26/04/2024
Magyar nyelven:
Kék Évkönyvek
Kék Krónika 2. fejezet - Mahāsammata genealógiája
< Előző szülő: 1. könyv - A doktrína történetének kezdete Következő > [Teljes cím: Mahāsammata genealógiája (mang pos bskur ba'i gdung rabs kyi skabs. Chandra 2. Chengdu 1 (21-37-21? vagy 1-21? vagy 3-37?).]
Miután így tisztelegtem a (Buddha) négy szanszkrit és tibeti megnyilvánulása előtt, először elmeséli Tanítónk történetét. A Vinaya-ból[1] idézve: "Amikor a Tanító Kapilavastuban lakott, a Śākyák tanácsot tartottak:
"Ha valaki a következő kérdéseket tenné fel nekünk: "Honnan jöttek a Śākyák? Ki volt az első (Śākya)? melyik ősi fajhoz tartoztak?" Hogyan válaszoljunk rájuk?" Azt mondták: "Ezeket a kérdéseket feltesszük a Tanítónak", és a Tanítóhoz fordultak. Aztán a Tanító, arra gondolva, hogy ha elmondaná a Śākya faj történetét, a Az eretnekek azt mondanák, hogy ez öndicséret, elhatározták, hogy hagyják Maudgalyāyana-t elmesélni (a fajról) és azt mondták neki: "Ó, Maudgalyāyana! Fáj a hátam, pihenek egy kicsit! El kellene mesélned a Śākya faj ősi történetét."
(Maudgalyāyana) elfogadta (a Tanító szavait) hallgatással. Ezután (a Tanító), miután összehajtotta a köntösét, és párnának használta, lefeküdt, majd Maudgalyāyana belépett egy transzban, amelyben meglátta a Śākya faj ősi történetét, amikor a transzból felkelt, és egy szőnyegen ülve így szólt a Śākyához:
„A világ elpusztulásának idején a legtöbb élőlény. újjászülettek a Fény isteneiként (ābhāsvara, 'od gsal) stb.."
Ezután a Śākya-val elmesélte a kozmikus periódus első fellépésének történetét, egészen az első király megjelenéséig.
Mahāsaṃmata király (mang pos bkur ba) idejében az emberek élőlényekként váltak ismertté (sattva, sems can).
A király fia Roca ('od mdzes) volt. Az ő idejében a férfiak "gyere ide" néven váltak ismertté (āgaccha, tshur shog, Mhvtpt. Ed. Sakaki, No. 6648).
Fia, Kalyāṇa (dge ba) idejében a férfiak a "foltosok" (Pṛṣata, rme ba can) néven váltak ismertté.
Fia, Vara Kalyāṇa (dge mchog) idejében a férfiakat "felhőnyakoknak" (meghagrīva, sprin mgrin) nevezték el.
Fia, Upoṣadha (gso sbyon 'phags) idejében a férfiakat "tenyérlábaknak" (Tālajaṅgha, Tā la'i rkang) nevezték el.
Egyszer egy daganat jelent meg a fején, és ebből született Māndhātṛ (nga len nu). Az ő idejében az embereket Mānavas néven ismerték (yid ks skyes, "elme szülte").
A hat király uralkodása alatt az emberi élet 10000000000000000000000000000000 évig tartott.
Māndhātṛ jobb combján lévő daganatból született a cakravartin Cāru (mdzes pa).
Utóbbi bal combján lévő daganatból a cakravartin Upacāru (nye mdzes) született.
Az Upacāru jobb lábánál lévő daganatból a cakravartin Cārumant (mdzes ldan) született.A bal lábán lévő daganatból Upacarumant született.
Az első nagy cakravarti-rāja a négy nagy kontinens felett uralkodott, a második három kontinensen, a harmadik kettő, a negyedik pedig egy kontinensen. Upacārument fia, Bhadra (bzang po) és Samantaprabha (kun nas'od zer) között mintegy harminc királynevet említenek.
Samantaprabha fiának nemzetségében száz király uralkodott Potala (gru 'dzin) országában.
Az utolsó királyt Śatrujitnak (dgra 'dul) hívták.[2] Śatrujit király nemzetségében 54 000 király uralkodott Ayodhyā (dmag gis mi tshugs pa) országában.
Az utolsó király neve Vijaya (rgyal ba las rgyal ba). Ennek a királynak a nemzetségében 63 000 király uralkodott Vārāṇasī királyságában. Az utolsót Duṣyantának (bzod dka') nevezték el.
Az ő leszármazásához 84 000 király tartozott Kapilavastuban. Az utolsó király a Brahmadatta (tshangs byin) nevet kapta.
Az ő családjában 32 000 király uralkodott Hastināpurában. Az utolsó a Nāgadatta (glang pas byin) volt.
Az ő leszármazási vonalában 5000 király élt Taksaśīlāban. Az utolsó király Romaputrin (bal bu can) volt.[3]
Az ő származásában 32 000 király élt Uraāā (brang gis nyal) városában. Az utolsó király Nagnajit (tshan po che'dul) volt.
