AGAMA BUDDHA SUDAH MULAI BERKEMBANG DI KOTA BATURAJA SEJAK TAHUN 1970-AN, HAL INI DITANDAI DENGAN ADANYA BEBERAPA UMAT BUDDHA YANG BERDOMISILI DI KOTA BATURAJA MESKIPUN KEGIATAN KEAGAMAAN BUDDHA BELUM TERORGANISIR KARENA BELUM ADANYA TEMPAT IBADAH. PADA TAHUN 1975 KEGIATAN UMAT BUDDHA MULAI TERORGANISIR DENGAN ADANYA PUJABHAKTI YANG DILAKSANAKAN DI SEBUAH CETIYA YANG TERLETAK DI JALAN KEDATON BATU
RAJA (JALAN JEND.SUDIRMAN). TEMPAT TERSEBUT SEBENARNYA ADALAH BANGUNAN YANG DIPAKAI UNTUK PERKUMPULAN KEMATIAN BUDDHIS (PERKEBUDHI) UNTUK MENYIMPAN ALAT YANG DIBUTUHKAN UNTUK URUSAN KEMATIAN YANG DISIMPAN DI LANTAI SATU. KEGIATAN PUJABHAKTI DILAKSANAKAN SETIAP HARI DENGAN MEMBACAKAN PARITTA SESUAI DENGAN HARI TERSEBUT DENGAN JADWAL HARI SENIN (MANGGALA SUTTA), SELASA(RATANA SUTTA), RABU (ANGULIMALA PARITTA/PUJIAN BAGI SEMUA BUDDHA), KAMIS (VIJAYA SUTTA), JUM’AT (BOJJHANGA SUTTA), SABTU (PATTUMODANA) DAN MINGGU (KARANIYA METTA SUTTA). MESKIPUN UMAT YANG AKTIF PUJABHAKTI HANYA SEDIKIT TETAPI SEMANGAT TETAP TEGUH UNTUK MELAKSANAKAN PUJABHAKTI BAHKAN TERKADANG HANYA DUA ORANG SAJA YANG PUJABHAKTI. UMAT BUDDHA WAKTU DI KOORDINIR OLEH BAPAK LIM TIANG HIE (ROMO DHARMAPALA) YANG AKTIF MENGGERAKKAN UMAT BUDDHA DI BATURAJA DAN BELIAU MENINGGAL PADA TAHUN 1980. PADA MASA ITU MUDA-MUDI CETIYA SUDAH CUKUP AKTIF DENGAN DI ORGANISIR OLEH SAUDARA AYUNG (TOKO MAS DELIMA) SEBAGAI KETUA PEMUDA CETIYA. BAHKAN PADA TAHUN 1979 ROMBONGAN PEMUDA CETIYA DIUTUS KE PACET UNTUK MENGIKUTI KEGIATAN RAKERNAS SEKBER PMVBI DENGAN 4 ORANG ROMBONGAN TERDIRI DARI SAUDARA AYUNG, SAUDARA MOLI, SAUDARI LIM GIOK TIN DAN SAUDARI ELSYE. NAMUN SECARA RESMI ORGANISASI PEMUDA BUDDHIS DI BATURAJA TERBENTUK PADA TANGGAL 12 JANUARI 1983 DENGAN NAMA PERSAUDARAAN MUDA-MUDI BUDDHIS BODHIJAYA (PMBB) DAN DI KETUAI OLEH SAUDARA TONY GOZALI YANG KEMUDIAN PADA TANGGAL 12 JANUARI 1984 DI ADAKAN PERINGATAN ULANG TAHUN PMBB YANG PERTAMA BERSAMA DENGAN SELURUH ANGGOTA. PADA TANGGAL 29 JULI 1999 PMBB RESMI MENJADI ANGGOTA SEKBER PMVBI DENGAN DIKELUARKANNYA PIAGAM PENGESAHAN NO. 06.004 TAHUN 1999/042 YANG PADA WAKTU DITANDATANGAN OLEH HENRY GUNAWAN CHANDRA, SE SELAKU PEJABAT SEMENTARA (PJS) SEKRETARIS