馬鞍山靈糧堂

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 #2026年9月13日牧讀 #在祂的恩典中,靠祂的恩典 #高筠渭傳道         想起年尾是不同的差傳活動的時期,包括11月長期支持的施達赤腳行,以及12月新開展的本地差傳事工——醫院佈道,感到期待之餘,也因近況而感到無奈。自上月起,...
13/09/2026

#2026年9月13日牧讀
#在祂的恩典中,靠祂的恩典
#高筠渭傳道
想起年尾是不同的差傳活動的時期,包括11月長期支持的施達赤腳行,以及12月新開展的本地差傳事工——醫院佈道,感到期待之餘,也因近況而感到無奈。自上月起,原以為是普通感冒、休息數日便會康復的「小病」,卻伴隨氣促、胸口痛等症狀陸續出現,簡單如出門下樓成為挑戰,連每晚洗澡都成為「打大佬」關卡,這「小病」意料之外地影響日常生活。
  多次求醫亦不得其解,醫生也對病情的反覆感到訝異,也坦然投降,轉介我至其他地方。轉眼間已病了一個月,這一個月來病情起伏不定,雖暫未發現是甚麼大病痛,但氣喘、胸口痛、呼吸困難等程度每日不同,使日程計劃變得困難。偶有的好狀態,能打開電腦處理些瑣碎事、回覆幾則WhatsApp信息,已經讓我感覺良好;若碰上胸痛、氣喘、頭痛較嚴重的日子,則只能躺在梳化休息,努力挺直身軀呼吸,每一口空氣都得來不易。回頭顧這一個月,最大的功課是與軟弱的自己同行並與未知共存。從未想過,能好好呼吸已經是恩典。
千里之行,始於足下;千步以外的計劃,遠不及眼前的一步重要。面對這難以預計的病況,每一天都是行步見步。不踏出一步,就無法清楚知道氣喘的程度;行一步,見一步,若然尚有力氣,便再多行一步。突然想起,或許與上主同行的屬靈生命也是這樣:在祂的恩典中邁出一步,便會發現面前又多出一步,否則就靜靜等待祂的開路。
執筆至此想起雅各書:「其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現片刻就不見了。你們倒應當說:主若願意,我們就能活著,也可以做這事或那事。」(雅4:14-15)經過去年參與赤腳行,仍期待今年能繼續參與這項少有的體驗,也祈求能在醫院佈道中對本地差傳有新的看見。
In God's grace, by God's grace(在主的恩典中,靠祂的恩典

10/09/2026
 #2026年9月6日牧讀 #華福大會中引發「福音」的議論 #梁榮光牧師        第十屆世界華人福音會議(華福)圍繞福音涵義引發爭議,可作為接下來教會「信仰研討班」的導論。台灣淡江教會莊育銘牧師發表《重返更大的福音》,提出「先君王,後...
06/09/2026

#2026年9月6日牧讀
#華福大會中引發「福音」的議論
#梁榮光牧師
第十屆世界華人福音會議(華福)圍繞福音涵義引發爭議,可作為接下來教會「信仰研討班」的導論。台灣淡江教會莊育銘牧師發表《重返更大的福音》,提出「先君王,後救主」,觀點毀譽參半。查莊牧師長期關注教會宣教與國度神學,觀察華人教會常把福音窄化為個人得救、死後上天堂的「宗教保單」,信徒只追求救恩祝福,卻輕忽順服神的掌權與大使命,因而提出此論點。爭論中一個小插曲在於批評一方,因講員用詞跟保羅新觀(NPP,New Perspective on Paul)的著名代表賴特(N.T.Wright)的國度神學相近,就指莊牧師在推銷相關論點;講者後來在答辯中坦誠對NPP的論著並沒有涉獵,他只不過想強調福音敘事應優先宣告耶穌是神國的君王,個人罪得赦免、成為救主的恩惠,是人進入神國的結果,盼恢復福音完整的國度維度。
  反對者堅持福音起點是人陷於罪,需要基督十字架代贖,擔憂優先講君王國度會弱化罪性、悔改與因信稱義,將福音偏向社會議題,損害傳統佈道。加爾文主義者基於神的榮耀與人的完全墮落當然持反對立場,他們向來致力防範NPP把福音重點放在外邦人納入神子民群體,而淡化了稱義解決罪人的罪債問題。
再說,實際上「先君王,後救主」不等同保羅新觀,屬國度福音的詮釋路線。筆者認為爭議根源在對「救恩次序」(Ordo Salutis)的理解。加爾文本人在《基督教要義》第三卷提及,悔改與信心是聖靈同時在人心中工作的產物。雙方所述福音重點雖有神學邏輯先後,但神是在同一時間同時施行的作為,並不互相對立,如同新約裡保羅與雅各對信心和行為的並行論述。基督既是君王也是救主,不該硬性劃定絕對先後,二者各有意義。作為牧者,跟會眾說:救恩絕對是個人的,也是國度的事;認清個人的罪而接受上主拯救,同時在接納上主為王反映真誠認罪,兩者是並行,至少在時間上說是是的。

