Magyar Ortodox Egyházmegye-Венгерская Православная епархия, Petőfi tér 2, Budapest (2026)

07/11/2023

Kedves testvérek! A továbbiakban közöljük székesegyházunk orosz egyházközségének ezen időszakra eső istentiszteleti rendjének fordítását, hogy a magyar hívek is részt tudjanak venni a közelgő metropolitai liturgiákon, illetve az ónaptár szerinti ünnepeken.

10. Péntek
17-00
Istentisztelet a betegekért
Dimitrij atya

18-00
Tanóra a hittanteremben a hitről és az egyházról (orosz nyelven)

11. Szombat
10-00
Isteni Szent Liturgia Római Szent Anasztázia ünnepén
Szvjatoszláv atya

12. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 23. vasárnapon
Szent Terciusz, Márk, Jusztusz és Artémasz apostol a Hetven közül
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

17. Péntek
17-00
Hálaadó istentisztelet
Dimitrij atya

18-00
Tanóra a hittanteremben a hitről és az egyházról (orosz nyelven)

18. Szombat
10-00
Isteni Szent Liturgia Galaktión és Episztémé emesszai vértanúk ünnepén
Dimitrij atya

16-00
Hajnali istentisztelet (Utrenye)

19. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 24. vasárnapon Hitvalló Szent Pál konstantinápolyi patriarcha és Varlaam hutinyi (novgorodi) apát ünnepe.
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

22. Szerda
09-00
Isteni Szent Liturgia Pentapoliszi Szent Nektáriosz metropolita ünnepén
Szvjatoszláv atya

24. Péntek
17-00
Istentisztelet a szeretet megsokszorozódásáért, a gyűlölet és minden rossz megszüntetéséért
Dimitrij atya

25. Szombat
10-00
Isteni Szent Liturgia Irgalmas Szent János alexandriai patriarcha ünnepén
Dimitrij atya

26. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 25. vasárnapon Aranyszájú Szent János konstantinápolyi érsek ünnepe
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

28. KISBÖJT KEZDETE

29. Szerda
09-00
Főpapi Isteni Szent Liturgia Szent Máté apostol és evangelista ünnepén
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

DECEMBER

2. Szombat
10-00
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 26. vasárnapon
Szent Abdiás próféta és Szent Barlaam, antiokhiai vértanú ünnepe
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

16-00
Hajnali istentisztelet (Utrenye)
Szvjatoszláv atya

3. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 26. vasárnapon Az Istenszülő templomba vezetésének előünnepe
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

12/10/2023

"Keresztünk hordozása"

Hilarion metroplita a Szent Kereszt Felmagasztalásának ünnepe utáni vasárnap mondott szentbeszédének magyar feliratos változata.

09/10/2023

Kedves testvérek! A továbbiakban közöljük székesegyházunk orosz egyházközségének ezen időszakra eső istentiszteleti rendjének fordítását, hogy a magyar hívek is részt tudjanak venni a közelgő metropolitai liturgiákon, illetve az ónaptár szerinti ünnepeken.

9.Hétfő
09-00
Isteni Szent Liturgia Teológus Szent János apostol és evangélista halálának ünnepén.
Szvjatoszláv atya

13. Péntek
17-00
Istentisztelet a betegekért.
Dimitrij atya

18-00
Tanóra a hittanteremben a hitről és az egyházról. (Orosz nyelven)

14.
Szombat
10-00
Főpapi Isteni Szent Liturgia az Istenszülő Oltalmának ünnepén.
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

16-00
Hajnali istentisztelet (Utrenye)
Dimitrij atya

15. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 19. vasárnapon. Szent Ciprián hieromártír ünnepe.
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

19. Csütörtök
09-00
Isteni Szent Liturgia Szent Tamás apostol ünnepén.
Dimitrij atya

20. Péntek
17-00
Istentisztelet sikeres szentföldi zarándoklatért.
Dimitrij atya

18-00
Tanóra a hittanteremben a hitről és az egyházról. (Orosz nyelven)

21. Szombat
10-00
Isteni Szent Liturgia. Szent Pelágia, Taisia és Karpáti Szent Alexij ünnepén.
Szvjatoszláv atya

16-00
Hajnali istentisztelet (Utrenye)
Szvjatoszláv atya

22. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 20. vasárnapon. Alpheus fiának, Szent Jakab apostolnak ünnepe.
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