JENDRAL SEKBER PMVBI. SELAIN ITU KEGIATAN PEMBINAAN ANAK-ANAK SEKOLAH MINGGU JUGA SUDAH MULAI BERJALAN YANG DIASUH OLEH SAUDARA WIRYA HALIM (ANAK ROMO DHARMAPALA). KEGIATAN PEMBINAAN ANAK-ANAK DILAKSANKAN DI CETIYA DAN KADANG JUGA DIRUMAH ROMO DHARMAPALA. SEKITAR TAHUN 1982 CETIYA DI PINDAHKAN KE RUMAH BAPAK YAP LIAN TJAI (ROMO PADMASUGIH) DI PASAR LAMA BATURAJA DENGA ALASAN GEDUNG CETIYA LAMA DIAMBIL ALIH OLEH PEMILIKNYA. SELANJUTNYA KEGIATAN UMAT BUDDHA DI PUSATKAN DI CETIYA YANG BARU DENGAN AGENDA PUJABHAKTI RUTIN SETIAP HARI. PADA MASA-MASA ITU, UMAT BUDDHA BATURAJA SERING MENDAPAT KUNJUNGAN DAN PEMBINAAN DARI ROMO TEJA YANG KEMUDIAN HARI MENJADI BHIKKHU VAJRAGIRI. BERMULA DARI BINCANG-BINCANG DENGAN ROMO TEJA INILAH, UMAT BUDDHA BATURAJA MEMILIKI CITA-CITA UNTUK MENDIRIKAN VIHARA. BHANTE VAJRAGIRI) YANG BERDOMISILI DI LAMPUNG MEMILIKI SEBIDANG TANAH YANG BERLOKASI DI KEBON LORONG BABI (SEKARANG LORONG CEMPEDAK) AKHIRNYA MENYUMBANGKAN TANAH TERSEBUT KEPADA UMAT BUDDHA BATURAJA UNTUK DI BANGUN VIHARA SEBAGAI TEMPAT IBADAH UMAT BUDDHA DAN BERBAGAI KEGIATAN KEAGAMAAN BUDDHA LAINNYA. UNTUK MENGAKOMODASI PEMBANGUNAN VIHARA MAKA DIBENTUKLAH YAYASAN SEBAGAI WADAH UNTUK MENERIMA SUMBANGAN TANAH TERSEBUT. MAKA PADA HARI RABU, TANGGAL 16 FEBRUARI 1983 DI HADAPAN NOTARIS TEGOEH HARTANTO, SH BERDIRILAH YAYASAN DENGAN NAMA YAYASAN BODHIJAYA DENGAN SUSUNAN PENGURUS KETUA I BAPAK RACHMAT SATYANEGARA, KETUA II BAPAK JOHANDES, SEKRETARIS I BAPAK ANTON, SEKRETARI II BAPAK RIDWAN, BENDAHARA I BAPAK INDERA DAN BENDAHARA II BAPAK TONY GOZALI. SETELAH BERDIRINYA YAYASAN MAKA PROSES SERAH TERIMA SUMBANGAN BERUPA SEBIDANG TANAH DAPAT TERSELESAIKAN DAN SAH SECARA HUKUM. LANGKAH SELANJUTNYA ADALAH MEMBENTUK PANITIA PEMBANGUNAN VIHARA YANG SAAT ITU LANGSUNG DI KOMANDO OLEH KETUA YAYASAN BAPAK RACHMAT SATYANEGARA, SEKRETARIS BAPAK BENNY SETIAWAN, BENDAHARA KHONG YEN DAN SEBAGAI PENGAWAS PEMBANGUNAN ADALAH BAPAK TONY GOZALI. ROMO PADMASUGIH BERTINDAK SEBAGAI PENCARI DANA SEKALIGUS MENANGANI BERBAGAI URUSAN ADMINISTRASI LAINNYA. SEBAGAI PEMBORONG DAN PELAKSANA PEMBANGUNAN VIHARA DI PERCAYAKAN KEPADA BAPAK SOLEH. PROSES PEMBANGUNAN VIHARA DAPAT BERJALAN, AKHIRNYA