啟滴 WFH

啟滴 WFH 兩分鐘聖經分享｜簡單易明經文應用｜
疫症下的心靈餵養｜末世中的生命導航｜
適合人人收聽｜去除雜念輕鬆向前｜

31/08/2021

【啟滴】「大家再會了！」

Hello 大家好，我是林啟健牧師，第一次錄音與大家見面。

當信息寫到現在，最後要向大家說聲「再見了」，因為我已經從馬太福音，寫到啟示錄。雖然不是每一章、每一節都包括在內，但是基本的經文（或是一些重點的經文），我都盡可能的寫了。基本上是每一個月一本書卷，從馬太福音至啟示錄。倘若這些分享對大家有幫助，願榮耀歸給神。倘若你想重溫之前的經文，可以回頭再聽從2020年9月開始的，每一天的「啟滴」。2020年8月份是箴言書，之後就是馬太福音至啟示錄。

倘若你希望得到文字版，也可以留言或電郵：[email protected]與我們聯系。倘若你有感動為這些文字稿子錄音成普通話版本，也可以與我們聯絡。謝謝大家。

「大家再會了！」

31/08/2021

【啟滴_WFH】《把心門打開》
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去。我與他、他與我一同坐席。」

這節經文是寫在主耶穌對七間教會的評論之後。總結是：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去。我與他、他與我一同坐席。」意思是，教會必須敏銳於神的心意，凡聽見的要記存在心裡，這樣不但可以避免神的忿怒臨到自己的身上，同時還可以因此得蒙神的祝福。

「看哪，我站在門外叩門」，這門所指是什麼呢？按照經文的上下文，應該是指老底嘉的教會，表示他們是把教會的門給閂了，而基督卻在門外叩門。但是既是寫在七間教會的最後端，也可視著，是對七間教會的總結，意思是主耶穌，是在每一間教會的門外叩門。若是你肯開門，就表示這教會是歡迎主耶穌的到來，相反那就是不歡迎基督了，這教會的結局也必不蒙基督的悅納。

但是有人把這「門」，表示是人的「心門」，表示基督，也在我們的心門外叩門，若是願意開門的，基督就會進入了我們的生命，成為我們的救主。雖然這經文並沒有直接的含意，不過把基督對教會的要求，也應用在基督對每一個人的身上，這也是可以的。因為「教會」本來就是是人聚在一起，而不是指建築物。而這節經文所指的是人心的悔改，因此也是對每一個基督所說的。不但如此，倘若我們把這節經文，直接應用在自己的身上，表示是基督對我們生命的呼喚，而我們就把心門給打開，得著很美好的福氣。

為這緣故，我希望每一個基督徒的心，總是天天為基督而打開。天天都歡迎基督在我們的心中作王，直到主再來。

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30/08/2021

【啟滴_WFH】《天上的書卷》
「我看見坐寶座的右手中有書卷。裡外都寫著字。用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使，大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開，配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：不要哭，看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟示錄5:1-5）

這是一段很嚴肅的經文，在寶座的神，祂手中拿著一卷書，是以第七個印，印上的。不過這卷書雖然拿了出來，但是沒有人能打開。為什麼不能打開？因為無論在天上、地上、地底下，並沒有一個是配得將它打開。為這緣故，使徒約翰感到十分難過，因為這是關乎神國度的重建。如果沒有人能把書卷打開，就意味神的國度永遠能不能被重建，所以他哭了。正當這時，長老中有一位，就安慰他：「不要哭，看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」那猶大支派中的獅子，所指的是誰呢？就是主基督。祂不但配得打開，而且衪打開了。

啟示錄5:6---「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立。像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。」不過當約翰抬頭再看的時候，就知道並不是獅子，而是羔羊，而且是曾經被殺的羔羊，祂從坐在寶座上的神的手中，就接過來了這個書卷，然後就打開了。

