華惠神召會

華惠神召會 華惠神召會由美國神召會差派宣教士何華閣夫婦於1960年代創立(詳參本會網頁https://wwag.org/aboutus.htm)。本會現為神召會香港聯會的法人會員之一。

17/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月18日(四)

✨列王紀上✨

✨王上16:8-34 北國王更替、亞哈王行惡✨

📝禱告重點:

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

王上16:8-34

8 猶大王亞撒二十六年,巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。 9有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裏喝醉的時候, 10心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。 11心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。 12心利這樣滅絕巴沙的全家,正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。 13這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪,就是他們使以色列人陷在罪裏的那罪,以虛無*的神*惹耶和華-以色列神的怒氣。 14以拉其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。

15 猶大王亞撒二十七年,心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。 16民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。 17暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。 18心利見城破失,就進了王宮的衛所,放火焚燒宮殿,自焚而死。 19這是因他犯罪,行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。 20心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。

21那時,以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,要立他作王;一半隨從暗利。 22但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。 23猶大王亞撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。 24暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山,在山上造*城*,就按着山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒馬利亞。

25 暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。 26因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裏的那罪,以虛無*的神*惹耶和華-以色列神的怒氣。 27暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。 28暗利與他列祖同睡,葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。

29 猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。 30暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚, 31犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力, 32在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裏為巴力築壇。 33亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華-以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。 34亞哈*在位*的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥*城*;立根基的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。

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📖內容📖

弟兄姐妹大家好!歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文是列王紀上 16:8–34,題目是:**北國王更替 亞哈王行惡**。

**亞哈作王,行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚……在撒瑪利亞建造巴利的廟,在廟里為巴力築壇。(列王紀上 16:30, 32)**

今天我們順著《列王紀上》的脈絡,來到了第16章的後半部分。這段經文描述了北國以色列歷史上最動蕩、最黑暗的一幕。

整卷《列王紀》幾乎把整個以色列國、整個當時的時代不聽勸誡的“終局”,赤裸裸地展現在我們面前。

從這段經文我們看到一個罪的惡性循環:背叛、謀殺、篡位、內戰。從以拉到心利,再到暗利,北國的王權頻繁更替。心利篡位僅僅七天就自焚而死,暗利雖然在政治和軍事上很有建樹,甚至建造了撒瑪利亞這座宏偉的新首都,但神卻說:“他比他以前的列王作惡更甚。”

然而,還沒到最壞的時候,還有更壞。到了暗利的兒子亞哈登場時,他竟然犯了耶羅波安所犯的罪,還以為輕,又娶了西頓公主耶洗別,直接把巴力和亞舍拉的偶像崇拜引進了以色列,甚至在撒瑪利亞為巴力建廟築壇。

弟兄姐妹,這相當於是一直在做**罪惡的“加法”。**

當一個時代、一個君王對神的警告習以為常,覺得“這沒什麼大不了”的時候,罪惡就會開始升級、失控。亞哈迎娶耶洗別,在當時看來是一場極其成功的政治聯姻,帶來了經濟的繁榮和軍事的盟友。但智慧人看事情不是只看當下的利益,還要看是否合神的心意。這場表面上雙贏的合作,最終將以色列帶入了靈性的深淵。

弟兄姐妹,**雖然我們今天不是地上的王,但我們必須要看清自己的身份:今天的我們是萬王之王的兒女,經上說我們將來是要和基督一同坐王的,在我們裡面,是有王的屬性的!**

一個擁有“王性”的生命,他的眼光是寬廣的,他的格局是屬天的,他絕不會為了眼前的蠅頭小利去和世界做低級的交易。然而,亞哈和暗利雖然坐在王位上,卻完全活不出王的尊貴與聖潔,反而淪為罪惡與偶像的奴隸,這是何等的諷刺與悲哀。

這段經文的後面,我們看到一個令人毛骨悚然的細節:在亞哈執政期間,伯特利人希伊勒重修了耶利哥城。結果,他立創基的時候喪了長子,安門的時候喪了幼子。

這正應驗了五百年前,約書亞曾所發出的咒詛:“有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候,必喪長子;安門的時候,必喪幼子。”(約書亞記 6:26)

五百年過去了,這座城重修了。這意味著當時的人集體失去了對神話語的敬畏,他們把神古老的警戒當作耳邊風,帶著僥倖的心態去試探神的底線。然而,**神的話語永不落空。** 祂的應許是真的,祂的警告與審判也是真的。

無論是頻繁政變、自食惡果的惡王,還是重修耶利哥城、痛失愛子的希伊勒,這段歷史都在向我們揭示一個不能逃避的真相:**政治上的“成功”不等於屬靈上的“蒙悅納”;而對神話語的輕慢,終久必迎來生命的虧損。**

親愛的弟兄姐妹,既然我們是有王性、命定要與基督一同掌權的兒女,我們就應當活出與這身份相稱的聖潔與尊貴。萬萬不可為了一時的利益而與世俗妥協,不要失去了對神話語的敬畏之心,重蹈亞哈與希伊勒的覆轍。

讓我們都成為敬畏祂、踐行祂話語的人。祝福你!

