Dr. Verő Tamás rabbi oldala, Óbuda (2026)

07/05/2026

FRANKEL ZSINAGÓGA HETILAPJA - Dr. Verő Tamás rabbi összeállítása
2026. május 08. péntek – 5786. ijár 21. www.frankel.hu péntek 18:30 | gy. gy. 19:47 | omer 36. napja | szombat 10:00 | havdala 21.00 86/3
BEHÁR és BEHUKOTÁJ (III. Mózes 25.1. – 27.34.) בְּחֻקֹּתַ֖י - בְּהַ֥ר
Első fele a hetedik és ötvenedik év szabályaival foglalkozik. Figyelmeztet a Tóra a bálványimádás és a szombatszegés tilalmára. Második részében Mózes választás elé állítja a népet. Ha hallgatnak betartják a Tóra parancsolatait, akkor minden jóban lesz részük, ha viszont elhagyják a Tórát, lépésről lépésre mennek tönkre és haladnak a szerencsétlenség felé.
Böhár (בְּהַר), vagyis a hegyen. A földnek is legyen pihenőéve – ezt mondta az Ö.való Mózesnek a Szináj hegyén. „Hat éven át vesd be meződet és hat éven át messed meg szőlődet és gyűjtsed be termését, de a hetedik évben szombat nyugalma legyen az országnak”. A föld kihasználásának korlátozását minden kultúrnép figyelembe veszi, legtöbbször vetésforgó megoldással, amikor a kevésbé víz- és tápigényes növényt ültetnek a birtok egy részére és időnként cserélik az ültetvényt. Esetünkben a smita – tehát a hetedik év – szociális meggondolást is tartalmazott. A tartozások elévültek, a rabszolga is felszabadult. A föld szabaddá vált, ugyanis a búzát, szőlőt és más növényt a gazda saját fogyasztásra hazavihette, de hangsúlyozottan saját fogyasztásra, a rászoruló is arathatott és elvihette. A hétszer hetedik év, tehát a negyvenkilencedik után következő ötvenedik év, a jóbél (jubileum). A befejező figyelmeztetés: „ne készítsetek magatoknak bálványokat, faragott képeket, rajzos köveket”. „A szombatot meg kell őrizni”. Sok tekintetben ezek a szabályok ma is érvényesek, aktuálisak. Izraelben a vallásos kibucok ma is megkímélik földjeiket a hetedik évben. Az üzleti élet becsületességére ez a szidra is felhívja a figyelmet. Fogalmazzanak meg minden adás-vételt pontosan, szerződés szerint, hogy egymás átverésére ne legyen mód. A Nevelés Könyve (chinuch) szerint ez a józan ész parancsa. Hetiszakaszunk második fele Böchukotáj (בְּחֻקֹּתַי) Jelentése: Törvényeimet. Figyelmeztetés ez arra vonatkozólag, hogy ha megtartják az Ö.való rendeleteit, akkor lesz jó a termés, a támadó ellenség megfutamodik, „üldöznek majd öten közületek százat, százan közületek tízezret”. A szellemi és fizikai tisztaságról szóló harmadik könyv felolvasását követően a közösség felállva mondja: „Erősödjünk, hogy folytathassuk a Tóra tanulmányozását.” „חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק”
Böhár – Böchukotáj (בְּהַר-בְּחֻקֹּתַי) hetiszakaszunk első fele a Smita és a Jovél év törvényeivel foglalkozik. Minden hetedik évben műveletlenül kellett hagyni a földeket, a hetedik évben tilos volt az adósságok behajtása. „Ez a Smita törvénye: hárítsd el az adósságot követelő kezét az adóstól. Ne szorongassa az ő felebarátját és testvérét, mert Smita-év az az Örökkévaló tiszteletére”. Hét Smita év után az 50. év Jovél év volt, a teljes társadalmi szabadság éve, Jom Kipur napján a sófár hangjával közölték a néppel a társadalmi és gazdasági szabadságot. „Hirdessetek szabadságot az országban az összes lakosok számára… Ki-ki térjen vissza családjához és földjéhez.” A hetiszakaszban leírt Jovél törvények egyik legfontosabb része az ún. „föld-törvény” A Tóra családi szerencsétlenségnek tartja, ha valaki szükségből kénytelen eladni földbirtokát. „Ha testvéred tönkremegy és eladja birtokát, a hozzá közel álló rokon váltsa ki a