路德會以琳堂 (Elim Lutheran Church)

路德會以琳堂 (Elim Lutheran Church) 主日崇拜:逢星期日,上午10時30分
兒童主日學:逢星期日,上午10時30分
耆年團契:逢第二及第四週星期六,上午10時45分

6月17日 星期三*[ 到底是為了誰? ]**《 經文 》:*以西結書36:17、19-2717 「人子啊,以色列家住在本地的時候,在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前,好像正在經期的婦人那樣污穢。19 我將他們分散在列國,四散在列邦,...
17/06/2026

6月17日 星期三
*[ 到底是為了誰? ]*

*《 經文 》:*
以西結書36:17、19-27
17 「人子啊,以色列家住在本地的時候,在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前,好像正在經期的婦人那樣污穢。
19 我將他們分散在列國,四散在列邦,按他們的行動作為懲罰他們。
20 他們到了所去的列國,就使我的聖名被褻瀆;因為人談論他們說,這是耶和華的民,是從耶和華的地出來的。
21 我卻顧惜我的聖名,就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。
22 「所以,你要對以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。
23 我要使我的大名顯為聖;這名在列國中已被褻瀆,就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前,在你們身上顯為聖的時候,他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
24 我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。
25 我必用清水灑在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄掉一切的偶像。
26 我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
27 我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。

*《 面向上帝 》:*
以西結書第36章最為人熟悉的,是上帝應許把新的靈放在人裏面,並以一顆溫柔受教的心代替頑固剛硬的心(26節)。每次讀完這句話,都會覺得:“上帝對人真好!”
不過,上帝要更新以色列,甚至要更新現今信徒的生命,到底是為了誰呢?我們很容易沉醉在“我們有新生命真好,上帝真好,一切都美好”的假象中。實請卻是,在應許賜下新的心之前,上帝先說出以色列人的罪孽(17-20節),並且言明,上帝這樣做不是為以色列,而是為上主自己的名(21-23節)。
有時,我們只喜歡第25至27節的應許,嚮往生命的更新,希望得著新的心,卻不願意面對第17至20節提及的罪,也不明白更新原不是為了人的需要,而思要榮耀上帝的名。
有些人追求復興、追求更新,心裏想的只有聖靈充滿的喜樂,甚至是得到別人重視的滿足感,卻忘了復興和更新,其實包括接受上帝的審判,而且目的只有一個,就是榮耀上帝的名。

*《 默想 》*
以西結書36:22
「所以,你要對以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,我行這事不是為你們,乃是為我的聖名,就是在你們到的列國中所褻瀆的。

*《 心靈的鏡子 》:*
我追求靈命的復興,到底為的是什麼?

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 到底是為了誰? ] 《 經文 》:以西結書36:17、19-2717 「人子啊,以色列家住在本地的時候,在...

6月16日 星期二*[ 可是我們只有…… ]**《 經文 》:*路加福音9:10-1710 使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去;那城名叫伯賽大。11 但眾人知道了,就跟著他去;耶穌便接待他們,對他們講論上帝...
16/06/2026

6月16日 星期二
*[ 可是我們只有…… ]*

*《 經文 》:*
路加福音9:10-17
10 使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們暗暗地離開那裡,往一座城去;那城名叫伯賽大。
11 但眾人知道了,就跟著他去;耶穌便接待他們,對他們講論上帝國的道,醫治那些需醫的人。
12 日頭快要平西,十二個門徒來對祂說:「請叫眾人散開,他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的,因為我們這裡是野地。」
13 耶穌說:「你們給他們吃吧!」門徒說:「我們不過有五個餅,兩條魚,若不去為這許多人買食物就不夠。」
14 那時,人數約有五千。耶穌對門徒說:「叫他們一排一排地坐下,每排大約五十個人。」
15 門徒就如此行,叫眾人都坐下。
16 耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開,遞給門徒,擺在眾人面前。
17 他們就吃,並且都吃飽了;把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二籃子。

*《 面向自我 》:*
對於單身信徒來說,一個人生活,最須要懂得照顧自己的生活起居。在野地的門徒,其實也是不錯的照顧者---太陽西斜了,就想到大家的膳食問題。
耶穌的回應卻是很特別,祂竟叫門徒給他們吃!自己都不過只得五個餅和兩條魚,又怎樣叫五千人吃飽呢?我們或許也會問,一個單身信徒,自己都不過僅夠自給自足,又怎樣管得了別人的需要?一個人組成的“家庭”,小得不能再小,又怎管得上其他“家庭”的需要?
耶穌的吩咐,是叫眾人坐下,祝福、分餅和魚,就這樣,事就這樣成就了,原來,是耶穌親自來供應其他人。
或者,一個人生活,我們都懂得照顧自己,懂得別人的需要,卻不知道我們可以供應別人的需要,因為實際供應的不是我們,而是耶穌。或許我們做的只是簡單的代禱、探訪、問候,甚至只是撥通電話,耶穌卻可以通過我們去祝福別人。
我們像門徒一樣,以為自己缺乏,但卻忘了,交在耶穌手中的一切,都變得豐盛。

