香港基督徒學生福音團契 FES

香港基督徒學生福音團契 FES 使命宣言:我們見證福音在校園帶來生命的釋放與更新
凝聚一代又一代的學生和畢業生
在當下的教育、職場及社會場景中,辨識身分、承擔使命,
為基督和教會向世界作光明的見證。

我們的使命:
我們見證福音在校園帶來生命的釋放與更新,
凝聚一代又一代的學生和畢業生成為聆聽聖道的門徒群體,
在當下的教育、職場及社會場景中,辨識身分、承擔使命,
為基督和教會向世界作光明的見證。


我們的事工:
中學部(校園服侍、聯校中學團契、《Catch》基督徒中學生雜誌出版等)
大專部(恆常院校團契服侍、讀經營、各種學習小組及領袖訓練等)
文字部(FES Press、福音閱覽室、閱讀推廣、書籍及聖餐杯餅訂購等)
小息空間(閱讀、自修及活動空間,舉辦藝術、靈性、心靈照料等活動)

香港基督徒畢業生團契(GCF)
香港基督徒護士團契(NCF)
香港基督徒醫生及牙醫團契(CMDF)


我們的目標:
未來五年我們會在以下三方面與學生同行,培育他們作主門徒
1. 以聖道為中心的生命
2. 整全的靈性培育和群體生活
3. 敏銳時代的信仰思考和使命實踐

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【 #大專部 活動推介】 2027蒙古「 #寒宣」提起「 #蒙古」,除了想起馬上靈修,豈又了解當地的福音需要嗎?除了知名首都烏蘭巴托(UB)以外,蒙古國學生福音團契( )在西面的城市(Khovd),正努力興起屬於這個城市的大學生團契。想真正...
11/09/2026

【 #大專部 活動推介】 2027蒙古「 #寒宣」

提起「 #蒙古」,除了想起馬上靈修,豈又了解當地的福音需要嗎?
除了知名首都烏蘭巴托(UB)以外,蒙古國學生福音團契( )在西面的城市(Khovd),正努力興起屬於這個城市的大學生團契。

想真正與蒙古的弟兄姊妹相遇,了解上帝在當地的工作?誠邀大家放下觀光的濾鏡,進到當地群體中,透過教授英文等,接觸大多未認識信仰的同學,並鼓勵不同弟兄姊妹,分享生命,享受跨文化的友誼建立,體驗一個最寒冷的白茫茫冬天。2027,就在蒙古「開年」!

日期:2-12/1/2027(星期六至星期二)
地點:蒙古國(Khovd /首都烏蘭巴托)
對象:大專生
費用:$8,500(連機票及生活費;參加者可籌募費用)
人數:7-10人
報名:https://forms.gle/P64JVbc8sc9cGJSQA
截止日期:20/9/2026
*參加者須以面試甄選(日期另行通知)

【安全的群體——  #創傷知情牧養 的推動與反思 | 510期  #通訊  #頭版】 //「這個世界有沒有  #創傷知情教會?」⋯⋯若教會是基督的身體,是上帝同在的群體,那麼她應如何承載人性的破碎?⋯⋯教會如何才具備足夠的神學想像與牧養實踐...
09/09/2026

【安全的群體—— #創傷知情牧養 的推動與反思 | 510期 #通訊 #頭版】

//「這個世界有沒有 #創傷知情教會?」⋯⋯若教會是基督的身體,是上帝同在的群體,那麼她應如何承載人性的破碎?⋯⋯教會如何才具備足夠的神學想像與牧養實踐,去承載這些深層而複雜的情感?又如何回應那些需要時間與空間的生命經驗?//

#推動創傷知情牧養
//帶著這樣的神學關懷,在副總幹事Fox的策劃下,我在FES參與推動創傷知情牧養。在不同教會的合作與實踐中,我們嘗試將創傷知情的視角融入教會營會、培訓與群體生活,並透過情感導向與藝術探索,嘗試一種較為整全的屬靈實踐:人的情感與身體經驗,同樣是上帝工作的重要場域。//

#與堂會及牧者同行
//在與不同堂會同行的過程中,我逐漸觀察到,每個群體所面對的創傷處境各有不同⋯⋯在與牧者的培訓與交流中,我亦深刻體會到,牧者本身同樣身處這個充滿壓力與創傷的處境中⋯⋯//