24. Kedd
09-00
Isteni Szent Liturgia a Szent Optinai vének főünnepén.
Szvjatoszláv atya

28. Szombat
10-00
Isteni Szent Liturgia Szent Demeter ünnepén. Megemlékezés az elhunyt szülőkről.
Hilarion metropolita

29. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 21. vasárnapon. Szent Longinus századosnak ünnepe.
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

- - - NOVEMBER - - -

4. Szombat
10-00
Isteni Szent Liturgia a kazáni Istenszülő ikonjának tiszteletére.
Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

16-00
Hajnali istentisztelet (Utrenye)
Szvjatoszláv atya

5. Vasárnap
07-45
Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 22. vasárnapon. Szent Jakab apostolnak, az Úr testvérének ünnepe.
Hilarion metropolita, Dimitrij atya, Szvjatoszláv atya

29/08/2023

Augusztus 28-án, az Istenszülő Elhunytának ónaptár szerinti ünnepén, a budapesti Nagyboldogasszony székesegyházban szolgált Főpapi Szent Liturgiát Hilarion budapesti és magyarországi metropolita, együtt a Szentháromság orosz orthodox egyházközség papjaival, és a hívek részvétele mellett. A metropolitával együtt szolgált prot. Dimitrij Kornyilov, a Szentháromság egyházközség parókusa, prot. Victor Boldewskul, bostoni parókus, Szvjatoszlav Bulah lelkész, egyházmegyei titkár és Vjacseszlav Li diakónus, a metropolita diakónusa.
Az ünnepi szertartás elején a főpásztort ünnepélyesen fogadták a templomban, majd a főpapi ruhákba öltöztették.

A Legszentebb Istenszülő Elhunytának ünnepét egyszerre hatja át szomorúság az Istenanyja életútjának vége miatt és nagy öröm, amiért újra saját szemeivel látja szeretett Fiát.

Ez a nap nem a gyász napja, hanem egy nagy és dicsőséges ünnep, amely mennyei örömmel és mélységes békével tölti el a keresztény lelkét: az Istenszülő elhagyta a földet, de nem hagyott el minket, segítségünkre van imáival és anyai szeretetével.

A liturgia álhatatos ekténiája után Hilarion metropolita imát mondott az ukrajnai békéért, majd az ünnepélyes istentiszteletet követően prédikációval fordult a jelenlévőkhöz, és azokhoz, akik az interneten követték az eseményt, amelyben az ünnep jelentőségéről beszélt a hívőknek.

25/08/2023

Kedves testvérek! A továbbiakban közöljük székesegyházunk orosz egyházközségének ezen időszakra eső istentiszteleti rendjének fordítását, hogy a magyar hívek is részt tudjanak venni a közelgő metropolitai liturgiákon, illetve az ónaptár szerinti ünnepeken.

AUGUSZTUS
26. Szombat
10-00
Dimitrij atya
Isteni Szent Liturgia Urunk Színeváltozásának szinaxisán.

16-00
Esti Istentisztelet (magyar nyelven)

27. Feltámadás ünnepe.
07-45
Hilarion metropolita
Dimitrij atya
Szvjatoszlav atya

Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 12 vasárnapon. Istenszülő Elhunytának Előestéje.

16-00
Hilarion metropolita
Dimitrij atya
Szvjatoszlav atya

Virrasztó Istentisztelet.

28. Hétfő 09-00

Hilarion metropolita
Dimitrij atya
Szvjatoszlav atya

Főpapi Isteni Szent Liturgia az Istenszülő elhunytának ünnepén
31. Csütörtök 17-00

Dimitrij atya
Szvjatoszlav atya

Istentisztelet a tanév kezdete előtt.

SZEPTEMBER

2. Szombat 10-00
Szvjatoszlav atya
Isteni Szent Liturgia Sámuel próféta ünnepén.

16-00 Utrenye

3. Feltámadás ünnepe. 07-45

Hilarion metropolita
Dimitrij atya
Szvjatoszlav atya

Főpapi Isteni Szent Liturgia Pünkösd utáni 13 vasárnapon. Thaddeus apostol a 70 Tanítvány közül.