birtokot”. Vagyis a föld visszavásárlása, „megváltása” az egész család feladata, azonban, ha nem sikerült a visszavásárlás, akkor a Jovél évben visszaszáll az eladott föld az eladó birtokába térítés nélkül. „A föld nem adható el véglegesen, mert enyém a föld, ti csak ideiglenes tulajdonosai vagytok.” Utóbbi bibliai mondat értelmében a Keren Kájemet, a Zsidó Nemzeti Alap nem adja el, csak bérbe adja a – tulajdonában lévő földeket 49 évre. Ahogy a Tóra írja: „Egész országotokban váltsátok meg a földet… egy a testvéreid közül váltsa meg.” Az ősatyáknak megígért ország szent Isten szemében, mert „az Örökkévaló Istened szeme vigyáz rá az esztendő elejétől annak végéig.” A Jovél év a héber szolgának is szabadságot hoz, ha nem is szolgál hat évig az 50. évben szabadon kell bocsájtani. „Izrael fiai az én szolgáim, akiket kivezettem Egyiptom országából.” Hetiszakaszunk kétszer használja a héber „li” „לִי” (enyém) szót. Izrael népével és országával kapcsolatban: „Enyém az ország, és Izráel fiai az én szolgáim.” Ez a két „enyém” szó örök kapcsolatot teremt Izrael és a zsidó nép között! A hetiszakaszhoz hasonló témájú prófétai rész kapcsolódik Röviddel Jeruzsálem elfoglalása előtt (Nebukadnezár által i.sz.e. 586-ban) Jeremiás prófétát felszólítja az Úr, hogy váltsa ki rokonának, Chánámélnak birtokát. A próféta csodálkozva fogadja az utasítást, hiszen napok kérdése, és Babilónia elfoglalja az országot és Jeruzsálemet, így hogyan lehet ilyenkor földet vásárolni? Az Ö.való megnyugtatja a prófétát: „Ahogy én hoztam e népre mind ezt a rosszat, úgy hozom majd reá mindazt a jót, mit megígértem nekik. Fognak Benjámin országában újból földeket vásárolni pénzért, Jeruzsálemben és Júdea városaiban birtokot venni, mert visszahozom elhurcolt foglyaikat” A zsidó naptár teszi egy néppé az Izraelben élő és a diaszpórában szétszórt zsidókat, e naptár ünnepei fejezik ki legjobban az együvé tartozást. „És veszlek titeket az én NÉPEMMÉ és leszek nektek a ti Istenetek.”
A Behár hetiszakasz első mondata tudatja, hogy amit hallani fogunk, azt a Szináj hegyén nyilatkoztatta ki Isten Mózesnek, vagyis a honfoglalás előtt járunk, amikor a nép még a sivatagban tartózkodott. De miért volt olyan sürgős ebben a helyzetben tisztázni a földtulajdonlás szabályait? Ez a talán leghíresebb középkori Biblia-kommentátor, Rási (Rabbi Slomo ben Jichák, 11. század) kérdése is. Mivel minden tórai parancsot és ezek minden értelmezését a Szináj-hegyén nyilatkoztatták ki, ebből az következik, hogy ezek mindig érvényesek és relevánsak voltak és lesznek számunkra, akkor is, ha sem földek tulajdonjogával nem rendelkezünk, sem szolgáink nincsenek. A hetiszakaszban elhangzó parancsok legtöbbjét az fogja össze Yedida Eisentstat szerint, hogy a legtöbb dolognak, amelyet használunk, nem vagyunk tényleges tulajdonosai. Nem csak a saját földünknek egyénekként, hanem magának az országnak sem. Az ország földje Isten ajándéka, de csak a használati jogot adja át és erre azzal emlékeztetjük magunkat, hogy időről-időről időre átengedjük, visszajuttatjuk számára. Végső soron Isten „háztulajdonosként” mutatkozik meg számunkra ebben a hetiszakaszban Eisenstat metaforája szerint, minden önkorlátozásunk az Ő hatalmának elismerése. Izraelben a társadalmi viszonyokat Isten végtelenségének és a mi végességünknek a belátása kell, hogy szabályozza, a szombatév és a jubileumi év is erre emlékeztet, ahogy a szombattartás is Isten teremtő munkája iránti tiszteletünk kifejezése. A földi befolyás, hatalom, birtoklás korlátozásának alapja Isten