#在處境中持續反思
//在這些經驗中,我逐漸體會到,創傷並非停留於理論層面的抽象概念⋯⋯因此,創傷知情牧養的核心,除了理論學習,更需要在教會具體處境中,進行細緻而持續的實踐與反思,使教會成為一個真正承載破碎、見證上帝同在,並孕育醫治與更新的群體。//

欲閱讀全文請按: https://fes.org.hk/post/14472

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【 #同工早會】70週年早會分享(孔慶明醫生)FES即將踏入70週年🎉 我們特意在同工早會邀請昔日的同行者,一同回顧歷史足跡,盼望從分享中鑑古知今,繼續前行。在今日(9月8日)的同工早會中,我們有幸邀請到曾任FES總幹事的  #孔慶明醫生 ...
08/09/2026

【 #同工早會】70週年早會分享(孔慶明醫生)
FES即將踏入70週年🎉 我們特意在同工早會邀請昔日的同行者,一同回顧歷史足跡,盼望從分享中鑑古知今,繼續前行。

在今日(9月8日)的同工早會中,我們有幸邀請到曾任FES總幹事的 #孔慶明醫生 蒞臨。他分享了過去參與中學團契與港大團契的點滴,以及畢業後如何運用醫科的專業,服侍九龍灣安置區的居民。他亦坦誠分享自己當年參與FES董事會和擔任總幹事時的學習與反思。最後,他鼓勵我們作為立足香港的學生福音運動,要繼續陪伴並帶領學生學習真理、經歷生命成長,找尋及實踐切合時代需要的使命。

【 #中學部 活動推介】🎠🌼ISO2026 聯校團契事奉人員訓練日『「玩園」——伊甸園的遊戲規則🎮 你有多久沒有真正「玩」過?不是負責帶遊戲,不是找攻略,而是自己投入其中——和身邊的人一起探索、創作、歡愉。不知道上帝創造伊甸園的時候,又有沒...
04/09/2026

【 #中學部 活動推介】🎠🌼ISO2026 聯校團契事奉人員訓練日『「玩園」——伊甸園的遊戲規則

🎮 你有多久沒有真正「玩」過?不是負責帶遊戲,不是找攻略,而是自己投入其中——和身邊的人一起探索、創作、歡愉。不知道上帝創造伊甸園的時候,又有沒有這種歡愉又讚嘆的感覺呢?衪是否享受創造的過程與成果?✨🙌🏻

🗣️平日在遊戲的時候,有沒有屬於你的創意玩法?與同儕玩樂的時光,你感到自由,享受當中嗎? 遊戲的定義包括有規則、目標、玩家、遊玩的元素。(Clark Abt, 1968)這些知識和範本有很多可以參考。你猜在上帝創作伊甸園的時候,又有根據固定的規則來創作嗎?抑或是自由地,隨著情感而生的一個創意樂園?😌

✨透過投入參與「玩」,在規則和秩序加上合適的人和時空下,創造力和不同群體同行便會自然發生,參與者也可自由地認出自己的獨特身份;透過這歷程,除當下的喜樂外,有更多的可能性和信念可能會被延伸🎡

📌邀請大家一起出席今年度ISO,與百多位校園事奉人員齊齊到「玩園」,看看可否跳出尋求速食或搜尋攻略的捷徑,同在信仰群體中經驗「玩」,一同在玩與事奉中延伸更多的想像💭
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📆|2026年10月10日(星期六)
⏰|09:30-13:00
📍|路德會協同中學(九龍大坑東道12號)

👥 對象|中學團契職員、組長及有志事奉的中學生
✨ 另設團契導師工作坊(歡迎老師及青少年導師報名)
💰費用|$90/人
👤名額|150人(名額有限,額滿即止)

🔗 https://forms.gle/JCoZJ5mUNWKeYUBG6
🔍如有任何問題請whatsapp FES中學部(6072 0497)查詢💬

‼️ 截止報名日期:9️⃣月2️⃣9️⃣日(二)

