Tápiószentmártoni Evangélikus Gyülekezet

12/09/2026

Szentháromság ü u 15 2026. szeptember 13.
Énekek és olvasmányok: 63, 9, 338, 334.
Bevezető igék: Máté 6, 24-34, 1 Mózes 2, 4-15.

A Lélek szerinti élet terjesztése
Ha a Lélek által élünk, akkor éljünk is a Lélek szerint. 26 Ne legyünk becsvágyók, egymást ingerlők, egymásra irigykedők.1 Testvéreim, ha valakit t***en is érnek valamilyen bűnben, ti, akik lelki emberek vagytok, igazítsátok helyre az ilyet szelíd lélekkel. De azért vigyázz magadra, hogy kísértésbe ne essél! 2 Egymás terhét hordozzátok, és így töltsétek be Krisztus törvényét. 3 Mert ha valaki azt gondolja, hogy ő valami, jóllehet semmi, megcsalja önmagát. 4 Mindenki a saját t***eit vizsgálja meg, és akkor csakis a maga t***eivel dicsekedhet, és nem a máséval. 5 Mert mindenki a maga terhét hordozza. 6 Akit pedig az igére tanítanak, az minden javából részesítse tanítóját. 7 Ne tévelyegjetek: Istent nem lehet megcsúfolni. Hiszen amit vet az ember, azt fogja aratni is: 8 mert aki a maga testének vet, az a testből arat majd pusztulást; aki pedig a Léleknek vet, a Lélekből fog aratni örök életet. 9 A jó cselekvésében pedig ne fáradjunk el, mert a maga idejében aratunk majd, ha meg nem lankadunk. 10 Ezért tehát, amíg időnk van, tegyünk jót mindenkivel, leginkább pedig azokkal, akik testvéreink a hitben. Alapige: Galata 6, 5, 25- 6,10.

Nemcsak a földi, hanem a mennyei intézményekbe való bejutást és kapcsolatfelvételt is ki kell ismerni, meg kell tanulni. Erre a gyakorlatra a legjobb szó az, amit így mondunk: alkalmazkodás, igazodás. Amikor Istenhez a mi Atyánkhoz akarunk eljutni, ismerni kell a szolgálati utat. Szükséges tudni azt a folyamatot, ami elvezet minket hozzá. A mi mennyei Atyánk tudtunk nélkül is kapcsolatban áll velünk, és folyamatosan szól hozzánk. A probléma tehát nem itt van, hanem nálunk, mivel magunktól nem bírjuk beazonosítani a szavát, és azt az utat, ahogyan közlekedik az életterünkben. Vagyis azt, ahogyan belép a testünk rendszerébe és tapasztaljuk formáló hatását. Pál apostol nem véletlenül mondja:

„A hit tehát hallásból van, a hallás pedig Krisztus beszéde által.” Róma 10.17.