végtelenségének belátásából ered. Ennek a „modelltársadalomnak” a megteremtése a feltétele nem csak annak, hogy ki-ki a saját földjén gazdálkodhasson, de annak is, hogy magát a népet megtűrje Izrael földje: „Tegyétek meg rendelkezéseimet és tartsátok be törvényeimet, azok szerint cselekedjetek, hogy biztonságban lakhassatok az országban” - áll a hetiszakaszban, a 25. fejezet 18. versében. Ebből a perspektívából nézve az tűnik a legnagyobb veszélynek, ha az ember önmagát és saját lehetőségeit képzeli korlátlannak. Isten korlátlanságának belátásából pedig Eisenstat szerint következik, hogy az egyéni vagyonunk egy részét a közösségi vagyon „tartalékának” kell tekinteni, és ebből kell támogatni a közösség elszegényedett tagjait. A Tóra ezzel megparancsolja a közjóléti gondoskodás alapjait. Rási szerint a babiloni száműzetés oka az volt, hogy Izrael népe nem tartotta be a sábátév előírását. Nem szabadították fel átmenetileg sem a földet művelésük alól, ezért Isten szabadította meg tőlük a földet, kényszerítette őket az elmaradt szombatévek betartására-pótlására. A szociális kohézió felbomlása is mindig mindenkire nézve súlyos következményekkel jár végül, ahogy a természeti környezet kizsigerelése is, persze nem csak az elkövetőkre nézve, de talán ők sem fogják elkerülni saját pusztításuk következményeit.
Mózes III. könyvének záró hetiszakasza a jutalom és a büntetés kérdését tárgyalja, a törvény betartásáért cserébe jólétet ígér, megszegéséért büntetést. Ez a megközelítés számunkra, 2019-ben, Európában, azért tűnik problémásnak, mert egyfelől nem tapasztaljuk, hogy a jótett elnyerné a földön jutalmát, a gonoszság pedig büntetését, másrészt pedig úgy gondolhatjuk, a fenyegetés hatására, illetve jutalom reményében hozott erkölcsi-vallási döntések nem sokat érnek, hiszen nem kényszer nélküli elhatározásunk eredményei, hanem a jutalmazó-büntető Istentől való félelem motivál minket. A félelemből hozott döntések autonóm mivoltát könnyű megkérdőjelezni. A szöveg és a vele gyakorta együtt felolvasott megelőző Behár hetiszakasz átértelmezését az az egyszerű összefüggés kínálja fel a két hetiszakaszt egyszerre kommentáló Arnold M. Eisennek, hogy az "erec" héber szó egyszerre utalhat Izrael földjére és általában véve a teljes Föld bolygóra. A hetiszakaszban felsorolt átkok és áldások ugyanis a földre vonatkoznak, ez veti ki magából azzal, hogy élhetetlenné válik, leendő lakóit, a honfoglalásra készülő Izrael törzseit Isten ígérete szerint. Azzal fenyeget a szöveg, hogy a mezőgazdaságból élő népesség számára a föld nem biztosít majd megélhetést, termést a szélsőséges időjárási viszonyok, az eső hiánya, a termőföld terméketlensége miatt. Ez a figyelmeztetés pedig nagyon is ismerős lehet számunkra, különösen ezen a héten, amikor az Európai Parlamenti választások eredményeként egyes elemzők szerint a balközép zöldpártok elkezdték átvenni a hagyományos szociáldemokrata pártok helyét elsősorban Északnyugat-Európában. További előnye ennek az értelmezésnek, hogy világossá és átláthatóvá teszi az összefüggést az engedetlenség és annak gyászos következményei között. Aki nem tartja be a Szombat-év, a föld hétévenkénti pihentetésének törvényét,– csillapíthatatlan profitéhsége, vagy általában nézve a globális kapitalizmus működésmódja miatt – nem kíméli és óvja a természeti környezetet, az maga teszi tönkre a Földet, saját tevékenységével hozza önmagára a büntetést.
Tehát a következmények felvázolása Isten részéről nem fenyegetődzés, hanem egyszerűen figyelmeztetés Arnold M. Eisen szerint.

