Dr. Verő Tamás rabbi oldala

03/09/2026

FRANKEL ZSINAGÓGA HETILAPJA - Dr. Verő Tamás rabbi összeállítása
2026. szeptember 04. péntek – 5786. elul 22. www.frankel.hu péntek 18:30 | gy. gy. 19:00 | szombat 10:00 | havdala 20.03 87/8.
NICÁVIM és VÁJÉLEH (V. Mózes 29.9. – 31.30.) וַיֵּ֖לֶךְ - נִצָּבִ֤ים
A zsidó vallás néhány legfontosabb alapelvét tartalmazza, mint Izrael egysége, a megváltás, a Tóra parancsolatainak teljesítése, valamint a választás szabadsága. Leírja miként gyűjtötte egybe Mózes a népet, hogy utoljára figyelmeztesse őket, hogy maradjanak hűek Istenhez és Tórájához. A szakasz végén Mózes nekikezd búcsúéneke elmondásának.
„itt álltok”. Közelednek az őszi ünnepek, a reggeli ima során pedig már felharsan a sófár, a kos szarvából készült kürt hangja. Az újév előtti héten ezt a hetiszakaszt olvassuk. Mózes halálának napján maga elé gyűjti népét. Nemcsak azokat szólítja meg, akik akkor éltek, hanem azokat is, akik már eltávoztak, és azokat is, akik csak később születnek meg. Tehát minket is. A hagyomány szerint a mi lelkünk is ott sorakozott Mózes előtt. „Azzal, aki itt van, itt állva velünk ma, az Örökkévaló színe előtt, és azzal is, aki nincs itt ma velünk.” Mózes arra figyelmeztet, hogy az Ö.való igéi betarthatók, nincsenek elérhetetlen távolságban. Megtartásukhoz akarat és elhatározás szükséges – és ezzel az életet választjuk. Vájélech (וַיֵּלֶךְ) szakaszunkban a 120 éves Mózes, mielőtt eltávozott, kijelölte utódját, Józsuét, leírta a Tant, és átadta azt a levitáknak. Egyúttal elrendelte annak nyilvános felolvasását is. Akkoriban az egész Tórát hétévente olvasták csak fel a nép előtt. Később bölcseink úgy rendelkeztek, hogy a Tórából rendszeresen olvassanak, hogy tanítása folyamatosan végigkísérje életünket. Ezért hetente négyszer kerül sor Tóra-olvasásra: hétfőn, csütörtökön, valamint szombat délelőtt és délután. Mindez arra tanít, hogy a Szentírást nem elég csupán hallgatni. Tanulmányoznunk és értenünk is kell, erkölcsi tanításait pedig életünk részévé kell tennünk.
Kettős heti szidránk különösen jól illeszkedik a Ros Hásánára való felkészülés időszakához. Mózes már közelgő halálára készül, és minden erejével azon dolgozik, hogy a népe a távozása után is kövesse tanításait. „Ma mindannyian az Ö.való színe előtt álltok, vezetőitek, bíráitok, véneitek, egész Izrael, gyermekeitek, asszonyaitok és az idegen, aki köztetek lakozik.” Mózes halála előtt megerősít***e az I.ten és Izrael között kötött szövetséget „azokkal, akik itt vannak ma velünk, és azokkal is, akik nincsenek itt”. Vagyis a szövetség nemcsak az akkor élőkre, hanem a jövő nemzedékeire is vonatkozik. A hetiszakasz ezúttal különösen hangsúlyosan jeleníti meg az egyéni felelősséget. A gonosztevő nem bújhat meg a nép jámborainak háta mögött: mindenkinek viselnie kell saját t***einek következményeit. Hetiszakaszunk ismételten felhívja a figyelmet a jó és a rossz közötti szabad választás lehetőségére. „Tanúként hívom ma ellenetek az eget és a földet, hogy előttetek adtam az életet és a halált, az áldást és az átkot. Válaszd hát az életet, hogy élhess te és utódaid is.” Éppen a jó és a rossz közötti szabad választás teszi az embert felelőssé a t***eiért. Ezzel már a Tóra első fejezeteiben, Káin történetében is találkozhatunk. Amikor Káin testvére megölésére készült, így szólt hozzá I.ten: „Ajtód előtt leselkedik a bűn, téged kíván (elcsábítani), de te légy úrrá rajta.” Káin azonban nem tudott úrrá lenni gyilkos indulatán, ezért viselnie kellett tettének következményeit. Amikor Mózes búcsúzik, de a küldetés tovább él A hetiszakasz másik felében, Vájelechben Mózes bemutatta Izrael fiainak utódját, Józsuát, és a nép jelenlétében bátorító szavakat intézett hozzá. „Légy erős és bátor, mert te fogsz bemenni ezzel a néppel arra a földre, amelyet az Örökkévaló esküvel ígért oda atyáitoknak, és te osztod azt majd fel köztük. Maga az Örökkévaló megy előtted, ő lesz veled. Nem hagy el téged. Ne félj hát, ne rettegj!” Ezután Mózes örökül hagyta a népnek az úgynevezett „Hákhel”-törvényt. Minden hetedik évben, Szukkot ünnepén össze kellett hívni a nép apraját-nagyját, és felolvasni előttük a Tóra egyes részeit. „Gyűjtsd egybe a népet, a férfiakat, a nőket és a gyerekeket, meg a lakóhelyeden élő idegeneket, hogy hallják meg és tanulják meg, és féljék Isteneteket, az Örökkévalót, megtartván és teljesítvén ennek a törvénynek minden igéjét.” Izrael Államában később felelevenítették ezt a hagyományt. A szertartás során az állam elnöke – az egykori király szerepét jelképesen felidézve – Tóra-részleteket olvas fel. Végül I.ten felszólította Mózest, hogy halála előtt írjon egy éneket Izrael népének (Sirát háázinu). Az ének egyrészt jövendölés a nép további sorsáról arra az esetre, ha hűtlenné válna I.stenéhez, másrészt vigasztalás a megpróbáltatások idején és ígéret a megváltásra. Izrael népének meg kellett tanulnia az éneket, és magával vinnie Kánaán felé vezető útján, „mert ez az ének lesz a tanúm (mármint Istené) Izrael fiaival szemben”. Az ének átadása után Mózes a leírt Tórát a Frigyláda mellé helyezte, és megparancsolta a Frigyládát vivő levitáknak, hogy őrizzék meg azt, hogy tanúként szolgáljon. Mózes 120 éves volt, amikor elérkezett földi életének vége „Százhúsz éves vagyok, és nem tudok tovább veletek együtt járni-kelni. Az Örökkévaló is megmondta nekem: nem kelhetsz át a Jordánon.” A hagyomány szerint Mózes Ádár hó 7-én született, és ugyanazon a napon halt meg. A hagyomány azonban azt is tartja, hogy Mózes szellemisége minden nemzedékben velünk marad, hogy utat mutasson Izrael népének. Ros Hásána közeledtével különösen nagy szükségünk van erre az útmutatásra: arra, hogy Mózes tanításainak szelleme irányítsa lépteinket, és segítsen megtalálni a helyes utat Izraelben és a világ zsidó közösségeiben egyaránt.

