馬鞍山浸信會

馬鞍山浸信會 馬鞍山浸信會位於馬鞍山福安花園商場一樓。母會為第一城浸信會。於1995年,在福安花園購置商舖,服事區內學童及家長。在 神奇妙的帶領,崇拜人數不斷增加。

13/09/2026

講員:鄺玉婷博士
題目:主的引領
經文:詩篇23篇

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09/09/2026

主日崇拜2026年9月6日 #提摩太前書 #講道精華

講員:李修慧牧師
題目:操練敬虔是有益的
經文:提前4:7-10
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06/09/2026

講員:李修慧牧師
題目:操練敬虔是有益的
經文:提前4:7-10

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01/09/2026

主日崇拜2026年8月30日 #提多書 #講道精華

講員:陳婉雯傳道
題目:人人有見證 個個守主道
經文:提多書第2章
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30/08/2026

講員:陳婉雯傳道
題目:人人有見證 個個守主道
經文:提多書第2章

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第3天:提多書多3:1-151 你要提醒眾人、叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命、豫備行各樣的善事.2 不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可...
26/08/2026

第3天:提多書多3:1-15
1 你要提醒眾人、叫他們順服作官的、掌權的、遵他的命、豫備行各樣的善事.
2 不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。
3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂、常存惡毒〔或作陰毒〕嫉妒的心、是可恨的、又是彼此相恨。
4 但到了 神我們救主的恩慈、和他向人所施的慈愛顯明的時候、
5 他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著
重生的洗、和聖靈的更新。
6 聖靈就是 神藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的.
7 好叫我們因他的恩得稱為義、可以憑著永生的盼望成為後嗣。〔或作可以憑著盼望承受永生〕
8 這話是可信的、我也願你把這些事、切切實實的講明、使那些已信 神的人、留心作正經事業。〔或作留心行善〕這都是美事、並且與人
有益。
9 要遠避無知的辯論、和家譜的空談、以及分爭、並因律法而起的爭競.因為這都是虛妄無益的。
10 分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他.
11 因為知道這等人已經背道、犯了罪、自己明知不是、還是去作。
12 我打發亞提馬、或是推基古、到你那裏去的時候、你要趕緊往尼哥波立去見我.因為我已經定意在那裏過冬。
13 你要趕緊給律師西納、和亞波羅送行、叫他們沒有缺乏。
14 並且我們的人要學習正經事業、〔或作要學習行善〕豫備所需用的、
免得不結果子。
15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。

基督徒的善行
金句: 多 3:1 你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。
使徒保羅勸勉信徒順服執政掌權者,並不是因為當時的政權善待教會,實際上當時的教會正處於被逼迫中。保羅寫完提多書後大約一,兩年,尼祿開始瘋狂的殘害基督徒,使徒彼得和保羅在此期間相繼殉道。此後近三百年面對羅馬帝國一波接一波的逼迫,教會始終遵守聖經的教導,沒有以暴力抗爭。面對暴力,逼迫,人自然的反應是用暴力來還擊,用血氣對付血氣。中華文化有所謂君子報仇十年不晚的說法,正是反應了人的這種自然屬性。是什麼原因使基督徒能活出這樣與眾不同的生活呢?答案就是福音。
使徒保羅對信徒的勸勉正是建立在福音真道上的。首先他提醒,他們在重生之前的光景,那時他們也是以惡還惡,並不真正懂得以善報惡。是因為神,我們的救贖主是以善報惡,並不是以我們的義,而是照著祂的憐憫重生了我們。是聖靈的能力更新了人的生命,能有超越的生命。當時的信徒在面對逼迫時,就是這樣,靠著聖靈的能力,存著對主耶穌基督應許的盼望,遵行神的旨意,以善報惡,最後溫順的教會『徒手征服了羅馬帝國』。
救恩不是以人的善行,神的獎賞來進行的,而是人支取恩典的過程。信徒能在那個敗壞的世界裡,留心行善也不是為了以善行來換取獎賞,而是支取神的恩典,顯明自己的信心的過程。所以如果行善沒有喜樂,異常的辛苦,或是為了引起人的誇獎,為了賺取『功德』,獲得回報,表明所行的善不是出於恩典和信心。我們在恩典之下任何好行為的唯一目的就是讓『基督』顯大(腓1:20),讓人與我們同得福音的好處(林前9:23)。
弟兄姊妹,讓我們一起來禱告回應神:
慈愛的天父,感謝袮按我的本像來揀選我,憐憫我,而不是按我的義行,因為我的義行在袮這位聖潔的主面前就像破爛的衣裳。感謝祢以祢的大愛,以祢兒子耶穌基督犧牲救贖了我,使我穿上基督,能坦然無懼地來到祢的施恩台前,願祢的聖靈幫助我,使我的善行讓基督顯大,使人同得福音的好處,奉耶穌基督的名禱告,阿們!