HÍREK A VILÁGBÓL

Minden, amit Lág Báomerről tudni kell. https://bzsh.hu/2026/05/06/minden-amit-lagbaomerrol-tudni-kell-2/
Külön rendőrosztag alakult a zsidó közösség védelmére Londonban. https://mazsihisz.hu/kulon-rendorosztag-alakult-a-zsido-kozosseg-vedelmere-londonban/
Történészek bírálják Palesztina nevének törlését a British Museumban. https://mult-kor.hu/torteneszek-biraljak-palesztina-nevenek-torleset-a-british-museumban-20260507
„Az antiszemitizmus a társadalom betegségének a tünete” – mondja Cristian Tudor Popescu író. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/az-antiszemitizmus-a-tarsadalom-betegsegenek-tunete-mondja-cristian-tudor-popescu-iro
A magyarországi holokausztot is érintette az idei történelem érettségi. https://kibic.hu/2026/05/07/a-magyarorszagi-holokausztot-is-erintette-az-idei-tortenelem-erettsegi/
„Szégyellem, hogy zsidó vagyok” – mi késztette a Moszad volt vezetőjét e megdöbbentő kijelentésre? https://izraelinfo.com/2026/05/06/tamir-pardo-szegyellem-hogy-zsido-vagyok/
Likvidálások Bejrútban és Gázában, Achilles-sarok és katonahiány a hadszíntéren. https://ujkelet.live/2026/05/07/likvidalasok-bejrutban-es-gazaban-achilles-sarok-es-katona-hiany-a-hadszinteren/
Izrael Bejrútot támadta, először a fegyverszünet kihirdetése óta. https://hu.euronews.com/2026/05/07/izrael-bejrutot-tamadta-eloszor-a-fegyverszunet-kihirdetese-ota
Megölték Bejrútban a Hezbollah elitegységének parancsnokát. https://infostart.hu/kulfold/2026/05/07/megoltek-bejrutban-a-hezbollah-elitegysegenek-parancsnokat
Tűz gyúlt az éjszakában Budapesten, a zsidóság ünnepén. https://index.hu/nagykep/2026/05/05/lag-baomer-zsido-misztika-unnep/
Jonathan Sacks a teremtés munkájában viselt felelősségünkről. https://mazsihisz.hu/jonathan-sacks-a-teremtes-munkajaban-viselt-felelossegunkrol/
Második Templom kori rituális fürdőt restauráltak Ciszjordániában. https://mult-kor.hu/masodik-templom-kori-ritualis-furdot-restauraltak-ciszjordaniaban-20260505
Boy George: London mindig multikulturális város volt, és a zsidó közösség fontos része ennek. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/224391
Kiemelkedő szerepük volt a zsidóknak a modern nemzetépítésben. https://kibic.hu/2026/05/04/kiemelkedo-szerepuk-volt-a-zsidokban-a-modern-nemzetepitesben/
Izrael a Hezbollah válaszára készül: rendezvényeket törölnek Galileában a bejrúti csapás után. https://izraelinfo.com/2026/05/07/hezbollah-valaszcsapas-eszak-rendezvenyek-torlese-bejrut-radwan/
Iráni háború vagy leállás? – háttérben a szaúdi nyomás. https://ujkelet.live/2026/05/07/irani-haboru-vagy-leallas-hatterben-a-szaudi-nyomas/
Izraeli légicsapás négy halottal és 33 sebesülttel Dél-Libanonban, a törékeny tűzszünet ellenére. https://hu.euronews.com/video/2026/05/07/izraeli-legicsapas-negy-halottal-es-33-sebesulttel-del-libanonban-a-torekeny-tuzszunet-ell
Izrael bejelentette, hogy végzett a Hezbollah elit egységének parancsnokával Bejrútban. https://nepszava.hu/3321530_izrael-hezbollah-elitegyseg-parancsnok-bejrut
Az amerikai neonáci, aki öngyilkos lett, miután leleplezte zsidó származását a New York Times. https://telex.hu/eszkombajn/2026/04/26/dan-burros-ku-klux-klan-naci-vezeto-egyesult-allamok
A Hezbollah föld alatti alagúthálózatára bukkantak, Izrael szerint a terrorszervezet továbbra sem akar valódi békét. https://mandiner.hu/kulfold/2026/05/izrael-hezbollah-alagutrendszer-drontamadasok?utm_source=belfold.hu&utm_medium=belfold_ajanlowidget&utm_campaign=ajanlowidget
Kiadták Sontag Olga tatai holokauszt-túlélő forrásértékű naplóját. https://mazsihisz.hu/kiadtak-sontag-olga-tatai-holokauszt-tulelo-forraserteku-naplojat/
Izraeli miniszter: Hagyja “eltűnni” a Legfelsőbb Bíróságot, ha nem az ő bírójelöltjeit választják meg. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/izraeli-miniszter-hagyja-eltunni-a-legfelsobb-birosagot-ha-nem-az-o-birojeloltjeit-valasztjak-meg
13. alkalommal járják végig két zsidó család útját egy borsodi falutól a mezőkövesdi gettóig. https://kibic.hu/2026/04/30/13-alkalommal-jarjak-vegig-ket-zsido-csalad-utjat-egy-borsodi-falutol-a-mezokovesdi-gettoig/
A koalíció új terve: a kormány nevezhesse ki és válthassa le az állam teljes vezetését. https://izraelinfo.com/2026/05/05/a-koalicio-uj-terve-a-kormany-nevezhesse-ki-es-valthassa-le-az-allam-teljes-vezeteset/
Helyzetjelentés, vádemelés 1 apáca bántalmazásáért és Katar-gate fordulat. https://ujkelet.live/2026/05/07/helyzetjelentes-vademeles-1-apaca-bantalmazasaert-es-katar-gate-fordulat/
Gyilkossági kísérlettel vádolnak egy férfit a zsidó férfiak elleni londoni késes támadások miatt. https://hu.euronews.com/my-europe/2026/05/01/gyilkossagi-kiserlettel-vadolnak-egy-ferfit-a-zsido-ferfiak-elleni-londoni-keses-tamadasok
Ma 170 éve született Sigmund Freud, az „istentelen zsidó”. https://mazsihisz.hu/ma-170-eve-szuletett-sigmund-freud-az-istentelen-zsido/
Megölték a Hezbollah elitegységének parancsnokát. https://24.hu/kulfold/2026/05/07/izrael-hezbollak-parancsnok-megoles/