Az ötödik könyv, a Tóra vége felé zajlik le az Örökkévaló és a nép közötti szövetség megerősítése és a szöveg nyomatékosan hangsúlyozza, hogy ezen az alkalmon mindenkinek jelen kell lennie, még a közösség legkisebb presztízsű tagjainak is, a legalantasabb munkákat végző favágókat és a vízhordókat külön, kitüntetően megemlíti a szöveg, akárcsak az Izraelben élő jövevényeket, a nem zsidó „kisebbségieket”. Továbbá azokat, akik még meg sem születtek. Az elgondolható legteljesebb közösség fogalmát rajzolja ki a szöveg, amely jogokat terjeszt ki és kötelességeket ró még nem létező honfitársakra. Egy olyan közösség eszményét fogalmazza meg, amelyben nem csak a „nemzeti kisebbségeknek”, a társadalom perifériáján lévőknek van helyük, hanem azokra is tekint***el kell lenni, akik még náluk is kevésbé képviselhetik az érdekeiket, a jelenlévők elképzelt dédunokáira. Közösséghez tartozni elsősorban felelősséget jelent tőlem távoli emberekért, olyanokért, akiket nem is ismerek esetleg. A nemzetek ilyen elképzelt közösségek. Korántsem egyértelmű, persze, hogy hogyan lehet olyan embereket bevonni a közösségbe, akiknek tulajdonképpen elképzelni sem tudjuk az igényeit, hogyan viselkedhetünk felelősen azokkal, akikkel szinte bizonyosan nem fogunk egy időben élni, akik majd a mi halálunk után születnek meg? A legelső parancsok egyike, amelyet az emberi nem kap Istentől, az, hogy szaporodjon és sokasodjék, gondoskodjon az élet továbbörökítéséről, legyen rá gondja, hogy legyen, aki túléli őt. Tudja, hogy személyes halála csak egy természetes folyamat része, hogy egy-egy szereplő távozása után maga a történet zavartalanul folyik tovább. És a történet az igazán fontos. Ezért kell Izraelnek, egyfajta mintatársadalomként, minden nemzedékért előre felelősséget vállalnia, a nevükben is jóváhagyni a megállapodást az Örökkévalóval kötött szövetségükről. Úgy kell kalkulálni a döntéseinkkel, hogy kihatnak messze túl a mi várható életidőnkön. Ahogy az emberiség kezében egyre több hatalom, technikai tudás összpontosul, úgy nyúlik egyre messzebbre a döntéseink hatása, és úgy lesz egyre aktuálisabbá ez a hetiszakasz. Joggal mondta pár napja Greta Thunberg, hogy a ma aktív politikai döntéshozók a ma élő-választó állampolgároktól kapott felhatalmazással a következő nemzedékek jövőjét rabolják el. A szövetségkötés azzal, hogy hangsúlyosan kiterjed mindenkire a perifériára sodródottaktól a meg nem szület***ekig, azt sejteti, hogy nem csak Isten iránt viselünk szerződéses felelősséget, hanem egymás iránt is, a szövetség csak akkor maradhat fent, ha mindig kiterjed rájuk is, hangsúlyozza Shira D. Epstein, a Jewish Theological Seminary oktatója. Mose elbúcsúzik a néptől és külön is elbúcsúzik valakitől mindenki szeme láttára Utódát, Jehosuát maga elé engedi, átadja neki feladatát, és a híres szavakkal iktatja be: légy erős és bátor. Szóval, hogy menni fog. Egy apaszerep beteljesítését látjuk, tökéletesen. Az emberi élet hosszát a héber Biblia 120 évben maximálta. Mose hozzáfog, hogy utolsó ügyeit elrendezze, utolsó tanításait átadja, összefoglalja még egyszer. És külön is szól, miután vezetővé t***e, pár rövid, de annál súlyosabb szót Jehosuához: légy erős és bátor, Isten jár majd előtted. Nem hazudik, nem szépít, nem akarja csökkenteni a felelősség súlyát. Jehosuára sok, nagyon sok bízatik rá. Nagyon sok múlik majd rajta, szinte minden. Eljött az ideje és Mózes pontosan tudja, senki nem tudja nála jobban, hogy amit átad, az teher. És világos, hogy ezentúl Mose nem áll majd mellette. Hogy felnőtt, vagyis egyedül maradt. Társai lesznek, apja azonban nem lesz többé. Mózes már a kezdet kezdetétől bevonta, foglakoztatta Jehosuát, terheit egyre növelte, nem akarta megóvni a feladatától, de mindvégig bízott benne. Az apák feladata, ahogy az évek telnek, egyre kevésbé a közvetlen védelem, egyre inkább a bizalom. A felkészítés arra, hogy ha ők már nem lesznek ott, akkor is menni fog. A belénk vetett bizalmuk lesz az, ami túléli majd őket. A híres