啟滴 WFH

啟滴 WFH 兩分鐘聖經分享|簡單易明經文應用|
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適合人人收聽|去除雜念輕鬆向前|

31/08/2021

【啟滴】「大家再會了!」

Hello 大家好,我是林啟健牧師,第一次錄音與大家見面。

當信息寫到現在,最後要向大家說聲「再見了」,因為我已經從馬太福音,寫到啟示錄。雖然不是每一章、每一節都包括在內,但是基本的經文(或是一些重點的經文),我都盡可能的寫了。基本上是每一個月一本書卷,從馬太福音至啟示錄。倘若這些分享對大家有幫助,願榮耀歸給神。倘若你想重溫之前的經文,可以回頭再聽從2020年9月開始的,每一天的「啟滴」。2020年8月份是箴言書,之後就是馬太福音至啟示錄。

倘若你希望得到文字版,也可以留言或電郵:[email protected]與我們聯系。倘若你有感動為這些文字稿子錄音成普通話版本,也可以與我們聯絡。謝謝大家。

「大家再會了!」

31/08/2021

【啟滴_WFH】《把心門打開》
「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去。我與他、他與我一同坐席。」

這節經文是寫在主耶穌對七間教會的評論之後。總結是:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去。我與他、他與我一同坐席。」意思是,教會必須敏銳於神的心意,凡聽見的要記存在心裡,這樣不但可以避免神的忿怒臨到自己的身上,同時還可以因此得蒙神的祝福。

「看哪,我站在門外叩門」,這門所指是什麼呢?按照經文的上下文,應該是指老底嘉的教會,表示他們是把教會的門給閂了,而基督卻在門外叩門。但是既是寫在七間教會的最後端,也可視著,是對七間教會的總結,意思是主耶穌,是在每一間教會的門外叩門。若是你肯開門,就表示這教會是歡迎主耶穌的到來,相反那就是不歡迎基督了,這教會的結局也必不蒙基督的悅納。

但是有人把這「門」,表示是人的「心門」,表示基督,也在我們的心門外叩門,若是願意開門的,基督就會進入了我們的生命,成為我們的救主。雖然這經文並沒有直接的含意,不過把基督對教會的要求,也應用在基督對每一個人的身上,這也是可以的。因為「教會」本來就是是人聚在一起,而不是指建築物。而這節經文所指的是人心的悔改,因此也是對每一個基督所說的。不但如此,倘若我們把這節經文,直接應用在自己的身上,表示是基督對我們生命的呼喚,而我們就把心門給打開,得著很美好的福氣。

為這緣故,我希望每一個基督徒的心,總是天天為基督而打開。天天都歡迎基督在我們的心中作王,直到主再來。

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#聖經 #經文分享 #每日分享 #基督教 #基督徒

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30/08/2021

【啟滴_WFH】《天上的書卷》
「我看見坐寶座的右手中有書卷。裡外都寫著字。用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使,大聲宣傳說:有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開,配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:不要哭,看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」(啟示錄5:1-5)

這是一段很嚴肅的經文,在寶座的神,祂手中拿著一卷書,是以第七個印,印上的。不過這卷書雖然拿了出來,但是沒有人能打開。為什麼不能打開?因為無論在天上、地上、地底下,並沒有一個是配得將它打開。為這緣故,使徒約翰感到十分難過,因為這是關乎神國度的重建。如果沒有人能把書卷打開,就意味神的國度永遠能不能被重建,所以他哭了。正當這時,長老中有一位,就安慰他:「不要哭,看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」那猶大支派中的獅子,所指的是誰呢?就是主基督。祂不但配得打開,而且衪打開了。

啟示錄5:6---「我又看見寶座與四活物並長老之中,有羔羊站立。像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。」不過當約翰抬頭再看的時候,就知道並不是獅子,而是羔羊,而且是曾經被殺的羔羊,祂從坐在寶座上的神的手中,就接過來了這個書卷,然後就打開了。