第2天:提多書2:1-151 但你所講的、總要合乎那純正的道理.2 勸老年人、要有節制、端莊、自守、在信心愛心忍耐上、都要純全無疵。3 又勸老年婦人、舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒作奴僕、用善道教訓人.4 好指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、...
25/08/2026

第2天:提多書2:1-15
1 但你所講的、總要合乎那純正的道理.
2 勸老年人、要有節制、端莊、自守、在信心愛心忍耐上、都要純全
無疵。
3 又勸老年婦人、舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒作奴僕、用善道
教訓人.
4 好指教少年婦人、愛丈夫、愛兒女、
5 謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫、免得 神的道理
被毀謗。
6 又勸少年人要謹守.
7 你自己凡事要顯出善行的榜樣、在教訓上要正直、端莊、
8 言語純全、無可指責、叫那反對的人、既無處可說我們的不是、便自覺羞愧。
9 勸僕人要順服自己的主人、凡事討他的喜歡.不可頂撞他.
10 不可私拿東西.要顯為忠誠、以致凡事尊榮我們救主 神的道.
11 因為 神救眾人的恩典、已經顯明出來、
12 教訓我們除去不敬虔的心、和世俗的情慾、在今世自守、公義、敬虔
度日.
13 等候所盼望的福、並等候至大的 神、和〔或作無和字〕我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
14 他為我們捨了自己、要贖我們脫離一切罪惡、又潔淨我們、特作自己的子民、熱心為善。
15 這些事你要講明、勸戒人、用各等權柄責備人。不可叫人輕看你。

可以給人「看」的信仰
有一次在教會的洗禮聚會裏,洗禮後有一位姊妹,當著眾人的面前作她個人的得救見證,她說:「我今日接受洗禮,決志信耶穌,全因為我丈夫的緣故,我看見他信主後,整個人都改變了,我相信是耶穌改變了他,使他在家裏有很好的見證。」
是的,信仰是真是假騙不了人,你不能說一套,做是另外一套;你也不能一方面做很多的功德好事,另一方面卻做許多損人利己的壞事。信仰的真偽可以藉著信徒的言行流露出來,因為信仰是用「看」的,不是單用「聽」的!
保羅勸勉年青的傳道人提多,不但要注意自己所傳的道是否合乎純正的道理,同時也勸聽道的人有好的生活見證,把所聽的真道和生活能融匯合一,對不同的人,有不同的教導,所提到的有老年人、老年婦人、少年婦人、少年人、僕人等,似乎是指全教會的人,當然神的道可以適合每一個人的需要,但是聽道的人,也要學習順服,不是順服講道的人,更要順服神的真道,因為只有神的真道才能改變我們;又如聖經所說的,我們不但要聽道,也要行道,否則便是自己欺騙自己。
原來我們不但要道講得好,也要聽得好,讓神的真道可以直達人心,產生變化,人與道合一便能改變生命。不要讓外邦人說:「你們的道理是真的,可惜人是假的。」多麼令人難過的反面見證,我們要用生命來見證,我們的信仰是真的,信的人也是真的;我們所傳講的道理是真的,聽道的人也是真的,因為這個道可以改變我們。我們的信仰,不但可以聽得好,也可以看得好,更可以活得好!
各位弟兄姊妹,現在就讓我們一起作個回應的禱告吧:
親愛的天父,感謝祢,在今天的靈修中,讓我得到很大的提醒,假如我們所傳的道只能達到聽道者的耳中,沒有達到他們的心中,這實在是很大的損失。懇求天父親自使用祢自己的道來改變人的生命,我不能叫人扎心,但祢可以,藉著祢的真道感化每一個人,首先讓他們成為家人的祝福。
禱告奉主耶穌名求,阿們。

25/08/2026

主日崇拜2026年8月23日 #哥林多前書 #講道精華

講員:李業軍傳道
題目:你有咩嘢修養呢?
經文:哥林多前書10:23-11:1
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第1天: 提多書1:1-161  神的僕人、耶穌基督的使徒保羅、憑著 神選民的信心、與敬虔真理的知識、2 盼望那無謊言的 神、在萬古之先所應許的永生、3 到了日期、藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了.這傳揚的責任、是按著 神我們救主的命令交託了...
24/08/2026