*《 默想 》*
路加福音9:16
耶穌拿著這五個餅,兩條魚,望著天祝福,擘開,遞給門徒,擺在眾人面前。

*《 心靈的鏡子 》:*
今天耶穌藉著你滿足了哪些人的需要?

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 可是我們只有…… ] 《 經文 》:路加福音9:10-1710 使徒回來,將所做的事告訴耶穌,耶穌就帶他們...

6月15日 星期一*[ 熱情與理性 ]**《 經文 》:*歷代志下18:1、3-6、16、25-261 約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結親。3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」他回答說:「你我不分彼此,我的民與你...
15/06/2026

6月15日 星期一
*[ 熱情與理性 ]*

*《 經文 》:*
歷代志下18:1、3-6、16、25-26
1 約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結親。
3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」他回答說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰。」
4 約沙法對以色列王說:「請你先求問耶和華。」
5 於是以色列王招聚先知四百人,問他們說:「我們上去攻取基列的拉末可以不可以?」他們說:「可以上去,因為上帝必將那城交在王的手裡。」
6 約沙法說:「這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?」
16 米該雅說:「我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說:『這民沒有主人,他們可以平平安安地各歸各家去。』」
25 以色列王說:「將米該雅帶回,交給邑宰亞們和王的兒子約阿施,說:
26 『王如此說:把這個人下在監裡,使他受苦,吃不飽喝不足,等候我平平安安地回來。』」

*《 面向自我 》:*
猶大王約沙法的行徑開始出現偏差,也有點莫名其妙。他擁有宗教熱情,蒙上帝祝福,在他擁有尊榮財富,而北方邊界又已加強防衛的時候,約沙法卻無端與那個反叛上帝的以色列王亞哈結為姻親,讓兒子約蘭迎娶亞哈之女亞他利雅。因這個關係,約沙法接受亞哈的建議,擬聯盟進攻基列的拉末。
四百位北國先知異口同聲贊成出征,然而約沙法卻堅持要向上主的先知求問。在一幕戲劇性的對話中,先知米該雅預言,這次出征實非上帝所允許,而且亞哈必定陣亡。實在讓人難以置信,約沙法對上帝的先知空有熱情,卻沒有切實聽取他們的話,反而一再受亞哈誘惑,御駕親征,更險些喪命。
可以說,在某程度上,約沙法對上帝徒有宗教的熱情,卻不十分理智。他鍥而不捨地求問,但到頭來,又把上帝的心意拒諸門外。這是不是我們今天的寫照---空有熱情,卻沒有切實認識上帝?

*《 默想 》*
歷代志下18:1
約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結親。

*《 心靈的鏡子 》:*
我是情感不足,還是理性不足?

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 熱情與理性 ] 《 經文 》:歷代志下18:1、3-6、16、25-261 約沙法大有尊榮資財,就與亞哈結...

6月14日 星期日*[ 離開我們這裏? ]**《 經文 》:*馬可福音5:1-2、6-8、11-171 他們來到海那邊格拉森人的地方。2 耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著祂。6 他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜祂,7 大聲呼叫...
14/06/2026

6月14日 星期日
*[ 離開我們這裏? ]*

*《 經文 》:*
馬可福音5:1-2、6-8、11-17
1 他們來到海那邊格拉森人的地方。
2 耶穌一下船,就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著祂。
6 他遠遠地看見耶穌,就跑過去拜祂,
7 大聲呼叫說:「至高上帝的兒子耶穌,我與祢有甚麼相干?我指著上帝懇祢,不要叫我受苦!」
8 是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼啊,從這人身上出來吧!」
11 在那裡山坡上,有一大群豬吃食;
12 鬼就央求耶穌說:「求祢打發我們往豬群裡,附著豬去。」
13 耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖,投在海裡,淹死了。豬的數目約有二千。
14 放豬的就逃跑了,去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來,要看是甚麼事。
15 他們來到耶穌那裡,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裡明白過來,他們就害怕。
16 看見這事的,便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;
17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。

