04/04/2026
Masa Prapaskah Agung, Pekan Suci, dan Paskah
Sabtu Lazarus 4 April 2026
Pada hari Sabtu sebelum Pekan Suci, Gereja Orthodox memperingati sebuah perayaan besar tahunan, mukjizat Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus ketika Ia membangkitkan Lazarus dari kematian setelah terbaring di kubur selama empat hari. Di sini, pada akhir Masa Prapaskah Agung dan empat puluh hari puasa dan pertobatan, Gereja menggabungkan perayaan ini dengan Minggu Palma. Dalam kemenangan dan sukacita, Gereja memberikan kesaksian tentang kuasa Kristus atas kematian dan meninggikan Dia sebagai Raja sebelum memasuki pekan paling khidmat dalam setahun, pekan yang menuntun umat beriman untuk mengingat penderitaan dan kematian-Nya dan diakhiri dengan Perayaan Paskah yang agung dan mulia.
Kisah Alkitab.
Kisah tentang kebangkitan Lazarus dari kematian oleh Yesus Kristus terdapat dalam Injil Yohanes 11:1-45. Lazarus jatuh sakit, dan saudara perempuannya, Maria dan Marta, mengirim pesan kepada Yesus yang menyatakan, “Tuhan, orang yang Engkau kasihi sedang sakit.” Menanggapi pesan itu, Yesus berkata, “Penyakit ini tidak akan menyebabkan kematian, melainkan untuk kemuliaan Allah, supaya Anak Allah dimuliakan melalui itu” (ayat 1-4).
Yesus tidak langsung pergi ke Betania, kota tempat Lazarus tinggal bersama saudara-saudarinya. Sebaliknya, Ia tinggal di tempat Ia berada selama dua hari lagi. Setelah itu, Ia memberi tahu murid-murid-Nya bahwa mereka akan kembali ke Yudea. Murid-murid segera menyatakan kekhawatiran mereka, dengan mengatakan bahwa orang-orang Yahudi di sana baru-baru ini mencoba melempari Dia dengan batu (Yohanes 10:31). Yesus menjawab murid-murid-Nya, “Bukankah ada dua belas jam waktu siang hari? Orang yang berjalan di siang hari tidak tersandung, karena mereka melihat terang dunia ini. Tetapi orang yang berjalan di malam hari tersandung, karena terang itu tidak ada di dalam mereka” (ayat 5-10).
Setelah mengatakan hal itu, Yesus memberi tahu murid-murid-Nya bahwa Lazarus telah tertidur dan Ia akan pergi ke sana untuk membangunkannya. Murid-murid bertanya-tanya mengapa Ia pergi membangunkan Lazarus, karena lebih baik baginya untuk tidur jika sakit. Namun, Yesus merujuk pada kematian Lazarus, dan dengan demikian memberi tahu murid-murid-Nya secara langsung bahwa Lazarus telah meninggal (ayat 11-14).
Ketika Yesus tiba di Betania, Lazarus telah berada di dalam kubur selama empat hari. Karena Betania dekat Yerusalem, banyak orang Yahudi datang untuk menghibur Maria dan Marta. Ketika Marta mendengar bahwa Yesus mendekat, ia pergi menemui-Nya dan berkata kepada-Nya, “Tuhan, jika Engkau ada di sini, saudaraku tidak akan mati. Tetapi bahkan sekarang pun aku tahu bahwa Allah akan memberikan kepada-Mu apa pun yang Engkau minta kepada-Nya.” Yesus mengatakan kepadanya bahwa saudaranya akan bangkit kembali. Marta berkata bahwa ia tahu bahwa saudaranya akan bangkit kembali dalam kebangkitan pada hari terakhir. Yesus menjawab, “Akulah kebangkitan dan hidup. Barangsiapa percaya kepada-Ku, sekalipun ia mati, ia akan hidup, dan setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan pernah mati.” Yesus bertanya kepada Marta apakah ia percaya akan hal ini. Ia berkata kepada-Nya, “Ya, Tuhan, aku percaya bahwa Engkau adalah Mesias, Anak Allah, yang datang ke dunia” (ayat 17-27).