PADA TANGGAL 16 JANUARI 1985 DILAKSANAKAN UPACARA PELETAKAN BATU PERTAMA DI PIMPIN OLEH ROMO PADMASUGIH. MESKIPUN DANA PEMBANGUNAN VIHARA CUKUP TERBATAS PROSES PEMBANGUNAN VIHARA TERUS BERJALAN SECARA BERTAHAP, BAHKAN PADA SAAT PEMBANGUNAN VIHARA BARU MENCAPAI PENGECORAN EMPAT TIANG, PROSES PEMBANGUNAN HARUS DIHENTIKAN SEMENTARA KARENA DANANYA HABIS. UNTUK MELANJUTKAN PEMBANGUNAN MAKA PANITIA DAN YAYASAN TERPAKSA MENCARI UTANGAN KE TOOK-TOKO BESI YANG ADA DI KOTA BATURAJA. SETELAH DAPAT UTANGAN ATAU PINJAMAN MAKA PROSES PEMBANGUNAN VIHARA DILANJUTKAN KEMBALI DAN BANGUNAN VIHARA BERDIRI TEGAK DUA LANTAI. PEMBANGUNAN VIHARA HINGGA DUA LANTAI BERJALAN SECARA BERTAHAP SELAMA SETAHUN LEBIH DAN PADA TANGGAL 28 APRIL 1986 VIHARA DIRESMIKAN OLEH BUPATI OGAN KOMERING ULU YAITU BAPAK SALEH HASAN DAN BHIKKHU ASHIN JINARAKKHITA DENGAN DI SAKSIKAN OLEH ANGGOTA SANGHA DAN SELURUH UMAT BUDDHA DI KOTA BATURAJA DAN SEKITARNYA. PADA PAGI HARI SEBELUM PERESMIAN DI LAKSANAKAN PUJABHAKTI YANG DI PIMPIN OLEH BHIKKHU ASHIN JINARAKKHITA (SUKONG) YANG HADIRI OLEH UMAT BUDDHA DARI BATURAJA DAN KOTA-KOTA LAIN SEPERTI PALEMBANG, MUARA ENIM, LAMPUNG DAN KOTA LAINNYA. TEPAT JAM 10.00 WIB UPACARA PERESMIA VIHARA BODHIJAYA DI MULAI. PENGGUNTIGAN PITA DI LAKUKAN OLEH IBU BUPATI DENGAN DI DAMPING OLEH IBU-IBU BUDDHIS. SELANJUTNYA BAPAK BUPATI BESERTA ROMBONGAN MEMASUKI RUANGAN VIHARA DAN MENUJU LANTAI DUA YANG MEMILIKI DAN BERFUNGSI SEBAGAI TEMPAT PUJABHAKTI.BAPAK BUPATI DAN ROMBONGAN BANYAK MENDAPATKAN PENJELASAN TENTANG ALTAR DI VIHARA BODHIJAYA KARENA BELIAU INGIN TAHU TENTANG AGAMA BUDDHA. SEIRING BERJALANYA WAKTU, TERNYATA VIHARA YANG TELAH DIBANGUN MASIH TERASA SEMPIT UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN RELIJIUS UMAT BUDDHA DI BATURAJA. MAKA SATU TAHUN KEMUDIAN PEMBANGUNAN VIHARA DILANJUTKAN KEMBALI DENGAN MENAMBAH SATU SETENGAH LANTAI. PROSES PEMBANGUNAN TERSEBUT BANYAK MENDAPAT DUKUNGAN DARI BHANTE VIRIYANADI. PADA SAAT ITU BHANTE VIRIYANADI BELUM LAMA MENJADI ANGGOTA SANGHA DAN SERING BERKUNJUNG KE BATURAJA. RUANGAN LANTAI TIGA DIFUNGSIKAN SEBAGAI TEMPAT PUJABHAKTI SEHINGGA ALTAR DARI LANTAI DUA DIPINDAH KE LANTAI TIGA. SEDANGKAN LANTAI