Az ő leszármazásához 32 000 király tartozott Ajita városában. Az utolsó király Kauśika (brgya byin) volt. Az ő leszármazásához 32 000 király tartozott Kanyakubja városában.
Az utolsó király Jayasena (rgyal lde) volt. Leszármazása szerint 18 000 király élt a városban vagy Campā. Az utolsó Nāgadeva (klu'i lha) volt. Leszármazása szerint 25 000 király élt a városban vagy Tālamálában[4] (ta la'i phreng). Az utolsó király Naradeva (mi'i lha) volt.
Az ő leszármazásához 12 000 király tartozott Rāmali városában. Az utolsó király Samuradeva (rgya mtsho'i lha) volt.
Az ő leszármazásához 18 000 király tartozott Dantapura városában. Az utolsó király Sumati (blo gros bzang po) volt.
Az ő leszármazásához 25 000 király tartozott Rājagṛhában. Az utolsó király Marici (mun sel) volt. Az ő leszármazásához 20 000 király tartozott Vārāṇasīban. Az utolsó király Maheśvarasena (dbang phyug chen po'i sde) volt.
Az ő nemzetségében 84 000 király uralkodott Kuśanagara városában. Az utolsó király Samudrasena (rgya mtsho'i sde) volt. Az ő családjában ezer király élt Potalában. Az utolsó király Tapaskara (dka' thub spyod) volt.
Az ő nemzetségében 84 000 király uralkodott Kuśanagara városában.
Az utolsó király Dharaṇīmukha (sa'i gdong) volt. Leszármazása szerint 100 000 király élt Vārāṇasīban. Az utolsó király Mahādeva (lha csen po) volt.
Leszármazása szerint 84 000 király élt Mithilában. Az utolsó király Nemi (-Nimi, mu khyud) volt. Származása 49 király nevét említi. Az utolsó Rathasāra volt (sing rta sra ba). Leszármazása szerint 77 000 király uralkodott Samantāloka (kun snang) városában.
Az utolsó király Gaganapati (nam mkha'i bdag po) volt. Fia, Nāgapāla (klu skyong) leszármazásában száz király élt Vārāṇasīban.Az utolsó kirtg Kṛkin volt.
A Buddha Kāśyapa jelenlétében mentális kreatív erőfeszítés (a megvilágosodás felé) birtokába került, és újjászületett a Tuṣita mennyországban.
A fia Sujāta (legs skyes) volt. Az ő nemzetségében száz király élt Potalában. Az utolsó király Karṇika (rna ba can) volt. Két fia volt, Gautama és Bharadvāja.
Gautama, aki fel akarta venni a felszentelést, apja engedélyét kérte, és miután megkapta, a bölcs Asita (mdog nag po) szentelte fel. Azt mondta Tanítójának: "Nem tudok megélni az erdő élelméből, ezért egy falu közelében telepedek le." A Tanító beleegyezett ebbe, falevelekből kunyhót épített magának, és ott telepedett le. Abban az időben egy álnok jellemű férfi, akit Mṛṇāla (pad ma'i rtsa lag) [5] néven ismertek, aki azért, hogy kapcsolatba lépjen Bhadrī udvarhölggyel (bzang mo), ruhákat és dísztárgyakat küldött neki ajándékba. Aztán egy másik férfi 500 paṇát hozott neki, és elküldte a szolgálólányát Mṛṇalához azzal az üzenettel, hogy most ne jöjjön, és kapcsolatba lépett a másik férfival. Amikor a férfi elhagyta, ismét elküldte szolgálólányát (Mṛṇālahoz) azzal az üzenettel, hogy most szabad. (Mṛṇāla azt mondta): "Egyik pillanatban azt mondod, hogy nincs időd, a következő pillanatban pedig azt mondod, hogy van időd!" A szolgálólány, aki nem szerette szeretőjét, azt mondta (Mṛṇālanak): "Nem az. igaz, hogy nem volt ideje felöltöznie a ruháidra és a díszeidre, és kapcsolatba lépett egy másik férfival. Mṛṇāla dühös volt, és azt mondta a szolgálólánynak: "Menj, és mondd meg neki, hogy jöjjön egy ilyen és egy ilyen parkba." A szolgálólány átadta az üzenetet úrnőjének, aki továbbment a parkba. Mṛṇāla megkérdezte tőle: – Helyes-e viselni a ruháimat és a díszeimet, és más férfival kommunikálni? Mire az udvarhölgy válaszolt; "Ez az én hibám volt! Kérlek, bocsáss meg!" De megölte. A szobalány felsikoltott, hogy úrnőjét meggyilkolták, és sok ember sietett a helyszínre. Mṛṇāla megijedt, és miután vérfoltos kardját Gautama kunyhója közelében hagyta, eltűnt a tömegben. Az emberek a kardot látva kiabáltak; – Ez a szerzetes megölte Bhadrit! (Megkérdezték tőle); – Te szerzetes, bölcsi zászló tulajdonosa, megtetted ezt a tettet? A szerzetes így válaszolt: "Mit csináltam?". „Ezt!” – mondták. – Miután elfojtottam a bűneimet, nem