Martha kembali untuk memberitahu Maria bahwa Yesus telah datang dan mencarinya. Maria pergi menemui-Nya, dan ia diikuti oleh orang-orang yang menghiburnya. Para pelayat mengikutinya karena mengira ia akan pergi ke kuburan untuk menangis di sana. Ketika ia sampai kepada Yesus, ia jatuh di kaki-Nya dan berkata, “Tuhan, jika Engkau ada di sini, saudaraku tidak akan mati.” Yesus melihat ia menangis dan orang-orang yang bersamanya, dan Ia sangat tersentuh. Ia meminta untuk dibawa ke kuburan Lazarus. Ketika Yesus menangis untuk Lazarus, orang-orang Yahudi berkata, “Lihatlah betapa Ia mengasihinya.” Yang lain bertanya-tanya bahwa jika Yesus dapat membuka mata orang buta, Ia pasti dapat mencegah Lazarus dari kematian (ayat 28-37).
Yesus datang ke kuburan dan meminta agar batu yang menutupi pintu kuburan disingkirkan. Marta berkata bahwa Lazarus telah berada di dalam kuburan selama empat hari dan pasti akan ada bau busuk. Yesus menjawab, “Bukankah Aku telah mengatakan kepadamu bahwa jika kamu percaya, kamu akan melihat kemuliaan Allah?” Batu itu disingkirkan, dan Yesus memandang ke langit dan berkata, “Bapa, Aku bersyukur kepada-Mu karena Engkau telah mendengarkan Aku, tetapi Aku mengatakan ini demi orang banyak yang berdiri di sini, supaya mereka percaya bahwa Engkau telah mengutus Aku.” Setelah berkata demikian, Ia berseru dengan suara lantang, “Lazarus, keluarlah!” Lazarus keluar dari kuburan, terikat dengan kain kafan, dan Yesus berkata, “Lepaskan ikatannya, dan biarkan dia pergi” (ayat 38-44).
Akibat mukjizat ini, banyak orang Yahudi yang hadir percaya kepada Yesus. Yang lain pergi dan menceritakan kepada orang-orang Farisi apa yang telah Yesus lakukan. Sebagai tanggapan, orang-orang Farisi dan imam kepala berkumpul dan mempertimbangkan bagaimana mereka dapat menangkap Dia dan membunuh-Nya (ayat 45 dst.).
Mukjizat ini dilakukan oleh Kristus sebagai penegasan bagi murid-murid-Nya sebelum datangnya Penderitaan: mereka harus memahami bahwa, meskipun Ia menderita dan mati, namun Ia adalah Tuhan dan Pemenang atas kematian. Kebangkitan Lazarus adalah nubuat dalam bentuk tindakan. Ini merupakan bayangan dari Kebangkitan Kristus sendiri delapan hari kemudian, dan pada saat yang sama mengantisipasi kebangkitan semua orang benar pada Hari Terakhir: Lazarus adalah "buah sulung yang menyelamatkan dari pembaharuan dunia."
Sebagaimana ditekankan dalam teks-teks liturgi, mukjizat di Betania mengungkapkan dua kodrat Kristus, Allah-manusia. Kristus bertanya di mana Lazarus dibaringkan dan menangisinya, sehingga Ia menunjukkan kepenuhan kemanusiaan-Nya, yang melibatkan ketidaktahuan manusia dan kesedihan yang tulus atas seorang sahabat yang terkasih. Kemudian, dengan mengungkapkan kepenuhan kuasa ilahi-Nya, Kristus membangkitkan Lazarus dari kematian, meskipun mayatnya telah mulai membusuk dan berbau busuk. Kepenuhan ganda keilahian dan kemanusiaan Tuhan ini harus selalu diingat sepanjang Pekan Suci, dan terutama pada Jumat Agung. Di kayu salib kita melihat penderitaan manusia yang nyata, baik fisik maupun mental, tetapi kita melihat lebih dari itu: kita melihat bukan hanya manusia yang menderita tetapi juga Allah yang menderita.
Ikon Perayaan.
Ikon Sabtu Lazarus menunjukkan Kristus memanggil sahabat-Nya untuk keluar dari kubur. Lazarus keluar dari kubur, masih terikat kain kafan. Saudari-saudarinya, Maria dan Marta, bersujud di hadapan Kristus, menyatakan kesedihan mereka atas kematian saudara mereka, tetapi juga iman mereka kepada Kristus sebagai Mesias dan Putra Allah. Di samping mereka ada seseorang yang telah mengikuti permintaan Tuhan kita dan menyingkirkan batu dari pintu kubur.