PALING ATAS DIFUNGSIKAN SEBAGAI DAPUR DAN KUTI SANGHA. ALTAR TERSEBUT DIRANCANG OLEH PENGIKUT BHANTE VIRIYANADI YANG BERASAL DARI JOGJAKARTA, SETELAH SELESAI ALTAR VIHARA BODHIJAYA DIRESMIKAN LANGSUNG OLEH BHANTE VIRIYANADI. ALTAR YANG DI VIHARA BODHIJAYA PADA WAKTU ITU DI ANGGAP KURANG COCOK KARENA UKURAN ALTAR CUKUP BESAR NAMUN RUPANG BUDDHA YANG ADA CUKUP KECIL. SELANG BEBERAPA WAKTU KEMUDIAN, BHANTE VIRIYANADI MEMBAWA RUPANG BODHISATVA KWAN IM YANG BERASAL DARI SINGAPURA DAN SEPASANG STUPA YANG DIBAWA OLEH BHANTE VIRIYANADI DARI JOGJAKARTA. SEDANGKAN RUPANG BUDDHA ADALAH SUMBANGAN DARI BAPAK ANDRI WIDODO YANG DIPESAN OLEH ROMO DHARMASINHA DARI LEMBANG, BANDUNG.SETELAH ALTAR SUDAH DIRASA LENGKAP MAKA SEMPURNALAH TEMPAT IBADAH UMAT BUDDHA YAITU VIHARA BODHIJAYA. UMAT BUDDHA DI BATURAJA SANGAT BERBAHAGIA DENGAN BERDIRINYA VIHARA YANG CUKUP MEGAH SEBAGAI PUSAT KEGIATAN RELIJIUS UMAT BUDDHA. VIHARA BODHIJAYA TETAP BERDIRI KOKOH HINGGA KINI YANG TELAH MEMBERIKAN MANFAAT DARI GENERASI KE GENERASI. MESKI SEIRING BERKEMBANGNYA UMAT BUDDHA YANG SEMAKIN BANYAK MAKA VIHARA BODHIJAYA SUDAH TERASA SEMAKIN SEMPIT DAN TIDAK LAGI MAMPU MEMENUHI KEBUTUHAN UNTUK KEGIATAN UMAT BUDDHA. FASILITAS YANG SANGAT TERBATAS, LOKASI PEMUKIMAN DI SEKITAR VIHARA YANG SEMAKIN PADAT, DIANGGAP TIDAK IDEAL LAGI UNTUK SEBUAH VIHARA. HANYA SATU HARAPAN BESAR YANG TERUS MENGGEMA, SEMOGA PARA BUDDHA DAN BODHISATVA DAPAT MEMBIMBING DAN MEMBUKA PINTU HATI SELURUH UMAT BUDDHA BATURAJA UNTUK BERSATU BERGANDENG TANGAN DAN BERKORBAN MATERI, WAKTU, TENAGA DAN PEMIKIRAN UNTUK MENYEDIAKAN TEMPAT YANG MENJADI PUSAT KEGIATAN KEAGAAMAAN BUDDHA YANG LEBIH BESAR, LEBIH LENGKAP DAN LEBIH BAIK UNTUK MENUNJANG PERKEMBANGAN BUDDHA DHARMA YANG LEBIH MAJU DAN JAYA DI MASA MENDATANG. SEMOGA DHARMA TETAP LESTARI, TERUS MAJU DAN BERKEMBANG DI BUMI SEBIMBING SEKUNDANG. Masa depan agama Buddha ada di tangan kita, karena kitalah yang bertanggungjawab. Marilah kita terus berjuang untuk meraih kejayaan Buddha Dharma di Nusantara
Kalau tidak sekarang kapan lagi? Kalau bukan kita siapa lagi? Mari terus maju dalam Dharma, Mari terus majukan Dharma. Sabbe Satta Bhavantu Sukkhitattha
Sadhu…Sadhu…Sadhu…
