基督教復興教會

基督教復興教會 建立生命，齊齊復興！

基督教復興教會自1969年在香港建立。創辦人包德寧（Dennis Balcombe）牧師是一位美國人，24歳時回應上帝給他對中國人傳福音的呼召，蒙美國屋崙示羅教會差派來港。承接及發揚五旬節運動及春雨大復興（The Latter Rain Movement）的精神，包牧師深信新的復興正在開始，上帝將會補還四方面的真理，包括合一、聖靈恩賜、敬拜讚美和世界宣教，直到主再來。 上帝呼召包牧師去建立一間聖靈充滿的教會，教導並實踐復還真理，為中國將會打開福音大門而作預備。包牧師來港後不久便掌握了中文，教會人數日漸增長，向中國大陸傳福音的心志亦復增加。直到1978年中國對外門戶開放，打開了教會向中國、向華人宣教的歷程。2005年，劉志山牧師接手成為葵芳基督機復興教會的主任牧師。

8個核心價值：

1. 尋求上帝同在的敬拜
​2. 滿有聖靈能力的服事
3. 效法基督的聖潔公義
4. 聖經教導為裝備基礎
5. 接觸社區的外展佈道
6. 宣教中國．中國宣教
7. 充滿主愛的堅固家庭
8. 小組為基本牧養單位

08/09/2026

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天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年9月9日(三)📖 *今日經文 何西阿書* *何2:2-23*💡 _【指控不忠的妻子】_🙏 *禱告重點*🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動🎧 *靈修錄音*🔈 *粵語：*download.123...
08/09/2026

天天「靈」聽 👂🏻🕊
2026年9月9日(三)

📖 *今日經文 何西阿書* *何2:2-23*
💡 _【指控不忠的妻子】_

🙏 *禱告重點*
🔸 今天對神的發現
🔸 今天自我的反省
🔸 今天實踐的行動

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📖經文📖

何2:2-23

2你們要與你們的母親大大爭辯；

因為她不是我的妻子，

我也不是她的丈夫。

叫她除掉臉上的淫像

和胸間的淫態，

3免得我剝她的衣服，

使她赤體，與才生的時候一樣，

使她如曠野，如乾旱之地，

因渴而死。

4我必不憐憫她的兒女，

因為他們是從淫亂而生的。

5他們的母親行了淫亂，

懷他們的母做了可羞恥的事，

因為她說：我要隨從所愛的；

我的餅、水、羊毛、麻、油、酒

都是他們給的。

6因此，我必用荊棘堵塞她的道，

築牆擋住她，

使她找不着路。

7她必追隨所愛的，卻追不上；

她必尋找他們，卻尋不見，

便說：我要歸回前夫，

因我那時的光景比如今還好。

8她不知道是我給她五穀、新酒，和油，

又加增她的金銀；

她卻以此供奉巴力。

9因此到了收割的日子，

出酒的時候，

我必將我的五穀、新酒收回，

也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。

10如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態；

必無人能救她脫離我的手。

11我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，

並她的一切大會都止息了。

12我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，

就是她說「這是我所愛的給我為賞賜」的。

我必使這些樹變為荒林，

為田野的走獸所吃。

13我必追討她素日給諸巴力燒香的罪；

那時她佩帶耳環和別樣妝飾，

隨從她所愛的，卻忘記我。

這是耶和華說的。

14後來我必勸導她，領她到曠野，

對她說安慰的話。

15她從那裏出來，我必賜她葡萄園，

又賜她亞割谷作為指望的門。

她必在那裏應聲，

與幼年的日子一樣，

與從埃及地上來的時候相同。

16耶和華說：「那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力； 17因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。 18當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。 19我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我； 20也以誠實聘你歸我，你就必認識我－耶和華。

21耶和華說：那日我必應允，

我必應允天，天必應允地；

22地必應允五穀、新酒，和油，

這些必應允耶斯列民。

23我必將她種在這地。

素不蒙憐憫的，我必憐憫；

本非我民的，我必對他說：

你是我的民；

他必說：你是我的神。」

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📖內容📖

歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「指控不忠的妻子」。經文是《何西亞書》第2章2節，到第23節。本章是一首帶有法庭訟辯色彩的先知詩歌。透過經文中兩個反常的角色，我們能更深體會神對人心微細而強烈的呼喚。