*《 面向上帝 》:*
我們的景況,有點像格拉森城鎮和周圍鄉村的人。他們親眼目睹耶穌在被邪靈附身的人身上所成就的事,卻極其害怕。
他們應當驚訝才是,怎會害怕?他們應當渴望親近耶穌才是,怎會懇求耶穌離開他們那裏?
這不正是我們的景況嗎?我們經歷過耶穌在我們生命中所成就的奇事;祂願意進入像格拉森一帶不潔、恐怖的角落,那就是我們內心陰暗的角落,因為祂愛我們。我們又知道上帝重視人,在祂眼中人的價值比兩千頭豬貴重得多,那我們還害怕什麼?
我們害怕上帝進入我們的“私人空間”,老實說,我們害怕親近上帝,那會叫我們不自在。所以,我們害怕全人投入的敬拜,而較喜愛將情感投放在理性的讀經裏。
總之,我不願意上帝來打擾,因我害怕改變......祂來,會將我內心幽暗不堪的角落顯明出來。有時,我其實是逃避上帝。
所以,不是沒有神蹟,而是人只求神蹟,卻不求改變。我們不會明明地叫上帝離開,但總是在親近上帝與放縱自己的想法中掙扎,這樣的信仰生活很痛苦吧!

*《 默想 》*
馬可福音5:7
大聲呼叫說:「至高上帝的兒子耶穌,我與祢有甚麼相干?我指著上帝懇求祢,不要叫我受苦!」

*《 心靈的鏡子 》:*
讓上帝完全進入我的心靈空間。

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 離開我們這裏? ] 《 經文 》:馬可福音5:1-2、6-8、11-171 他們來到海那邊格拉森人的地方。...

6月13日 星期六*[ 王子與灰姑娘 ]**《 經文 》:*詩篇138:1-81 我要一心稱謝祢,在諸神面前歌頌祢。2 我要向祢的聖殿下拜,為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名;因祢使祢的話顯為大,過於祢所應許的。3 我呼求的日子,祢就應允我,鼓勵我...
13/06/2026

6月13日 星期六
*[ 王子與灰姑娘 ]*

*《 經文 》:*
詩篇138:1-8
1 我要一心稱謝祢,在諸神面前歌頌祢。
2 我要向祢的聖殿下拜,為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名;因祢使祢的話顯為大,過於祢所應許的。
3 我呼求的日子,祢就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力。
4 耶和華啊,地上的君王都要稱謝祢,因他們聽見了祢口中的言語。
5 他們要歌頌耶和華的作為,因耶和華大有榮耀。
6 耶和華雖高,仍看顧低微的人;祂卻從遠處看出驕傲的人。
7 我雖行在患難中,祢必將我救活;我的仇敵發怒,祢必伸手抵擋他們;祢的右手也必救我。
8 耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,祢的慈愛永遠長存!求祢不要離棄祢手所造的。

*《 面向上帝 》:*
近年,幾段王子與灰姑娘的婚姻似乎都沒有好下場。英國的戴安娜王妃不但婚姻不睦、曾嘗試自殺,最後更死於非命;丹麥的華裔王妃文雅麗也與王子離婚收場。現實中,王子與灰姑娘並非像童話故事的男女主角那樣無憂無慮、快快樂樂地生活;反而,他們跟你我一樣,要面對生命中的種種苦楚和磨難,甚或有許多不足為外人道的鬱結。
這篇詩頭3節和尾3節都是描述詩人向上帝的呼求,只有第4至5節特別提及,即便是君王也要感謝讚美上帝,似乎是要指出,君王雖然位高權重,但也不能與上帝相比。而且,“上主雖偉大,卻眷顧卑微的人,遠離驕傲的人。”(6節)我們雖然不是王族,但卻得到連王族也要頌讚的那位上帝的看顧,難怪詩人可以大膽呼求上帝應允他和成就上帝對他一生的計劃。
你總覺得自己低微嗎?至高的上帝卻願意看顧你。因為有上帝的看顧,我們要比王公貴族更讓人羨慕,上帝也必成就祂對你一生的計劃。我們要做的,就是求上帝不要停止塑造我們(8節)。

*《 默想 》*
詩篇138:8
耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊,祢的慈愛永遠長存!求祢不要離棄祢手所造的。

*《 心靈的鏡子 》:*
我知道上帝要把我塑造成怎樣的人嗎?求上帝不要離棄祂手所造的。

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 王子與灰姑娘 ] 《 經文 》:詩篇138:1-81 我要一心稱謝祢,在諸神面前歌頌祢。2 我要向祢的聖殿...