第1天: 提多書1:1-16
1  神的僕人、耶穌基督的使徒保羅、憑著 神選民的信心、與敬虔真理的知識、
2 盼望那無謊言的 神、在萬古之先所應許的永生、
3 到了日期、藉著傳揚的工夫、把他的道顯明了.這傳揚的責任、是按著 神我們救主的命令交託了我。
4 現在寫信給提多、就是照著我們共信之道作我真兒子的.願恩惠平安、從父 神和我們的救主基督耶穌歸與你。
5 我從前留你在革哩底、是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了、又照我所吩咐你的、在各城設立長老.
6 若有無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的、就可以設立。
7 監督既是 神的管家、必須無可指責、不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財、
8 樂意接待遠人、好善、莊重、公平、聖潔、自持.
9 堅守所教真實的道理、就能將純正的教訓勸化人.又能把爭辯的人駁倒了。
10 因為有許多人不服約束、說虛空話、欺哄人.那奉割禮的、更是這樣。
11 這些人的口總要堵住.他們因貪不義之財、將不該教導的教導人、敗壞人的全家。
12 有革哩底人中的一個本地先知說、『革哩底人常說謊話、乃是惡獸、又饞又懶.』
13 這個見證是真的。所以你要嚴嚴的責備他們、使他們在真道上純全無疵.
14 不聽猶太人荒渺的言語、和離棄真道之人的誡命。
15 在潔淨的人、凡物都潔淨.在污穢不信的人、甚麼都不潔淨.連心地和天良、也都污穢了。
16 他們說是認識 神、行事卻和他相背.本是可憎惡的、是悖逆的、在各樣善事上是可廢棄的。
神的僕人
在教牧書信之一的提多書中,聖靈感動保羅寫給年輕的提多,囑咐他,也囑咐現今教會的領袖,如何帶領治理教導教會。我們知道,在教會的建造運作中,教會的領袖,或我們說的牧長,非常重要。這不是說牧長們本身個人多麼重要,而是他們的職份和肩負的神的囑託重要。那麼,神對教會領袖在生活,生命,靈命各方面一定有高的標準。這也是保羅在提多書的開始,重點講述教會長老應具備的條件的原因。
保羅一開始以神的僕人自稱。這是一份神的老僕人寫給年輕僕人的信。的確,教會的領袖不同於世界上的領袖,其中之一為教會的領袖首先是僕人。而在此,保羅也將僕人的主人,即神,做了進一步的論述。弟兄姊妹請注意一下第3節將神和第4節將耶穌基督同稱為救主,明確的告訴我們主耶穌和神屬性合一。主耶穌是神!教會的領袖是耶穌基督的僕人,也是神的僕人。
其次,神的僕人需要善於管理家庭,並要有自律。畢竟,不能管理好自己家的人如何能治理好教會-神的家呢?在現今這個時代,自我控制在人們的生活字典裡已經是稀用詞彙,但神卻教導我們自律是教會領袖應有的品性。在第6-7節,保羅用兩個『無可指責』來作為長老品性標杆。無可指責有別於毫無犯罪,因為如果神追究我們的罪孽,我們沒有人可以站立的住。但憑著對神的信靠,並活出榮神益人的生命,便是無可指責。在對人方面,神要求教會的領袖愛心行善,莊重公平。
另外,非常重要的是教會領袖需要堅守真道,捍衛神的真理,按聖經的教導來勸勉人。這不僅是因為人的罪行和不順服會不時地在弟兄姊妹甚至牧長身上表現出來,而且在末世的時期,多有假教師用謊言迷惑人。作為教會的領袖,明白真理,善於鑑別真偽,帶領教會走在真道上是對教會領袖非常重要的要求。
弟兄姊妹們,也許你會說教牧書信中的教導是對教會牧長的,與我們所謂的一般信徒沒有關係。那麼,你再仔細閱讀今天的經文,在神面前思想,有哪一條對教會領袖靈命生命的要求不同樣適用於你?所以,我邀請你和我一起不僅為教會的牧長們禱告,同時也為自己禱告,讓我們都是神忠心的僕人,有神的智慧善於管理神託付我們的事工和責任,並在神的話語上裝備自己,不至於被世界的潮流所席捲而偏離真道。
讓我們來為自己禱告:天父我感謝祢!在創世之先祢就為我預備了救恩!主耶穌我感謝祢!在十字架上祢為我成就了救恩!我再次為我們教會的牧長們禱告,求聖靈保守每一位牧長都是對神的託付忠心的僕人,讓他們的生命彰顯神的聖潔,慈愛,並成為教會中和時代中真理的捍衛者。我也為自己謙卑地禱告,讓我的生命生活榮神益人,毫無自責,並求賜智慧和啟示的靈光照我,使我也真知道神的旨意,一生一世走在真道上。奉主耶穌的名禱告。阿門!

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