首先是受指控的妻子——一位拋夫棄子的淫婦。這在古今社會都是驚世駭俗的事，卻貼切地預表了當時以色列人普遍的屬靈景況：上上下下對神極度不忠。經文所指控的，本質上是一種世俗的享樂主義。「我也必使她的一切歡樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會，都止息了。」（何西阿書 2:11）

經文中的「歡樂」（或譯宴樂），揭示了這名妻子對肉體情慾與物質享受的追逐，早已遠遠超過了合理與適當的界線——就是她與丈夫的關係。妻子本應與丈夫共享歡樂，並按當時的文化享受丈夫所供給的一切。這正好刻畫出當時以色列人離棄神、轉向巴力偶像的心態：追求感官刺激與物質豐收。「巴力」與「淫行」看似離我們很遠，說穿了，不過是用世俗的享樂代替了神，忘記了手中的五穀、新酒和油，全都是出於神的恩賜。

另一個反常的角色，是提出控訴的丈夫何西阿。「因此，看哪，我要引導她，領她到曠野，對她說安慰的話。」（何西阿書 2:14）這首控訴詩歌的後半段，竟轉化為一首復興的歌。指責別人的過錯並不難，我們甚至常把事情說得比現實更為嚴苛；但這裡的控訴卻極不尋常——留意「因此」。隨之而來的不是定罪的宣判或公義的索償，而是深情的接納與赦免。這不是預先寫好的戲劇劇本，而是先知何西阿真真實實的人生歷程。

「我必聘你永遠歸我為妻，以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；又以信實聘你歸我，你就必認識耶和華。」（何西阿書 2:19-20）對不忠的人依然守約施慈愛，這正是神超越人所能理解的公義。然而，回應神的這份愛其實並不複雜；若我們此刻仍在生命的曠野中徘徊，請記得，神隨時都在等候我們歸家。

何西阿先知以打破常規的行動震撼了當時代，今天也同樣提醒我們：試著代入先知的心腸，重新審視自己內心的渴望與追求。願我們一同抓緊神的應許，聽見祂對「羅·阿米」（非我民）說：「你是我的子民」；而我們也能由衷回應：「你是我的神。」（何西阿書 2:23）

讓我們一起禱告：公義慈愛的神，你是信實的神。縱使我們失信，你仍然可信。光照我的心，有沒有依戀世俗享樂的迷思。讓我所有的幸福與快樂，只能在你裡面找得到。感謝你每天的供應，在我未察覺的時候也看顧我。也讓我能夠與人分享我這份福樂。奉主名求，阿門！

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# #天天靈聽 #建立生命齊齊復興 #何西阿書

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07/09/2026

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天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年9月8日(二)📖 *今日經文 何⻄阿書* *何1:1-2:1*💡 _【先知何西阿】_🙏 *禱告重點*🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動🎧 *靈修錄音*🔈 粵語：download.123hea...
07/09/2026

天天「靈」聽 👂🏻🕊
2026年9月8日(二)

📖 *今日經文 何⻄阿書* *何1:1-2:1*
💡 _【先知何西阿】_

🙏 *禱告重點*
🔸 今天對神的發現
🔸 今天自我的反省
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📖經文📖

何1:1-2:1

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。

2耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」

3於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。 4耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅‧路哈瑪；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。 7我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華－他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」

8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。 9耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」

10然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生神的兒子」。 11猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。

1你們要稱你們的弟兄為阿米，稱你們的姊妹為路哈瑪。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《何⻄阿書 》1章1至2章1節，題目是「先知何西阿」。

何西阿名字的意思是「救恩」，或作「耶和華是救恩」。這書中的預言充滿了救恩，特別是耶和華對於背道的以色列的救恩。

先知何西阿生活在一個極其混亂的時代，以色列國當時國力強盛、商業發達、百姓的生活富足，但在繁榮的背後，卻隱藏著極大的屬靈危機，他們為了求農作物豐收，商業順利，就跑走拜迦南人的神——巴力，把耶和華給予的恩典歸功給巴力，背叛了上帝，這如同是在「婚姻出軌」，在屬靈上犯淫亂的罪。

