道榮園 沙田

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浴佛法會盛況

14/04/2015

07/08/2014

07/04/2014

清明節是中國人拜祭祖先的大日子，不少人都會掃墓祭祖，以表達對先人的尊敬與懷念。

31/03/2014

中國字的智慧---道榮

道
首腦上道，走足下器
思想路線，抽象具體。

道字，從首從走(走字邊)。
「首腦上道，走足下器」，這是從「道」字的組合而說的。「首」是指大腦或首腦，人的首腦是主管思維的，思維要考慮形而上道。「走」是指下肢、腿足，人的腿足是主管站立和行路的，是為大腦所驅使的形而下器。這是從「道」的字型簡單地說明「道」字所包含的兩個意思。
「思想路線，抽象具體」：這是從「道」所包含的內容進一步而說的：一方面是思想上的道，另一方面是行動上的路線。思想上的道，就是道理，或一切的行動方案、設計等；腳下的道，就是人們走過的足跡，留下的腳印而形成的路徑。也即是通過實踐證明其道理的正確性，道就是要切切實實用自己的身體力行去證得的。
老子說：「道可道，非常道。」 「道可道」，是看得見，摸得著的道路；「非常道」，即是屬於腦子裡的道理，屬於本源、規律性的東西，這是看不見的，摸不著的，可是它在哪裡都存在。「道可道」是具體的，物化的；「非常道」是抽象的，思維的。又說「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這就是說，道是天地萬物的本源。天地之間，流行者氣；萬物之中，變化者陰陽。「一陰一陽之謂道」。這個道，是恆古不變的真理。佛門中的「信解行證」，信解是屬思想上的道；「行證」則是用具體的行動去證明這道理的真實性，這是腳下的道。

榮
兩火熊熊，草木興隆；
草榮木華，夏意正濃。
榮字，冥蓋頭上兩個火字，冥蓋下一個木字。
「兩火熊熊，草木興隆」：榮字頭上兩個火字，代表生命之火蒸蒸日上；榮字底下是個木字，意指草木枝繁葉茂的興隆景況。
「草榮木華，夏意正濃」：人活一世，草木一春。中國易學把木分為剛柔兩類，木為剛木，草為柔木。草，是對莖幹柔軟植物的統稱。木，是對具有木質莖幹植物的統稱。在文學上，草稱榮，木稱華，叫草榮木華。白居易「離離原上草，一歲一枯榮」的詩句，寫的是草，故用榮。草榮木華，枝葉繁茂，是盛夏正濃的季節。草榮木華，皆在盛夏，這時候，草木都充分展示了自己的生命實力和外部風姿。
榮，是很光彩、受人尊敬的事。榮字頭上兩個火字，是榮光煥發的意思，火代表光和熱，光給人以明亮，熱給人以溫暖。一個光榮的人，那他必須是一個對周圍人群產生積極影響的人。不論是哪個姓氏出了這樣的人，都是祖上的榮耀，都是祖上的光榮。對家族、對民族、對國家都是可貴的精神財富。我們作為子孫，要為祖上爭榮；作為個人，要為祖國爭榮。華夏之所以稱為華夏，就是希望我們的民族像榮木那樣，永遠茂盛發展；像夏天那樣，永遠火熱光大。

20/07/2013

夫

17/07/2013

前言：中國字的智慧，是世界上獨一無二的，它是我們的祖先們為了教育後代而設計的一種獨特文字，但是這種文字所蘊藏的文化信息，卻為我們這些不肖子孫所忽略，實令先聖蒙冤。朋友們！祖先的智慧寶庫蒙塵已久，讓我們共同去開啓吧！

50年代印度總理尼赫魯曾對他的女兒說：「世界上有一個偉大的國家，她的每一個字都是一首優美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習，我說的這個國家就是中國。」親愛的朋友，您對中國字有興趣嗎？請加入我們的行列，一齊去探索吧！
道
首腦上道，走足下器
思想路線，抽象具體。
「首腦上道，走足下器」，這是從『道』字的組合而說的。『道』字，從『首』從『走』，『首』是指大腦或首領，人的首腦是主管思維的，思維要考慮形而上道。『走』是指下肢、腿足，人的腿足是主管站立和行路的，是為大腦所驅使的形而下器。這是從『道』的字型簡單地說明『道』字所包含的兩個意思。
「思想路線，抽象具體」：這是從『道』所包含的內容進一步而說的：一方面是思想上的道，另一方面是行動上的路線。思想上的道，就是道理，或一切的行動方案、設計等；腳下的道，就是人們走過的足跡，留下的腳印而形成的路徑。也即是通過實踐證明其道理的正確性，道就是要切切實實用自己的身體力行去證得的。
老子說：「道可道，非常道。」 「道可道」，是看得見，摸得著的道路；「非常道」，即是屬於腦子裡的道理，屬於本源、規律性的東西，這是看不見的，摸不著的，可是它在哪裡都存在。「道可道」是具體的，物化的；「非常道」是抽象的，思維的。又說「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這就是說，道是天地萬物的本源。天地之間，流行者氣；萬物之中，變化者陰陽。「一陰一陽之謂道」。這個道，是恆古不變的真理。佛門中的「信解行證」，信解是屬思想上的道；「行證」則是用具體的行動去證明這道理的真實性，這是腳下的道。
聖
耳聰兼聽 謹口難名
王者風範 崇高達聖
「聖」是指智慧、道德、學術成就的最高者。如佛教聖人釋迦牟尼佛，東方聖人孔子，中國書聖王羲之、中國畫聖吳道子，中醫醫聖張仲景，中國詩聖杜甫等等。
「聖」字從「耳」、「口」和「王」三字合成的。其意告訴我們：
「耳聰兼聽」，即是要耳聰目明，善於觀察和學習。「謹口難名」，即表示為人處事要很謹慎，謹言緘口，口不在外，而在內；不在前，而在後。什麽事都要看明白了再說，說出來就是真實的。再者，「王者風範」，即是要通天文、地理、人事三才的人。聖同樣要在任何一項技術等領域，到了頂點就成為一門綜合性的學問。
「崇高達聖」，是說到達聖人的境界，其心境是非常的純潔，其人格是非常的崇高，其德化也是非常的深，叫「道高德玄」。稱聖的只能是一人。如杜甫是詩聖，李白是詩仙。因此，聖者也常會顯得孤獨和寂寞。故李白有詩云：「自古聖賢多寂寞」。
聖人與凡夫的分別是：只為自己一身的動機而圖取功名富貴的謀身者，便是凡夫。捨生取義，只為憂世憂人而謀國、謀天者，便是聖人。
聖人和英雄的分別是：英雄能夠征服天下，但不能征服自己。聖人不想去征服天下，而注重在征服自己上下功夫。英雄是把自己的煩惱交給別人去挑起來，聖人則是自己挑起了天下人的煩惱。

04/04/2013

清明節

24/01/2013

14/01/2013

「道榮園」山門側對聯：「普渡眾生憑佛道，匡扶宇宙藉神榮」