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# #天天靈聽 #建立生命齊齊復興 #列王紀上

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16/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月17日(三)

✨列王紀上✨

✨王上15:1-16:7 亞撒行善、北國行惡✨

📝禱告重點:

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

王上15:1-16:7

1 尼八的兒子耶羅波安王十八年,亞比央登基作猶大王, 2在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。 3亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華-他的神。 4然而耶和華-他的神因大衛的緣故,仍使他在耶路撒冷有燈光,叫他兒子接續他作王,堅立耶路撒冷。 5因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。 6羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。 7亞比央其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。 8亞比央與他列祖同睡,葬在大衛的城裏。他兒子亞撒接續他作王。

9 以色列王耶羅波安二十年,亞撒登基作猶大王, 10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。 11亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事, 12從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像; 13並且貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,燒在汲淪溪邊, 14只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。 15亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。

16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。 17以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裏出入。 18於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在他臣僕手中,打發他們往住大馬士革的亞蘭王-希旬的孫子、他伯利們的兒子便‧哈達那裏去, 19說:「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」 20便‧哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;他們就攻破以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 21巴沙聽見,就停工不修築拉瑪了,仍住在得撒。 22於是亞撒王宣告猶大眾人,不准一個推辭,吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。 23亞撒其餘的事,凡他所行的,並他的勇力與他所建築的城邑,都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候,腳上有病。 24亞撒與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約沙法接續他作王。

25 猶大王亞撒第二年,耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年, 26拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的,犯他父親使以色列人陷在罪裏的那罪。

27 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答,在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。 28在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他,篡了他的位。 29巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,凡有氣息的沒有留下一個,都滅盡了,正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。 30這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裏,惹動耶和華-以色列神的怒氣。

31 拿答其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。 32亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

33 猶大王亞撒第三年,亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共二十四年。 34他行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。

1耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙說: 2「我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裏,惹我發怒, 3我必除盡你和你的家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。 4凡屬巴沙的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。」
5 巴沙其餘的事,凡他所行的和他的勇力,都寫在以色列諸王記上。 6巴沙與他列祖同睡,葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。 7耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶,責備巴沙和他的家,因他行耶和華眼中看為惡的一切事,以他手所做的惹耶和華發怒,像耶羅波安的家一樣,又因他殺了耶羅波安的全家。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安,歡迎收聽「天天靈聽」,今天要讀的經文是《列王紀上》第15章1節至16章7節,題目是「亞撒行善、北國行惡」。

今天的經文記載了南北兩國中的四位君王:來自南國猶大的亞比央和亞撒,以及來自北國以色列的拿答和巴沙。這四位君王的人生起點其實都非常相似,都身處在一個充滿罪惡、拜偶像的環境。然而,因為他們對神的態度不同,最終走向了截然不同的結局。

我們首先來看看南國猶大的父子:亞比央和亞撒。父親亞比央只是作王3年。經文裏記載他「行他父親(羅波安)在他以前所行的一切罪」,他沒有拆毁父親時代留下來的邱壇、偶像和孌童(即廟妓),選擇跟隨世俗,行神不喜悅的事情;從心態方面,經文亦指他的心不像大衛一樣誠誠實實地順服耶和華。然而,《歷代志下》第13章記載亞比央曾經在戰場上宣告耶和華的名,並且說「耶和華是我們的神」,最終神就使耶羅波安和以色列眾人敗在他面前。由此可見,亞比央曾投靠耶和華,但為何在我們今天所看的經文中,卻說他沒有誠誠實實地順服耶和華呢?就是因為他把神當作困難裏的「救生圈」。當他在困難、無路可走時,就立刻求神幫助;但當神帶他走出風浪後,他又重新跌入罪裏。這給了我們很大的提醒,我們是否也不經意成為了「危機型基督徒」?只有在生病、失業、人生遇上大風浪才向神禱告;但在風平浪靜的日子裏,卻忘記了神,跟隨世俗。神不只是我們危難裏的主,更是我們生命的主,無論得時不得時,我們都要讚美和跟隨主。