從啟示錄經文的描述,我們可以看見兩方面:
第一,這關乎神國度的重建,關乎全世界末日的事,並不是任何人、任何天使、甚至是任何撒旦的勢力,可以將它打開的。而唯一可把它打開的,是被殺的羔羊,因為祂是唯一聖潔的,而且勝過死亡的神。唯有祂才是配得。
第二,這是世界末了,最終的情景,得勝死亡的羔羊基督,祂將永遠不死,而是永遠的得勝。為此那些相信祂的人、跟隨的人就有福了,因為他們也要跟隨得勝了基督,一同進入了神永恒的國度,得著永遠的祝福。

今天的經文,是一個安慰,也是一個提醒。安慰那為主受苦不放棄的人,因為上帝是無所不知、無所不在、無所不能的,到了世界的末了,凡忠心跟隨祂的人,祂都能拯救到底。但是也提醒我,乃要認真的作一個基督徒,因為只有主最清楚我們的生活。

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29/08/2021

【啟滴_WFH】《將榮耀歸給神》
「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上,活到永永遠遠者的時候、那二十四位長老,就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:我們的主、我們的神,你是配得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟示錄4:9-11)

請留意這二十四位長老,當面對神的時候,他們的態度:「…就俯伏在坐寶座的面前,敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前…。」有沒有留意他們謙卑的態度。共有兩方面:
第一,俯伏在坐在寶座的面前;
第二,又把他們的冠冕放在寶座前。

這二十四個長老,都是那些經過火的試煉,還是堅持了自己的信仰的基督徒。他們都是蒙神所祝福,所賞賜(頭戴冠冕)的人。但是當他們到神面前,卻沒有大搖大擺的,而是很謙恭的,在神的面前敬拜祂。為什麼把頭上的冠冕也脫下呢?因為這個賞賜,也是從神而給的。並不是他們配受的,而是因為神的憐憫,又得著聖靈的施恩賜力,才能走到最後的。這是他們都很明白的。並不是出於自己的功勞,所以不配在神的面前,帶上這冠冕,因此就脫下了。

還有這二十四位長老,他們也是眾教會的榜樣。他們不分彼此,而是同心合意的敬拜上帝。他們雖然在經歷上,或者彼此的遭遇未盡相同。但是大家都是蒙神憐憫的人,所以他們就不分彼此的,而是一心一意的敬拜在寶座上的神。

經文的末後:「因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」這是眾長老的心聲。他們明白到一切的源頭在於神。如同保羅在哥林多前書4:6-7所言:「弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個、輕看那個。使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」從保羅的教導,很重要是存感謝的心。要認真的明白,使我們與別人不同的能力,並不是因為自己的本領,乃出於神的恩典和憐憫。有了這樣的認識,我們就會在神的面前,不再驕傲了。

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28/08/2021

【啟滴_WFH】《不冷不熱的罪》
「我知道你的行為,你也不冷也不熱,我巴不得你或冷或熱。你既如溫水也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。」(啟示錄3:15-16)

這是主向啟示錄七間教會的最後一間教會,老底嘉教會,所發出的信息。這是一間主耶穌不喜歡的教會。並不是因為他們在信仰上走錯了道路、也不是因為在行為上得罪了上帝,而是因為他們事奉主的態度,不冷也不熱。說他不是基督徒,並不對,因為他們已經信了主耶穌;說他是歸撒旦的群體,也不對,因為他們並沒有敬拜撒旦。表面看來他們是基督徒,因為他們有時常返教會,但事實是,他們的人雖然去到教堂,但是他們的靈魂卻沒有跟在一起。他們一邊在唱詩、在聽道,但是他們的心卻停留在家裡、或是工作中、或是遊戲中。他們的宗教行為,只是慣性的行為,並不是出於對神的敬畏,更談不上愛神。

但是,是什麼原因導致這樣的結果呢?從啟示錄3:17-18的描述,可以明白:
「你說:我是富足、已經發了財、一樣都不缺.卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子,叫你富足。又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來.又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。」意思是,他們因為富足,生活無憂,以致對上帝的事就不用心。事實也是如此。當我們肚子餓的時候,為了繼續生存,會努力的工作;擔心找不到工作,會用心讀書。但是若是生活無憂無慮,就會懶惰起來。因此有話說:「富不過三代」,因為:
第一代的人生活艱苦,他們刻苦耐勞,用心工作,就創造了財富
第二代的人,雖然生活已經得到改善,就有可能不思上進,但是家長有留下了豐富的財產,他們還是可以安逸的生活。
但是到了第三代。祖父母留下的家產,到了第二代已經被花掉了很多,到了第三代,若然還是不思長進,就會把前人所積蓄的,全部都花清光。為此「富不過三代」,這是常見的現象。