szavak: légy erős és bátor. Ezek a szavak lesznek Jehosuá legmaradandóbb apai örökségévé a New-York-i Jewish Theological Seminary oktatója, Sarah Tauber szerint, elhallatszanak egészen Bob Dylan fia számára írt híres daláig, a Forever Youngig is, amely dal apai áldás és Dylan épp úgy Isten áldását kéri benne a gyereke számára, mint Jehosua számára Mose (Be courageous, Stand Upright and be strong). Mosenek voltak saját gyermekei, akiknek nem volt közösségi szerepük, és akiktől a Tóra szövegén kívül, tisztán személyesen búcsúzott el bizonyára. Jehosuá esetében azonban a következetes, a gyerekét „megfelelően” terhelő, őszinte, szükség esetén kemény, de mindvégig feltétlenül támogató, gyerekétől bizalmát soha meg nem vonó apa ideális modelljét hozta létre és mutatta be nekünk. A búcsúzó mondatok hiteléért hosszú évtizedek kapcsolata szavatol. A történelem „másik végén” ezért szolgálhattak szavai mintaként a fiát megáldó Bob Dylannek is. És mi is segítségül hívhatjuk őket az ünnepek előtt. Van mit tennünk, csak legyünk erősek és bátrak. Menni fog.
2026. szeptember 11. péntek 18.00 erev Ros Hasana I. (Városmajor)
2026. szeptember 12. szombat reggel 9:00 Ros Hasana I.
2026. szeptember 12. szombat este 18:00 erev Ros Hasana II.
2026. szeptember 13. vasárnap reggel 9:00 Ros Hasana II. (Sófárfújás is lesz)
2026. szeptember 20. vasárnap este 19:00 Erev Jom Kipur, Kol Nidré, böjt kezdete 18:28
2026. szeptember 21. hétfő 8:00! 10:00 sáhrit, 12:00 Tóra olvasás, 14:00 Mázkir, 14.30 Muszáf (kohanita áldás), 17:30 Minha, 18:30 Neila, 19:26 sófár fújás és böjt vége.
2026. szeptember 25. péntek este 18:30 Erev Szukot
2026. október 03. szombat reggel 10:00 Szukot Mázkir kb 11.30 után
2026. október 03. szombat este 18:30 Erev Szimchát Torá 2026. október 04. vasárnap 10:00 Szimchát Torá

HÍREK A VILÁGBÓL
Különbuszt indít a BZSH a Kozma utcai mártírmegemlékezésre. https://bzsh.hu/2026/08/31/kulonbuszt-indit-a-bzsh-a-kozma-utcai-martir-megemlekezesre-2/
Izraeli fiatalok érkeztek Magyarországra a ShinShinim program keretében. https://mazsihisz.hu/izraeli-fiatalok-erkeztek-magyarorszagra-a-shinshinim-program-kereteben/
Ejtőernyős ugrással és kiállítással emlékeznek Szenes Hannára Jánosházán. https://kibic.hu/2026/09/01/ejtoernyos-ugrassal-es-kiallitassal-emlekeznek-szenes-hannara-janoshazan/
A Times és a BBC is hallgat a Hamászt elítélő Amnesty-jelentésről. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/a-times-es-a-bbc-is-hallgat-a-hamaszt-elitelo-amnesty-jelentesrol
Manszur Abbasz nagy kísérlete: zsidó volt rendőrfőnököt visz a Raam élvonalába. https://izraelinfo.com/2026/08/31/joav-segalovics-raam-masodik-hely/
Zaklatási botrány a hadseregben, Irán fenyegetése és a hútik lépése. https://ujkelet.live/2026/09/03/zaklatasi-botrany-a-hadseregben-iran-fenyegetese-es-a-hutik-lepese/
Magda, avagy a személyes megalkuvás a nácikkal. https://mult-kor.hu/magda-avagy-a-szemelyes-megalkuvas-a-nacikkal-20260902
Mit mutatnak az UNICEF friss adatai a gázai éhezésről?. https://lakmusz.hu/2026/09/02/mit-mutatnak-az-unicef-friss-adatai-a-gazai-ehezesrol
Két napra megtelik élettel a zsinagóga, Geszti Péter is színpadra lép. https://www.baon.hu/helyi-eletstilus/2026/09/zsido-fesztival-kiskunhalas-geszti-peter
A hang, amelyben minden emberi sírás megszólal. https://bzsh.hu/2026/09/03/a-hang-amelyben-minden-emberi-siras-megszolal/
Hat gondolat, amellyel érdemes belépni az új évbe. https://mazsihisz.hu/hat-gondolat-amellyel-erdemes-belepni-az-uj-evbe/
Mégsem kapná meg az MTK a Sorsok Házát egy új törvényjavaslat szerint. https://kibic.hu/2026/09/01/megsem-kapna-meg-az-mtk-a-sorsok-hazat-egy-uj-torvenyjavaslat-szerint/
A leuveni polgármester nem engedélyezi az izraeli Hapoel B**r-Seva játékát. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/a-leuveni-polgarmester-nem-engedelyezi-az-izraeli-hapoel-beer-seva-jatekat
Hetekig tartó tiltakozások után a jeruzsálemi Kafe ba-Simta bejelent***e: szombatonként többé nem nyit ki. https://izraelinfo.com/2026/09/03/kafe-ba-simta-szombati-zarvatartas/