今日，我們都知道不可以拜人手做的偶像，應該也不會去寺廟求籤拜神，但會不會在不知不覺中，把你的金錢、事業、物業、學業、孩子的成就等，成為了我們生命中的「巴力」呢？

當我們生活順利時，會不會也是很容易就歸功於自己的本事、自己的努力，而忘記了是出於神的恩典，而沒有歸榮耀給神呢？

經文第二節，上帝初次與何西阿說話，就給他一個非常特別且艱難的任務：要他娶一位名叫歌蔑的淫婦為妻，收那從淫亂所生的兒女；而神給何西阿的理由是「這地大行淫亂，離棄耶和華」？如果我是他，我會問：「他們拜假神，關我甚麼事呢？為什麼要用我的婚姻做代價呢？

然而，這就是神的代言人——先知！他們能體會到神的心腸，甚至用生命演繹一篇信息。何西阿願意順服神，並用自己的婚姻大事作為一個「活生生的例子」，為要向那個頑梗叛逆的世代傳講神背叛之痛以及仍愛著他們，願意再次接納他們的好信息。

弟兄姊妹，今天當我們談到「傳福音」或者「為主作見證」時，我們最怕的是甚麼呢？是怕被別人排擠、被標籤嗎？何西阿的生命讓我們看到，為了神所愛的人能聽見福音，是值得付上代價的。

過去我都是一個頑梗叛逆的人，去了教會幾個月都不信耶穌，但有一個朋友為了讓我信主付上了代價，持續為我祈禱，持續打了幾個月電話叫我信耶穌，但我還是不斷拒絕他甚至爽約，更說沒有錢坐車去教會，那時我們都是中學生，零用錢都不多，我說完後，他甚至用他的零用錢給我坐車去教會，後來我經歷到神就相信主了，今日也成為了傳道的人。

朋友們，你願意為福音的緣故，付上代價嗎？付代價其實沒那麼難，想一想，你身邊有沒有一位還沒有認識神或生命處於困難的家人／朋友呢？鼓勵你，禱告問問神可以為他做甚麼？那怕是放下電話陪他吃飯或者在忙碌的工作中聆聽他半小時，或送上一份小禮物以表達關心，這也是你為福音的緣故，付上的代價了，神必使用你的生命榮耀祂。

回到經文，何西阿順服神，娶了歌蔑為妻，歌蔑生了三個孩子，第一個經文清楚指出是為何西阿而生，但之後兩個就沒有清楚說明是否屬於他的孩子。三個孩子的名字都是耶和華親自改名的，名字背後的意思都是指向對以色列的審判。但在經文最後，再次出現這三個名字，神卻180度扭轉其意思，並宣告要復興以色列，他們會蒙憐憫，也要稱為祂的民。

何西阿先知甘願以婚姻為代價，成為「活生生的例子」，為要向那個頑梗叛逆的世代傳講神對以色列人的愛，正如當年有人不計代價為我們禱告，傳福音給我們一樣，今天，願我們都為身邊未信主的人勇敢付上代價，用行動傳揚那能扭轉人生命的福音。AMEN 祝福大家！

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06/09/2026

天天「靈」聽 👂🏻🕊
2026年9月7日(一)

📖 *今日經文 阿摩司書* *摩9:11-15*
💡 _【以色列的重建】_

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📖經文📖

摩9:11-15

11到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，
堵住其中的破口，
把那破壞的建立起來，
重新修造，像古時一樣，
12使以色列人得以東所餘剩的
和所有稱為我名下的國。
此乃行這事的耶和華說的。
13耶和華說：
日子將到，
耕種的必接續收割的；
踹葡萄的必接續撒種的；
大山要滴下甜酒；
小山都必流奶。
14我必使我民以色列被擄的歸回；
他們必重修荒廢的城邑居住，
栽種葡萄園，喝其中所出的酒，
修造果木園，吃其中的果子。
15我要將他們栽於本地，
他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。
這是耶和華－你的神說的。