今天的經文:「我知道你的行為,你也不冷也不熱,我巴不得你或冷或熱。你既如溫水也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。」這好像是對第二代、第三代基督徒所說的話。他們的祖宗因為生活窮苦,生活依靠上帝。但是到了第二代、第三代,由於許多基督徒家庭的生活都得到改善了。而這種豐富,卻造就了不虔誠的子女。

今天,你是屬於這樣的家庭嗎?求神的憐憫,使你繼續成為神所愛、所祝福的人。

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27/08/2021

【啟滴_WFH】《獻上的雖少,卻是你的所有!》
「我知道你的行為。你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。」(啟示錄3:8)

這是主耶穌對非拉鐵非教會的信息,並沒有責備,而是提醒和安慰。那麼非拉鐵非教會有什麼值得被主耶穌基督稱讚呢?

答案:「我知道你的行為。你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。」意思是,非拉鐵非可能只是一間小堂會,他們的力量其實很有限,只是他們所給的,已經是他們所有的,為此主耶穌稱讚他們。

即時在我的腦海裡,想起五餅二魚的故事。當時有幾千人還沒有吃的。主耶穌問腓力說:「我們從那裡買餅叫這些人喫呢?」他回答:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人喫一點,也是不夠的。」即時,安得烈對主耶穌說:「在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人,還算甚麼呢?」跟著,主耶穌就拿過來,祝謝了,就讓門徒分給大家。結果不但所有的人都吃飽了,並且還剩下十二個藍子。從這一個例子,我們可以看見,在人看來「很少的」奉獻,當交在主的手中,這可以變成很大的效果。但同一個道理,在人以為他奉獻了很多,但是在神的眼中,也有可能只是奉獻了一點點。

在福音書中還有一個例子。在一次排隊的奉獻中,有許多人都把錢投入了奉獻箱。其中有一個婦人,她奉獻了兩個小錢。主耶穌叫了門徒來,對他們說:「這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多,因為他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭,但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。」從主耶穌的眼中看窮寡婦的奉獻,按數量,她只奉獻了兩個小錢,但是按等值,這是相等於大家把自己的所有,都加了起來。

今天的經文:「我知道你的行為。你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。」這是主耶穌對非拉鐵非教會的稱讚,並不是因為他們是大堂會、也不是因為他們的儲蓄很多,而是因為他們有一顆樂意奉獻的心。

應用在今天,你已經學會了奉獻嗎?但願人人都被主耶穌稱讚,如同祂稱讚非拉鐵非教會一樣。

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26/08/2021

【啟滴_WFH】《小心走大道》
「所以要回想你是怎樣領受?怎樣聽見的?又要遵守、並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到你也決不能知道。然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。他們要穿白衣與我同行。因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名,且要在我父面前和我父眾使者面前,認他的名。」(啟示錄3:3-5)

這是主耶穌向撒狄教會的說話,內容一半責備、一半提醒。重點在於提醒,凡是敬畏上帝的人,要做好了準備迎見主。因為主耶穌再來的日子,沒有人知道,祂或者現在就回來?或者遲一些才回來?祂沒有說明了時間。而唯一的預告是,祂的再來好像賊一樣,在人不知道的時候,就來了。因此要儆醒的過日子,這才是主耶穌的提醒。

關於主再來的信息,在神學上有不同的見解。有人認為是可以預知的,有人則認為是不可預知的。而所謂能預知的,只是末世的景象,像自然界的變化、人心的敗壞、異教徒的興旺、假基督的出現。而這些都是比較廣意的表達。並未說明了具體的時間和地點。因此就算現在末世的景現已經出現,我們也不知道具體的時間,還是要儆醒等候。