tettem ilyesmit! Bár ezt mondta, nem hallgattak rá, és a háta mögé kötözve a kezét a király elé vitték, mondván: "Ez az ember kapcsolatba lépett Bhadrīval, és megölte!" Mivel a királyok általában meggondolatlanok, a király elrendelte, hogy vessék fel. Ez megtörtént. A bölcs Asita (mdog nag po) megszokta, hogy időnként eljön oda. Miután odament, nem találta Gautamát, és őt kereste. Látta, hogy felkarcolják. – Fiam, mi az? (Gautama azt mondta): „Mi más, mint a karma!" "Nem szegted meg a fogadalmadat?" kérdezte a bölcs. (Gautama válaszolt): "A test sérült, de az elme nem." "Hogy higgyem el ezt?" kiáltott fel a bölcs. (Gautama azt mondta): " A következő esküvel: Ha csak a testem sérült meg, és nem az elmém, akkor az upādhyāya bőre aranyszínűvé váljon!", és ennek kimondására a bölcs bőrének színe arany színűvé változott. és (a bölcs) hitt neki, megkérdezte: "Ó upādhyāya! Mi lesz a következő újjászületésem?" (A bölcs válaszolt): "Ó fiam! A brāhmaṇák azt állítják, hogy utódnemzedék nélkül az ember nem tudja biztosítani a jó újjászületést. Van még elég erő benned, hogy fiút szülj?" (Gautama) így válaszolt: "Fiatalkoromtól fogva felszentelt szerzetes vagyok. Nem ismerem a nők útjait. Honnan szerezhetek ilyen hatalmat? "Fiam - mondta a bölcs -, emlékezz vissza a múltbeli (a sz*****is) tapasztalataidra. élet)". (Gautama mondta): "Halálos fájdalom kínoz, hogyan emlékezhetnék rá?" A bölcs ekkor esővihart okozott, és esőcseppek hullottak Gautama testére. Hűvös szél érintette (a szenvedő) testét, és fájdalma enyhült. Felidézte korábbi élményeit, és két csepp vérrel kevert sperma a földre hullott. Ezek a cseppek két tojássá változtak, és a Nap melegében érettek. Aztán szétrobbantak, és két fiúgyermek jött ki, és elbújtak a közeli cukornádligetben (bu ram śing). Gautama, akit a nap melege kínzott, elájult. A bölcs ismét eljött, átkutatta a környéket. Amikor meglátta a tojások héját, körülnézett, és felfedezte a két fiút a cukornádligetben. Felismerte bennük Gautama fiait, és magával vitte őket. Adott nekik tejet, és felnevelte őket. Mivel a napsugarakból születtek, Sūryavaṃśa (nyi ma'i gnyen) vagy szoláris faj néven váltak ismertté. Mivel Gautama fiai voltak, Gautamasnak (Gautama leszármazottainak) hívták őket. Mivel a saját testéből születtek, Āṅgirasáknak hívták őket. Mivel egy cukornádligetben találták őket, Ikṣvāku néven ismerték őket. Amikor Bharadvāja király fia nélkül meghalt, a miniszterek tanácsot tartottak, megvitatták, hogy kit kell beiktatni a királyi székbe. Bementek Asita bölcs elé, és megkérdezték tőle Gautama hollétét. A bölcs azt mondta: "Megölted!" Azt válaszolták: "Nem is emlékszünk, hogy láttuk volna! Akkor hogyan ölhettük meg?" A bölcs így válaszolt: "Emlékeztetlek!" és ezt mondva elmesélte nekik a teljes történetet. Emlékeztek rá, és azt mondták: "Jobb, ha nem említik az ilyen bűnös nevét, és maradjatok csendben". A bölcs ekkor megkérdezte: "Milyen bűnt követett el?" „Ezt!” – válaszolták. Amikor a bölcs elmondta nekik, hogy Gautamát bűn nélkül ölték meg, a két fiú közeledett a helyhez. (A miniszterek) megkérdezték:– Kinek a fiúk ezek? – Ezek az ő fiai! - mondta a bölcs. Amikor a lelkészek ezt látták, elcsodálkoztak, elvitték a gyerekeket, és a legidősebbet ültették királynak. Meg is halt anélkül, hogy fiút hagyott volna maga után, a fiatalabbat pedig királlyá tették, és Ikṣvāku királyként vált ismertté. Leszármazását az Iksvāku-dinasztia száz királya alkotta, akik Potala országában uralkodtak. Az utolsó király Ikṣvāku Viruḍhaka ('phags pa skyes po) volt. Négy fia volt: Ulkāmukha (skar mda'gdong), Karakarṇaka (lag rna), Hastiniyaṃsa (glang po che 'dul) és Nūpura (rkang gdub can). Egy napon meghalt a király főkirálynője, aki tele volt szomorúsággal. Miniszterei tudakozódtak (bánatának okáról), * és a király elmondta nekik (az okát). "Keressünk egy másik királynőt" - mondták a miniszterek. A király így válaszolt: "Ezek a fiaim veszekedni fognak a hatalomért. Ki adja hát nekem a lányát, mert nem tudom a