mereka yang menyedihkan dan ingin keluar, atau mereka harus ingin meningkatkan apa yang disebut sebagai keadaan baik mereka—melalui kesadaran Kṛṣṇa. Dan untuk meyakinkan mereka, kita harus rendah hati. Kutipan Sri Prabodhananda Sarasvati, Srila Prabhupada mengajarkan, dante nidhaya trnakam padayor nipatya: Aku meletakan jerami jalanan di mulutku dan bersujud di kakimu. Krtva ca kaku-Satam etad aham bravimi: Dan saya menyapa Anda dengan segala kerendahan hati—“Anda sangat terpelajar, cerdas, dan berpengaruh. Kalian semua mempunyai sifat-sifat yang baik.” Maka orang tersebut akan menjadi sangat bersemangat untuk mendengar. Dia akan berpikir, “Oh, orang ini telah memahami saya, betapa baiknya saya. Dia pasti sangat cerdas. Aku harus mendengarkannya.” Dia akan menjadi ingin tahu. “Kamu sangat menghargaiku, apa yang ingin kamu katakan?” He sidhavah sakalam eva vihaya durad: Apapun yang telah kamu pelajari, tinggalkanlah jauh-jauh. Gauranga-candra-carane kurutanuragam: berserah dirilah pada kaki padma Sri Caitanya.

Bhakta James: Kami menemukan bahwa banyak orang yang membaca buku ini mengatakan, “Saya menyukainya, tetapi saya tidak banyak memahaminya.” Banyak orang mengalami kesulitan memahami bahasa Inggris Prabhupada. Bagaimana bisa mereka mendapat manfaat jika mereka tidak mengerti?

Giriraj Swami: Masalah utamanya adalah mereka tidak terbiasa dengan pokok bahasan tersebut. Padahal, bahasanya sangat lugas.

Bhakta James: Mereka bilang mereka tidak mengerti.

Giriraj Swami: Semakin mereka akrab dengan subjeknya, mereka akan semakin memahaminya. Dan kita harus membantu mereka.😬👍

Bersambung

15/11/2023

Halaman 176
MENYIRAM BENIH

buku keTuhanan

Pertemuan sankirtana nasional dengan Giriraj Swami di kuil Sri Sri Radha-Radhanatha di Durban, Afrika Selatan.

Bhakta James: Kemarin Anda berbicara tentang bagaimana rumput liar di dalam hati dapat tampak persis seperti tanaman merambat bhakti dan bagaimana kita harus belajar mengenali dan menghilangkannya. Seringkali saya tidak memiliki siapa pun yang memperhatikan pelayanan saya untuk melihat motivasi saya. Bagaimana kita bisa menilai motivasi kita sendiri?

Giriraj Swami: Salah satu distributor buku yang sukses di Eropa mengatakan bahwa jika dia menjadi lamban atau bahkan sedikit menyimpang, dia akan mendapat masukan dari orang-orang di jalan dan merasa bahwa Prabhupada atau Krsna sedang berbicara kepadanya. Misalnya, seseorang mungkin berkata, “Oh, kamu tidak terlalu peduli dengan kami: kamu hanya ingin uang,” dan dia akan berpikir mungkin Kṛṣṇa sedang memberitahunya sesuatu, mungkin dia sudah kehilangan mood untuk benar-benar peduli dan hanya memikirkan uang. Jadi kita bisa mendapatkan pengajaran dalam banyak hal jika kita terbuka.

Bhakta James: Kemarin saya bertemu dengan seorang pria di tempat parkir. Dia berkata, “Sebelum Anda pergi, satu hal saja. Anda harus berusaha lebih keras dengan setiap orang yang Anda temui. Anda terlalu mudah menyerah: Anda harus lebih gigih.”

Bhakta Guen: Pada saat yang sama, tidak ada seorang pun yang menyukai pendekatan api dan belerang.