---

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《阿摩司書》9章11至15節，題目是「以色列的重建」。《阿摩司書》之前的信息十分嚴肅。神責備以色列人離開祂、欺壓窮人、貪愛不義，又只重視外表的敬拜。他們有節期、有獻祭、有宗教活動，生命裡卻缺少公義、憐憫和敬畏神的心。因此，神宣告審判。不過，神在9章8節已說，祂不會把雅各家滅絕淨盡。這讓我們看見，審判不是神最後的說話；在審判之後，神仍然施恩，祂的恩典和重建才是最後的信息。

9章11節說：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造。」這「大衛倒塌的帳幕」不是普通帳篷，而是指大衛家和以色列國原有的應許與榮耀。神曾揀選大衛，並應許他的家和國度；但到了阿摩司的時代，國家衰落，百姓遠離神，整個民族的屬靈生命也像一所破損倒塌的舊屋。

經文中最寶貴的是，神多次說：「我必建立」、「我必堵住」、「我必重新修造。」重建的主角不是人，而是神自己。人可以看見自己的問題，卻未必有能力改變；知道生命有破口，也未必懂得如何修補。但神能進入人最混亂、最破碎的地方，按著祂的恩典重新建造。

9章12節又說，神的工作要臨到「所有稱為我名下的國」。神重建大衛帳幕，不只是使以色列再次強盛，也不只是修復一個地上的王朝；祂更要使萬國的人都能尋求祂，歸入祂的名下。這顯示神的救恩計劃從來不只限於以色列，而是要臨到萬國萬民。

新約《使徒行傳》15章引用阿摩司書，說明神的救恩也臨到外邦人。當時有人認為，外邦人必須先受割禮、遵守摩西律法，才可得救；但彼得見證，神已把聖靈賜給相信基督的外邦人，正如賜給猶太人一樣。神「藉著信潔淨了他們的心」，表明人不是靠背景、規條或宗教表現被接納，而是靠主耶穌的恩典，憑信成為神的子民。

雅各引用阿摩司書9章11至12節，說明外邦人歸向神是祂早已啟示的救恩計劃。神重建大衛倒塌的帳幕，使萬國都能尋求主；因此，外邦人不必先變成猶太人，因信耶穌便能進入神的家。

這應許在基督裡實現。耶穌是大衛的子孫，藉十字架和復活建立神的國，召聚猶太人和外邦人成為新子民。福音不是「你先改好才可以來」，而是「你來到基督面前，讓祂改變你」。

這不等於信主後可以隨便生活。耶路撒冷會議勸勉外邦信徒遠離偶像、淫亂和不潔的事。這些不是得救的條件，而是蒙恩後的生命回應；好行為不能換取救恩，卻是感恩跟隨主的見證。

今天教會也不可設下神沒有設下的門檻。我們不會要求人受割禮，卻可能要求人先懂祈禱、熟悉聖經、表現得夠屬靈，才接納他。初來教會、心有疑問或生命混亂的人，更需要有機會尋求主。我們可以先給他一個笑容、一句問候和聆聽的空間。神重建大衛帳幕，是讓人尋求主，不是把人拒於門外。

9章13至15節描繪重建後的景象：耕種和收割不斷，被擄的人歸回，荒廢的城鎮重新建造，百姓可以安居、栽種並享用果子。最後神說：「我要將他們栽植於本地，他們必不再從我所賜給他們的地上被拔出。」神的復興不是短暫改善，而是使破碎的人重新有根、有家、有盼望。

我們的生命有時也像一所舊屋，外面看來還可以，裡面卻有裂縫和漏水。平日順利時，會覺得「仲住得」；但壓力一來，脾氣、焦慮、埋怨和不耐煩便一起出現。然而，神說：「我必重建。」若你疲累，就告訴主；若你有怨氣，就向祂承認；若知道自己做錯，就願意悔改。神不是來羞辱我們，而是來重建我們。

弟兄姊妹，神在基督裡重建大衛倒塌的帳幕，也正在重建我們破碎的生命。盼望不在乎我們有多強，而在乎神永遠信實；祂所栽植的，必定保守；祂所重建的，必會成全。願神祝福大家。

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05/09/2026

2026年9月5日 渴慕聖靈聚會

04/09/2026

八點半，敬拜多個伴
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03/09/2026

八點半、敬拜多個伴；
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