fiát királlyá tenni?". "Meg fogjuk kutatni" - válaszolták a miniszterek. Kicsit később meglátták egy másik király gyönyörű lányát. A király elé álltak, mondván: "Boldog legyen rajtad!" A király azt mondta: "Mit akarsz?" A miniszterek így válaszoltak: "Ikṣvāku Viruḍhaka király szeretett királynője meghalt. Azért jöttünk, hogy megkérjük (a te) lányodat." A király azt mondta: "Bár lehetséges, ígéretet kell tennie, hogy ha fia születik a lányomnak, akkor királyi székbe kerül. Ha igen, megadom (a lányomnak)." A miniszterek azt mondták: "Ezt megtesszük", és jelentették az ügyet Ikṣvāku Viruḍhaka királynak. A király azt mondta: "Miután (már) trónra ültette az idősebb testvért, hogyan lehet az öccsét királlyá tenni?" A miniszterek azt válaszolták: "Ebben a kérdésben nincs bizonyosság. Hasonlóképpen nem lehet biztos abban, hogy gyermek születik. Még ha születik is, akkor sem biztos, hogy lány lesz-e vagy fiú." Miután elvette a hercegnőt (házasságba), a király kapcsolatba lépett vele, és fia született. Mivel születése előtt igényelték számára a királyságot, a Rājyananda (rgyal srid dga') nevet kapta. Amikor felnőtt, anyai nagybátyja meghallotta, hogy a fiút nem adják ki királynak, és erős szavakkal megerősített üzenetet küldött: "Ha a korábbi szavaid szerint cselekszel, az jó lesz. De ha ne, vigyázz, akkor eljövök, és elpusztítom az egész királyságodat! A király így szólt: "Hogyan lehetséges Rājyananda királyt beiktatni? Helytelen a fiatalabb testvért beiktatni, és az idősebbet eltávolítani." A miniszterek azt válaszolták: "A másik király hatalmas lévén, Rājyananda-t be kell ültetni, a fiatal hercegeket pedig ki kell zárni." A király azt mondta: "Hogy lehet őket bűnözés nélkül kiűzni?" A miniszterek így válaszoltak: "Mi, lelkészek, csak a királyi érdekeket tartjuk szem előtt. Ártatlan embereket űztünk ki,és figyelmen kívül hagyta azokat, akik bűnt követtek el." A király hallgatott. A miniszterek ezután tanácskoztak egymás között, és azt mondták: "A fiatal hercegeket nem kell tetszeni a királynak! "Miután elkészítettek egy ligetet, feldíszítették (egy pavilon) falait, hangszereket helyeztek el, majd elhagyták a helyet. Az ifjú hercegek megkérdezték: "Kié a liget?" "A királyé" válaszolta a miniszterek. , lépjünk be" - kiáltották a hercegek, és a ligetbe lépve játszani kezdtek. A miniszterek ezután meghívták a királyt, aki eljött. A ligetben zajló zaj hallatán a király megkérdezte: - Mi volt? „A hercegek” – mondták a miniszterek. – Megvonom tőlük a védelmemet! (vagyis meg kell ölni) kiáltott fel a király (dühösen). „Felség – mondták a miniszterek –, kérem, ne hagyja őket védelme nélkül (azaz ne ölje meg őket)! Jobb, ha kiutasítom őket. „Tedd meg” – mondta a király. Miután megkapták a kitiltási parancsot, az ifjú hercegek megérintették a király lábát, és a következő kérést fogalmazták meg: „Kérem, engedje meg, hogy folytathassuk kíséreteinket.” „Tegye meg. így" - mondta a király. A fejedelmek a hozzájuk hűségesen maradt tartóik sokaságával elindultak. Hét nap múlva, miután kinyitották Potala városának kapuit, a miniszterek felfedezték, hogy a lakók elmentek, és így szóltak: "Ha nem tartod zárva a város kapuit, Potala kiürül - Zárd be a kapukat" - parancsolta a király, és bezárták a város kapuit a Himalája, a Bhāgīrathī folyó partján, nem messze a bölcs Kapila (gser skya) remeteházától naponta ellátogattak a bölcs remeteségébe. Mivel a fiatalság szenvedélyei nyomasztották, megjelenésük gyenge és sápadt lett. A bölcs Kapila érdeklődött ennek okáról, és bevallották neki. "Hagyd békén a nővéreidet, akik ugyanattól az anyától születtek, és vedd feleségül az unokatestvéreidet" - mondta a bölcs. "Ez igaz?" – kérdezték a hercegek. A bölcs így válaszolt: "Igaz, ha egy kṣatriya vonal a végéhez közeledik". Hitve a bölcs szavaiban, feleségül vették unokatestvéreiket, és számos fiuk és lányuk született és nőtt fel. A zajról azt mondják, hogy tövis a meditációban, és Kapila azon kapta magát, hogy képtelen folytatni a meditációt. A bölcs