08/09/2026
9月9日
吃奶的比喻
作者：簡國基
經文：彼得前書2:1-3
1所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。2要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉著它成長，以致得救，3因為你們已經嘗過主恩的滋味。
承接上文「重生」（1:3、23）的討論，這裏彼得用了新生嬰孩需要喝奶的意象，去描述重生後的基督徒。首先，彼得繼續囑咐讀者當按照敬虔的標準行事，主動的行動是「行善」，被動的行動則是「棄惡」。收信人被提醒他們信主前的黑暗面，並且信主後，他們必須「除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話」（2:1）。巧合的是，這份惡事清單所列出的，都關乎人與人之間的關係。由此看來，彼得仍在延伸他上文論及的教導⎯⎯基督徒應該是一個愛的群體。首先，「惡毒」是一種對別人的惡意或怨恨，是一種破壞基督徒群體團契的有害力量（例如：林前 5:8；弗 4:31；西 3:8；多 3:3；雅 1:21）。相應地，保羅也曾教導基督徒要好像神饒恕我們一樣，學習「要仁慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕」（弗 4:32）。接下來的是「詭詐」，這個字在《彼得前書》中出現了3次（2:1, 22，3:10）。它指的是說話或行事帶有不可告人、卑鄙的動機，也就是說不完全坦誠。過去，反對者就是這樣對待主耶穌（可 14:1；太 26:4）。因此，在基督徒群體中絕不容忍詭詐的存在。另外，「假善」指的是在神或人面前任何形式的偽裝或欺騙，這可以指教義與實踐、內心思想與外在行為、教會中的行為與家庭或職場中的行為之間的不一致。例如，假冒為善的文士和法利賽人是「粉飾了的墳墓」，因為他們「外面對人顯出公義，裏面卻滿了虛偽和不法的事」（太23:28）。「嫉妒」是許多欺騙和虛偽背後的內在態度。在新約的惡習清單中，嫉妒頻繁地出現，也被視為舊生活的其中一個特徵（例如：羅1:29；加5:21、26；腓1:15）。人的嫉妒，也是基督被釘十字架的主要原因之一（太27:18）。在惡習清單中，嫉妒常常與群體紛爭和黨派之爭連結在一起。嫉妒的其中一個表現，就是說「毀謗的話」。在《彼得前書》中，基督徒就是被毀謗的受害者（2:12，3:16），因此，在基督徒群體中，不應像外邦人一樣彼此間存在著虛假的指控。彼得透過以上清單，要求信徒「脫離」一切與基督徒以愛相待標準不符的舊行為。
如何能夠依靠著基督的寶血，脫離從我們「祖先傳下來虛妄的行為」（1:18-19），進而成長呢？彼得這裏的建議是：我們要像初生嬰兒愛慕那賴以為生的奶一樣。這奶是「純淨的靈奶」，可以翻譯為「真理真誠（純正）的奶」（《KJV》作「the sincere milk of the word」；《NAS》作「the pure milk of the word」），意指是神純全、沒有攙雜的真理話語。「成長」這個動詞在《彼得後書》三章18節再次出現，彼得在那裏更進一步邀請基督徒「要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」。總的來說，彼得要求我們以一種「停止效法這個世界的生活模式」去成長，並建立基督的身體。尤其在當時教會面臨壓力時，基督徒更應該團結起來，同心成為主的見證。最終，在和睦的群體中，我們也必能體會到主的美善。
反思：
請反思二章1節的惡習清單，想想自己在教會群體中，是否不知不覺地未除掉其中一兩項惡習？
請你為自己祈禱．求主加添你渴求神話語的心，並在主的群體中好好實踐主的教導。同時，我們都需要在基督徒群體彼此相愛中成長。