從啟示錄經文的描述，我們可以看見兩方面：
第一，這關乎神國度的重建，關乎全世界末日的事，並不是任何人、任何天使、甚至是任何撒旦的勢力，可以將它打開的。而唯一可把它打開的，是被殺的羔羊，因為祂是唯一聖潔的，而且勝過死亡的神。唯有祂才是配得。
第二，這是世界末了，最終的情景，得勝死亡的羔羊基督，祂將永遠不死，而是永遠的得勝。為此那些相信祂的人、跟隨的人就有福了，因為他們也要跟隨得勝了基督，一同進入了神永恒的國度，得著永遠的祝福。

今天的經文，是一個安慰，也是一個提醒。安慰那為主受苦不放棄的人，因為上帝是無所不知、無所不在、無所不能的，到了世界的末了，凡忠心跟隨祂的人，祂都能拯救到底。但是也提醒我，乃要認真的作一個基督徒，因為只有主最清楚我們的生活。

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29/08/2021

【啟滴_WFH】《將榮耀歸給神》
「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上，活到永永遠遠者的時候、那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主、我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄4:9-11）

請留意這二十四位長老，當面對神的時候，他們的態度：「…就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前…。」有沒有留意他們謙卑的態度。共有兩方面：
第一，俯伏在坐在寶座的面前；
第二，又把他們的冠冕放在寶座前。

這二十四個長老，都是那些經過火的試煉，還是堅持了自己的信仰的基督徒。他們都是蒙神所祝福，所賞賜（頭戴冠冕）的人。但是當他們到神面前，卻沒有大搖大擺的，而是很謙恭的，在神的面前敬拜祂。為什麼把頭上的冠冕也脫下呢？因為這個賞賜，也是從神而給的。並不是他們配受的，而是因為神的憐憫，又得著聖靈的施恩賜力，才能走到最後的。這是他們都很明白的。並不是出於自己的功勞，所以不配在神的面前，帶上這冠冕，因此就脫下了。

還有這二十四位長老，他們也是眾教會的榜樣。他們不分彼此，而是同心合意的敬拜上帝。他們雖然在經歷上，或者彼此的遭遇未盡相同。但是大家都是蒙神憐憫的人，所以他們就不分彼此的，而是一心一意的敬拜在寶座上的神。

經文的末後：「因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」這是眾長老的心聲。他們明白到一切的源頭在於神。如同保羅在哥林多前書4:6-7所言：「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個、輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」從保羅的教導，很重要是存感謝的心。要認真的明白，使我們與別人不同的能力，並不是因為自己的本領，乃出於神的恩典和憐憫。有了這樣的認識，我們就會在神的面前，不再驕傲了。

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28/08/2021

【啟滴_WFH】《不冷不熱的罪》
「我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啟示錄3:15-16）

這是主向啟示錄七間教會的最後一間教會，老底嘉教會，所發出的信息。這是一間主耶穌不喜歡的教會。並不是因為他們在信仰上走錯了道路、也不是因為在行為上得罪了上帝，而是因為他們事奉主的態度，不冷也不熱。說他不是基督徒，並不對，因為他們已經信了主耶穌；說他是歸撒旦的群體，也不對，因為他們並沒有敬拜撒旦。表面看來他們是基督徒，因為他們有時常返教會，但事實是，他們的人雖然去到教堂，但是他們的靈魂卻沒有跟在一起。他們一邊在唱詩、在聽道，但是他們的心卻停留在家裡、或是工作中、或是遊戲中。他們的宗教行為，只是慣性的行為，並不是出於對神的敬畏，更談不上愛神。

但是，是什麼原因導致這樣的結果呢？從啟示錄3:17-18的描述，可以明白：
「你說：我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」意思是，他們因為富足，生活無憂，以致對上帝的事就不用心。事實也是如此。當我們肚子餓的時候，為了繼續生存，會努力的工作；擔心找不到工作，會用心讀書。但是若是生活無憂無慮，就會懶惰起來。因此有話說：「富不過三代」，因為：
第一代的人生活艱苦，他們刻苦耐勞，用心工作，就創造了財富
第二代的人，雖然生活已經得到改善，就有可能不思上進，但是家長有留下了豐富的財產，他們還是可以安逸的生活。
但是到了第三代。祖父母留下的家產，到了第二代已經被花掉了很多，到了第三代，若然還是不思長進，就會把前人所積蓄的，全部都花清光。為此「富不過三代」，這是常見的現象。