elment a hercegekhez, és azt mondta nekik: "Eljöttem hozzátok, mert megyek." "Miért?" – érdeklődtek a hercegek. A bölcs ezután elmondta nekik az okot. – Ezen a helyen kellene maradnod! - mondták a hercegek. "Megyünk más helyre. Adjon meg egy telket."Kapila feltartotta arany áldozati vázáját, és a vázából kifolyó vízzel körvonalazta egy város alapját. Felépítettek egy várost, és Kapilavastu néven vált ismertté (ser skya'i gzhi, "Kapila alapította"). Ott elszaporodtak, de ennek a város területének kicsinysége vetett véget. Miután Isten észrevette gondolataikat, egy másik helyszínt jelölt meg nekik, ahol egy másik várost építettek, és Devadhā néven vált ismertté. Tanácsot tartottak egymás között, és a következő határozatot hozták: „Kiültetésünk oka az volt, hogy (apánk által) egy második feleséget vett el egy egyenlő társadalmi helyzetű családból, ezért ezentúl tartózkodni fogunk attól, hogy családból második feleséget vegyenek fel. egyenrangúak, és csak egy feleséggel elégedjünk meg." Abban az időben Viruḍhaka király emlékezett fiaira, és megkérdezte lelkészeit: "Hol voltak?" A miniszterek elmondták neki a teljes történetet. "Mert mertek a nővéreikkel együtt élni!" - kiáltott fel a király, és a miniszterek azt válaszolták: "Mértek!" - Jaj - kiáltott fel a király -, a hercegek valóban merészek! - Nagy feszültséggel mondta ezeket a szavakat, és így a hercegek "Merészek" vagy Śākya néven váltak ismertté.
Aztán Viruḍhaka király meghalt, Rājyananda (rgyal srid dga') lett beiktatva. Meg is halt anélkül, hogy fiút hagyott volna hátra.
Aztán Ulkámukha, Karakarṇaka és Hastiniyaṃsa is fiú nélkül halt meg. Nūpura király lett.
A fia Vasiṣṭha volt. Utóbbi fiának, Guhának (sa khyim) 55 000 király jelent meg Kapilavastu városában. A sor utolsó királyai között tizenkettőt említenek, köztük Daśaratha-t (shing rta bcu pa) és mások. Az utolsó közülük Dhanuḥsthira (gzhu brtan) volt. Két fia volt: Siṃhahanu (seng ge 'gram) és Siṃhanāda (seng ge sgra). Siṃhahanu volt Dzsambudvīpa legjobb íjásza. Négy fia volt[7]: Śuddhodana (zas gtsang), Śuklodana (zas dkar), Droṇadana (bre bo zas) és Amṛtodana (bdud rsi zas), valamint a következő lányai: Śuddhā (gtsang ma), Śukla (dkar mo). ), Droṇā (bre bo ma) és Amṛtā (bdud rsi ma). Śuddhodanának a következő fiai voltak: a Boldogságos és öccse, Nanda (dga'bo). Śuklodanának fiai voltak: Jina (rgyal ba) és Rājabhadrika (rgyal po bzang ldan). Droṇadanának fiai voltak: Mahānāman és Anuruddha (ma 'gag pa). Amṛtodanának fiai voltak: Ānanda és Devadatta. Śuddhā fia Suprabuddha volt (lábak par rab szomorú). Śuklā fia Mālīka (phreng ba can) volt. Droṇa fia Sulabha (bzang len) volt. Amṛtā fia Vaiśālya (dge 'phel) volt.[8] A Boldogságos fia Rāhula (sgra gcan zin) volt.
Rāhulával a Mahāsaṃmata vonala véget ért. Śuddhodanáig 1 121 514 király volt.
A királyi kronológia a Lokaprajñapti szerint:
A Lokaprajñapti szerint ('jig rten bzhag pa, Tg. Mngon. Pa, N0.4086):[9]
Mahāsaṃmata (mang pos bkur ba).
Fia Roca ('od mdzes). Ez utóbbi fia Kalyāṇa (dge ba).
Fia Vara-Kalyāṇa.
Utóbbi fia, Upoṣadha (gso sbyong phags).
Fia, Mūrdhaja (spyi ba nas skyes).
A négy kontinens felett uralkodott.
Fia, Cāru (mdzes pa) három kontinens felett uralkodott.
Fia, Upacāru (nye mdzes) két kontinens felett uralkodott.
Fia, Cāruka (mdzes can) egy kontinens felett uralkodott.
Fia, Cārumant (mdzes ldan) szintén csak egy kontinens felett uralkodott.
Tőle kezdve az összes cakravarti rājas csak egy kontinenst uralkodott.
Cārumant fia Muci (ltang ba). Fia Mucilinda (ltang zung). Utóbbi fia, Śakuni. Aztán Mahāśakuni, Kuśa, Upakuśa, Mahākuśa, Sudarśana (lábak mthong), Mahāsudarśana, Vāmaka (gnod sel), gser mdog (Suvarṇa), Bhāgin (skal ldan), Bhṛgu (ngan spong), Meru (lhun po), Nyaṇes 'gro), Praṇāda (rab tu sgra grags), Mahāpraṇāda (rab tu sgra grags chen po), Śaṅkara (bde byed), Diśāṃpati (phyogs bdag), Sureṇu (rdul bzang), Bharata (rgyas byed), Mahādeva po). 84 000 főt számláló utódaik Miśrakapura ('dres pa'i grong khyer) városában uralkodtak.