Itt ő elsősorban a Szentlélek által közvetített, és a gondolatainkban megjelenő belső hangokra utal. Ez a Lélek szerinti élet hajtóereje. Az írott ige a Szentírás rávezet minket arra a valóságra, ahogyan Isten a mi Atyánk. gondolkozik a világról és rólunk. Ez az ismeret hangol rá arra a gondolkozásmódra, és mennyei tartalomra, ami az Isten hangja a Szentlélek által. Pünkösd után a Szentléleknek az a feladata, hogy ezt a felismerési folyamatot munkálja bennünk és személyessé tegye. A Szentírás betűje Életté, és test-lelki tapasztalattá legyen. Ezt így mondjuk másként Krisztus törvénye. Ez a bizonyos törvény az az élet, ahogyan a meg-váltott ember műszakilag működik. Ennek az előzetes mintája a feltámadott Krisztus. Az emberi testben feltámadott Jézus Krisztus valóságában az a különleges, hogy benne nem valami teljesen újat mutat, hanem azt, ahogyan az Isten a mi Atyánk eredetileg is látott minket. Egy olyan személyt, akivel az Atyának semmi problémája nincs, sőt gyönyörködik ben-ne. Amikor ez a mennyei gondolat betör és le-uralja az életünket, érthető módon felszabadít minden tehertől, félelemtől, minden megkötözöttségtől, ami Istentől elválaszt. Ez olyan, mint amikor az elefántot kikötnek egy fához, majd egy idő múlva egy karóhoz. Mivel a fa mellett megszokja a helyzetét, a karóhoz kötve nem megy el, pedig megtehetné. A lélek szerinti élet mindenkit meg akar tanítani arra, hogy az ádámi korszak keretei megszűntek és az ember szabadon élheti az életét Isten fiaként. Minden nap mehet hozzá bizalommal és a mennyei tekintéllyel és javakkal, szabadon élhet. Ezt a helyzetet a Szentlélek által ki kell ismerni, meg kell tanulni, rá kell szokni úgy, hogy meggyőződéssé legyen. Amikor a megváltás útjára rálépünk, ezen az úton nem egyforma sebességgel haladunk. Van, aki nagyon fogékony, gyorsan tanul, van, aki nehezebben, sőt botladozik. Ilyen esetben nem tehetünk mást, mint a Szentlélek által bizonyságot teszünk egymásnak a Krisztus törvényéről, amit személyesen átéltünk. Mivel a megváltás kész, ennek életadó tartalmát a Szentlélek munkálja, ebben a helyzetben mi emberek egymás felé csak közvetítők lehetünk. A cél az, hogy mindenki személyesen megtanuljon ráállni az Atyához vezető helyes szolgálati útra. Mi egyet tehetünk: azt a jót, amit az Atyától kaptunk, láthatóvá tesszük a másik ember előtt, hogy ezzel is bátorítsuk őt a Lélekhez való igazodásban. Fontos, hogy ne emberektől, hanem tiszta forrásból épüljön fel az életünk.

Imádkozzunk:
Hálás szívvel örülünk, hogy Krisztusban elkészít***ed a Szentlélek által elérhetővé t***ed azt az életet, amibe hívsz. Segíts ezt felfedezni, megragadni és egy életen át ehhez ragaszkodni. Ámen

06/09/2026

Tanévnyitó Istentisztelet pillanatai néhány kép segítségével.

05/09/2026

Szentháromság ü u 14. 2026. szeptember 06.
Énekek és olvasmányok: 324, 9, 458.
Bevezető igék: Lukács 17, 11-19, 1Mózes 28, 10-22.

A Lélek szerinti Élet tartalma
16 Intelek titeket: a Lélek szerint éljetek, és a test kívánságát ne teljesítsétek. 17 Mert a test kívánsága a Lélek ellen tör, a Léleké pedig a test ellen, ezek viaskodnak egymással, hogy ne azt tegyétek, amit szeretnétek. 18 Ha pedig a Lélek vezet titeket, nem vagytok a törvény uralma alatt. 19 A test cselekedetei azonban nyilvánvalók, mégpedig ezek: házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, 20 bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszálykodás, féltékenység, harag, önzés, széthúzás, pártoskodás, 21 irigység, gyilkosság, részegeskedés, tobzódás és ezekhez hasonlók. Ezekről előre megmondom nektek, amint már korábban is mondtam, akik ilyeneket cselekszenek, nem öröklik Isten országát. 22 A Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, 23 szelídség, önmegtartóztatás. Az ilyenek ellen nincs törvény. 24 Akik pedig Krisztus Jézuséi, a testet megfeszítették szenvedélyeivel és kívánságaival együtt. Alapige: Galata 5, 16-24.

A hétköznapi élet gyermekkorunktól kezdve rákényszerít minket arra, hogy mindig figyeljünk oda a körülöttünk és a testünkben megjelenő tünetek jelzéseire. Ha ezt a bizonyos elemző odafigyelést elhanyagoljuk, elszakadunk a valóságtól. Éppen ezért ez a helyzet legtöbbször jó vagy rossz váratlan meglepetéseket tud okozni. Pál apostol igénkben felvázolt gondolatmenete arra figyelmeztet, hogy nemcsak a látható, hanem a láthatatlan világnak is vannak tünetei, amik a saját belső emberünkön keresztül jelennek meg a testünkben. Nem elég jártasságot szerezni az időjárás, a történelmi folyamatok, vagy a testünk jelzéseiben, hanem abban is, amit a mi mennyei Atyánk a nemlátható oldalon elvégzett értünk. Amikor igénk írja:

„Lélek szerint éljetek…”

Itt arról beszél, hogy a mi mennyei Atyánk a Szentlélek által és a mi testünkben lévő szellemen keresztül, mindig jelzi azt, amit Krisztus a megváltásban elrendezett. Erre akár odafigyelünk, akár nem mindenképpen meg lesz a következménye. Jézus Krisztus kereszthalála után a világban kialakult egy olyan gondolkodásmód, mintha ennek az eseménynek ránk nézve nem lenne semmilyen hatása. Igénk pont arra hívja fel a figyelmünket, hogy amikor halljuk azt, amit Krisztus tett értünk és ez meggyőződéssé lesz bennünk a Szentlélek által, akkor viselkedésünkben hasonlóvá leszünk Őhozzá. Hiszen, a Szentlélek Krisztusra figyel, és amit ránk nézve benne lát azzá formálja az életünket és viselkedésünket. Azért történt Jézus eljövetele és a megváltás műve, hogy ez a helyreállító folyamat megvalósulhasson bennünk. Pál apostol igénkben azt feszegeti, hogy mi történik velünk kivétel nélkül akkor, ha a krisztusi élet megérkezik, vagy valamilyen okból kimarad az életünkből. Ez pontosan olyan ügy, mint a nyári meleg időjárásban a bőséges csapadék hatása, netán elmaradása a növényzetre. Amennyiben a Szentlélek betölti életünkbe mindazt, amit Krisztus elvégzett, akkor az Ő természete jelenik meg bennük, mint mellékhatás. Ha ez nem történik meg, akkor nem marad más, mint saját lelkünkből, vágyainkból pótcselekvések által pótolni a szükségeinket. Ebben a folyamatban központi szerepe van a megtérésnek. Annak az eseménynek, amikor a minket megszólító és vonzó Szentlélek hangjához odafordulunk, és meglátjuk tökéletes önmagunkat Krisztusban. Ez a lelki fordulat teszi lehetővé, hogy Lélek szerint éljünk.

Imádkozzunk:
Úr Jézus Krisztus! Köszönjük, hogy eljöttél erre a világra és a megváltás cselekménye által igazzá tettél minket. Örülünk, hogy a Szentlélek által folyamatosan dolgozol azon, hogy a munkád eredménye személyes tapasztalattá legyen bennünk. Ámen

04/09/2026

Gyülekezeti szőlőszüret 2026 évben. A munka mellett rendkívül fontos a közös beszélgetés, mely egyre nehezebben valósul meg a rohanó hétköznapokban. Köszönet minden segítő kéznek.

29/08/2026

29/08/2026

Szentháromság ü. u. 13 2026. augusztus 30.
Énekek és olvasmányok: 57, 429, 9, 577.
Bevezető igék: Lukács 10, 23-37, 1Mózes 4, 1-16.

Isten felemelő hite
15 Testvéreim, emberi módon szólok: a megerősített végrendeletet, még ha emberé is, senki sem teheti érvénytelenné, vagy nem toldhatja meg. 16 Az ígéretek pedig Ábrahámnak adattak és az ő utódának. Nem így mondja az Írás: „és az ő utódainak”, mintha sokakról szólna, hanem csak egyről: „és a te utódodnak”, aki a Krisztus. 17 Ezt pedig így értem: azt a szövetséget, amelyet korábban megerősített Isten, a négyszázharminc esztendő múlva keletkezett törvény nem teszi érvénytelenné, vagyis ez nem törli el az ígéretet. 18 Mert ha a törvény alapján van az örökség, akkor már nem az ígéret alapján volna; Ábrahámnak viszont ígéret által ajándékozta azt Isten. 19 Mi tehát a törvény? A bűnök miatt adatott, amíg eljön az utód, akinek az ígéret szól. A törvényt angyalok közölték közbenjáró által. 20 Közbenjáróra nincs szükség, ahol nincs két fél. Isten pedig egy. 21 A törvény tehát az ígéretek ellen van? Szó sincs róla! Mert ha olyan törvény adatott volna, amely képes életet adni, valóban a törvény alapján volna a megigazulás. 22 De az Írás mindenkit bűn alá rekesztett, hogy az ígéret a Jézus Krisztusból fakadó hit alapján adassék azoknak, akik hisznek. Alapige: Galata 3, 15-22.