Giriraj Swami: Kita harus bersemangat. Ketika para penyembah pertama berangkat ke Inggris, Srila Prabhupada menceritakan sebuah kisah dari film Charlie Chaplin. Charlie Chaplin pergi ke pesta dansa formal dan secara tidak sengaja duduk di kursi dengan cat basah. Tuksedonya tersangkut, dan ketika dia bangun, ekornya robek. Umumnya hampir orang merasa malu, tapi Charlie Chaplin mulai menari dengan antusias dengan tuksedo robeknya yang membuat orang-orang terkejut mengira dia sedang mengatur langkah dengan mode baru. Dia menari seperti kilat di seluruh ruang dansa--atas dan bawah, atas dan bawah—dan orang-orang melihat dengan heran, Akhirnya seorang pria merobek tuksedonya seperti milik Charlie Chaplin, lalu & yang kedua, dan kemudian yang ketiga, Akhirnya semua pria mulai merobeknya tuksedo mereka. Jadi hanya dengan antusiasme kita, kita dapat mendorong orang untuk mengikuti kita.

Dan Prabhupada mengatakan bahwa semangat itu timbul dari kesadaran Krsna, dan bahwa kesadaran Kṛṣṇa timbul dari mengikuti prinsip-prinsip yang mengatur, mendengarkan dan mengucapkan mahamantra.

Bhakta James: Bagaimana semangat dan keinginan seorang penyembah mempengaruhi keinginan orang yang didekatinya, dan apa peranan Roh Yang Utama!

Giriraj Swami: Jika seorang penyembah bersemangat untuk menekuni orang-orang dalam bhakti dan memberi mereka pengetahuan rohani, dan satu-satunya minatnya adalah menolong orang-orang dan menyenangkan Srila Prabhupada dan Kṛṣṇa, maka dia dapat berdoa kepada Roh Yang Utama tanpa bermuka dua dan dengan baik hati mengilhami mereka untuk melakukan hal yang sama. buku. Dia bisa berdoa dengan keikhlasan hati. Orang yang didekati akan menanggapi ketulusannya, dan Kṛṣṇa yang ada di dalam hati juga akan menanggapinya. Tetapi jika Anda tidak tulus, permohonan Anda kepada orang tersebut maupun doa Anda kepada Roh Yang Utama tidak akan begitu efektif.

Manasrnga dasa: Maharaja, dalam persembahan Anda kepada Srila Prabhupada Anda meminta berkah Prabhupada untuk membaca buku-bukunya, memahaminya, dan menjadi lebih yakin bahwa buku-buku tersebut dapat mengubah kehidupan orang-orang dan mengubah seluruh dunia, sehingga kami dapat mendistribusikannya lebih banyak. Bisakah Anda membahas masing-masing item ini?

Giriraj Swami: Bagaimana cara membaca buku Srila Prabhupada? Pertama, kita harus mempunyai minat. Jijnasuh Sreya uttamam, Kualifikasi pertama bagi seorang murid adalah bahwa ia harus bersemangat untuk mendalami Kebenaran Mutlak. Maka dia akan ingin membaca. Dan bagaimana cara memahaminya? Jika dia menemukan suatu bagian, dia tidak dapat mengerti, dan bahkan setelah melantunkan dan merenungkannya, dia masih belum mendapatkan jawabannya, dia mungkin bertanya pada penyembah senior.

Bersambung...

27/04/2023

𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐞𝐝𝐢𝐜 𝐏𝐥𝐚𝐧𝐞𝐭𝐚𝐫𝐢𝐮𝐦
𝐀 𝐏𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐊𝐫𝐢𝐬𝐡𝐧𝐚 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬
𝐅𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫-𝐀𝐜𝐡𝐚𝐫𝐲𝐚 𝐇𝐢𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐀.𝐂. 𝐁𝐡𝐚𝐤𝐭𝐢𝐯𝐞𝐝𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐒𝐰𝐚𝐦𝐢 𝐏𝐫𝐚𝐛𝐡𝐮𝐩𝐚𝐝𝐚