馬鞍山靈糧堂

14/06/2026

#2026年6月14日
#耶穌為典範的教牧的生命（上）
#馬鞍山靈糧堂教牧同工團
「羊與牧人」的意象雖出自舊約，卻在新約耶穌身上圓滿體現。要問牧者該活出怎樣的生命？耶穌作為群羊的大牧人（來13:20），祂所言所行便是最好的榜樣與準則。而以羊比作世人，福音書的第一經文提及耶穌看見許多的人，因他們困苦流離「如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們」（太9: 36）。耶穌「憐憫」（σπλαγχνίζομαι）所看見的人，原文指「心腸被牽動、五臟六腑都在翻騰」，有別於能者上而下施恩的仁慈（ἐλεέω），甚至不止於同情（οἰκτιρμός），而在說「你的苦，像刺一樣扎進我的心裡，我感同身受，甚至比你更痛」。牧者的生命，在於用心感受細味所遇上的人，主動的跨越隔閡與疏離，將他人的苦難納入自己的生命視野。關心不是被要求，而是主動的看出了！採取主動靠近、教導、醫治，這份憐憫，正是一切真實牧養的根基。
耶穌接著用失羊比喻，提及牧人為了找回一隻迷失的羊，寧願撇下圈內九十九只羊，走入曠野四處尋找。說明牧者心中，沒有任何一個靈魂是微不足道的，那怕是一個小子，也「執意尋找」挽回。上文所講的憐憫明顯不是止於心中感動，誰在不在都察覺，都關懷。牧者的大忌是讓自己跟混熟的人繼續混熟，卻無視被無視的人。不輕看、不放棄任何一員。最為人所熟識就是宣告自己是「好牧人」（約10）。好牧人與雇工的不同：雇工只為利益工作，迴避危險，卻不顧羊的安危；好牧人以羊群為重，甘願主動為羊捨命，將羊群的性命與益處置於自身之上。好牧人也跟羊群保持親密的連結，按名呼喚羊，羊也認識祂的聲音，不是冰冷的管理關係，而是生命相繫的陪伴。在同一章經文，耶穌宣稱自己是羊的門（7），表現出牧者對羊群漏水不漏的保護，確保沒有人從祂手中將羊奪去，且讓羊出入得糧。在好牧人的講論中還包括要使眾人合成一群，尋求合一的群體，這也是牧者所要堅持，結連會眾與會眾間緊密的友好關懷。

10/06/2026

10/06/2026

本週敬拜不設現場直播及轉播，請會眾留意～

06/06/2026

#2026年6月7日
#從道成肉身看教牧的事奉（續完）
#馬鞍山靈糧堂教牧同工團
　　過去三周探討了從「道成肉身」的降卑、「同住」的陪伴，到「恩典與真理」的平衡，上周更落實為探訪與聖言事工。本周另提三項，回應「彰顯天父榮光」的終極目標。
　　三、 佈道與見證事工：基督道成肉身為要「將父表明出來」。教牧不該只是教弟兄姊妹怎樣佈道，更重要讓自己成為佈道者。即或教牧自覺沒有很強的佈道恩賜，但絕對是緊張人得救的一位同工。近代教會強調處境化佈道或對世界說話，這固然重要，但我們不能失卻原有的核心：熱中於「搶救」靈魂。面對生死，教牧不可能冷靜，我們該因關懷靈魂而有進入社區或職場的「生活現場」之動力。我們也讓人培育我們的信徒，在世俗中流露出與眾不同的生命質素，足以讓天父的榮光便在真實見證中被看見，而這有賴深度的屬靈牧養。
　　四、 靈命培育事工：信徒的見證力量在於其靈命底子。關切信徒是否成長，決定了他們能否成為榮耀的見證人。教會不只是招人進場，更要確保進場者的生命貨真價實地充滿「恩典和真理」。教牧不能只關心人數，更要留心來者的生命質素。總之，牧者多關心靈命培育。
　　五、 禱告與屬靈爭戰事工：基督在世始終以禱告與父連結；缺乏這份連結，事奉既沒力量，見證也沒內容。只有與父連結，才成為榮耀彰顯的管道。教牧該為之事，是建立一個「有感」且「具穿透力」的禱告文化。禱告並不輕鬆，它是進入真正的屬靈爭戰，而非世俗的操作。耶穌尚且無時無刻禱告，我們更該如何？
　　「道成了肉身，住在我們中間」是牧者踐行的指南。從臨在到長久「同住」，從平衡「恩典與真理」到透過佈道、靈培與禱告「彰顯榮光」。願教牧同工在具體事工中「活」出耶穌基督的模樣，之前說的是教牧當作的事，下星期談教牧當為的人，涉及不只是做甚麼，而是怎樣的生命和事奉的態度。葉先生將在使命團契帶領這課題的討論。