【感恩代求】為  #大專部 禱告特別記念各院校基督徒群體正籌備迎新活動,並釐定新學年的發展方向。求主掌管與保守各團契的運作,興起更多年輕信徒,在校園中活出信仰、為主發光。
02/09/2026

【感恩代求】為 #大專部 禱告
特別記念各院校基督徒群體正籌備迎新活動,並釐定新學年的發展方向。求主掌管與保守各團契的運作,興起更多年輕信徒,在校園中活出信仰、為主發光。

【感恩代求】為  #中學部 禱告特別記念進入新學年的DSE同學禱告,祈盼他們在大專生活或人生新里程上,能看見昔在今在永在的主與他們同在,是他們隨時的幫助;面對任何挑戰時,都能勇敢作主門徒,在微小之處為主前行。 求主帶領!
01/09/2026

【感恩代求】為 #中學部 禱告
特別記念進入新學年的DSE同學禱告,祈盼他們在大專生活或人生新里程上,能看見昔在今在永在的主與他們同在,是他們隨時的幫助;面對任何挑戰時,都能勇敢作主門徒,在微小之處為主前行。
求主帶領!

【為  #尼泊爾 禱告】尼泊爾北部及西藏地區8月26日發生嚴重洪災及泥石流,摧毁當地多處民居,造成近千人傷亡,數千人仍然失蹤。當地的學生福音團契總幹事分享道:「截至目前,我們的同工及同學都平安。但是在某些地區,整個社區被夷為平地。在這個極度...
31/08/2026

【為 #尼泊爾 禱告】

尼泊爾北部及西藏地區8月26日發生嚴重洪災及泥石流,摧毁當地多處民居,造成近千人傷亡,數千人仍然失蹤。

當地的學生福音團契總幹事分享道:
「截至目前,我們的同工及同學都平安。但是在某些地區,整個社區被夷為平地。在這個極度傷痛的時刻,懇請大家與尼泊爾人民、所有痛失親人及正在尋找失蹤親屬的家人並肩同行。」

邀請大家一起為以下事項代禱:
-正在進行的搜救及疏散工作
-失去摯親及家園的災民
-求神的平安臨到,願人們此時此刻能尋見祂
-求主賜智慧,讓我們知道何時及如何採取行動,為有需要的人提供適切援助

【  家書|245期】親愛的同行者:荷馬史詩改編電影《奧德賽》今個暑假正在全球熱映,故事以「木馬屠城記」結束長達十年的特洛依戰爭為序幕,講述英雄奧德修斯回程時,歷經另一個十年的海上艱辛漂流與返鄉之旅。同伴因貪婪與無知相繼喪命,但奧德修斯憑藉...
22/08/2026

【 家書|245期】
親愛的同行者:
荷馬史詩改編電影《奧德賽》今個暑假正在全球熱映,故事以「木馬屠城記」結束長達十年的特洛依戰爭為序幕,講述英雄奧德修斯回程時,歷經另一個十年的海上艱辛漂流與返鄉之旅。同伴因貪婪與無知相繼喪命,但奧德修斯憑藉堅韌與清醒走到終點。古代的英雄社會裡,判斷一個人是要看他在特定境遇所做的具體行為;美德是指憑自己的意志去維持一個人的角色,並在角色的要求中顯示勇毅等自身特質。對基督徒來說, #生命見證 的展現固然重要,但這並非為了證明個人成就或榮譽,而是靠著上主的力量以小顯大。基督徒生命是一個指標,指向那配受榮耀的至高者。

基督徒並不是靠一己之力來完成人生無憾的旅程,我們要學習承認軟弱和有限,這不是失敗的表現,而是真正的勇敢,勇敢面對並擁抱真實的自己。上主的能力在人的軟弱上顯得完全(林後十二9),這指向一種神聖的 #美德,就是無論落在甚麼光景,人的生命如常地讓上主完全地實現祂的旨意。為此,保羅繼續說:「為基督的緣故,我在軟弱、凌辱、艱難、迫害和困苦中,都感到樂意;因為我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強。」(林後十二10)

感恩經過非常忙碌的暑假,各部門均已完成 #暑期事工,一共接觸並祝福了百多位同學。同工亦正開始準備新一年的各樣 #迎新工作及訓練。願主不斷加力給同工及參與事奉的同學,讓開學活動能激勵新生參與 #校園團契,一起學習使命實踐。第四屆Youth Bible Conference亦已順利完成,感恩同工團隊和合辦的教會之間有美好的配搭服侍。以下是其中兩位中六同學的分享:

//我參加YBC期望可以認識到更多不同的屬靈群體,並對信仰有新的認識和看法。其中最深刻的環節是查經,因為我完全感受到大家對信仰的投入及熱誠,而且活動所選的經文帶給我不少啟發,不算太難理解,亦符合活動主題。//(Vincent)

//我最深刻的是難民探訪環節,讓我真正了解到難民在香港的艱難處境,以及他們遇到的壓迫到底有多嚴重。我認為身為基督徒,使命有許多面向的,但是我覺得今次之後,YBC教曉我在壓迫之中如何保持著自身的原則,不跟隨世界的行動。//(Connor)

暑期過後,FES的常費奉獻不算太理想。最近我聯絡幾位工作兩年的畢業生,了解近況,得悉其中一位因經濟不景氣而將會失去工作,但他仍然將手上的兩個小錢投上一個,我心裡既扎心又觸動。我深信上主必看在眼裡,必引領他走過缺乏的日子。就事工發展的需要,我們這暑期增聘了兩位新同工。雖然財務壓力加大,但深信當我們注目於上帝牧養年輕人的異象,投入我們擁有的「兩個小錢」,祂必打開天上的窗戶,讓我們看見極大豐盛的宏願。願上主祝福每一位。

您的同行者
蔣文忠/總幹事
2026年8月22日
#青少年牧養

【 #休息啟事】明天8月17日(週一)下午為總辦公室團隊建立日,FES辦公室下午休息。如有需要,請致電留言。不便之處,敬請見諒。香港基督徒學生福音團契 謹啟2026年8月16日
16/08/2026

【 #休息啟事】明天8月17日(週一)下午為總辦公室團隊建立日,FES辦公室下午休息。

如有需要,請致電留言。
不便之處,敬請見諒。

香港基督徒學生福音團契 謹啟
2026年8月16日

【 #李思敬博士文章重溫:〈方法與能力——傳福音的三大危機之一〉】 #李思敬博士 在1975年12月,在第94期《中學生月刊》寫下〈方法與能力〉一文。以下是他的好友、曾任學生福音團契總幹事  #翁偉業先生 撰寫的導讀://當時年僅十九歲、就...
13/08/2026

【 #李思敬博士文章重溫:〈方法與能力——傳福音的三大危機之一〉】

#李思敬博士 在1975年12月,在第94期《中學生月刊》寫下〈方法與能力〉一文。

以下是他的好友、曾任學生福音團契總幹事 #翁偉業先生 撰寫的導讀:
//當時年僅十九歲、就讀香港大學比較文學系二年級的李思敬,擔任了《 #中學生月刊》的主編,同時身兼港大基督徒團契刊物《橄欖》的總編輯。他在文中針對當時(74-75年)「福音爆炸性擴張」(Evangelical Renaissance)現象,藉此提醒我們保持冷靜理性,根據聖經思考何謂福音,不要過於著重日新月異的傳福音方法,或是為迎合受眾而扭曲福音,忘記屬天的能力。

那時,也有另一種聲音提醒信徒,不要忘卻福音和處境的關聯。1974年夏天於「洛桑會議」制定的《洛桑信約》,提醒我們「全人關懷」的整全使命。陳喜謙牧師亦翻譯《當代的福音──純真?混雜?》,提醒當時信徒的傳福音方式有何不妥。早在會議前,在1973年底創辦的《突破》雜誌,正正是全人福音關懷的最佳實踐。雜誌以全人福音及關心社會為目標,其後陸續發展輔導服務及影音事工,在社會上可謂「一石激起千重浪」。

當年的李思敬宛如一位年輕的先知(a young prophet),敏銳地指出當時傳福音所面臨的三大危機,並向我們發出叩問究竟這福音是甚麼?在51年後的今天,重讀仍覺其內容擲地有聲。//