Háború és erőviszonyok – egyszer volt egy Ábrahám Egyezmény, és Kína a láthatáron. https://ujkelet.live/2026/09/03/haboru-es-eroviszonyok-egyszer-volt-egy-abraham-egyezmeny-es-kina-a-lathataron/
Feltárták a bibliai Bétszaida városát Izraelben. https://mult-kor.hu/feltartak-a-bibliai-betszaida-varosat-izraelben-20260901
A klezmertől a Broadwayig: zsidó kulturális fesztivál Pozsonyban. https://turizmus.com/cikk/programok/shalom-chaverim-fellepok-pozsony-soletfesztival-koncertek-zene
Röhrig Géza, Kelemen Barnabás és Kokas Katalin is díszvendég lesz Ljubljanában. https://librarius.hu/2026/08/31/rohrig-geza-kelemen-barnabas-es-kokas-katalin-is-diszvendeg-lesz-ljubljanaban/
Zsidó orvosok Körmendért. https://www.kormend.hu/Hirek/Zsido_orvosok_Kormendert.html
Letölthető imakönyv: Vasárnaptól Szlichot imát mondunk egészen Jom Kippurig. https://bzsh.hu/2026/09/02/szlichotimat-mondunk-egeszen-jom-kippurig/
„Uram, én rendes zsidó ember vagyok” – az ELTE konferencia-felhívása. https://mazsihisz.hu/uram-en-rendes-zsido-ember-vagyok-az-elte-konferencia-felhivasa/
Lépcsőházi történelem flódnival és flódnis lattéval fűszerezve. https://kibic.hu/2026/09/03/lepcsohazi-tortenelem-flodnival-es-flodnis-latteval-fuszerezve/
Több mint kétszáz volt holland politikus és diplomata sürget keményebb fellépést Izraellel szemben. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/tobb-mint-ketszaz-volt-holland-politikus-es-diplomata-surget-kemenyebb-fellepest-izraellel-szemben
Mi történik az iskolaudvaron, ha eltűnnek a telefonok? Tel-Aviv kipróbálta. https://izraelinfo.com/2026/08/31/telefonmentes-iskolak-tel-aviv/
,,Oldja meg a hadsereg”, rágalmazási per és bezár sábátkor a szekuláris kávézó. https://ujkelet.live/2026/09/03/oldja-meg-a-hadsereg-ragalmazasi-per-es-bezar-sabatkor-a-szekularis-kavezo/
Színezett dokumentumfilm mutatja be az 1936-os berlini olimpiát. https://mult-kor.hu/szinezett-dokumentumfilm-mutatja-be-az-1936-os-berlini-olimpiat-20260901
Rendhagyó családtörténetekbe is beavat a nagyváradi Zsidó Kulturális Napok. https://kronika.ro/kultura/zsido-kulturalis-napok-bujjateremteni-azt-a-kozossegi-patinat-ami-nagyvaradot-jellemezter

02/09/2026

KSA. 4. A harag is nagyon csúnya tulajdonság, illő, hogy az ember nagyon tartózkodjék tőle. Szokja meg, hogy olyan dolog miatt se haragudjék, ami haragra érdemes. Ha félelmet kell keltenie a gyermekeiben és a háza népében, mutasson haragot előttük, hogy rendre utasítsa őket, de lelkében, magában maradjon nyugodt. Azt mondta Élijáhu rabbi Jehudához, a jámbor rabbi Szálá fivéréhez: „ne forrj fel mindjárt és nem vétkezel” (ne haragudjál, mert haragodban bűnbe kerülhetsz), „ne igyál (több bort a kelleténél), hogy ne vétkezzél”. Azt is mondták mestereink – áldás emlékükre! – : „Mindenki, aki haragszik, olybá veendő, mint aki bálványokat imád, uralkodik rajta a pokol minden fajzata, mint írva vagyon (Kohelet 11:10.): „Távolítsd el haragodat szívedből és kiirtod a gonoszat testedből”. Ez a rossz pedig nem más, mint a Gehinom, mert írva vagyon (Példabeszédek 16:4.): „a gonoszat a rossz napjára.” A haragvó embernek élete nem élet; azért hagyták meg bölcseink, hogy az ember tartózkodjék a haragtól, míg szokásává nem lesz, hogy valóban felbőszítő dolgok miatt sem jő indulatba. Ez az igaz út, és a jámborok módja, hogy ők megsértetnek, de ők nem sértenek, hallgatják a maguk gyalázását, de ők nem viszonozzák, szeretetből cselekszenek és még a szenvedéseknek is örvendenek. Reájuk mondja az Írás (Bírák 5:31.): „Kik őt szeretik, olyanok, mint a napkelte hatalmában.” Erényes tulajdonságok, melyekre az ember szoktassa magát (21 pontban)

02/09/2026

UJÉV:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScfIA2DEAy21uV9ls-NMsXVvE6X6IbbOro3UVesVp2KDeMu-w/viewform?Frankel Erev Ros Hásáná a Városmajorban 2026 RegisztrációKöszöntsük együtt az 5787. esztendőt! Helyszín: Városmajori Szabadtéri Színpad (1122 Bp. Városmajori park, 5 perc séta a Szél...