24/08/2023

Augusztus 20-án délelőtt, székesegyházunkban szolgált Főpapi Isteni Szent Liturgiát Őeminenciája, Főtisztelendő Hilarion Budapesti és Magyarországi Metropolita, közösen Őeminenciája, Főtisztelendő Juraj (György) Kassai és Nagymihályi érsekkel és a Nagyboldogasszony magyar orthodox egyházközséggel. A püspökökkel együtt szolgált prot. Magyar István atya, a Nagyboldogasszony magyar orthodox egyházközség parókusa, és segédlelkésze, Dadányi Miklós atya, prot. Nyikolaj Kim atya, a Hévízi magyar ortodox egyházközség parókusa, prot. Tatárka Kirill atya, Vjacseszlav Li atya, Hilarion Metropolita diakónusa, és Szvjatoszlav Bulah atya, egyházmegyei titkár.

A metropolitai kórus közösen szolgált a magyar egyházközség Petricskó Miklós kántor által vezetett kórusával, a szertartás himnuszait, hol magyarul, hol ószlávul énekelve, ahogyan a klérus is szolgált, kifejezve azt, hogy bár sok nyelven beszélünk és látszólag szakrális nyelvünk sem egy, mégis a Szent Titkok ünneplésében az Angyali Liturgia misztikus nyelve összeköt minket, ezáltal egy szívvel, egy lélekkel imádkozunk.

Szent István királyunk, esedezz Istenhez mindnyájunkért mindenkor, ahogyan tetted azt túláradó kegyelmednek ünnepén is!

20/11/2022

2022. december 8-án a Liszt Ferenc Zeneművészeti Akadémia nagytermében hangzik fel Hilarion metropolita zeneműve, a Karácsonyi oratórium. A hangversenyt a Magyar Filharmónia szervezésében a Magyar Állami Opera kórusa a neves Concerto Budapest zenekar kíséretével adja elő, Kovács J....

18/11/2022

A napi Hilarion Metropolitával

Semmi sincs elrejtve, ami nyilvánosságra ne jutna, sem eltitkolva, ami ki ne tudódnék. Amit sötétben mondtatok, elmondják majd fényes nappal, és amit szobában fülbe súgtatok, hirdetni fogják a háztetőről. Mondom nektek, barátaimnak: ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, de aztán semmi egyebet sem tudnak tenni. Megmondom én nektek, kitől féljetek: attól féljetek, aki miután elvette az életet, elég hatalmas ahhoz, hogy a pokolba taszítson. Igenis, mondom nektek: tőle féljetek! Öt verebet ugye két fillérért adnak. De Isten egyről sem feledkezik meg közülük. Nektek viszont minden szál hajatok számon van tartva. Ne féljetek tehát! Sokkal többet értek ti a verebeknél. Mondom nektek: mindazt, aki megvall engem az emberek előtt, az Emberfia is megvallja Isten angyalai előtt. Aki pedig megtagad engem az emberek előtt, azt én is megtagadom Isten angyalai előtt. Aki az Emberfia ellen szól, bocsánatot nyer, de aki a Szentlélek ellen káromkodik, nem nyer bocsánatot. Mikor a zsinagógák, elöljárók vagy hatóságok elé hurcolnak titeket, ne legyen rá gondotok, hogyan és mivel védekezzetek vagy mit mondjatok. A Szentlélek abban az órában megtanítja nektek, mit kell mondanotok.”

Lk 12, 2-12

A mai evangélium arra hívja fel Jézus minden követőjét, hogy bízzon Isten akaratában, és ne féljen sem az emberektől, sem a megpróbáltatásoktól.
Az a gondolat, hogy Isten akarata nélkül egyetlen emberi hajszál sem hullik a földre, jelen van az Ószövetségben (1Sám 14,45; 2Sám 14,11; 1Sám 1,52). Ugyanezeket a képeket használja Jézus a tanítványok bátorítására: ha Isten tudja, mennyi haj van az ember fején, és gondoskodik a kis madarakról, akkor gondoskodik azokról, akik életüket adják Érte és szolgálják őt. Az egyetlen dolog, amitől félni kell, az a pokol tüze. A Gyehenna kifejezés a Jeruzsálem déli részén található Hinnom völgyére utal, ahol Akház és Manassé királyok idején emberáldozatokat végeztek. Ezt követően ez a völgy olyan hellyé változott, ahol folyamatosan tápláltál a tüzet, és elégették az emberek és állatok holttestét: innen ered a „tűz gyehenna” kifejezés (Mt 5,22; 18,9). Jézus idejében ez a kifejezés a halál utáni helyre lett értendő, ahol „álmatlan a féreg, és a tűz soha ki nem alszik” (Mk 9,44). „Aki a lelket és a testet is el tudja pusztítani a pokolban” alatt Isten értendő: az Ő hatalmában áll az embert örök gyötrelemre ítélni. Tőle kell félniük a tanítványoknak, és nem a földi uralkodóktól és királyoktól, akik csak a testet képesek elpusztítani, de a halhatatlan lelket nem.
Félni kell a Szent Lélek káromlásától is, amit Jézus szerint nem bocsátanak meg. „Figyelem – írja Milánói Szent Ambrus –, miért mondta az Úr: „Aki az Emberfiát káromolja, megbocsáttatik, de aki a Szentlelket káromolja, annak nem bocsáttatik meg” (Lk 12,10). Valóban ez a Fiúra, a másik a Szentlélekre vonatkozik? Nem. Mivel egy a lényeg, egy a káromlás is. Ha valaki, akit az emberi látás megtéveszt, szabad akaratát adja fel, annak bűne van; azonban még az ilyentől sem tagadják meg az irgalmasságot, amelyet hit által megszerezhet. Ha valaki valóban tagadja a Szent Lélek méltóságát, nagyságát és maradandó erejét, és azt hiszi, hogy a démonokat nem a Szent Lélek, hanem Belzebub űzi ki, az nem imádkozhat kegyelemért, mert a szentségtörés bűnébe esett. Aki megtagadja a Lelket, mint Istent, az Atyát és a Fiút is tagadja, mivel Isten Lelke Krisztus Lelke is.