Ezt követően Nemi (mu khyud), Jayaka (rgyal ba pa), Meru (lhun po), Bhīmaratha ('jigs byed shing rta), Śataratha (shing rta brgya pa), Daśaratha (shing rta bcu pa).
Utána az 5000 Pāñcāla király (lnga len gyi rgyal po).
Ezt követően Kaliṇga 5000 királya.
Ezt követően Aśmaka 7000 királya.
Utána a 8000 Kaurava király.
Ezt követően a 9000 Kapāla király (thod pa can gyi rgyal po).[10]
Utána a 10 000 Geyarājas (klu dbyangs gyi rgyal po).
Ezt követően Magadha 11 000 királya. Utána a 15.000 tamralipti király.
Aztán Iksvāku, akinek leszármazottai között 1100 király volt.
Ezt követően Viruḍhaka, akinek négy fia volt: Ulkāmukha (bzhin 'bar), Karakarṇaka (lag rna can), Hastiniyaṃsa (glang chen 'dul), Nūpura (rkang rdub can) a négy.
Nūpura fia, Nūpurapāda (rkang gdub can zabs).
Fia, Vasiṣṭha (gnas 'kancsó).[11] Fia Goṣṭha (ba lang gnas).
Fia, Siṃhahanu (seng ge 'gram).
Utóbbinak négy fia volt: Śuddhodana, Śuklodana, Droṇa és Amṛtodana.
Śuddhodana fia volt a Boldogságos.
A Boldogságos fia, Rāhula.
Ilyen az Abhidharmából kivont királyi kronológia és a nagy bölcsek (mahātman) által írt nagy értekezések"...... Így mondják a Lokaprajñaptiban.
Eszerint Mahāsaṃmatától Śuddhodana királyig 15 volt. ,5149 királyok
A királyi kronológia a Vinaya szerint: Ismét ugyanazon Lokaprajñapti szerint:
"Mahāsaṃmata, Roca, Kalyāṇa, Vara-Kalyāṇa, Upoṣadha, Māndhātṛ, Cāru, Upacāru, Bāāruth, Bārāvah, Cāruman. (mi srid), Muci (btang ba), Mucilinda, Tanujit (lus thub), Suvarṇa, Bhṛgu, Jagadratha (shing rta sdu gu can), Sagara (ásott kannát). Mahāsagara, Śakuni, Mahāśakuni, Kuśa, Upakuśa, Mahākuśa, Bharata, Mahābharata, Sudarśana, Mahāsudarśana, Vāmaka, Upavāmaka, Śikhin, Nyaṅku (NGes 'Gro), śaṅ ul), praṇāda, pradayālu ( rab gdung ldan), Jyotiṣkara ('od byed), Meru (ri rab), Merumant (lhun po ldan), Jvāla (me lce), Jvālāmālin (me lce'i phreng), Jvālin (me lce ldan).
Az ő leszármazása során 100 000 király uralkodott Potalában.
Utána Śatrujit.
Leszármazottai között 54 000 király uralkodott Ayodhyāban.
Ezt követően Ajitajit (ma phebs 'bebs).
Utódai közül 63 000 király uralkodott Vārāṇasīban. Utána Duṣyanta (bzod pa dka' ba).
Leszármazottai között 14 000 király uralkodott Kāmpīlya ('dar 'dzin) városában.
Azután Brahmadatta király.
Leszármazottai között 32 000 király uralkodott a glang chen gnas-ban (Hastināpura).
Ezt követően Nāgadatta (glang pos byin).
Utódai között 5000 király uralkodott Taksaśīlāban.
Ezt követően Romaputra király (bal pu).[12]
Utódai között 32 000 király uralkodott Uraśában.
Ezt követően Nagnajit (tshan chen thub).
Leszármazottai között 32 000 király uralkodott a maphebs' bebs (gron khyer ma phebs' bebs) városában. Utána Jayaka király (rgyal ba po).
Utódai között 12 000 király uralkodott Kanyākubján.
Utána Jayasena (rgyal ba'i sde).
Leszármazottai között 18 000 király uralkodott Campā városában.
Utána Nāgadeva király.
Utódai között 25 000 király uralkodott Tāmralipti városában.
Utána Naradeva. Utódai között 12 000 király élt Tamraliptiben.
Utána Sagaradeva király (ásta can pa'i lha).
Leszármazottai között 18 000 király volt Dantapurában (így ldan).
Utána Szumati király (blo bzah).
Leszármazottai között 21 000 király uralkodott Rājagṛhában.
Utána Marici (mun sel). Leszármazottai között száz király volt Vārāṇasīban.
Utána Mahendrasena (dbang chen sde). Utódai között 84 000 király uralkodott Kuśāvatī (ku shi ldan) felett.
Utána Samuradeva (rgya mtsho lha).