29/08/2026

KSA. 3. A dölyfösség nagyon csúnya tulajdonság, tilos, hogy az ember kismértékben is megszokja, ellenben szoktassa magát alázatosságra, mint bölcseink – áldássá légyen az emlékük! – elrendelték (Atyák fejezetei 4:4.): „légy igen nagyon alázatos”. És hogyan szoktathatod magad alázatosságra? Minden szavad legyen szelíd, a fejed meghajtott, a szemeid nézzenek lefelé a földre, a szíved tekintsen fölfelé az égre. Minden embert úgy tekintsél, hogy nagyobb tenálad. Ha a Tóratudásban nagyobb, köteles vagy megtisztelni őt, ugyanígy, ha gazdagabb náladnál, tisztelettel tartozol neki, miként Rabbinál (r. Jehudánál, a fejedelemnél) láttuk, hogy megtisztelte a gazdagokat. Gondold, ha a Mindenható – áldassék Neve! – gazdagságot adott neki, bizonyára megérdemelte. Ha pedig kisebb nálad bölcsességben, tudásban, vagy vagyonban, gondold, hogy ő jámborabb, igazabb náladnál, mert ha ő követ el valamilyen vétket, véletlennek számít, mert tudatlanságból teszi, de ha te követed el ugyanazt a vétket, te tudatosan, tehát szándékosan teszed. Ha mindig így gondolkodol, nem válhatsz gőgössé és javadra lesz. Erényes tulajdonságok, melyekre az ember szoktassa magát (21 pontban)

27/08/2026

FRANKEL ZSINAGÓGA HETILAPJA - Dr. Verő Tamás rabbi összeállítása
2026. augusztus 28. péntek – 5786. elul 15. www.frankel.hu péntek 18:30 | gy. gy. 19:14 | szombat 10:00 | havdala 20.18 87/7.
KI TÁVO (V. Mózes 26.1. – 29.8.) כִּֽי־תָב֣וֹא
Mózes ismerteti a zsengék bemutatásának szertartását, és a tizedek bemutatásának rendjét. Megparancsolja, hogy amikor átkelnek a Jordánon, állítsanak fel nagy köveket a folyóban, és írják rá emlékeztetőül a Tórát.
„Midőn bemégy”. A cím természetesen a Kánaán országába való bemenetelre utal. Ekkor a föld zsengéjéből, népünnepély keretében, egy kosárkával kellett vinni a jeruzsálemi Szentélybe. A valóságban a hét kiemelt növény (búza, árpa, szőlő, füge, gránátalma, olajfa és méz) tizedét adták át a papnak, gyönyörű ima kíséretében: „Vándor arámi volt az atyám, lement Egyiptomba. Mint jövevény élt ott, csekély számban és ott nagy, hatalmas és nagyszámú nép lett…” A szöveg valószínűsíti, hogy más áldozatok bemutatása is imákkal volt egybekapcsolva. A szidra áldásokat és átkokat is tartalmaz „És lesz, hogyha hallgatva hallgatsz az Örökkévaló szavára, áldott leszel a városban és áldott leszel a mezőn. Áldott lesz méhednek gyümölcse és földed gyümölcse.”
Választani lehet az életet, az áldásokat. Hosszú sorokban következnek a retorziók és az intelmek. Nekünk kell megtalálnunk a követhető utat, amelyet Mózes össze is foglalt számunkra: „Őrizzétek meg tehát a Szövetség szavait és tegyétek meg, hogy boldoguljatok mindenben, amit cselekesztek.”
Hetiszakaszunkban van egy olyan mondat, amely ellenségeinket, barátainkat, sőt saját magunkat is gondolkodásra késztet. A mondat így hangzik: „Isten felemelt ma téged, hogy kiválasztott népe legyél… és az összes népek fölé helyezett…, hogy szent népe legyél Istennek, ahogy azt megmondta.” Ellenségeink azzal vádolnak minket, hogy fajgyűlölők, világuralomra törők vagyunk. A „Cion bölcseinek jegyzőkönyve” ebben a mondatban látta igazolva hamis vádjait. Az idegenekkel való házasság tilalmát a nürnbergi fajvédő törvények bevezetésekor úgy értelmezték a nácik, hogy „a zsidóktól tanultuk”. Úgynevezett barátaink is azt nyilatkozták rólunk, hogy „tehetséges, uralomra vágyó nép” vagyunk. De talán a legfájdalmasabb, amikor közöttünk akadnak olyanok, akik tudatlanságból, hozzá nem értésből fajvédelemnek, oktalan gőgnek magyarázzák az ünnepi imáinkban is szereplő „Te választottál ki minket…” kezdetű kitételt. Mi is tulajdonképpen a kiválasztottság elve? Az ókorban a görögök és később a rómaiak is saját kultúrájukat tekintették magasabb rendűnek, az azon kívül élő népeket pedig gyakran barbároknak nevezték. Ez azonban nem a bibliai értelemben vett kiválasztottságot jelent***e, hanem elsősorban kulturális és politikai felsőbbrendűség-tudatot. A modern korban már faji alapon is születtek hasonló felsőbbrendűségi elméletek. A náci ideológia az úgynevezett „árja fajt” tekint***e felsőbbrendűnek, a németeket pedig uralkodásra hivatott „Herrenvolk”-ként állította szembe az alsóbbrendűnek minősített népekkel. A nácik Nietzsche egyes gondolatait, köztük az Übermensch fogalmát is saját ideológiájuk szolgálatába állították, noha Nietzsche filozófiája nem azonosítható a későbbi náci fajelmélettel. A Tóra és a hetiszakasz