Di samping Kristus berdiri para murid-Nya yang menjadi saksi mukjizat ini, sebuah manifestasi sejati dari kuasa Allah yang akan memberi mereka kepastian selama Sengsara Tuhan kita.
Di tengah ikon tersebut terdapat sosok yang mewakili kerumunan orang yang juga menyaksikan mukjizat itu. Sebagian percaya, tetapi sebagian lainnya pergi dan menceritakan hal itu kepada orang-orang Farisi dan imam-imam kepala yang terus melakukan intrik untuk menangkap Kristus dan menyebabkan kematian-Nya. Kota Yerusalem yang dikelilingi tembok, tempat Kristus akan tiba dengan kemenangan pada hari berikutnya, digambarkan di latar belakang.
Perayaan Kristen Orthodox pada Hari Sabtu Lazarus
Sabtu Lazarus dirayakan dengan Liturgi Ilahi Js Yohanes Krisostomus, yang didahului oleh ibadah Matins. Pada hari Jumat sebelum perayaan, Vespers dilakukan baik bersamaan dengan Liturgi Pra-Kudus atau, jika tidak diadakan, sesuai dengan tata cara Triodion. Hari dan peringatan ini dinamai berdasarkan mukjizat Kristus yang tercatat dalam Injil. Baik perayaan ini maupun Minggu Palma adalah hari raya yang penuh sukacita bagi Gereja, sehingga warna-warna cerah digunakan untuk jubah dan Meja Suci.
Bacaan Kitab Suci untuk Sabtu Lazarus adalah:
Pada Orthros (Matins): Tidak ada pembacaan Injil.
Pada Liturgi Ilahi: Ibrani 12:28-13:8 ; Yohanes 11:1-45 .
Pada Liturgi Ilahi Sabtu Lazarus, ayat baptisan dari Galatia ("Barangsiapa dibaptis dalam Kristus, ia telah mengenakan Kristus" Galatia 3:27) menggantikan Kidung Tiga Kali Kudus, sehingga menunjukkan karakter kebangkitan dari perayaan tersebut, dan fakta bahwa Sabtu Lazarus pernah menjadi salah satu dari sedikit hari baptisan besar dalam Tahun Liturgi Gereja Orthodok.
Himne Perayaan
Apolytikion: Nada Pertama
Dengan membangkitkan Lazarus dari kematian sebelum Sengsara-Mu, Engkau menegaskan kebangkitan universal, ya Kristus Allah! Seperti anak-anak dengan daun palem kemenangan, kami berseru kepada-Mu, ya Penakluk Maut; Hosanna di tempat yang Maha Tinggi! Terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!
Kontakion: Nada Kedua.
Kristus - Sukacita, Kebenaran, dan Terang bagi Semua, Kehidupan Dunia dan Kebangkitan - telah menampakkan diri dalam kebaikan-Nya kepada mereka yang ada di bumi. Ia telah menjadi Gambaran kebangkitan kita, menganugerahkan pengampunan ilahi kepada semua.
Troparion Sabtu Js. Lazarus, Orthros. Nada 1
Ya Kristus Allah, ketika Engkau membangkitkan Lazarus dari antara orang mati, sebelum Sengsara-Mu, Engkau meneguhkan kebangkitan universal. Karena itu, kami, seperti bayi, membawa lambang kemenangan dan kejayaan, dan berseru kepada-Mu, ya Penakluk maut, Hosanna di tempat yang Maha Tinggi. Berbahagialah dia yang datang dalam Nama Tuhan.
Exaposteilaria, Sabtu Js. Lazarus. Nada 3
Oleh firman-Mu, ya Firman Allah, Lazarus kini bangkit dari kematian, kembali ke kehidupan ini. Karena itu bangsa-bangsa menghormati Engkau dengan ranting-ranting mereka, ya Yang Mahakuasa; sebab Engkau akan membinasakan Hades sepenuhnya dengan kematian-Mu sendiri.
Melalui Lazarus, Kristus telah merampasmu, hai maut. Di manakah kemenanganmu, hai Hades? Sebab ratapan Betania kini diserahkan kepadamu. Marilah kita semua mengacungkan ranting-ranting kemenangan kita untuk melawannya.