今天的經文：「我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」這好像是對第二代、第三代基督徒所說的話。他們的祖宗因為生活窮苦，生活依靠上帝。但是到了第二代、第三代，由於許多基督徒家庭的生活都得到改善了。而這種豐富，卻造就了不虔誠的子女。

今天，你是屬於這樣的家庭嗎？求神的憐憫，使你繼續成為神所愛、所祝福的人。

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27/08/2021

【啟滴_WFH】《獻上的雖少，卻是你的所有！》
「我知道你的行為。你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啟示錄3:8）

這是主耶穌對非拉鐵非教會的信息，並沒有責備，而是提醒和安慰。那麼非拉鐵非教會有什麼值得被主耶穌基督稱讚呢？

答案：「我知道你的行為。你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」意思是，非拉鐵非可能只是一間小堂會，他們的力量其實很有限，只是他們所給的，已經是他們所有的，為此主耶穌稱讚他們。

即時在我的腦海裡，想起五餅二魚的故事。當時有幾千人還沒有吃的。主耶穌問腓力說：「我們從那裡買餅叫這些人喫呢？」他回答：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人喫一點，也是不夠的。」即時，安得烈對主耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？」跟著，主耶穌就拿過來，祝謝了，就讓門徒分給大家。結果不但所有的人都吃飽了，並且還剩下十二個藍子。從這一個例子，我們可以看見，在人看來「很少的」奉獻，當交在主的手中，這可以變成很大的效果。但同一個道理，在人以為他奉獻了很多，但是在神的眼中，也有可能只是奉獻了一點點。

在福音書中還有一個例子。在一次排隊的奉獻中，有許多人都把錢投入了奉獻箱。其中有一個婦人，她奉獻了兩個小錢。主耶穌叫了門徒來，對他們說：「這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多，因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」從主耶穌的眼中看窮寡婦的奉獻，按數量，她只奉獻了兩個小錢，但是按等值，這是相等於大家把自己的所有，都加了起來。

今天的經文：「我知道你的行為。你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」這是主耶穌對非拉鐵非教會的稱讚，並不是因為他們是大堂會、也不是因為他們的儲蓄很多，而是因為他們有一顆樂意奉獻的心。

應用在今天，你已經學會了奉獻嗎？但願人人都被主耶穌稱讚，如同祂稱讚非拉鐵非教會一樣。

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26/08/2021

【啟滴_WFH】《小心走大道》
「所以要回想你是怎樣領受？怎樣聽見的？又要遵守、並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到你也決不能知道。然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。他們要穿白衣與我同行。因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前，認他的名。」（啟示錄3:3-5）

這是主耶穌向撒狄教會的說話，內容一半責備、一半提醒。重點在於提醒，凡是敬畏上帝的人，要做好了準備迎見主。因為主耶穌再來的日子，沒有人知道，祂或者現在就回來？或者遲一些才回來？祂沒有說明了時間。而唯一的預告是，祂的再來好像賊一樣，在人不知道的時候，就來了。因此要儆醒的過日子，這才是主耶穌的提醒。

關於主再來的信息，在神學上有不同的見解。有人認為是可以預知的，有人則認為是不可預知的。而所謂能預知的，只是末世的景象，像自然界的變化、人心的敗壞、異教徒的興旺、假基督的出現。而這些都是比較廣意的表達。並未說明了具體的時間和地點。因此就算現在末世的景現已經出現，我們也不知道具體的時間，還是要儆醒等候。