31/05/2026

#2026年5月31日
#從道成肉身看教牧的事奉（續二）
#馬鞍山靈糧堂教牧同工團
如果將之前兩星期所論及「道成肉身」的屬靈神學，具體落實為教會體制內常見的「教牧事奉項目」（即具體的工作清單、活動、牧養機制），牧者的日常工作則會呈現出完全不同的運作邏輯與執行方式。這樣強調是要指出，牧者不該只陳義高而不及地，牧者總有所作為的。這星期只說其中兩大重點相關的工作：
一、 探訪與關懷事工（對應：道成肉身、同住）──相關事奉不再是例行公事或「行禮如儀」的拜訪，而是跨越界限的「臨在」。職場與校園探訪： 走出教會辦公室，實際到會眾的工作地點、學校周邊、或常去的咖啡廳進行探訪。像我們所處小學，不只在早會時說兩句，入班教聖經就了了，而是把握每個機會跟學生有主動而恰當的接觸。無論是學生，或做事的會眾，我們都要了解他們所在的世俗處境中的「專業語言」與利益掙扎。
危機介入與即時陪伴： 建立「觸手可及」的關懷機制（如：24小時教牧緊急專線、治喪即時關懷）。在會眾遭遇突發意外、重病、失業的「困難現場」，牧者本人第一時間趕到，支搭帳幕，提供實質陪伴。
二、 聖言宣講與成人教育（對應：充充滿滿有真理）──這項事奉是「聖言職事」的具體實踐，拒絕快餐式、迎合消費者心理的講道。
講台講道與釋經講道： 牧者每週必須固定「撥出合理時間」深度研經──更重要不是準備講道花時間，而是平日的讀經生活要規律而扎實。這樣才列入在講台上按著正意分解真理，不為迎合社會潮流或害怕衝突而稀釋信息。同時能夠處境化的解讀，在查經班與神學工作坊中，應付現代議題（如：AI科技倫理、職場人際衝突、婚姻危機）的查經，將冰冷的真理轉化為能回應信徒日常掙扎的「活潑話語」。

24/05/2026

#2026年5月24日
#從道成肉身看教牧的事奉-中
#馬鞍山靈糧堂教牧同工團
上周我們探討了約翰福音一章十四節「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過祂的榮光」，不僅展現了基督救贖工作的核心縮影，更是牧養事奉的終極版本。耶穌基督的道成肉身絕非單一的救贖事件，更是留給教牧工人的侍奉標杆，定義了何為合神心意的牧養。當中四個部分層層遞進揭示教牧事奉的真諦：基督「道成肉身」的降卑、「支搭帳幕同住」的陪伴、「恩典與真理並存」的平衡以及「彰顯天父榮光」的終極目標。承接上周基督「道成肉身」的降卑及「支搭帳幕同住」的陪伴，本周接續以「恩典與真理並存」為題，下周將進入最後的終極目標——「彰顯天父榮光」。
「充充滿滿地有恩典有真理」，揭示了牧養的雙重張力，這是牧者最難也最重要的平衡。恩典與真理如同牧人的杖與竿，缺一不可。只有真理而無恩典，牧養會變成冷酷無情的律法主義；只有恩典而無真理，牧養會成為討好人心的鄉願與溺愛。
以真理為根基指的是聖言的職事：傳道人必須忠於聖經（當然以精於瞭解聖經為前提），不為迎合世俗而稀釋真理。要敢於在愛中說誠實話，指出罪惡，引導肢體行在光中。不妨想想：在牧養時，是否因害怕衝突而不敢講真理？努力將研讀聖經作為生活的日子，才讓傳道人有道可傳。
以恩典為氛圍則指接納的職事：牧者必須成為「恩典的管道」。在混亂的世代，人們身上貼滿了社會競爭下的標籤，牧者該做的是給予「不具備條件的愛」。真理若沒有恩典，會變成冰冷的律法。傳道人該為的事，是在人跌倒、軟弱時，提供一個充滿恩典的避難所，讓人感到被接納後才有力量悔改，讓生命更新並成長。作為牧者，當心因自以為義而失去了恩典的憐恤，唯有不斷在真理與恩典之間尋找神所喜悅的平衡。

23/05/2026

2026.06.23