30/04/2026

FRANKEL ZSINAGÓGA HETILAPJA - Dr. Verő Tamás rabbi összeállítása
2026. május 01. péntek – 5786. ijár 14. www.frankel.hu péntek 18:30 | gy. gy. 19:37 | omer 29. napja | szombat 10:00 | havdala 20.49 86/2
EMOR (III. Mózes 21.1. – 24.23.) אֱמֹ֥ר
A kohaniták szolgálati szabályzatát írja elő, majd részletezi kik azok a kohaniták, akik a szolgálatot teljesítik és milyen testi hibák által válnak erre alkalmatlanná. Leírja, hogy mitől válik alkalmatlanná egy állat az áldozatként történő felhasználásra. Felsorolásra kerülnek Izrael ünnepei, a Szombattól kezdve egészen Szukotig.
Szólj! Mármint a papoknak arról, hogy melyek a szent szolgálat feltételei, Izrael fiainak pedig az ünnepekről, amelyeket ez a szidra sorol fel. A hetiszakaszban többek között a napjainkat érintő ómerszámlálásról is szó esik:
„Számoljatok az ünnep másnapjától, az omer bemutatása után hét teljes hetet. A hetedik hét után, az ötvenedik napon új hálaáldozatot mutassatok be az Örökkévalónak.” Innen származik a pünkösd szó is, a görög pentékoszté közvetítésével, amelynek jelentése: ötvenedik. Pészah sok egyéb mellett a kalászérés ünnepe is. A második napon a jeruzsálemi Szentélyben bemutatták az első levágott árpakévéket. Ettől kezdve hét héten át számoltak, az ötvenedik nap pedig Sávuot, a búzaaratás ideje. Ez az örömteli várakozás a mezőgazdasági jelentésen túl vallási tartalommal is gazdagodott, hiszen Sávuot a kinyilatkoztatás, a Tóra-adás napja is. A kétszeresen is reményteli, bizakodó időszakot azonban beárnyékolta, hogy ezekben a hetekben számos megrázó esemény történt. Időszámításunk 135. évében, a Bar Kochba-felkelés idején, a harcokban és a járványban Rabbi Akíva több ezer tanítványa vesztette életét. Elesett Betár városa, a rómaiak pedig három évig nem engedték eltemetni a védők holttestét. 1096-ban az első keresztes hadjárat vérengzései a Rajna menti településeket és hitközségeket érintették. 1648-ban a Hmelnickij-kozákok Ukrajnában rendeztek véres pogromokat. 1944-ben, a német megszállás után, a magyar falvakból és városokból is tavasszal, kora nyáron, ezekben a hónapokban vagonírozták be és deportálták a zsidókat Auschwitzba és más koncentrációs táborokba. Ezért gyásszal teliek ma az ómerszámlálás napjai. A szidra az előzőek mellett azt is hangsúlyozza, hogy az Ö.való nevét nem szabad megszentségteleníteni sem káromlással, sem átkozódással, sem tisztességtelen magatartással. Az embertársak megkárosítása, becsapása fajra és nemre való tekintet nélkül hillul haSem, vagyis I.ten nevének meggyalázása, megszentségtelenítése, rendkívül súlyos bűn. E sorokat, amelyek erre figyelmeztetnek, bölcseink így nevezték: Izrael Bibliája dióhéjban. Törekednünk kell hát nap mint nap, hogy parancsolatainak betartásával megszenteljük az Ö.való nevét.
Emor (אמור) hetiszakaszunk két témával foglalkozik. Az első részben a kohaniták, az akkori papok életviteléről olvashatunk. Az Első és a Második Szentély idején a kohaniták sokféle társadalmi és vallási feladatot töltöttek be. Tanító, orvos, bíró, stb. volt a kohen egy személyben. Így a testi és lelki tisztaságára ügyeltek. Nem mehetett halott közelébe (családtagjait kivéve), a testileg korlátozott (sánta, vak, stb.) nem szolgálhatott. Nem vehetett el elvált asszonyt, lánya paráználkodását szigorúan büntették. A próféta szerint a kohanitának az ég angyalaihoz kellett hasonlítania élete tisztaságában. “Mert a kohanita ajka tudást sugároz, Tóra tanítást kívánnak hallani tőle, mert a Seregek-urának angyala ő.” Ez a prófétai mondat lehetővé teszi, hogy a Tóra által megkövetelt