18/07/2026
Pater Johannes Regele tartományfőnők körlevele, amely a vasárnapi misén az egész tartományban felolvasandó:
„Az egyházjogot ma a barátok számára értelmezik, az ellenségekre pedig alkalmazzák…” – ezt mondta nekem egy magas rangú egyházi méltóság.
Tisztelendő Paptestvérek, tisztelendő szerzetes testvérek és nővérek, kedves hívek, barátaink és jótevőink!
Ma, 2026. július 4-én, szombaton, amikor a jaidhofi kerületi központban a reggeli szentmise után a szokásos rövid szentségimádást végeztük, a Tantum ergo előtt – mint mindig – elimádkoztuk az Oremus pro Pontifice nostro Leone imát is. Örömmel és békével tettük ezt, még akkor is, ha ezek a napok különösen nehezek voltak.
Egységben vagyunk a pápával! Katolikusokként ma is, holnap is és mindig mélységesen kötődünk a Szentatyához és a megyéspüspökökhöz, szeretjük őket minden ellentmondás ellenére. Római katolikusok vagyunk és azok is maradunk.
Az elmúlt napokban szinte éjjel-nappal rengeteg telefonhívást és levelet kaptam. Tegnap felhívott egy kedves hívőnk, nyugalmazott gimnáziumi tanár és egykori alpolgármester:
„Kedves Johannes atya! Fernández bíboros atombombát dobott ránk és az egész katolikus hagyományra. De mi imádkozunk és hűségesek maradunk, és velünk is úgy lesz, mint a hirosimai jezsuitákkal 1945. augusztus 6-án, akik a robbanás epicentrumának közelében sértetlenek maradtak, mert a rózsafüzért imádkozták.”
Köszönöm mindenkinek ezt a természetfeletti lelkületet és ezt az erőt. Láttuk ezt július 1-jén a püspökszentelésen is: a vihar és a szakadó eső sem tudta elűzni a 15 000 jelenlévő hívőt. Mindenki kitartott, és együtt imádkozta a rózsafüzért.
Ezekben a mozgalmas napokban sok aggodalommal teli üzenet, kérdés és bizonytalanság érkezik hozzánk rokonoktól, barátoktól és munkatársaktól. Ezt teljesen megértjük. Ami az elmúlt napokban történt, súlyos dolog. Nem akarunk senkit jámbor frázisokkal megnyugtatni, hanem világosan és őszintén szeretnénk szólni mindenkihez.
Római katolikusok vagyunk és azok is maradunk. Ezen semmilyen dekrétum nem változtat.
Az igazság nem fél a vizsgálattól. Sokan beszélnek rólunk anélkül, hogy valóban ismernének bennünket. Ausztriában és más országokban papok és világi teológusok is csatlakoztak ahhoz a rekedt kiáltozáshoz, amely valójában a hit és az Egyház ellenségeitől ered, miközben soha nem keresték velünk a személyes kapcsolatot.
Bűnösök vagyunk, személy szerint és közösségként is alázatra vagyunk kötelezve. Az a vihar azonban, amely most kitört, végső soron az egész katolikus hagyomány elleni gyűlöletet mutatja.
A szakadás nem pusztán külső cselekedet. A szakadáshoz szükséges a szakadás szándéka (animus schismaticus). Ez a szándék bennünk nincs meg, és soha nem is volt. Valljuk a pápa elsőbbségét, a tanítóhivatal tévedhetetlenségét és a katolikus hit egészét. Nem az Egyház ellen cselekszünk, hanem érte. Aki meg akarja menteni az Egyházat, az nem akarhatja egyben elhagyni is.
Nincs szakadás. Nincs szakadási szándék.
Hallgassuk általános elöljárónk szavait:
„Egyesek azt gondolhatják, hogy válaszút előtt állunk: vagy a teljes hitet választjuk, vagy az Egyházat. Ez hamis dilemma. Az Egyházhoz elsősorban a hit által tartozunk. Ahogyan egy nemzethez közös nyelv és kultúra köt, úgy az Egyházhoz a közös hit köt. Nem választhatunk hit és Egyház között. A hitet akarjuk, hogy az Egyházban maradjunk, és az Egyházat akarjuk a hitben.”