Pál apostol levelei általában nem tekinthetők magán leveleknek, hanem az érintett gyülekezeteknek, és bizonyos értelemben nekünk is szól. Mindazoknak, akik szeretnének közelebb kerülni a mennyei Atyához. Ennek ellenére ennek a levélnek ez a fejezete tartalmaz személyes hangvételt, amikor ezt írja:

„Ó, esztelen galaták, ki igézett meg titeket…” Galata 3,1.

Az esztelen szót lehet, idióta, bolond, és ezekhez hasonló indulatos szavakkal helyettesíteni. Az ilyen kifejezéseket, akkor mondunk, amikor valami nagyon felháborít. Érdemes ma elgondolkozni azon, hogy a korinthusi gyülekezetben nagyon sok erkölcsi bűnt követtek el, mégsem beszél így az apostol, hanem hálát ad értük. Ez a galatákra irányuló felháborodás a gyülekezet elromlásának a súlyát jelzi, akik a krisztusi életből visszatértek, egy kiüresedett vallásosságba. Vagy, ahogy Péter levelében olvassuk:

„A kutya visszatér a maga okádására”, és „A megfürdött disznó sárban hempereg.” 2 Péter 2,22.

A szép zsidó szokások, körülmetélkedés, és egyebek beépítése a hitéletbe, azzal a céllal, hogy hatásosabban keressék a közösséget az Atyával felháborította Pált. Ennek a cselekvésnek és mögötte álló gondolkozásnak a hátterében rossz Istenkép és a Szentlélek nélküli élet áll. Nemcsak hatástalanná és értelmetlenné teszi a gyülekezetet, hanem súlyosabb megkötözöttségbe is helyezi, amiből nehezebb kijönni. Ezt jól látjuk Jézus idejében a farizeusoknál, akiket megelőztek a vámszedők és a parázna emberek. Az önmegváltást célzó vallásos élet veszélyei ma is népszerűek és leterhelik az emberek életét, ami lehet ugyan példamutató, buzgó, de nincs rajta áldás. Kimondva vagy kimondatlanul tagadja a megváltás tökéletességét helyette pótcselekvések halmozásában bízik. Ebben az igében nyilván nem ez az evangélium, hanem Isten hite, ami Jézus Krisztus személyében jelent meg a világban. Mit látunk a feltámadott Jézus Krisztusban? Tehető fel a kérdés. Egyszerre egy tökéletes embert és egyszerre az Istent. Ez a kép a kortársai számára, furcsa és különleges volt, de Isten a mi Atyánk számára a törvény megelevenített formája, maga az ember. Ez a valóság tükrözi azt a mintát, amit Isten elvár a belőle származó embertől. Mivel Isten igéje és az emberek élete hirdeti, hogy ennek a betöltésére mi magunktól képtelenek vagyunk, hiába ismerjük a törvényt, ezért történt a megváltás, ami ezt tökéletesen bevégezte. Ennek az a célja, hogy Jézus Krisztuson keresztül Isten hite a mi meggyőződésünkké legyen. Egy egy adott élethelyzetben alkalmazzuk. Amikor tehát ez a meggyőződés bizonyságtétellé, bátran kimondott szavakká válik bennünk a Szentlélek által, akkor leszünk azzá, akit Isten elképzelt rólunk. Olyan emberekké, akiken a mennyei szeretet és gondoskodás erővel és hatalommal kiárad a világra. Ebben ragadható meg az a cél, ami Pál szeme előtt lebeg, és amire nekünk is fel kell figyelni úgy, mint az Atya által egykor megígért és nekünk adott ajándékra.

Imádkozzunk:
Hálát adunk neked Szentlélek Isten, hogy segítségeddel Krisztusban láthatjuk azt a mintát, akik az Atya szemében vagyunk. Vezess, hogy ez a látás életformáló életté és erővé legyen bennünk, mely megalapozza földi szolgálatunkat. Ámen

22/08/2026

Szentháromság ü. u. 12. 2026. augusztus 23.
Énekek és olvasmányok: 62, 9, 438, 279.
Bevezető igék: Márk 7, 31-37, Ézsaiás 29, 17-24.