6月12日 星期五*[ 另一種羣體精神 ]**《 經文 》:*尼希米記9:1-41 這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵。2 以色列人就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華...
12/06/2026

6月12日 星期五
*[ 另一種羣體精神 ]*

*《 經文 》:*
尼希米記9:1-4
1 這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵。
2 以色列人就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們上帝的律法書,又四分之一認罪,敬拜耶和華─他們的上帝。
4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上,大聲哀求耶和華─他們的上帝。

*《 面向人羣 》:*
有人認為東方人羣體意識強,西方人則著重個人主義;也有人以為基督教來自西方,所以基督徒都是個人主義者。這樣的分類方法顯然太過粗略。
其實基督教信仰源自以色列,擁有東方的傳統,但聖經所反映的羣體特性,與我們心目中的“羣體精神”不同。常見的羣體精神,往往強調要以整個羣體的成就為傲,有時,面對外來的挑戰,甚至要不問是非,力挺“自己人”。
相信尼希米記第9章的集體行動,是上帝所欣賞的,他們不是在炫耀自己的成就,也非為對抗外敵而聚集;以色列民聚集在一起,禁食、謙卑、禱告,他們不單承認自己的罪,也承認他們祖先的罪。這種羣體精神,不是將其他成員的成就看為自己的成就,反而是將他們的罪看作自己的罪。我們不是單單替羣體歡呼,也必須甘於承擔羣體的罪。
我們的家人,可能都曾得罪上帝,我們是置身事外,把自己當作個人主義者?還是願意替他們認罪,為他們代求呢?

*《 默想 》*
尼希米記9:1-2
1 這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵。
2 以色列人就與一切外邦人離絕,站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。

*《 心靈的鏡子 》:*
嘴上說愛家人,我有為他們認罪嗎?

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 另一種羣體精神 ] 《 經文 》:尼希米記9:1-41 這月二十四日,以色列人聚集禁食,身穿麻衣,頭蒙灰塵...

二零二六 靈修順服再接再勵 勇敢勇毅6月11日 星期四*[ 家庭與文化使命 ]**《 經文 》:*創世記1:24-3124 上帝說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。」事就這樣成了。25 於是上帝造出野獸,各從其類;牲...
11/06/2026

二零二六 靈修順服
再接再勵 勇敢勇毅

6月11日 星期四
*[ 家庭與文化使命 ]*

*《 經文 》:*
創世記1:24-31
24 上帝說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、野獸,各從其類。」事就這樣成了。
25 於是上帝造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;地上一切昆蟲,各從其類。上帝看著是好的。
26 上帝說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
27 上帝就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。
28 上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」
29 上帝說:「看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。
31 上帝看著一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

*《 面向人羣 》:*
自古,人類社會多貶低女性,認為她們天生愚蠢,道德意志薄弱,只能作男人的產業或性的對象。這是對上帝的形象的污蔑,因創世記清楚指出,女人與男人同有上帝尊貴榮耀的形象。
有了這形象,上帝跟著就把家庭與文化的使命交付男女。他們能挑起使命,是基於上帝的形象所賦予的潛質。若認為男人或女人天生不適合承擔這些使命,就是貶抑了上帝的形象。
現代人不太把建立家庭看為使命,男女可能單為愛情而結合,這種婚姻觀並不是上帝建立婚姻的初衷。結婚是為了建立家庭,繁衍培育後代,並且治理上帝所造的大地。婚姻之樂並非必然,卻是很有可能的,也是殷勤建造家庭的報償。建造合上帝心意的家庭,是夫婦二人不能逃避的使命。
上帝要男女一同肩負家庭與文化的使命。男人不能以工作為藉口,忽略“愛妻子”的天職(以弗所書5:28-29)或逃避養育栽培兒女的父親角色。女人也不能以家庭為理由,而對外面的世界毫不關注、投入。
只有當男女都承擔起家庭與文化的使命,上帝所造的一切才會“非常好”(創世紀1:31)。

*《 默想 》*
創世記1:28
上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

*《 心靈的鏡子 》:*
我看男女的角色,是從上帝創造的初衷來看,還是從墮落文化的角度來看?

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 家庭與文化使命 ] 《 經文 》:創世記1:24-3124 上帝說:「地要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲...