Sokan azt vetik szemünkre, hogy nem szeretjük a pápát. Éppen ellenkezőleg. Mivel őszintén szeretjük Krisztus helytartóját, nem tudjuk tétlenül nézni, amikor hamis pásztorok és hamis vallások képviselői mellett megalázzák őt. Az elmúlt években ezt számtalanszor láttuk. Éppen a pápa iránti szeretetből nem akarjuk ezt a megaláztatást elfogadni, amely az egész Egyházat érinti.
A Testvérület apostolkodása által sokan térnek vissza az Egyházba
Ezrek tanúsítják életükkel, hogy a Testvérület apostolkodása révén újra megtalálták a katolikus hitet és a vallásos életet. Szenvedtek, de őszinték maradtak. Egy olyan közösség, amely ilyen gyümölcsöket terem, nem lehet az Egyházon kívül.
Az elmúlt órákban számos – többnyire fiatal – katolikus jelentkezett nálunk, akik az elmúlt napok eseményei miatt döntöttek úgy, hogy hozzánk csatlakoznak. Új papi hivatások is körvonalazódnak. Kerületünkből a következő tanévben 13 szeminarista tanul majd szemináriumunkban, és az elmúlt hetekben további 12 fiatal kopogtatott ajtónkon azzal a szándékkal, hogy pap legyen. Ezeket a hivatásokat meg fogjuk vizsgálni.
Kedves Barátaim!
Maradjunk állhatatosak, maradjunk szeretetben, természetfeletti lelkülettel fogadjuk ezeket az eseményeket, és mindig bízzunk abban, hogy az igazság végül megáll. Remélem, eljön a nap, amikor lehetőséget kap arra, hogy meghallgassák.
Szent Atanázt száműzték, de az igazságot nem. Keresztes Szent Jánost saját rendtársai börtönbe vetették és megostorozták. Az egyháztörténelem számtalan ilyen példát ismer.
Maradjunk hű katolikusok a szó valódi értelmében.
Úgy tűnik, sok minden tudatos kampány része ellenünk, de minden hűséges katolikust üldöznek. Mi ezt békével fogadjuk, és Istentől alázatot és szeretetet kérünk.
Használjuk fel a következő napok beszélgetéseit arra, hogy őszinte, szeret***eljes személyes párbeszédeket folytassunk valódi egyházi lelkülettel.
Valóban beállt-e a kiközösítés? A szentségek természetesen továbbra is érvényesek
Sokan felteszik a kérdést:
Valóban beállt a kiközösítés?
A részletes kánonjogi vizsgálat alapján a válasz: nem, mégpedig három egymástól független okból.
Róma az 1387. kánonra hivatkozik, amely szerint a pápai megbízás nélküli püspökszentelés rendszerint önmagától beálló kiközösítést von maga után.
Ez a büntetés azonban nem áll be, ha alkalmazni kell a szükséghelyzetre, tévedésre és önmagától beálló büntetésekre vonatkozó általános szabályokat.
Első ok: valódi szükséghelyzet – 1323. kánon 4°
„Nem büntethető, aki szükséghelyzet vagy súlyos kényszer hatása alatt cselekedett.”
A püspökszentelések célja a hagyományos papság, a bérmálás, a papszentelések és a hagyományos szentségek biztosítása volt több ezer hívő számára.
Ha valódi szükséghelyzet áll fenn, nincs kiközösítés.
Második ok: vétlen tévedés – 1323. kánon 7°
Még ha a Szentszék azt is állítaná, hogy objektíve nem volt szükséghelyzet, döntő jelentőségű, hogy a püspökök jóhiszeműen meg voltak győződve annak fennállásáról.
Ebben az esetben sincs önmagától beálló kiközösítés.