17/11/2022

A napi Hilarion metropolitával

Jaj nektek! Síremlékeket építetek a prófétáknak atyáitok viszont megölték őket. Ezzel magatok is megvalljátok hogy egyetértetek atyáitok tetteivel. Azok megölték őket, ti pedig emléket állítotok nekik. Azért mondja Isten bölcsessége: prófétákat és apostolokat küldök hozzájuk: némelyeket közülük megölnek, másokat üldözni fognak. E nemzedéknek számot kell adnia minden próféta véréről, melyet a világ kezdetétől, Ábel vérétől az oltár és a templom között megölt Zakariás véréig kiontottak. Igenis, mondom nektek, számot fog adni ez a nemzedék. Jaj nektek, törvénytudók! Lefoglaltátok a tudás kulcsát, magatok nem mentek be, az odaigyekvőket pedig visszatartjátok.” Mikor abbahagyta, az írástudók és farizeusok nagy fölháborodásukban különféle kérdésekkel kezdték faggatni. Azon fondorkodtak, hogy szavaiból ellessenek valamit, (amivel vádolhassák). Közben olyan nagy tömeg gyűlt köréje, hogy csaknem összetaposták egymást. De ő csak tanítványaihoz szólt: „Óvakodjatok a farizeusok kovászától, vagyis a képmutatástól.

Lk 11,47-12,1

Ahogy a mai evangéliumból is kitűnik, Jézus párhuzamot vont az ószövetségi időkben a prófétákat megölők és kortársai, az írástudók és farizeusok között. Miért okolja Jézus a farizeusokat és az írástudókat az Ábeltől Zakariásig kiontott vérért? Ugyanezen okból válaszolja Aranyszájú János, amiért Isten egy másik helyen az mondja: „Azoknak a vétkét, akik gyűlölnek engem, megtorlom fiaikon, unokáikon és dédunokáikon.” (Kiv. 20,5). „Nem azért, mert bármelyiküket megbüntették mások vétkeiért, hanem azért, mert a bűnösök a büntetés után sem lettek jobbak, hanem hozzájuk hasonlóan beletörődtek a bűnbe”. Jézus felidézi Ábelt, mert irigységből ölték meg, s a farizeusok is irigységből tervezik Jézus meggyilkolását. Az ószövetségi igazak és próféták példáit idézve, erőszakos halálukról beszélve Jézus megjövendöli saját halálát. Ez egy újabb bűn lesz, egyenrangú azokkal, amelyeket a farizeusok és korabeli írástudók "atyái" követtek el. Jézus szavait nem úgy kell érteni, hogy elítéli a farizeusokat, amiért tisztelik az ősi prófétákat és emléküket őrzik. Megmutatja azonban, hogy a próféták iránti igaz tiszteletet abban kell kifejezni, hogy nem ismételjük meg azok hibáit, akik üldözőik és gyilkosaik voltak. Bár a farizeusok lemondanak atyáik bűneiről, az Igaz meggyilkolása révén bűntársaikká válnak „a próféták, bölcsek és írástudók” vérének ontásában. Az „lefoglalták a tudás kulcsát” kifejezés az egyetlen ilyen az evangéliumok teljes korpuszában, valamint az egyetlen példa a „tudás”, „megértés” szó használatára. Ez azt jelenti, hogy a törvény megértéséhez kulcsra, azaz helyes értelmezésre van szükség. Az írástudók, akik Mózes törvényének egyetlen legitim értelmezőiének nyilvánították magukat, eltulajdonították ezt a kulcsot. A kulcs képe egybecseng azzal, amit Jézus a farizeusokról mondott Máté evangéliumában: megakadályozzák, hogy az emberek belépjenek a mennyek országába. A kovász, amelynek képét a mai evangélium is használja, mikrobiológiai elem, amelyet bizonyos célokra adnak az élelmiszerekhez. Kovászt (élesztőt) adnak a kenyérhez, hogy formát és ízt adjon neki. A kovásznak köszönhetően a tészta megsavanyodik, „megkel” sütés közben. Ebben az esetben kovász alatt azt az erjesztést értjük, amely a farizeusok és szadduceusok egész tanítását áthatja, és alkalmatlanná teszi a mennyek országába vezető utat. Ezt Jézus képmutatásnak nevezte.