小時候,我們家種了很多楜椒。由於這楜椒園離開我們的家有一段路程。爸爸在楜椒園蓋了一間小房子。雖然只是一間細小的房子,但是它的功能很多。一來是用作休息、同時也用作儲放用具。最主要是當楜椒收割的季節,是用作儲存剛收割的楜椒。因此這雖然只是一個小小的房,當收割的季節,卻是放了大量的財寶在裡面。因此防盜的功夫也很重要,要不然,一夜之間可能什麼也沒了。

我留意,爸爸在房子的門口,放了幾把長刀。他說,這是用來在三更半夜若有賊來了,是用來對抗的。他又在屋子的四週放了沙包。他說,這沙包的功能有兩個:因為有些賊為了要試探在屋子裡是否有在?他們會用刀插入木板的縫隙;還有若是有人開槍,這沙包也可以防子彈的穿入。就是這樣,我們每年都是這樣的,走過了採楜椒的日子。

可是有一天早上,我和爸爸一同去了巿鎮買一些東西。心想很快就回家,應該可以安心。可是兩個鐘頭後,當我們回家的時候,卻看見屋子的大門打開了。我們往裡面再看,完了,什麼也都沒了。是誰幹的不知道。唯一所知道,就是只短短了兩個小時,屋子被賊光顧了。真的是無奈又無助!

今天的經文,主耶穌的再來,就好像賊一樣,表示是沒有預告的,隨時會發生的。是提醒我們要儆醒等候!

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25/08/2021

【啟滴_WFH】《流人血的罪,主知道。》
「然而有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會,他卻不肯悔改他的淫行。看哪,我要叫他病臥在床,那些與他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。我又要殺死他的黨類,叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。」(啟示錄2:20-23)

這是主耶穌向推雅推拉教會所發出的信息,內容與祂向別迦摩教會的信息類似,但是內容集中在拜異教神的事上。

耶洗別的故事,記載在列王記上。她是以色列亞哈王的妻子。耶洗別個性冷酷,是巴力的狂熱信奉者。她在以色列國利用其王后地位,和亞哈王的懦弱,壓迫以色列民改信巴力,大量供養巴力先知,殺害耶和華的先知。

有一次,亞哈王想徵用一處民間葡萄園,但遭到了園主的回絕。耶洗別用心狠手辣的辦法,控告園主,殺死了他,奪取了葡萄園。因此上帝透過以利亞,向亞哈王和他的妻子耶洗別發出預言,說:「論到耶洗別,耶和華也說:『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』凡屬亞哈的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。」

除此之外,在列王記上記載,耶洗別的下場很可悲。多年以後,耶洗別成為太后。在一場由將軍耶戶領導的政變中,叛軍攻到王宮。耶洗別知道國政死期已至,還慢慢裝扮梳頭,並諷刺窗外的耶戶。耶戶命她身邊的太監將她從高閣的窗戶扔下,結果耶洗別的屍體被野狗啃,應驗了先知以利亞的預言。

那麼耶洗別的罪,所指到底是什麼呢?我想是指她供養亞舍拉的罪。因為她曾私底下在王宮裡供養了450個亞舍拉的女祭司。這亞舍拉代表是巴力神的妻子,而耶洗別供養她們,目的是與前來敬拜巴力的人行淫。換言之,這些女祭司,事實上就是廟妓。

而今天的經文:「然而有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會,他卻不肯悔改他的淫行。…。」所指就是別迦摩的教會,他們在信仰已經變了本質,不再是敬拜上帝,而是跟從了異教徒的信仰。這樣的行為,在末日必要受到主耶穌的審判。

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24/08/2021

【啟滴_WFH】《分辨善惡,是自己的責任。》
「然而有幾件事我要責備你。因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」(啟示錄2:14-15)

這是主耶穌向別迦摩教會所發出的信息,是一個警告的信息。那到底別迦摩教會犯了什麼錯誤,以致遭受主耶穌的警告呢?猶大舉出了三個例子:
第一、有些人服從了巴蘭的教訓,去敬拝偶像,而不敬拜耶和華;
第二、有些人服從了巴蘭的教訓,去行淫,得罪耶和華;
第三、也有些跟服從了尼可拉一黨的人,在教會裡造反,不接受耶和華的安排。