Harmadik ok: nincs önmagától beálló büntetés – 1324. kánon §3
Még akkor is, ha valaki vétkesen tévedett volna, a 1324. kánon §3 kizárja az önmagától beálló kiközösítés beállását.
Legfeljebb enyhébb büntetés lenne kiszabható.
Következtetés:
Még a legkedvezőtlenebb feltételezés mellett is a kánonjog szerint nem áll be automatikus kiközösítés.
1323. kánon 4°: valódi szükséghelyzet → nincs kiközösítés.
1323. kánon 7°: jóhiszeműen feltételezett szükséghelyzet → nincs kiközösítés.
1324. kánon §1 és §3: még vétkes tévedés esetén sincs automatikus kiközösítés.
Fontos emlékeztetni arra is, hogy Ferenc pápa a Misericordia et misera apostoli levélben 2016-ban tartós felhatalmazást adott a Testvérület papjainak az érvényes gyóntatásra, majd egy 2017-es rendelkezés lehetővé t***e az érvényes házasságkötési asszisztenciát is.
Egy dikasztériumi dokumentum önmagában nem helyezheti hatályon kívül ezeket a pápai intézkedéseket. Ehhez kifejezett pápai visszavonásra lenne szükség. Ilyen nincs.
Ezért a Testvérület papjai által végzett gyónások és házasságkötések továbbra is érvényesek.
Készek voltunk és ma is készek vagyunk a valódi párbeszédre
Évek óta szinte minden szinten elutasították a párbeszédet velünk. Általános elöljárónk levelei XIV. Leó pápához válasz nélkül maradtak. Nem kaptunk kihallgatást, nem kaptunk lehetőséget a beszélgetésre.
Egyházmegyei szinten is hasonló a helyzet – néhány örvendetes kivételtől eltekintve, különösen Ausztriában.
Mi továbbra is készek vagyunk a jó kommunikációra, de ehhez minden fél részéről valódi készségre van szükség.
Az utolsó leheletünkig rómaiak maradunk.
Emlékezzünk Emmanuel du Chalard atyának, a Testvérület egyik első papjának szavaira az alapítás ötvenedik évfordulóján:
Lefebvre érsek rendkívül szoros kapcsolatban állt Rómával. Missziós püspökként és pápai delegátusként rendszeresen járt a Szentszéken. Számára nem volt nagyobb megtiszteltetés, mint a pápát szolgálni.
Amikor azonban látta, hogy a modernizmus Rómába is behatol, egyetlen célja maradt: a katolikus hit sértetlen megőrzése.
Az 1976-os felfüggesztést és az 1988-as kiközösítést érvénytelennek tartotta, de mélyen szenvedett miattuk.
Ennek ellenére élete utolsó leheletéig római maradt.
Lelki tanács:
Ezekben a napokban gyakran imádkozzuk a szentmise Hiszekegyét. Imádkozzunk sokat a Szentatyáért, minden püspökért és papért. Ajánljuk fel ezeknek a napoknak a szenvedéseit az egész Anyaszentegyházért.
Legyünk buzgó apostolai a katolikus hagyománynak, különösen a hagyományos liturgiának. Vegyük gyakran kezünkbe a katekizmust, és újítsuk meg katolikus lelkületünket.
Kérjük védőszentünket, Szent X. Piusz pápát, hogy különösen járjon közben értünk. Imádkozzunk üldözőinkért is. Isten irgalmazzon mindannyiunknak.
Ápoljuk különösen a valódi keresztény béke és a hála erényeit.
Örök Isten fizesse meg a kerület minden papjának, szerzetesének és hívőjének hűségét, szeretetét és áldozatos szolgálatát!
Papi áldásommal:
Johannes Regele atya
Ausztria, Csehország, Szlovákia, Magyarország, Románia és Horvátország kerületi elöljárója
Jaidhof, 2026. július 4.
Szűz Mária Szeplőtelen Szívének engesztelő elsőszombatján