által megjelölt kiválasztottság nem a fizikai erőt, nem a nép számbeli nagyságát, hanem annak erkölcsi törvényeit és szellemi értékeit jelöli meg alapként. De éppen ezért: A kiválasztottság nem több jogot ad Izraelnek, hanem több kötelességet ró rá. Izrael bűneit I.ten jobban számon tartja, mint más népekét. A próféta ezt így fejezi ki: „Csak titeket emeltelek ki a népek közül, ezért tartalak (jobban) számon titeket.” Ha Izrael letér az általa elfogadott hivatás útjáról, ha nem lesz a törvény népe, megszűnik különleges helyzete is. „Hiszen mind kusiták (idegenek) lesztek ti nekem, Izrael fiai.” És mi az a hivatás, amelyet Izraelnek, a „kiválasztott” népnek magára kell vállalnia? Nemcsak saját jólétére, „megváltására” kell gondolnia. Kötelessége, hogy munkálkodjék a világ, az emberiség megváltásán. Az örök béke jelenti a világ megváltását. Jezsajás és Micha próféták jelölték meg ezt a hivatást. Ez az eszme kell, hogy vezesse Izraelt minden időben: az emberiség egysége és örök békéje! Az ideál és a valóság nem mindig jár együtt A kiválasztottság eszméje olyan ideál, amelyet követnünk kell, még ha teljesen nem is érhető el. A bevezetésben említett idézet úgy kezdődik, hogy „ha hallgatni fogsz Isten szavára, megőrzöd törvényeit…” De hetiszakaszunk olyan részt is tartalmaz, amely arról szól, mi lesz a sorsunk, ha nem élünk az i.teni törvények szerint, főleg az embertársainkhoz való viszonyunkban. Népünk sok mindenen ment keresztül az évezredek során. Még a Tóra-béli átkoknál is nagyobb szenvedéseken ment át Izrael. De mindvégig hittünk az I.ten képmására teremtett emberben. És a próféták szavaival élve soha nem mondtunk le az „idők végén” bekövetkező megváltásról – a miénkről és az emberiségéről. Hittünk abban, az e heti Háftárá szerint, hogy „népek fogják követni a Cionból áradó fényt”. Ehhez azonban az kell, hogy viselkedésünk nyomán ez a fény meg is gyúljon Cionban, a Harmadik Zsidó Államban.
Az etológia, állatviselkedéstan egyik legismertebb, tulajdonképpen jóval „tudomány” előtti megfigyelése, hogy a kutyák megjelölik a területüket. Ez a késztetésük nyelvi fordulattá lett, azokra mondjuk, hogy így tesznek, akik monopolizálni akarják a szakterületük egy-egy szegmensét, mások szeretetét stb. Akik egyeduralkodóként kívánnak dominálni valami vagy valaki felett. Másfelől elég erős és általános igénynek tűnik az ember esetében is, hogy legyen helye a világban, ahol otthon van, kijelölt határain belül ő diktálja a szabályokat, biztonságban érezheti magát. A biztonságvágy és a dominancia egymással talán össze is függő vágyai motiválhatják ezt a területigényt, birtoklásigényt, amely a családokon belüli „játszmák” egyik forrása. Más helyzetben, szoros közösségekben, például egy börtönben, az ilyen hatalmi, terület biztosítási játszmák teszik különösen elviselhetetlenné az életet. Itt, történetének első fázisában Izrael készül hódításra. Amikor belépnek a földre, amely az otthonuk lesz, mint mindenki más, meg akarják jelölni annak határait. Mose, aki élete végére már sokat megért az emberi természetből, nem csak lehetővé teszi, de egyenesen meg is parancsolja számukra ezt. Csak egy dolgot kér. Hogy amikor elkészülnek, Isten szavait véssék kőbe. Az oltárt nem saját dicsőségük hirdetésére emelik értelemszerűen, hanem Istennek adnak hálát áldozatok bemutatásával. Nem saját nagyszerűségükről emlékeznek meg áhítatosan, hanem Istenéről. Majd az alkalmi oltár köveiből épített „diadalív” felirata sem a honfoglalókról emlékezik meg, hanem Isten nekik adott parancsairól, arról, mit vár tőlük. Rabbi Pinhas Kasnett egy klasszikus kommentátor, Abarbanel szavait idézi, szerinte Abarbanel azt olvasta ki a szövegből, hogy Mose saját jól ismert vágyaik révén vette rá Izrael népét, hogy Isten parancsolataira emlékeztessék magukat, Freuddal szólva szublimálta, magasabb célok szolgálatába fogta ösztönkésztetéseiket. Ezzel is jelezve, hogy Izrael célja a honfoglalásánál több, mint letelepedni, biztonságos, védhető határok között élni. A honfoglalás spirituális célja olyan országot építeni, amelyet a Tóra irányít, amelyben áldást lelhet a föld minden családja, ahogy Ábrahámnak mondta elhívásakor Isten. Az Ábrahám által kapott feladatot kellett végrehajtaniuk. Az emlékhely célja éppen az ellentéte tehát minden más diadalívnek. A Tóra, ha így nézzük, örök ellen-diadalívet kívánt emelni a világtörténelem minden leendő diadalívével szemben Kasnett rabbi szerint.