Az újszövetség szolgálata
4 Ilyen bizodalmunk pedig Krisztus által van Is-ten iránt. 5 Nem mintha önmagunktól, mintegy a magunk erejéből volnánk alkalmasak arra, hogy bármit is megítéljünk; ellenkezőleg, a mi alkalmasságunk Istentől van. 6 Ő TETT ALKALMASSÁ MINKET arra, hogy az új szövetség szolgái legyünk, nem a betűé, hanem a Léleké, mert a betű megöl, a Lélek pedig megelevenít. 7 Ha pedig a halálnak betűkkel kőbe vésett szolgálata dicsőséges volt, úgyhogy nem tudtak Izráel fiai Mózes arcára nézni arcának múló dicsősége miatt, 8 hogyne volna még dicsőségesebb a Lélek szolgálata? 9 Mert ha a kárhoztatás szolgálata dicsőséges, mennyivel dicsőségesebb az igazság szolgálata! 10 Sőt ami ott dicsőséges volt, már nem is dicsőséges az azt felülmúló dicsőség miatt. 11 Ha ugyanis a mulandó dicsőséges, mennyivel inkább dicsőséges a maradandó. Alapige: 2 Korinthus 3, 4-11.

Tanuljuk, és tapasztaljuk, hogy a világ történelmében a különböző divatok, korszakok folyamatosan váltakoznak, amik mindig konkrét emberekhez, vagy embercsoportokhoz köthetők. Nemcsak ezen a téren, hanem a mi mennyei Atyánk köztünk végzett munkájában is vannak korszakok és korszakváltások. Ezt nevezzük üdvtörténetnek. Ilyennek számít Ádám, Káin, Noé, Ábrahám, Mózes és Jézus nevéhez köthető időszakok. A hivatalos felekezetek nem annyira, de a Szentlélek által vezérelt Krisztust követők az előttünk álló években egyre nagyobb izgalommal várják Krisztus második visszajövetelét. Erre nézve is elmondhatjuk, hogy korszakváltás előtt állunk. A világi és a mennyei korszakváltások közös nevezője az, hogy felborítja a megszokott rendet, és az erre ráépülő életet. Világi téren gondoljunk az ipari forradalomra, a gőzgép illetve az elektromosság felfedezésére, a zenében a klasszikus zene után a rock zene megjelenésére. A mennyei oldalon ilyen felfordulásnak számít Mózes után Jézus megjelenése és az általa létrejött újszövetség szolgálata. Pál apostol erre utal, amikor írja:

„Mert ha a kárhoztatás szolgálata dicsőséges, mennyivel dicsőségesebb az igazság szolgálata!”

A már említett kárhoztatás szolgálatának, - ami Mózestől indult - a csúcsa Keresztelő János. Róla olvassuk, hogy a Jordán folyónál eredményesen leleplezte kortársainak romlottságát, akik ennek hatására bűnbánatra jutottak és megkeresztelkedtek. Ma is látjuk és tapasztaljuk, hogy nem is olyan egyszerű egy meggyőződéssel téves úton járó, a rosszat élvező, és abban tetszelgő embert, megszólítani, és a jó irányba elindítani. Keresztelő Jánosnak ez sikerült, erre mondja Pál, hogy szolgálata dicsőséges. Vagyis a mennyei akarat érvényesült benne. Miután azonban eljött Jézus a kereszthalálával eltörölte a bűnt, feltámadásával pedig az embert teljesen tökéletessé, ártatlanná, és igazzá t***e, ezzel egy új korszakot hozott az üdvtörténetbe. Ezt nevezzük újszövetség megelevenítő szolgálatának. Ennek a szolgálatnak pedig az a lényege, hogy a bennünk munkálkodó Szentlélek által azt látjuk, valljuk és hirdetjük önmagunkra és a másik emberre nézve, amit Krisztus tőlünk függetlenül személyválogatás nélkül mindenkiben elvégzett. Hiszen a megváltásnak köszönhetően a fehér ruha rajtunk van, de mi mi még mindig meztelennek látjuk magunkat, és így nem érvényesül életünkben mindaz, amit elvégzett. Jézus második visszajövetele előtt fokozatosan erősödik és terjed a világban a lelki sötétség, és az ezzel járó Istent, embert nem ismerő élet. Ennek meg van az oka, ezen egyáltalán ne csodálkozzunk. Ez a mennyei terv része, és ennek a folyamatnak meg kell történnie. Viszont ezzel párhuzamosan a mennyei Atyánk helyreállítja és felerősíti közöttünk az újszövetség szolgálatát. Ezt a mennyei munkát csak azok tudják felháborodás nélkül, szakszerűen és hitelesen végezni, akiket nem önjelölt emberek, felekezeti intézmények, hanem Krisztus a Szentlélek által erre alkalmassá tesz. Ezért kezdi Pál igénkben így bizonyságtételét:

„Ő tett alkalmassá minket arra, hogy az új szövetség szolgái legyünk…”

Ezt az emberileg nehéz és sok esetben gyomorforgató körülmények között végzett szolgálatot jelentősen megkönnyíti a Krisztus iránti erős bizalom és vonzás, amit az Ő szeretete táplál. Ne feledkezzünk meg arról, hogy az üdvtörténet jelen korszakában erre szól az elhívásunk, és az elhívásunkkal egyben kapott „jogosítványunk” Ez a feljogosítás a bírói ítélkezésre nem terjed ki, olykor bármennyire is szeretnénk. Ez a bizonyos határ átlépés nemcsak Pál idejében, hanem ma is veszélyezteti a szolgálattevőket. Az újszövetség szolgálata csak arra jogosít fel minket, amit Krisztus elvégzett. Vagyis hatékonyan hirdessük, képviseljük a változó világban azt a Szentlélek által, amivé Krisztus tett minket. Szükségünk van erre az előre legyártott mintára, hogy erőlködés nélkül azzá váljunk a Szentlélek által. Ezért jobb, mint az ószövetség.

Imádkozzunk:
Hálát adunk neked Atyánk mindazért, amit Krisztusban értünk elvégeztél. Segíts nekünk felfedezni, a hétköznapi életben átélni a Krisztusban kapott szabadságot és mindezt megmutatni mindazoknak, akik még nem ismernek téged. Ámen

15/08/2026

Szentháromság ü. u. 11. 2026. augusztus 16.
Énekek és olvasmányok: 91, 9, 456, 394.
Bevezető igék: Lukács 18, 9-.14, 2 Sámuel 12, 1-15.

A kegyelem emberre gyakorolt hatása
Eszetekbe juttatom, testvéreim, az evangéliumot, amelyet hirdettem nektek, amelyet be is fogadtatok, amelyben meg is maradtatok. 2 Általa üdvözültök is, ha megtartjátok úgy, ahogy én hirdettem is nektek, hacsak nem hiába lettetek hívőkké. 3 Mert én elsősorban azt adtam át nektek, amit én magam is kaptam: hogy Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írások szerint, 4 eltemették, és feltámadt a harmadik napon az Írások szerint, 5 és megjelent Kéfásnak, majd a tizenkettőnek. 6 Azután megjelent több mint ötszáz testvérnek egyszerre, akik közül a legtöbben még mindig élnek, néhányan azonban elhunytak. 7 Azután megjelent Jakabnak, majd valamennyi apostolnak. 8 Legutoljára pedig, mint egy torzszülöttnek, megjelent nekem is. 9 Mert én a legkisebb vagyok az apostolok között, aki arra sem vagyok méltó, hogy apostolnak nevezzenek, mert üldöztem Isten egyházát. 10 De Isten kegyelméből vagyok, ami vagyok, és hozzám való kegyelme nem lett hiábavaló, sőt többet fáradoztam, mint ők mindnyájan; de nem én, hanem az Istennek velem való kegyelme. 11 Azért akár én, akár ők: így prédikálunk, és így lettetek hívőkké. Alapige: 1 Korinthus 15, 1-11.

Jézus tanítványai között nem lehet különbséget tenni, mert Júdás kivételével mindből hatékony apostol lett, akik pünkösd után a világban szétszóródva szolgáltak. Ezt bizonyítja elkötelezettségük és János kivételével mártírhaláluk. A szentírás és a történelmi visszaemlékezések viszont mégis tesznek különbséget közöttük. Ilyen Péter, János, Jakab és később Pál apostol. Ennek a különbségtételnek valódi gyökere a Krisztussal való bizalmas közösségnek, az Ő megismerésének mélységében keresendő. Pál apostol ebben a mondatban utal erre igénkben:

„…többet fáradoztam, mint ők mindnyájan; de nem én, hanem az Istennek velem való kegyelme.”