Utódai között ezer király uralkodott Potalán.
Utána Tapaskara (dka' thub spyod).
Utódai között 14 000 király uralkodott Kuśāvatīban.
Utána Bhūpati (sa gtso). Leszármazottai között ezer király uralkodott Vārāṇasīban.
Utána Pámrthiva (sa bdag). Leszármazottai között ezer király uralkodott Ayodhyāban.
Utána Dharaṇīdhara (sa 'dzin). Követői között 84 000 király volt Miśrakapura városában.
Utána Mahādeva király. Leszármazottai között 84 000 király volt Miśrakapurában.
Utána Praṇīta (nges 'phel).
A fia, Nemi. Fia Nemisthira (mu khyud brtan).
A fia, Bahuka (tsan po che). Fia, Bhoja (za ba).
Fia Upabhoja (nye za).
Fia, Bhojana (za ba can). Fia, Bhogavant (za ldan).
Fia, Sudṛśa (rgya nom snang).
Fia Samadarśin (mnyam lta). Fia, Śrūtasena (thos pa'i sde).
Fia, Dharmasena (chos kyi sde).
Fia Budha (rtogs pa).
Fia, Mahābudha (rtogs chen).
Fia, Budhasena (rtogs sde).[13]
Fia Aśoka (mya ngan med),
fia Vigatāśoka (mya ngan bral). Fia Simasthira (mtshams brtan).
A fia, Dhanvantari (Dge 'dun chos' phel tiszteletes szerint,
A rgang mtshams a thang la bar szinonimája, ami általában dhanvantarit fordít).
A fia, Dhundhumāra. Fia Aruṇa (skya reng).
Fia Diśāṃpati (phyogs bdag). Fia, Sureṇu (rdul bzang).
A fia, Śaṅkara.
A fia, Ānanda.
A fia Ādarśamukha (én hosszú zhal).
Fia Janaka (skyed pa po).
Fia, Jinaṛṣabha (rgyal ba khyu mchog).
Fia, Bhoja (bza' btung ldan). Fia Bahubhuj (bza' btung mod).
Fia Ajita (thub med).
Fia Aparājita (gzhan gyis mi thub pa).
Fia Sthira (brtan po).
Fia Susthira (rab brtan).
A fia, Mahābala (stobs bo che).
A fia, Mahāvahana (gzhon pa che).
Fia Sumati (blo bzang).
Fia Kumārasthira (vagy Yuvasthira, gzhon brtan).
Fia, Daśadhanvan (gzhu bcu pa).
Fia Śatadhanvan (gzhu brgya pa).
A fia, Navatidhanvan (gzhu dgu bcu pa).
Fia Vijayadhanvan (rnam par rgyal ba'i gzhu).
Fia Citradhanvan (gzhu bkra).
Fia, Dhanuḥsthala (gzhu sa).
Fia Dhanuḥsthira (gzhu brtan).
A fia, Daśaratha.
A fia, Aṣṭaratha.
A fia, Navaratha.
Fia, Viśvaratha (shing rta sna tshogs pa).
Fia, Citraratha (shing rta rnam pa sna tshogs pa).
Fia Guhyaratha /?/ (shing rta bzling po).
Fia Dhṛtaratha (shing rta brtan).
Leszármazottai között 77 000 király uralkodott Prabhāsa városában (legs par snang).
Utána Gaganapati (nam mkha' bdag po).
Fia Nāgarakṣita (klus bsrungs). Leszármazottai között száz király uralkodott Vārāṇasīban.
Utána Kṛkin. Buddha Kāśyapa jelenlétében brahmacārin lett, és újjászületett a Tuṣita mennyországban.
Fia Sujata (legs par skyes). Utódai között száz király uralkodott Potalában.
Utána Karṇa király (rna ba). Két fia, Gautama és Bharadvāja. Gautama fia, Ikṣvāku.
Utódai között száz király uralkodott Potalában.
Utána Virūdhaka ('phags skyes po).
Négy fia volt: Ulkāmukha (bzhin 'bar), Karakarṇaka (lag rna can), Hastikaśirṣa (glang chen 'dul) és Nūpura (rkang gdub can). Nūpura fia, Vasiṣṭha (gnas 'kancsó; a 9b. fol. szövegében gnas 'jig van).
Fia Goṣṭha (ba lang gnas).
Fia, Siṃhahanu (seng ge 'gram).
Fia Śuddhodana (zas gtsang).
Fia a Boldogságos.
Fia Rāhula (sgra gcan zin).
Eszerint (elszámolás) Mahāsaṃmatától Śuddhodanáig 834534 király élt.
A Mahāsaṃmata soráról szóló fejezet.gzhon brtan).
Fia Daśadhanvan (gzhu bcu pa). Fia Śatadhanvan (gzhu brgya pa). A fia, Navatidhanvan (gzhu dgu bcu pa). Fia Vijayadhanvan (rnam par rgyal ba'i gzhu). Fia Citradhanvan (gzhu bkra). Fia, Dhanuḥsthala (gzhu sa). Fia Dhanuḥsthira (gzhu brtan). A fia, Daśaratha. A fia, Aṣṭaratha. A fia, Navaratha. Fia, Viśvaratha (shing rta sna tshogs pa). Fia, Citraratha (shing rta rnam pa sna tshogs pa). Fia Guhyaratha /?/ (shing rta bzling po). Fia Dhṛtaratha (shing rta brtan).