Kőnig Tamás, építész A Ki távo hetiszakasz a honfoglalást megelőző szertartást írja le. Az ember először csak házat épített magának, köveket, melyek megvédték a természeti csapásoktól, és ezeket a házakat különböző rítusokkal avatta fel. Majd az emberek csoportjai közösségi tereket hoztak létre, és ezek felavatásának is kialakultak a rítusai. A zsidóság közösségi épülete a zsinagóga. A Tóra először csak kőbe vésve létezett, majd a sokszorosítást és a szállítást megkönnyítendő elkezdték az egyszerűbben kezelhető és hordozható pergamen-tekercsekre írni. Tárolására tóraszekrény, olvasására bimá, azaz emelvény készült. A Tóra házává pedig a zsinagóga vált. Egy emlékmű, egy zsinagóga „élete” jellemzően hosszabb, mint egy emberé. Bár tovább él, mint az ember, de jellemző életszakaszaik hasonlóak. Az épületeknek is megvannak a nehéz időszakaik, betegségeik, ők is öregszenek. Erre próbálok néhány példát mutatni egy-egy, korábban az építész-irodánknak munkát adó zsinagógát említve. A „legegyszerűbb” feladat folyamatosan jó állapotban tartani egy épületet. Ha ez nem sikerül, akkor a betegeskedő épületet „meg kell gyógyítani”. Erre példa a nagy zsinagógaépítő, Baumhorn Lipót szegedi zsinagóga rekonstrukciója. Nemrég elkészült külsején, és a belsején is változatlanul látszik tervezőjének zsenialitása. A rekonstrukciónak szinte az ellentéte a revitalizáció. Egy gyakorlatilag még létező, de működni már nem tudó épületnek a továbbélésben kell segíteni. A szintén Baumhorn által tervezett esztergomi és a budapesti Dózsa György úton lévő zsinagógát korábban megpróbálták újraéleszteni, de az akkor megtalált új funkciójuk „életidegen” volt. Részben emiatt az állapotuk is leromlott. Működésük csak új alkalmazással indítható meg ismét. Az előző megoldások kombinációjának tekinthető, amikor egy épületnek sok-sok baja van egyszerre. Egyrészt megváltozott körülötte a világ, másrészt az ő állapota sem a régi. Ennek jelenleg a legjobb „élő” példája a Rumbach Sebestyén utcai zsinagóga, mely rehabilitációja után ismét jó állapotú, az eredetivel vizuálisan gyakorlatilag megegyező zsinagóga, de funkcióját tekintve részben múzeummá kibővített, többcélú rendezvénytér lesz. Az Ígéret Földjére érkezéskor, a „tejjel-mézzel folyó országban” köveket állítottak fel, rajtuk a Tóra szavaival. A Szentföldön később a Tórának szentélyt emeltek, a későbbi vándorlások és száműzetések során pedig „kis szentélyeket”, azaz zsinagógákat, amelyekben a Tóra örök erkölcsi üzeneteit őrzik. Az emlékkövektől a zsinagógaépületekig tartó sok változás ellenére látszik az állandóság igénye. Egy zsinagóga létrehozása, megújításának célja az ember megújulásra, spirituálisra, kultúrára vonatkozó igényeinek kielégítését szolgálja. Az idő múlásával egy zsinagóga épületét funkcionális és szerkezeti korszerűsödésének igénye átalakíthatja, de ezzel éppen a továbbélését biztosítja.
Dóra Bálint, Az egyik kővel ezt és ezt tedd, a másikkal ezt és ezt ne tedd, mondja Mose és a vének a hetiszakaszban. Az egyik fajtát faragd, meszeld, és írj rá világosan, de az oltár köveit ne faragd vassal. A kommentárok megoszlanak ama tekintetben, hogy miért tilalmas a vassal vésés az oltár kövein, illetve, hogy a kövekre, vagy az oltárra kell-e írni. Az ókor óta konszenzusos válaszokra váró kérdéseket én nem fogom megválaszolni, bár ami az utóbbi kérdést illeti, hajlok arra, hogy a meszelt kő verzió lesz a befutó. Az Örökkévalónak csak nincs szüksége arra, hogy népének átadott törvényeit a neki állított oltárról olvasgassa. Az alapvető kérdés számomra az, hogy egyáltalán miért kellett kétféle kő. Az Örökkévaló törvényeit miért ne jelenítsük meg a neki emelt oltáron? Miért ne emeljük a leírt törvényeinket a transzcendens szférába? És ehelyett miért írjuk őket inkább más, meszelt kövekre, ahonnan előbb-utóbb még az eső is lemossa? Beléptetek az országba, mondaná tán az Örökkévaló, ahol Dántól B**r Seváig folyik a tej meg a méz. De nem csak tejet adtam, meg mézet. Vasat és meszet is adtam, felnőtté, néppé váltatok. Nektek adtam az országot annak összes kövével, meszével és vasával. Építsétek fel magatokat, a közösségeiteket és az országotokat. Meszeljetek újabb és újabb köveket, véssétek fel rájuk törvényeiteket, múltatok, jelenetek és aspirációitok narratíváit. Magyarán: értelmezzetek és értelmezzetek újra. A meszelt kő tehát mi vagyunk. Faraghatjuk, átmeszelhetjük. Írhatunk rá törvényeket, matekpéldát, graffitit, narratívát. A meszelt kő profán, annyira, hogy akár vassal is faraghatjuk. A Rumbach utcai zsinagóga kövei 1872-ben álltak össze, többek között vasból és mészből, hogy akkori narratívákat fogalmazzanak meg. A köveket nem faragtuk újra