05/09/2026

馬鞍山靈糧堂
週六下午4:30 馬鞍山靈糧堂網上敬拜

2026年9月5日(六)
講題︰從知罪到認罪與悔罪(以斯拉記九至十章)

講員:梁榮光牧師(本堂堂主任)
崇拜簽到連結︰https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc8IJEQOFm8hTVmuHq2T3WVqZUhg50lCnrXQ26vsOliye4gEg/viewform
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教會電郵:[email protected]
教會Facebook專頁:https://www.facebook.com/馬鞍山靈糧堂-411388609071553/
靈糧牧函:http://mosllc.moslingliang.edu.hk/article.html
奉獻(轉數快)及方法:http://mosllc.moslingliang.edu.hk/news.html
查詢:可WhatsApp 5286 0093(這是教會同工共用的)
教會網頁:www.mosllc.org

30/08/2026

馬鞍山靈糧堂網上敬拜
2026年8月30日上午10:00
講員:彭淑怡傳道(基督教協進會執行幹事)
講題︰不要為惡所勝(羅十二9-21)

崇拜簽到連結︰https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc8IJEQOFm8hTVmuHq2T3WVqZUhg50lCnrXQ26vsOliye4gEg/viewform

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 #2026年8月30日牧讀 #論盡「三盡」牧者還是說不盡 #梁榮光牧師  牧者作為事奉的榜樣,追求的就是從盡職到盡責,由依章工作的把工作「做咗」,到把工作「做好」。從關注「要做的」到「該做的」。盡責的同工實在難得,但現實也不乏連盡職也不達...
30/08/2026

#2026年8月30日牧讀
#論盡「三盡」牧者還是說不盡
#梁榮光牧師
  牧者作為事奉的榜樣,追求的就是從盡職到盡責,由依章工作的把工作「做咗」,到把工作「做好」。從關注「要做的」到「該做的」。盡責的同工實在難得,但現實也不乏連盡職也不達標的傳道人,剛剛在某教會的周年慶典中,就有別的教會同工現身說法跟我分享這個慘況:「事奉的理想已不說,作為打一份工,也要扣他分……。」然而,上帝對教牧的要求是盡心或盡忠──小弟自覺絕對不達標,然而卻不甘心滿足於盡責就了了。盡責起碼對得起良知,盡忠是要對得起神或人了,是從有心做事到心中有人。在個人軟弱的限制下,做事已經不完美,但仍盡力想怎樣做得更好,更期望的在盡力中對人有心有情。盡力可以是一種表現,用情的盡心卻是生命的流露,後者是我想得著的。也許盡職和盡責上實在仍有虧欠,但容許我說我有點情。
  保羅是位精采的牧者,見於其服事在謙卑以外,「眼中流淚」(徒20:19)。認真的當牧者,工作可以很不容易,不難為了排山倒海的工作挑戰而落淚,難,難在像保羅那樣為小羊流淚。無情是事奉者的大忌,我們不是事奉殿,而是事奉神!保羅為以弗所教會「三年之久晝夜不住的流淚」非為何事,而是為各人(20:31)。他在教會中還不只是講好道,對腓立比教會論道時,他說「流淚的告訴你們」(腓3:18);對保羅而言,所牧養的人是常在心中(1:7-8),他給哥林多教會的人說:「除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢?有誰跌倒,我不焦急呢?」(林後11:28-29)我覺得欠缺的,就是能得著保羅那樣的牧養「心腸」,而非恩賜。
  日前目送了家姐返天家,悲從中來透出的不捨和繫念似曾相識。是的,那正是事奉初出道對群羊常有的情……期望照樣在日後牧養中仍得見,且常見。情或愛,是說不盡的,也該停不了才是真情。

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