Leszármazottai között 77 000 király uralkodott Prabhāsa városában (legs par snang).
Utána Gaganapati (nam mkha' bdag po). Fia Nāgarakṣita (klus bsrungs). Leszármazottai között száz király uralkodott Vārāṇasīban.
Utána Kṛkin. Buddha Kāśyapa jelenlétében brahmacārin lett, és újjászületett a Tuṣita mennyországban. Fia Sujata (legs par skyes). Utódai között száz király uralkodott Potalában. Utána Karṇa király (rna ba). Két fia, Gautama és Bharadvāja. Gautama fia, Ikṣvāku. Utódai között száz király uralkodott Potalában.
Utána Virūdhaka ('phags skyes po). Négy fia volt: Ulkāmukha (bzhin 'bar), Karakarṇaka (lag rna can), Hastikaśirṣa (glang chen 'dul) és Nūpura (rkang gdub can). Nūpura fia, Vasiṣṭha (gnas 'kancsó; a 9b. fol. szövegében gnas 'jig van). Fia Goṣṭha (ba lang gnas). Fia, Siṃhahanu (seng ge 'gram). Fia Śuddhodana (zas gtsang). Fia a Boldogságos. Fia Rāhula (sgra gcan zin).
Eszerint (elszámolás) Mahāsaṃmatától Śuddhodanáig 834534 király élt.
A Mahāsaṃmata soráról szóló fejezet.gzhon brtan). Fia Daśadhanvan (gzhu bcu pa). Fia Śatadhanvan (gzhu brgya pa). A fia, Navatidhanvan (gzhu dgu bcu pa). Fia Vijayadhanvan (rnam par rgyal ba'i gzhu). Fia Citradhanvan (gzhu bkra). Fia, Dhanuḥsthala (gzhu sa). Fia Dhanuḥsthira (gzhu brtan). A fia, Daśaratha. A fia, Aṣṭaratha. A fia, Navaratha. Fia, Viśvaratha (shing rta sna tshogs pa). Fia, Citraratha (shing rta rnam pa sna tshogs pa). Fia Guhyaratha /?/ (shing rta bzling po). Fia Dhṛtaratha (shing rta brtan).
Leszármazottai között 77 000 király uralkodott Prabhāsa városában (legs par snang).
Utána Gaganapati (nam mkha' bdag po). Fia Nāgarakṣita (klus bsrungs). Leszármazottai között száz király uralkodott Vārāṇasīban. Utána Kṛkin. Buddha Kāśyapa jelenlétében brahmacārin lett, és újjászületett a Tuṣita mennyországban. Fia Sujata (legs par skyes). Utódai között száz király uralkodott Potalában. Utána Karṇa király (rna ba). Két fia, Gautama és Bharadvāja. Gautama fia, Ikṣvāku. Utódai között száz király uralkodott Potalában. Utána Virūdhaka ('phags skyes po). Négy fia volt: Ulkāmukha (bzhin 'bar), Karakarṇaka (lag rna can), Hastikaśirṣa (glang chen 'dul) és Nūpura (rkang gdub can). Nūpura fia, Vasiṣṭha (gnas 'kancsó; a 9b. fol. szövegében gnas 'jig van). Fia Goṣṭha (ba lang gnas). Fia, Siṃhahanu (seng ge 'gram). Fia Śuddhodana (zas gtsang). Fia a Boldogságos. Fia Rāhula (sgra gcan zin). Eszerint (elszámolás) Mahāsaṃmatától Śuddhodanáig 834534 király élt. A Mahāsaṃmata soráról szóló fejezet.Hastikaśirṣa (glang chen 'dul) és Nūpura (rkang gdub can). Nūpura fia, Vasiṣṭha (gnas 'kancsó; a 9b. fol. szövegében gnas 'jig van). Fia Goṣṭha (ba lang gnas). Fia, Siṃhahanu (seng ge 'gram). Fia Śuddhodana (zas gtsang). Fia a Boldogságos. Fia Rāhula (sgra gcan zin).
Eszerint (elszámolás) Mahāsaṃmatától Śuddhodanáig 834534 király élt.
A Mahāsaṃmata soráról szóló fejezet.
Hastikaśirṣa (glang chen 'dul) és Nūpura (rkang gdub can). Nūpura fia, Vasiṣṭha (gnas 'kancsó; a 9b. fol. szövegében gnas 'jig van). Fia Goṣṭha (ba lang gnas). Fia, Siṃhahanu (seng ge 'gram). Fia Śuddhodana (zas gtsang). Fia a Boldogságos. Fia Rāhula (sgra gcan zin).
Eszerint (elszámolás) Mahāsaṃmatától Śuddhodanáig 834534 király élt.
A Mahāsaṃmata soráról szóló fejezet.