HÍREK A VILÁGBÓL

A sófár hangjának napjai. https://bzsh.hu/2026/08/26/sofar-hangjanak-napjai/
Sok tízezer zsidó fiút akartak erőszakkal átnevelni Oroszországban. https://mazsihisz.hu/sok-tizezer-ezer-zsido-fiut-akartak-eroszakkal-atnevelni-oroszorszagban/
A fejlett világ országai közül Izraelben a legmagasabb a születések aránya. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/a-fejlett-vilag-orszagai-kozul-izraelben-a-legmagasabb-a-szuletesek-aranya
Második esély Sanghajban – Magyar zsidó sorsok téglába vésve. https://kibic.hu/2026/08/21/masodik-esely-sanghajban-magyar-zsido-sorsok-teglaba-vesve/
Rijád, Kairó és Jeruzsálem: Békeszerződés és a palesztin ügy. https://ujkelet.live/2026/08/26/rijad-kairo-es-jeruzsalem-bekeszerzodes-es-a-palesztin-ugy/
Megtalálták az Altalenát – a hajóroncsból máris választási hadizsákmány lett. https://izraelinfo.com/2026/08/24/altalena-megtalalasa/
Máig nem tudni ki gyújthatta fel a müncheni zsidó idősotthont. https://mult-kor.hu/maig-nem-tudni-ki-gyujthatta-fel-a-muncheni-zsido-idosotthont-20260825
Hazatalál az emlékezet: a náci táborok görög áldozatainak ereklyéi visszakerültek családjaikhoz. https://hu.euronews.com/my-europe/2026/06/26/hazatalal-az-emlekezet-a-naci-taborok-gorog-aldozatainak-ereklyei-visszakerultek-csaladjai
Izrael megtiltott minden fegyvereladást Katarnak. https://www.atv.hu/kulfold/20260819/izrael-fegyver-katar/
Már kapható az 5787-es zsinagógai évre szóló luach. https://bzsh.hu/2026/08/26/mar-kaphato-az-5787-es-zsinagogai-evre-szolo-luach/
Leonard Bernstein és a 20. század második felének zsidó zenéje. https://mazsihisz.hu/leonard-bernstein-es-a-20-szazad-masodik-felenek-zsido-zeneje/
Izrael önvédelmi jogának tiszteletben tartása, a Hamász lefegyverzése és a gázai humanitárius helyzet javítása. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/izrael-onvedelmi-joganak-tiszteletben-tartasa-a-hamasz-lefegyverzese-es-a-gazai-humanitarius-helyzet-javitasa
A 340 éve elpusztított Mátyás-kori Nagyzsinagóga feltárásáért tartanak emléksétát a budai Várban. https://kibic.hu/2026/08/27/a-340-eve-elpusztitott-matyas-kori-nagyzsinagoga-feltarasaert-tartanak-emleksetat-a-budai-varban/
A kurdok küzdelme, botrányok a hadseregben és felmentették az apáca támadóját. https://ujkelet.live/2026/08/27/a-kurdok-kuzdelme-botranyok-a-hadseregben-es-felment***ek-az-apaca-tamadojat/
„Úgy tűnjön, hogy érdekli” – feltárták Netanjahu stábjának belső üzeneteit. https://izraelinfo.com/2026/08/27/netanjahu-stabja-belso-uzenetek/
Börtönbe vonult a magyar szélsőjobb egyik legelborultabb figurája, a hívei szerint reptiliánok kezében a haza. https://444.hu/2026/08/25/bortonbe-vonult-a-magyar-szelsojobb-egyik-legelborultabb-figuraja-a-hivei-szerint-reptilianok-kezeben-a-haza
Zsidó orvosok Körmendért. https://www.kormend.hu/Hirek/Zsido_orvosok_Kormendert.html
Szeptember 6-án mártírjainkra emlékezünk a Kozma utcai temetőben. https://bzsh.hu/2026/08/05/szeptember-6-an-martirjainkra-emlekezunk-a-kozma-utcai-temetoben/
Egy régi Micimackó, hamis papírok és eltűnt családnevek. https://mazsihisz.hu/egy-regi-micimacko-hamis-papirok-es-eltunt-csaladnevek/
Forradalom a sólet ellen. https://www.szombat.org/politika/forradalom-a-solet-ellen
A Mazsök finanszírozza a holokauszt-túlélők Szeretetkórházban való tartózkodásának második hónapját. https://kibic.hu/2026/08/26/a-mazsok-finanszirozza-a-holokauszt-tulelok-szeretetkorhazban-valo-tartozkodasanak-masodik-honapjat/
A Béketanács megbízottja bírálta Izraelt és a Hamászt is az ENSZ BT-ben. https://ujkelet.live/2026/08/26/a-beketanacs-megbizottja-biralta-izraelt-es-a-hamaszt-is-az-ensz-bt-ben/
A kék madár leszállt: így szerezte meg a Moszad az iraki MiG–21-est. https://izraelinfo.com/2026/08/21/gyemant-hadmuvelet-moszad-iraki-mig-21/
Papírsárkányokkal tesztelheti Izraelt a Hamász, a helyiek szerint készül valami. https://www.atv.hu/kulfold/20260823/papirsarkany-izrael-hamasz/
A Lauder Alapítvány 2027-ben megszünteti a zsidó iskolák alapítványi támogatását. https://www.szombat.org/politika/a-lauder-alapitvany-2027-ben-megszunteti-a-zsido-iskolak-alapitvanyi-tamogatasat
Portréfilm az áldott emlékű Kardos Péter főrabbiról a Duna tévén. https://mazsihisz.hu/portrefilm-az-aldott-emleku-kardos-peter-forabbirol-a-duna-teven/