testi épség a kohanita papoknál talán szimbolikusan legyen értelmezhető. “Szólj Áháronhoz mondván, ha valakinek utódaid közül testi hibája van (pl. sánta), ne mutathasson be áldozatot Istennek”. Ha ezt a mondatot átvitt értelemben is olvassuk, arra az eredményre jutunk, hogy a papnak vagy a mindenkori vezetőnek hibátlannak kell lennie, hogy a népet és Istent szolgálhassa. A hetiszakasz második, nagyobbik része Izrael ünnepeivel foglalkozik. A három zarándok-ünnepnek kettős háttere van: mezőgazdasági és történelmi. Más szóval az Országgal és a nép múltjával kapcsolatosak. Pészach az egyiptomi kivonulás, a kalászérés és az első aratás ünnepe is. Sávuot a Tóraadás napja és a zsengék ünnepe is. A sátoros ünnep egyben a betakarítás örömnapja. Csak a Tisri hónap két ünnepe, Ros Hásáná és Jom Kippur független az ország jelenétől és a nép múltjától. A bűnbánó napok emberi és nemzeti tartalommal bírnak.
V’hákohánim hál’viim bné Cádok… Papok az Új Jeruzsálemben. Ez a háftárá folytatása a T’cáve heti szakasz háftárájának, amelyben Ezékiel leírja az eljövendő Harmadik Szentély tervrajzát. A babilóniai száműzetésben élő próféta látomásában az Új Jeruzsálem jelenik meg, és itt a kohániták feladatairól szól. Ez a vízió szerves része a nyolc fejezetből álló ciklusnak, amelyben a próféta a jövendő zsidó államot, benne a Templom és a kohániták fontos, központi szerepét írja le. Ezékiel, aki maga is kohánita család sarja, sokrétű szerepet ajánl a papoknak a Szentély-szolgálaton kívül is. Az államfő mellett aki nem király, hanem fejedelem (nászi) a papoknak igen nagy szerep jut Ezékiel látomásaiban. Újfent leírja bizonyos eltérésekkel, megszorításokkal azokat a tilalmakat, amelyeket a Tóra állít a kohániták elé, ezzel szolgáltatva összefüggést a heti szakasz és a háftárá között. A korabeli, hagyományhű ” Biblia- kritika” nem volt elragadtatva a próféta „újításaitól”, még akkor sem, ha azok nagy része tulajdonképpen a kohánitáknak szóló szigorításokat tartalmaz. A Talmud egyértelmű kijelentése szerint „a bölcsek mérlegelték, hogy félreteszik [vagyis nem veszik föl a Szentírás kötelékébe] Ezékiel könyvé t, mert egyes részletei ellentmondanak a Tórának.” Ettől a sorstól Chánánjá ben Chizkijáhu ben Gáron, a Hillél és Sámmáj idejében élt neves tudós mentette meg a próféta könyvét, miután munkacsoportjával együtt tüzetesen átvizsgálta, és „kimagyarázta” az ellentmondásokat ( Sábát 13.) A próféta megkülönbözteti a hithű kohánitákat vagyis Cádok nemzetségét és azokat a lévita papokat, akik „eltévelyedtek”, illetve idegen kultuszok szolgálatában vettek részt. Ezek a majdani Harmadik Szentélyben alárendelt szerepet fognak betölteni, és alantas munkákat fognak végezni, olyanokat, amilyeneket még „idegen”, „nem kohánita” is elvégezhet. Kimchi szerint ezek a vétkes kohániták a halottak feltámadásakor megszégyenülnek majd, és ezzel vezekelik le vétkeiket. Bölcseink egy előbbi versre hivatkozva mondták, hogy feltámadása után maga Ezékiel fog szolgálatot teljesíteni a Harmadik Szentélyben. Megjegyezzük, hogy Ezékiel nem tért vissza a babilóniai száműzetésből visszatérőkkel, és a hagyomány szerint Babilóniában van eltemetve (Kimchi). A modern kommentátorok kihallják a prófécia soraiból a bíráló hangot, amely általában jellemzi a zsidó prófétákat, amikor a papokról, kohanitákról – mai nyelven „rabbikról” – beszélnek. A prófécia szellemi kategória volt. A legtöbb próféta ágrólszakadt, szegény ember volt, vagyont, jövedelmet gyakran minden megélhetési lehetőséget nélkülözött, s ebből a kiindulópontból ostorozta a