6月10日 星期三*[ 認識三一上帝 ]**《 經文 》:*以弗所書1:2-7、12-142 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們!3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝!祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:4 就如上帝從創立世...
10/06/2026

6月10日 星期三
*[ 認識三一上帝 ]*

*《 經文 》:*
以弗所書1:2-7、12-14
2 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們!
3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝!祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:
4 就如上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;
5 又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,
6 使祂榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。
7 我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。
12 叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。
13 你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。
14 這聖靈是我們得基業的憑據,直等到上帝之民被贖,使祂的榮耀得著稱讚。

*《 面向上帝 》:*
以前,聽別人談論“三位一體”等神學課題,總訝異為何別人眉飛色舞而我卻全沒興趣。那是頂沉悶、又跟自己無關的話題。後來細讀以弗所書,保羅一開始即解釋聖父(2-6節)、聖子(7-13節)、聖靈(14節)之間的關係,,讀來並不如想像中艱澀和沉悶。其中兩個觀察,叫我更深入認識上帝。
第一,保羅強調聖父、聖子、聖靈與信徒得救的關係。聖父早在創世以前已賜我們福氣,揀選我們;現在藉著聖子收養我們,成為上帝家裏的成員;聖靈就是我們將來得產業的擔保。原來,聖父、聖子、聖靈並不是虛渺的哲學理論,而是拯救我們的主角。我們所信的上帝,無論在過去、現在、未來,都為我們成就救恩,這是何等大的恩典啊!第二,聖父、聖子、聖靈之間的關係密切。人很難明白,父、子、靈怎能是一位上帝?第3節將三者連在一起,表明祂們不可分割,論到聖父,就自然提及聖子(6節);談到聖子,又必定會牽涉到聖靈(13節)。
原來,認識聖父、聖子、聖靈,並不是將上帝割成三份,而是按著上帝拯救我們的方式去認識上帝、理解上帝,強調這“三位”不能分割。

*《 默想 》*
以弗所書1:3
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝!祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:

*《 心靈的鏡子 》:*
默想聖父、聖子、聖靈在你身上的作為。

*[ 資料來源 ]:*
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 認識三一上帝 ] 《 經文 》:以弗所書1:2-7、12-142 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸...

2026年6月9日 星期二勇於認錯,永不改過?
09/06/2026

2026年6月9日 星期二
勇於認錯,永不改過?

[ 勇於認錯,永不改過? ] *《 經文 》:*撒母耳記上26:17-2417  掃羅聽出是大衛的聲...

6月8日 星期一[ 復興的靈 ]《 經文 》:以賽亞書32:15-2015 等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。16 那時,公平要居在曠野;公義要居在肥田。17 公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。18 我的百...
08/06/2026

6月8日 星期一
[ 復興的靈 ]

《 經文 》:
以賽亞書32:15-20
15 等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。
16 那時,公平要居在曠野;公義要居在肥田。
17 公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。
18 我的百姓必住在平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所。
19 (但要降冰雹打倒樹林;城必全然拆平。)
20 你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了!

《 面向上帝 》:
君王以公義掌權,領袖以公正治國,願聆聽人民的聲音,體恤百姓的景況,為人民建立安居之所;百姓則能辨識真理,民風殷實高尚。大自然亦得蒙祝福,遍地水源豐足、土地肥沃,既可耕種,又可牧放牛羊。審判過後,上帝要將祂的靈澆灌,復興的日子將要來臨。哈利路亞!這是我們極期待的日子。復興啊!我們歡迎你。
這事何時會發生呢?“直到上主的靈最終從天上澆灌到我們的身上。”(15節)我們歡呼快樂,不是因為誰作君王、誰任領袖;復興,並不是在英雄偉人再次出現、帶來新氣象的時候。復興是聖靈的澆灌,大地就得以更新,生命就得到滋潤,聖靈才是我們期待的對象。上帝的聖靈降臨,使人行事正直、居住安穩、生活快樂、無憂無慮。這不是童話,而是上帝所應許的聖靈,使公義生發平安的果效。
聖靈定必降臨,這是在五旬節已經應驗了!主啊,請讓我快快回轉,請攔阻我偏行己路,我為此已經付上了很大的代價。主,唯有祢的道途是公義的、是正直的,唯有行在祢的心意裏,才有生命與平安。

《 默想 》
以賽亞書32:15
等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹林。

《 心靈的鏡子 》:
主啊,傾倒祢的靈在我身上,使我能敬拜祢!

[ 資料來源 ]:
漢語聖經協會《 天天親近主 III 》

[ 復興的靈 ] 《 經文 》:以賽亞書32:15-2015 等到聖靈從上澆灌我們,曠野就變為肥田,肥田看如樹...

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