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〈 #方法與能力——傳福音的三大危機之一〉
文:李思敬

二十世紀七十年代是一個「福音復興期」(The Evangelical Renaissance註一),然而,在傳福音的運動在歐洲、非洲、北美、拉丁美洲、南美、亞洲、甚至共產國家中普遍呈現蓬勃興盛的現象之際,我們卻要留心撒但在背後更狡滑的詭計,以免我們的熱心事奉竟然到頭來成了無功的徒勞。

福音內容的變質是最嚴重的危機,究竟我們邀請未信者接受的「福音」——是聖經中的Kerygma(註二)?還是今天為了吸引人的討好之語?眞正的福音是神的大能,要將一個人完全地改變,我們所傳「悔改赦罪的道」能使決志者產生在生命上徹底的改變嗎?

重量而不重質是今日傳福音的第二危機:我們似乎只顧大使命中「往普天下去」,卻忽略了「使萬民作我的門徒」。主耶穌在世拒絕了千千萬萬為求溫飽的羣眾的擁戴,只訓練了十二位使徒並一百二十位位門徒——然而這一羣具有實質的基督徒,在短短一百年間,竟震撼了整個羅馬帝國(註三)。

只注重方法而不求能力是傳福音的第三個危機。「今天的教會所需要的,不是更多與更好的機械式的新組織與新方法,而是聖靈所能使用的人——在祈禱上有能力的人。聖靈的能力不是藉方法而流出,乃是藉人;祂不是降臨於方法中,乃是降臨於人身上⋯⋯」(註四)這一段話正好點出了我們的弊端來。我們認為可以靠新鮮的方法來叫人信主,卻忽略了原來只有聖靈才能「叫世人為罪丶為義丶為審判,自己責備自己」——於是,為了一個佈道會花上徹夜的籌畫,部署;然而在禱告、個人省察、祈求聖靈的能力彰顯(在敬虔的人身上!而非在聚會的形式中)這些隱藏的工夫上,我們幾乎完全可以心安理得地不加理會!

方法的選擇和計劃是非常重要。我們最輕易犯的毛病是各走極端——能力很重要嗎?好!那末我們可以不用周詳的計劃,隨便「憑感動」來開佈道會⋯⋯這樣也是不對!試看神創造世界,拯救人類、護理宇宙的過程中,有哪一樣不是經過完善的安排,美妙的設計?聖經中亦屢次教訓我們要「用諸般的智慧」來傳福音領人歸主。方法本身沒有不對,運用適當合宜的方法也沒有不對,但只顧方法而不理會其他,便是犯了極大的錯誤了!

什麼叫作「只顧方法」?我們的職員會不是有開始和結束的領禱嗎?我們不是也常提醒團友「敬請代禱」嗎?當然我們在頭腦認識上都「知道」祈禱的重要,可是「認識」不等於「實踐」!事實上每次佈道工作(甚至任何工作),我們用在籌備策劃上的時間與用在專心祈禱、交託、認罪、代求的時間比例如何?我們看重一個工作人員的工作效率、辦事能力;但有沒有同時真正關心他的靈性光景?清楚他個人與神的關係?

沒有相等質量的禱告來支持我們的工作,其實也就是一種無聲的宣告:我們可以靠所計劃的方法來成就神的工作。沒有在神面前徹底認罪、祈求聖靈管理充滿,也等於向神表示,我不必自潔、獻上成為合用的器皿,仍可以完成屬靈的事工!這種態度是事奉神嗎?這種「事奉」能榮耀神嗎?倒不如乾脆說我們是藐視神的聖潔,甚或下意識地將祂當作不存在(死去)——如此,能力何來?沒有聖靈的同在,缺乏神的大能,所有「眼見的果效」是真實的嗎?能經得起那「火的試驗」(註五)嗎?

在給各位讀者介紹幾種不同的傳福音方法以前,我們願意誠懇地提醒一句:「福音是神的大能!」願共勉!

註一:見「The Evangelical Renaissance」,by D. G. Bloesch
註二:Kerygma即福音的中心內容,參林前十五3-4
註三:關於以上這兩個問題,可參閱:「當代福音——純真?混雜?」陳犬雷著,陳喜謙譯。
註四:參閱「飲於能力之源」47頁。滕近輝譯。
註五:參林前三13-15。

原載於中學生月刊94期(1975年12月號)頁1-3

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