kohánitákat, akik közül nem egy megszedte magát a Szentély-szolgálat során. Ezek nemcsak hogy semmibe vették a Tóra utasításait, hanem elhanyagolták másik fontos feladatukat, amelyet Ezékiel így fogalmaz meg: „Tanítsák meg népemet a szent és közönséges közti különbségtételre, és oktassák őket a tisztátalan és tiszta közötti különbségtételre. Peres ügyekben ők álljanak elő ítélkezni: az Én törvényeim alapján ítélkezzenek! Ünnepeimre vonatkozó minden törvényemet és rendelkezésemet tartsák meg, és szombatjaimat szenteljék meg!” (Ezékiel 44:23-24.) Ebből világosan kitűnik, hogy a kohaniták feladata nemcsak – és nem elsősorban – a szentélybeli áldozatok „adminisztrálása” volt, hanem tanítói, oktatói, nevelői szerepet kellett betölteniük. Elméletileg ez nem jelent újdonságot, hiszen már a Tóra így ír a kohániták feladatairól: „Így tudtok különbséget tenni a szent és a közönséges közt, a tisztátalan és a tiszta közt, és így tudjátok tanítani Izrael fiait mindazokra a rendelkezésekre, amelyeket kijelentett számukra az Örökkévaló Mózes által.” ( 3Mózes 10:10 11.) Mint látjuk, a kohániták feladatait és kötelességeit illetően a Tóra szövege majdnem szó szerint egyezik Ezékiel víziójáéval. Miért volt szükség a Tóra előírásainak megerősítésére? Ugyanez az Ezékiel ezt is mondja: „Papjai erőszakot követtek el törvényemen, és meggyalázták szent dolgaimat. Nem tettek különbséget a szent és a közönséges között, nem tanítottak a tisztátalan és a tiszta megkülönböztetésére. A nyugalom napjaival nem törődtek, és gyalázatot hoztak rám.” ( Ezékiel 22:26.) Ha a kortárs kohániták így viselkednek, logikus, hogy a próféta emlékezetükbe idézi, mi lesz a feladatuk majdan, a Harmadik Szentély idejében. Nem nehéz a mai helyzettel párhuzamot vonni… Szélesebb értelmezésben Izrael prófétái állandó erkölcsi küzdelmet folytattak mind a királyság, mind a főpapság túlkapásai ellen: figyelmeztettek a Tóra törvényeinek betartására, és komoly szankciókat helyeztek kilátásba az ellenkező esetre. J. Jacobson a Cházon HáMikrában több példával igazolja ezt. Jeremiás hitszegéssel vádolja a kohanitákat, akik hazudoznak, és hitegetik a népet, hogy minden jó lesz (Jeremiás 6:13-14.). Hasonló értelemben beszél Zofóniás – Cfánjá – próféta is, aki egy füst alatt bírálja a hamis prófétákat és azokat a kohanitákat, akik nem állnak feladatuk magaslatán (Zofóniás 3:4.). Közös vonás a próféták beszédeinek, hogy bírálják a papok hanyagságát és az áldozati rendszer elharapódzott korrupcióit. Malakiás – Máláchi – azonban, az utolsó próféta, aki már a Második Szentély idejében tevékenykedett, szélesebb értelemben bírálja a kohanitákat, akik elhanyagolják Isten által szabott feladataikat, és nem felelnek meg a nép várakozásának. Máláchi így körvonalazza az ideális kohanita alakját: „Szövetségem volt vele (Lévi törzsével), élet és békesség szövetsége… Igaz tanítás volt a szájában, és nem volt álnokság az ajkán. Békességben és becsületesen élt előttem, és sokakat megtérített a bűnből. Mert a pap ajkai őrzik Isten ismeretét, és tanítást várnak a szájából, hiszen a Seregek Urának követe ő!” (Malakiás 2:5-7.) A mondat utolsó szavai a héber eredetiben így szólnak: „ő (a kohanita) Isten angyala”. A Talmud ennek a prófétai versnek alapján a rabbikat angyalokhoz hasonlítja, mondván: „ha a rabbi hasonlít Isten angyalához – vagyis minden kérdésre tud válaszolni -, akkor van értelme kérdezni őt.” (Moéd Kátán 17.) Ilyen magas mércét állít föl a zsidó hagyomány a rabbikkal szemben, akik napjainkban mind a prófétáknak, mind a kohánitáknak szellemi örökösei.