小時候，我們家種了很多楜椒。由於這楜椒園離開我們的家有一段路程。爸爸在楜椒園蓋了一間小房子。雖然只是一間細小的房子，但是它的功能很多。一來是用作休息、同時也用作儲放用具。最主要是當楜椒收割的季節，是用作儲存剛收割的楜椒。因此這雖然只是一個小小的房，當收割的季節，卻是放了大量的財寶在裡面。因此防盜的功夫也很重要，要不然，一夜之間可能什麼也沒了。

我留意，爸爸在房子的門口，放了幾把長刀。他說，這是用來在三更半夜若有賊來了，是用來對抗的。他又在屋子的四週放了沙包。他說，這沙包的功能有兩個：因為有些賊為了要試探在屋子裡是否有在？他們會用刀插入木板的縫隙；還有若是有人開槍，這沙包也可以防子彈的穿入。就是這樣，我們每年都是這樣的，走過了採楜椒的日子。

可是有一天早上，我和爸爸一同去了巿鎮買一些東西。心想很快就回家，應該可以安心。可是兩個鐘頭後，當我們回家的時候，卻看見屋子的大門打開了。我們往裡面再看，完了，什麼也都沒了。是誰幹的不知道。唯一所知道，就是只短短了兩個小時，屋子被賊光顧了。真的是無奈又無助！

今天的經文，主耶穌的再來，就好像賊一樣，表示是沒有預告的，隨時會發生的。是提醒我們要儆醒等候！

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25/08/2021

【啟滴_WFH】《流人血的罪，主知道。》
「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他病臥在床，那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死他的黨類，叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」（啟示錄2:20-23）

這是主耶穌向推雅推拉教會所發出的信息，內容與祂向別迦摩教會的信息類似，但是內容集中在拜異教神的事上。

耶洗別的故事，記載在列王記上。她是以色列亞哈王的妻子。耶洗別個性冷酷，是巴力的狂熱信奉者。她在以色列國利用其王后地位，和亞哈王的懦弱，壓迫以色列民改信巴力，大量供養巴力先知，殺害耶和華的先知。

有一次，亞哈王想徵用一處民間葡萄園，但遭到了園主的回絕。耶洗別用心狠手辣的辦法，控告園主，殺死了他，奪取了葡萄園。因此上帝透過以利亞，向亞哈王和他的妻子耶洗別發出預言，說：「論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。』凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」

除此之外，在列王記上記載，耶洗別的下場很可悲。多年以後，耶洗別成為太后。在一場由將軍耶戶領導的政變中，叛軍攻到王宮。耶洗別知道國政死期已至，還慢慢裝扮梳頭，並諷刺窗外的耶戶。耶戶命她身邊的太監將她從高閣的窗戶扔下，結果耶洗別的屍體被野狗啃，應驗了先知以利亞的預言。

那麼耶洗別的罪，所指到底是什麼呢？我想是指她供養亞舍拉的罪。因為她曾私底下在王宮裡供養了450個亞舍拉的女祭司。這亞舍拉代表是巴力神的妻子，而耶洗別供養她們，目的是與前來敬拜巴力的人行淫。換言之，這些女祭司，事實上就是廟妓。

而今天的經文：「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。…。」所指就是別迦摩的教會，他們在信仰已經變了本質，不再是敬拜上帝，而是跟從了異教徒的信仰。這樣的行為，在末日必要受到主耶穌的審判。

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24/08/2021

【啟滴_WFH】《分辨善惡，是自己的責任。》
「然而有幾件事我要責備你。因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」（啟示錄2:14-15）

這是主耶穌向別迦摩教會所發出的信息，是一個警告的信息。那到底別迦摩教會犯了什麼錯誤，以致遭受主耶穌的警告呢？猶大舉出了三個例子：
第一、有些人服從了巴蘭的教訓，去敬拝偶像，而不敬拜耶和華；
第二、有些人服從了巴蘭的教訓，去行淫，得罪耶和華；
第三、也有些跟服從了尼可拉一黨的人，在教會裡造反，不接受耶和華的安排。