巴蘭先知是誰呢?巴蘭是比珥的兒子,住在大河那邊的毘奪(民廿二5)。他的祝福和咒詛相當靈驗,聲名遠播,所以摩押王巴勒特別把他請來,要咒詛以色列人(民廿二6)。巴蘭在一開始已經清楚得到上帝的啟示,是不可去(民廿二12)!但是在巴勒一再重金禮遇之下,巴蘭相當心動,後來又來問上帝,上帝就跟巴蘭說,好吧,你去,但是要照我的指示說話。在途中卻遇見天使攔截、驢子說話等事件(民廿二21~35)。上帝的心意其實非常清楚,巴蘭還是傾向違背不遵行。巴蘭跟隨巴勒的僕人去的時候,所有的安排都是為了能夠咒詛以色列百姓,好領得巴勒厚厚的犒賞。他試了三次都沒有成功,本來是要咒詛的,全變成祝福之話,最後只好宣告放棄,沒有拿到巴勒的報酬(民廿三—廿四章)。

可是巴蘭的故事還沒了結。民數記廿五章記載以色列百姓和摩押女子行淫,又跪拜他們的神,惹來上帝的忿怒,這件事原來是巴蘭的詭計(啟二14)。他十分清楚上帝會因為這樣而責罰以色列人,所以就教導摩押王巴勒,為以色列人設下這樣的陰謀,誘使以色列女子行淫,結果以色列民遭受了神的審判,而巴蘭先知也領取了豐富的獎金。

至於尼可拉一黨的人,他們是反對摩西的領導的利未子孫。由於他們不順服上帝的安排,結果被神審判,地開了口,把他們一黨的人,全部活埋死了。

今天的經文:「然而有幾件事我要責備你。因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」這是指別迦摩的教會,有些重蹈覆轍巴蘭先知和尼可拉一黨人的道路,結果必是死路一條。

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23/08/2021

【啟滴_WFH】《在苦難中得勝,在主的日子得到冠冕。》
「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(啟示錄2:10)

這是主耶穌向士每拿教會所發出的信息,是鼓勵和讚賞的信息。

士每拿教會,是正在受逼迫的教會。然而他們持守神的道,雖然在肉身上受苦,但是在信仰上堅定不移。請留意經文中的三句話:
「你將要受的苦你不用怕…」
「你們必受患難十日…」
「我就賜給你那生命的冠冕。」

這是現況、未來,和永生三個階段的描述。現在你們受苦,未來(即短時間內)你們還要受苦,但是到了永恒裡,你們就必得到生命的冠冕。而從經文中的表達,表示上帝是無所不知、無所不在、無所不能的。現在的苦楚(士每拿教會所受的苦難),上帝看見了,但是祂沒有阻止,是因為祂有更高的旨意。不但如此,上帝還容許這些苦難,會持續一段短時間。而當苦難的日子結束了,那些為主受苦的人就有福了,他們必要得到上帝永遠的賞賜。

回顧,當主耶穌受苦、受死、升天之後,在地上的教會,從來沒有停止遭受逼迫。起初是因為羅馬政權的緣故,然後因為福音的傳播,所到之處,因為當地人不明白神的救恩,就逼迫宣教士,被殺死的、被失踪的,有千千萬萬人。而這些人的遭遇,難道主耶穌基督不明白嗎?

並不是的,而是因為並非這些苦難,教會就不能向四方展開。而主耶穌在升天的時候,曾經吩咐門徒要離開耶路撒冷,把福音傳遍全世界,但是在傳福音的過程中,就難免受逼迫,被殺害。然而這一切事情的發生,上帝是知道的,並且會賞賜那些為主受苦的人。

這也就是主耶穌向士每拿教會的信息:「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」這也是向普世教會所說的。

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22/08/2021

【啟滴_WFH】《起初的愛心,要用心持守。》
「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」(啟示錄2:4)