Pál apostol nagyon mélyről lett Jézus tanítványa, hiszen gyű-lölte és üldözte a keresztyéneket. Ezt a többi tanítvány így nem gyakorolta. Mindezek ellenére Pált Krisztus nagyon közel engedte magához annyira, hogy a mennyei lakását is megmutatta neki egy elragadtatásban. Innen érthető ezt a különleges kapcsolatot kifejező fáradhatatlan buzgalma és hálája. Pál apostol titka az evangélium helyes megértésében van, ami nemcsak rá, nemcsak a korinthusiakra, hanem ránk is vonatkozik. Az evangélium nem egy esemény, hanem egy személy. Az a személy, akik Krisztusban lettünk és vagyunk az Ő halála és feltámadása után. A megváltásnak pont az a lényege, hogy Isten a mi Atyánk Krisztus halálában és feltámadásában törölte az Ádám által tönkrement embert. A megváltás több, mint történelmi esemény. Ennek a végső szándéka az Atyával való közösségre alkalmas új ember létrehozása. Ez a bizonyos új ember Krisztusban jelent meg. Aki ezzel az új emberrel találkozik és megismerkedik, az már többé nem tud tőle szabadulni. Örökre a rabjává válunk, és beépül személyiségünkbe. Ennek a jelenségnek a hátterében az a tökéletes, szent, tiszta valóság áll, amit Isten a Krisztus kereszthalála a feltámadásban bemutatott. Ez az embert lenyűgöző lelki folyamat egykor a feltámadott Jézuson keresztül valósult meg Izrael területén, ma a Jézust képviselő Szentlélek által az egész világon. Igeszakaszunkban lévő izgalom és szenvedélyesség így érthető. Mivel Pál apostol nagyon mélyen megismerte önmagát Krisztusban ez rendkívüli életet hozott létre őbenne. Ennek következtében leveleiben és a szolgálatában mindent szenvedélyesen és nagy buzgalommal végzett és látott. Ez a szenvedélyesség tükröződik ebben a mondatában is:

„Mert úgy határoztam, hogy nem tudok közöttetek másról, csak Jézus Krisztusról, róla is mint a megfeszítettről.” 1 Korinthus 2,2.

Érdemes megállni itt, amikor Pál ezekben az összefüggésekben a kegyelemre hivatkozik. Sokszor megfeledkezünk arról, hogy a kegyelem szót a közéletben többféle értelemben használjuk. Ezek közül csak egy értelmezés az, ami Pálban a hálát és a szenvedélyt elindította. Ez nem más, mint az öröm és gyönyörködés. Amikor a Krisztusra irányuló mennyei gyönyörködés bennünk is felébred a Szentlélek által, akkor tudjuk mondani Pál apostollal:

„nem én, hanem az Istennek velem való kegyelme.”

A Krisztus által elvégzett megváltás öröme minden időben biztos alapokon áll, egy olyan világban, ahol sokszor még a jótól sem várhatunk jót.

Imádkozzunk:
Hálás szívvel köszönjük Atyánk a Krisztusban kapott új élet ajándékát, amit ma is eszünkbe juttatsz. Segíts minket, hogy az ebből fakadó öröm mindig betöltse a szívünket a Szentlélek által. Ámen

14/08/2026

Péntek, a nyári tábor záró alkalma, egy kis tábortűzzel és esti extra programmal, a végén mese nélküli elalvással. Köszönöm mindenkinek a segítséget és támogatást. Szeret***el Tisztibá

13/08/2026

Csütörtök, napközis tábor. Téma: "Mert minden fát a maga gyümölcséről (valódi énjéről) ismernek meg." A ceglédi kalandpark, mindenkit megpróbált, testben, lélekben. Egyben egy tükröt tartott arról: Ki vagyok én valójában? Mi van a szívemben? Bátorság? Félelem? Békesség?... A próbák leleplezik valódi énünket.