16/11/2022

A napi Hilarion metropolitával

De jaj nektek, farizeusok! Tizedet adtok mentából, rutából és minden veteményből, de elhanyagoljátok az igazságosságot és az Isten szeretetét. Ezt meg kell tenni, az nem szabad elhagyni. Jaj nektek, farizeusok! Szeretitek a főhelyeket a zsinagógában, és a köszöntéseket nyilvános tereken. Jaj nektek! Olyanok vagytok, mint a letaposott sírok: járnak fölöttük az emberek, anélkül hogy tudnák.” Erre egy törvénytudó méltatlankodni kezdett: „Mester, ha ilyeneket mondasz, minket is gyalázol.” De ő így válaszolt: „Jaj nektek is, törvénytudók! Elviselhetetlen nehéz terhet rótok az emberekre, de magatok egy ujjal sem érintitek a terhet.

Lk 11,42-46

A mai evangéliumban a farizeusok témájával folytatódik. Azt látjuk, hogy tartalmilag az idézett szöveg nagyrészt megkettőzi Jézus beszédét a Máté evangéliumának 23. fejezetéből. A különbségek a részletekben vannak. Így például a halott csontokkal és mindenféle tisztátalansággal teli sírok Lukácsnál „letaposott sírokká” változnak: a mésszel megjelölt barlang képét, hogy az emberek véletlenül se szennyezzék be a vele való érintkezéstől, felváltja egy jelöletlen barlang képe, ahol az emberek nem tudják, mi van bennük. Lukács az írástudókat külön csoportként emeli ki: ők alkotják meg azt a törvényértelmezést, amely a rengeteg kicsinyes előírás és tilalom miatt végrehajthatatlanná teszi. Jézus jóslata a követői üldöztetéséről Lukács változatában „Isten bölcsességére” való hivatkozássá válik. Talán ez utalás az egyik ószövetségi szövegre, például a Krónikák 2. könyvének következő szavaira: „Az Úr, atyáik Istene követei által még jókor és ismételten küldte hozzájuk figyelmeztetéseit. Kímélni akarta népét és a maga lakóhelyét. De ők kigúnyolták az Isten követeit, megvetették üzeneteit, és kinevették prófétáit. Végül az Úr haragja visszavonhatatlanul népére zúdult.” (2Krón. 36,15–16).
Az írástudók és a farizeusok lelki állapotáról szólva Remete Szent Feofán megjegyzi, hogy amikor az ember szívében megtelepszik az egoizmus, akkor „az ember szíve alkalmatlanná válik minden jóra. Tud adni „tizedet mentából, rutából és mindenféle terményből”, de nem veszi a bátorságot semmi lényegesebbhez. Magunk jobbá tételének kezdete az önmegtagadás megjelenése a szívben, amely után helyreáll az igazságosság és a szeretet, majd minden más erény egymás után életre kel. Az ember szíve szerint ekkor válik jóvá Isten szemében, bár az emberek számára ez kívülről olykor kevésnek tűnhet. Az ember ítélete nem fontos kérdés, amíg Isten ítélete nem ellenünk szól.”
A farizeusokat ért kemény feddések ellenére Jézus többször is elfogadta a vacsorára való meghívást. Egy esetben „az egyik farizeus megkérte, hogy egyen vele; bement a farizeus házába, és leült” (Lk 7,36). Egy másik alkalommal „egy farizeus megkérte, hogy vacsorázzon vele. Eljött és helyet foglalt” (Lk 11,37). Jézus nem kerülte a kapcsolatot a farizeusokkal. Ugyanakkor még az otthonukban evés közben sem habozott „képmutatóknak”, „bolondoknak”, „letaposott síroknak” és más hasonló jelzővel illetni őket, rámutatva, hogy megtisztítják ugyan a külsejüket, de eközben a belsőjük „tele van rosszal és hazugság.” » (Lk 11,39–44).