今天的經文,這是使徒約翰在異象中聽見主耶穌對以弗所教會的評論:
「我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人,你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐曾為我的名勞苦,並不乏倦。然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」

什麼是起初的愛心?就是起初的愛情,就好像初戀的愛情。這是一份熱愛、單純的愛、真誠的愛、投入的愛、不計較的愛、完全的付出。應用在屬靈方面,這是初信主的愛(帶著萬分的感激,和熱淚的愛情。)是一份存著感恩之心,向上帝的愛情。也是甘心樂意、毫無保留的愛情。因為我們明白基督對我們的愛,是完全的奉獻,所以我們也以感恩的心跟隨祂、服事祂。是出於甘心樂意,毫無埋怨。

只是這樣的愛情,是會漸漸淡忘的。今天的經文,「然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。」就是提醒我們,要持守這起初對上帝的愛情,不要給忘記了。

在我牧養教會的經驗裡,曾經看見有很多基督徒,曾經是很熱心愛主的,但是經過了一些日子,變質了,不但失去了起初的愛心,甚至還犯罪,得罪了上帝。這包括有年輕的弟兄姊妹,也有年長的弟兄姊妹。他們曾經都是教會的榜樣,後來卻退步了。

為什麼退步呢?原因有很多:
>有一些人是因為自身的問題,愛世界不愛神,被世界上的榮華富引誘離開上帝;
>有一些人因為家庭的因素,結了婚之後,夫妻不同心,以致慢慢就退步了;
>有一些人,是因為在教會裡的生活不愉快,在事奉上遇見挫折,灰心了,就離開了。當然,大家的理由都不盡相同,但結果卻是一樣,就是把起初的愛心離棄了。而今天的經文,是提醒我們要小心,以免主耶穌對以弗所教會的責備,也同樣責備了我們。

那麼,應該怎麼樣保持起初的愛心呢?我主張「多感恩、多回顧」,好像以色列人時時刻刻都提醒自己,在埃及的日子是苦難的日子。因為神的恩典,使他們脫離了埃及的日子。而這樣的回顧,會幫助你,在現在的生活中,更依靠神,更愛祂。

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21/08/2021

【啟滴_WFH】《基督,教會之主!》
「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話?轉過來就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白如白羊毛,如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛煉光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。」(啟示錄1:12-16)

經文中的描述,是使徒約翰在拔摩島上所看見的異象。這是在異象中的情景。約翰看主基督顯現在他的面前,是嚴肅、榮耀的形象。而異象中的七盞燈,是指七間教會,而主耶穌基督是站立在這教會的中間。

雖然在經文中基督並沒有說話,但是這個景象的出現,卻帶我們重要的信息:

第一,這是世界末了的開始,而基督正在掌權。
在福音書中,主耶穌是帶著奴僕的形象來到世界。而主耶穌在世的三年多時間,祂被欺凌,甚至還遭受法利賽人、撒都該、文士和宗教領袖的迫害,被釘死在十架上。祂好像羊羔被帶到宰殺之地,祂被打、被欺負,卻沒有還擊之力。但是到了啟示錄,得勝的基督就完全不同了。祂不再是奴僕,而是得勝的君王,把握天上和地上所有的權柄,祂不但不再被審判,相反祂是審判世界、審判教會。祂以潔白的樣貌出現,眼睛如同火焰,這樣的形象不再是被辱的人,而是得勝的神,出現在使徒約翰的面前。除了讓約翰看見了一個復活的主,同時也看見基督得勝的能力。

除此之外,另一個信息是:基督站在七盞燈臺的中間。而燈臺是代表教會,意思是,祂是教會的中心,祂掌握教會的所有人和事,祂教會的主。在福音書中,雖然耶穌基督未曾建立任何一間大或小的堂會,但是祂卻是教會的主。所有關於教會的事情,祂都認識,祂都審判。而單單從這一幕基督顯現的景象,讓所有的讀者都可以看見,末世的基督,將要嚴肅的面對全世界,以及教會。而到了時候,那在基督面前被稱讚的人有福了,他們必得著上帝永恒的賞賜。

末世將到,已經很近了,你已經預備好迎接你的主嗎?

#啟滴 #啟示錄
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