巴蘭先知是誰呢？巴蘭是比珥的兒子，住在大河那邊的毘奪(民廿二5)。他的祝福和咒詛相當靈驗，聲名遠播，所以摩押王巴勒特別把他請來，要咒詛以色列人(民廿二6)。巴蘭在一開始已經清楚得到上帝的啟示，是不可去(民廿二12)！但是在巴勒一再重金禮遇之下，巴蘭相當心動，後來又來問上帝，上帝就跟巴蘭說，好吧，你去，但是要照我的指示說話。在途中卻遇見天使攔截、驢子說話等事件(民廿二21~35)。上帝的心意其實非常清楚，巴蘭還是傾向違背不遵行。巴蘭跟隨巴勒的僕人去的時候，所有的安排都是為了能夠咒詛以色列百姓，好領得巴勒厚厚的犒賞。他試了三次都沒有成功，本來是要咒詛的，全變成祝福之話，最後只好宣告放棄，沒有拿到巴勒的報酬(民廿三—廿四章)。

可是巴蘭的故事還沒了結。民數記廿五章記載以色列百姓和摩押女子行淫，又跪拜他們的神，惹來上帝的忿怒，這件事原來是巴蘭的詭計(啟二14)。他十分清楚上帝會因為這樣而責罰以色列人，所以就教導摩押王巴勒，為以色列人設下這樣的陰謀，誘使以色列女子行淫，結果以色列民遭受了神的審判，而巴蘭先知也領取了豐富的獎金。

至於尼可拉一黨的人，他們是反對摩西的領導的利未子孫。由於他們不順服上帝的安排，結果被神審判，地開了口，把他們一黨的人，全部活埋死了。

今天的經文：「然而有幾件事我要責備你。因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物、行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」這是指別迦摩的教會，有些重蹈覆轍巴蘭先知和尼可拉一黨人的道路，結果必是死路一條。

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23/08/2021

【啟滴_WFH】《在苦難中得勝，在主的日子得到冠冕。》
「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（啟示錄2:10）

這是主耶穌向士每拿教會所發出的信息，是鼓勵和讚賞的信息。

士每拿教會，是正在受逼迫的教會。然而他們持守神的道，雖然在肉身上受苦，但是在信仰上堅定不移。請留意經文中的三句話：
「你將要受的苦你不用怕…」
「你們必受患難十日…」
「我就賜給你那生命的冠冕。」

這是現況、未來，和永生三個階段的描述。現在你們受苦，未來（即短時間內）你們還要受苦，但是到了永恒裡，你們就必得到生命的冠冕。而從經文中的表達，表示上帝是無所不知、無所不在、無所不能的。現在的苦楚（士每拿教會所受的苦難），上帝看見了，但是祂沒有阻止，是因為祂有更高的旨意。不但如此，上帝還容許這些苦難，會持續一段短時間。而當苦難的日子結束了，那些為主受苦的人就有福了，他們必要得到上帝永遠的賞賜。

回顧，當主耶穌受苦、受死、升天之後，在地上的教會，從來沒有停止遭受逼迫。起初是因為羅馬政權的緣故，然後因為福音的傳播，所到之處，因為當地人不明白神的救恩，就逼迫宣教士，被殺死的、被失踪的，有千千萬萬人。而這些人的遭遇，難道主耶穌基督不明白嗎？

並不是的，而是因為並非這些苦難，教會就不能向四方展開。而主耶穌在升天的時候，曾經吩咐門徒要離開耶路撒冷，把福音傳遍全世界，但是在傳福音的過程中，就難免受逼迫，被殺害。然而這一切事情的發生，上帝是知道的，並且會賞賜那些為主受苦的人。

這也就是主耶穌向士每拿教會的信息：「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」這也是向普世教會所說的。

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22/08/2021

【啟滴_WFH】《起初的愛心，要用心持守。》
「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟示錄2:4）

今天的經文，這是使徒約翰在異象中聽見主耶穌對以弗所教會的評論：
「我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」