15/11/2022

A napi Hilarion Metropolitával

Tested világa a szemed. Ha szemed ép, egész tested világos lesz, de ha hibás, tested is sötét lesz. Vigyázz, hogy a világosság benned sötétség ne legyen! Ha tested egészen világos és nincs benne semmi sötét, olyan világos lesz az egész, mintha a villám fénye világítaná meg.” Alighogy befejezte beszédét, egy farizeus meghívta, hogy étkezzék nála. El is ment és asztalhoz ült. Mikor a farizeus látta, hogy étkezés előtt nem mosdott meg, megütközött. Az Úr azonban így szólt hozzá: „Ti farizeusok, tisztán tartjátok ugyan a pohár és a tál külsejét, de belül teli vagytok rablással és gonoszsággal. Esztelenek! Nem az alkotta a belsőt, aki a külsőt is alkotta? Adjátok inkább alamizsnának, ami benne van. akkor tiszták lesztek egészen.

Lk 11,34-41

A mai evangélium a „hibás szem” képét írja le. Ez a kép az Ószövetségig nyúlik vissza, amely olyan szemről beszél, amely nem könyörül a szegényeken (MTörv. 15,9); az alamizsnát nélkülöző szemről (Tób. 4,7); a kenyérre irigykedő gonosz szemről (Sir. 14,10). Ami a „tiszta szem” képét illeti, azt Jézus belső tisztaságról vagy egyszerűségről szóló tanításának általános kontextusában kell szemlélni, ami a tanítványaira jellemző (szó szerint „egyszerű szem”). A szemet használjuk a látásra, mint a fény és a sötétség megkülönböztetésének képességére. Ha valaki elveszti ezt a képességét, megvakul. A vakság lehetséges testi és lelki egyaránt.
A mai evangéliumban megtalálható „fény” és „sötétség” fogalma a bibliai hagyományban is nagy szemantikai súllyal bír. Ezeknek a fogalmaknak végigvonulnak a Biblián. A Genezis könyve azzal kezdődik, hogy Isten megteremti a világosságot, látja, „hogy az jó”, és elválasztja azt a sötétségtől (Ter. 1,2-4): így a világosságot kezdettől fogva azonosítják a jóval, és a jó egyetemes szimbólumává válik. Ezenkívül a fény Isten, és az Ő dicsőségének szimbóluma.
A sötétség éppen ellenkezőleg, a gonoszság és Isten hiányának egyetemes szimbóluma. A pokol úgy fogható fel, mint „a sötétség földje és a halál árnyéka”, „ahol nincs hajlék, ahol minden maga a sötétség” (Jób 10,21-22). A sötétség és a világosság két poláris princípiumként áll szemben – a rossz és a jó. Ugyanakkor hangsúlyozzák, hogy a sötétség nem tudja legyőzni a fényt, elrejteni az embert Isten színe elől. Sőt, mind a világosság, mind a sötétség arra hivatott, hogy áldja az Urat (Dán 3,70).
Jézus újabb témát hoz fel, miután látta, hogy a farizeus meglepődött, amikor Jézus nem mosott kezet vacsora előtt. Kronstadti Szent János ezt így magyarázza: „Hány ember van ma, akinek külső oldala tiszta és szép, de belül tele van rosszal és gonoszsággal. Balgák, miért hanyagoljátok el a belső, leglényegesebb részt? Nem egy a Teremtője mindkettőnek? Adj a vagyonodból alamizsnát, és minden kitisztul benned.”

Magyar Ortodox Egyházmegye-Венгерская Православная епархия

07/11/2023

12/10/2023

09/10/2023

29/08/2023

25/08/2023

24/08/2023

20/11/2022

18/11/2022

17/11/2022

16/11/2022

15/11/2022

Cím

Weboldal

Értesítések

A Vállalkozás Elérése

Parancsikonok

Megosztás

Kategória