HÍREK A VILÁGBÓL

Egy nap, két helyszín, nyolc BZSH körzet ünnepsége Lág BáOmerkor. https://bzsh.hu/2026/04/28/lag-baomert-a-bzsh-nyolc-korzet/
Kimondott és kimondatlan örökség – transzgenerációs előadássorozat a Rumbachban. https://mazsihisz.hu/kimondott-es-kimondatlan-orokseg-transzgeneracios-eloadassorozat-a-rumbachban/
Nyugalom és biztonság 60 felett – Hogy ne a szorongásról szóljon a következő harminc év. https://kibic.hu/2026/04/29/nyugalom-es-biztonsag-60-felett-hogy-ne-a-szorongasrol-szoljon-a-kovetkezo-harminc-ev/
J. D. Salinger arra kérte kiadóját, hogy távolítsák el az utalásokat zsidó származására. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/j-d-salinger-arra-kerte-kiadojat-hogy-tavolitsak-el-az-utalasokat-zsido-szarmazasara
A rendőrség kivágta a palesztin zászlót egy emiatt őrizetbe vett férfi kipájából. https://izraelinfo.com/2026/04/24/a-rendorseg-kivagta-a-palesztin-zaszlot-egy-emiatt-orizetbe-vett-ferfi-kipajabol/
Ukrajna jogi segítséget kért Izraeltől a lopott gabona ügyében. https://ujkelet.live/2026/04/29/ukrajna-jogi-segitseget-kert-izraeltol-a-lopott-gabona-ugyeben/
Alapítványhoz kerülhetnek a hollandiai náci rabolt műkincsek. https://mult-kor.hu/alapitvanyhoz-kerulhetnek-a-hollandiai-naci-rabolt-mukincsek-20260426
Két zsidó férfit késeltek meg Londonban. https://24.hu/kulfold/2026/04/29/london-keseles-antiszemita/
Izraeli légitámadások nyolc ember életét követelték Dél-Libanonban, köztük három mentőmunkásét. https://hu.euronews.com/2026/04/29/izraeli-legitamadasok-nyolc-ember-eletet-koveteltek-del-libanonban-koztuk-harom-mentomunka
Május 28-án tartja következő közgyűlését a BZSH. https://bzsh.hu/2026/04/29/majus-28-an-tartja-kovetkezo-kozgyuleset-a-bzsh/
Két súlyosan sérült zsidó áldozata van a késeléses merényletnek Londonban. https://mazsihisz.hu/ket-sulyosan-serult-zsido-aldozata-van-a-keseleses-merenyletnek-londonban/
Hangsúlyosabb civil képviselet szeretne elérni a ZSKF tagsága. https://kibic.hu/2026/04/21/hangsulyosabb-civil-kepviselet-szeretne-elerni-a-zskf-tagsaga/
A németországi Stuttgarti Regionális Bíróságon megkezdődött az Izrael-ellenes aktivisták pere. https://www.szombat.org/hirek-lapszemle/a-nemetorszagi-stuttgarti-regionalis-birosagon-megkezdodott-az-izrael-ellenes-aktivistak-pere
Bennett egy mozdulattal kiütötte Eisenkotot – és újrarajzolta a pályát. https://izraelinfo.com/2026/04/27/bennett-lapid-egyesules-eisenkot-ko/
Trump fenyegetése, likvidálás Gázában és útban az újabb flottilla. https://ujkelet.live/2026/04/29/trump-fenyegetese-likvidalas-gazaban-es-utban-az-ujabb-flottilla/
Izraeli kormányellenes tüntetésen koboztak el egy magyar zászlót. https://24.hu/kulfold/2026/04/26/izrael-tuntetes-magyar-zaszlo-elkobzas/

29/04/2026

KSA. 13. Aki (állandóan) rendesen egy zsinagógába, vagy tanházba jár imádkozni, de Kádist mondani egy másik imaházba megy el, az ott lévő gyászolók elüthetik őt a Kádismondástól, még első gyászhetében (sábátkor) is, mert kevesebb a joga még az idegennél is, az idegennek ugyanis nincs más helye imádkozni és Kádist mondani, – neki pedig van. Az árvák Kádisának szabályai (22 pontban)

27/04/2026

KSA. 12. Helyben lakónak számít e tekintetben az, kinek a községben állandó lakása van, ha nem is fizet ott adót, avagy fizet adót, de nem lakik ott állandóan. Ki pedig máshonnan jő oda Kádist mondani az atyja vagy anyja után, akik ott laktak, habár azok helyben lakók voltak, mégis, mivel ez a fiú nem lakik ott és nem is fizet ott adót, nem tekinthető helyben lakónak. Családfőnek házitanítója, vagy szolgája, ha nőtlenek, helyben lakónak számítanak, ha feleségük máshol lakik, idegeneknek tekintendők. A jesiván (talmudiskolán) tanulót, ugyanígy a több családfő által alkalmazott tanítót, bár felesége máshol tartózkodik, a helybeliek joga illeti meg. Aki, habár pénzért egy atyátlan és anyátlan árvát nevel a házában, az árva a helyben lakóval egyenlő jogú, de ha van atyja vagy anyja másutt, – bár jótékonyságból tartják, – idegennek számít. Az árvák Kádisának szabályai (22 pontban)

Cím

Óbuda

Weboldal

http://www.frankel.hu/

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Dr. Verő Tamás rabbi oldala új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Vállalkozás Elérése

Üzenet küldése Dr. Verő Tamás rabbi oldala számára:

Dr. Verő Tamás rabbi oldala