什麼是起初的愛心？就是起初的愛情，就好像初戀的愛情。這是一份熱愛、單純的愛、真誠的愛、投入的愛、不計較的愛、完全的付出。應用在屬靈方面，這是初信主的愛（帶著萬分的感激，和熱淚的愛情。）是一份存著感恩之心，向上帝的愛情。也是甘心樂意、毫無保留的愛情。因為我們明白基督對我們的愛，是完全的奉獻，所以我們也以感恩的心跟隨祂、服事祂。是出於甘心樂意，毫無埋怨。

只是這樣的愛情，是會漸漸淡忘的。今天的經文，「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」就是提醒我們，要持守這起初對上帝的愛情，不要給忘記了。

在我牧養教會的經驗裡，曾經看見有很多基督徒，曾經是很熱心愛主的，但是經過了一些日子，變質了，不但失去了起初的愛心，甚至還犯罪，得罪了上帝。這包括有年輕的弟兄姊妹，也有年長的弟兄姊妹。他們曾經都是教會的榜樣，後來卻退步了。

為什麼退步呢？原因有很多：
＞有一些人是因為自身的問題，愛世界不愛神，被世界上的榮華富引誘離開上帝；
＞有一些人因為家庭的因素，結了婚之後，夫妻不同心，以致慢慢就退步了；
＞有一些人，是因為在教會裡的生活不愉快，在事奉上遇見挫折，灰心了，就離開了。當然，大家的理由都不盡相同，但結果卻是一樣，就是把起初的愛心離棄了。而今天的經文,是提醒我們要小心，以免主耶穌對以弗所教會的責備，也同樣責備了我們。

那麼，應該怎麼樣保持起初的愛心呢？我主張「多感恩、多回顧」，好像以色列人時時刻刻都提醒自己，在埃及的日子是苦難的日子。因為神的恩典，使他們脫離了埃及的日子。而這樣的回顧，會幫助你，在現在的生活中，更依靠神，更愛祂。

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21/08/2021

【啟滴_WFH】《基督，教會之主！》
「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話？轉過來就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛煉光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。」（啟示錄1:12-16）

經文中的描述，是使徒約翰在拔摩島上所看見的異象。這是在異象中的情景。約翰看主基督顯現在他的面前，是嚴肅、榮耀的形象。而異象中的七盞燈，是指七間教會，而主耶穌基督是站立在這教會的中間。

雖然在經文中基督並沒有說話，但是這個景象的出現，卻帶我們重要的信息：

第一，這是世界末了的開始，而基督正在掌權。
在福音書中，主耶穌是帶著奴僕的形象來到世界。而主耶穌在世的三年多時間，祂被欺凌，甚至還遭受法利賽人、撒都該、文士和宗教領袖的迫害，被釘死在十架上。祂好像羊羔被帶到宰殺之地，祂被打、被欺負，卻沒有還擊之力。但是到了啟示錄，得勝的基督就完全不同了。祂不再是奴僕，而是得勝的君王，把握天上和地上所有的權柄，祂不但不再被審判，相反祂是審判世界、審判教會。祂以潔白的樣貌出現，眼睛如同火焰，這樣的形象不再是被辱的人，而是得勝的神，出現在使徒約翰的面前。除了讓約翰看見了一個復活的主，同時也看見基督得勝的能力。

除此之外，另一個信息是：基督站在七盞燈臺的中間。而燈臺是代表教會，意思是，祂是教會的中心，祂掌握教會的所有人和事，祂教會的主。在福音書中，雖然耶穌基督未曾建立任何一間大或小的堂會，但是祂卻是教會的主。所有關於教會的事情，祂都認識，祂都審判。而單單從這一幕基督顯現的景象，讓所有的讀者都可以看見，末世的基督，將要嚴肅的面對全世界，以及教會。而到了時候，那在基督面前被稱讚的人有福了，他們必得著上帝永恒的賞賜。

末世將到，已經很近了，你已經預備好迎接你的主嗎？

#啟滴 #啟示錄
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