相較之下,兒子亞撒作王長達41年。經文裏讚許他「效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」,他除去孌童和偶像,甚至因為祖母瑪迦做了偶像而貶了她太后的位分。他為了行神喜悅的事,甘願附上代價,與家人反目;從心態方面,他「一生向耶和華存誠實的心。」,並分別為聖,將金銀器皿都奉到耶和華的殿裏,可見他看重神多於地上的財富。正因他對神的忠心,神的恩典臨到他的生命和國家中,讓他作王多年。

看完南國,我們轉向充滿罪的北國以色列:拿答和巴沙。拿答只作王2年,他沒有打破家族的罪,繼續行父親耶羅波安的罪和耶和華眼中看為惡的事。最終被巴沙殺死和篡位,全家被滅絕。

接着,巴沙作王了24年。他推翻拿答充滿罪惡的政權,理應是一個「正義的革命者」,也應看到罪的代價。然而,當他掌權後,竟然繼續行耶羅波安所行的惡事,繼續陷入罪裏,令神發怒,最終跟拿答的結局一樣,全家被滅絕。巴沙以為推翻了不好的政權、改變了環境,倚靠己力就能解決問題。但其實唯有倚靠神,向神認罪悔改,才能擺脫生命裏的罪。

今天的經文給了我們三個提醒。首先,不要像亞比央成為「危機型基督徒」。學習亞撒,不論在人生的高山、低谷、還是平淡的日子,都要「一生向耶和華存誠實的心」,忠心事奉神,不要忘記神對我們豐足的恩典。第二,唯有倚靠神才能擺脫罪。在充滿罪和誘惑的世代中,單靠自己的意志力或換環境,其實是「治標不治本」。唯有來到神的面前,認罪悔改,倚靠主的大能,才能擺脫罪。也許面對自己生命中的軟弱並不容易,但想用《腓立比書》第4章13節鼓勵大家,「我靠着那加給我力量的,凡事都能做。」神會一步一步醫治和更新我們。第三,決定我們生命的,從來不是環境,而是我們對神的心。我們常常都會埋怨自己的環境或家庭不好。但看看亞撒,他整個家族都在拜偶像,卻能成為合神心意的王。所以真正決定我們生命價值和結局的,是我們對神有沒有一顆誠實和願意附上代價的心。

不論我們的生命正處於什麼階段,神一直都在陪伴我們。求神賜力量給我們,越過低谷,勝過試探,在任何環境都為神站穩,活出討神喜悅的生命。祝福大家!

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# #天天靈聽 #建立生命齊齊復興 #列王紀上

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16/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月16日(二)

✨列王紀上✨

✨王上14:1-31 耶羅波安全家滅絕與南國敗壞✨

📝禱告重點:

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

王上14:1-31

1那時,耶羅波安的兒子亞比雅病了。 2耶羅波安對他的妻說:「你可以起來改裝,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裏有先知亞希雅。他曾告訴我說,你必作這民的王。 3現在你要帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,他必告訴你兒子將要怎樣。」

4 耶羅波安的妻就這樣行,起身往示羅去,到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。 5耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問你,因她兒子病了,你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。」

6她剛進門,亞希雅聽見她腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?我奉差遣將凶事告訴你。 7你回去告訴耶羅波安說:『耶和華-以色列的神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君, 8將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。 9你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後。 10因此,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,無論困住的、自由的都從以色列中剪除,必除盡耶羅波安的家,如人除盡糞土一般。 11凡屬耶羅波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。』 12所以你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。 13以色列眾人必為他哀哭,將他葬埋。凡屬耶羅波安的人,惟有他得入墳墓;因為在耶羅波安的家中,只有他向耶和華-以色列的神顯出善行。 14耶和華必另立一王治理以色列。到了日期,他必剪除耶羅波安的家;那日期已經到了。 15耶和華必擊打以色列人,使他們搖動,像水中的蘆葦一般;又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來,分散在大河那邊;因為他們做木偶,惹耶和華發怒。 16因耶羅波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪裏,耶和華必將以色列人交給仇敵。」

17 耶羅波安的妻起身回去,到了得撒,剛到門檻,兒子就死了。 18以色列眾人將他葬埋,為他哀哭,正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。

19 耶羅波安其餘的事,他怎樣爭戰,怎樣作王,都寫在以色列諸王記上。 20耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。

21 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,在耶路撒冷,就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城,作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人。 22猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動他的憤恨,比他們列祖更甚。 23因為他們在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。 24國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人,行一切可憎惡的事。

25 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷, 26奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,盡都帶走,又奪去所羅門製造的金盾牌。 27羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。 28王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

29 羅波安其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。 30羅波安與耶羅波安時常爭戰。 31羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城他列祖的墳地裏。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央接續他作王。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安,歡迎收聽「天天靈聽」。今日所讀的經文是《列王紀上》14章1至31節,題目是「耶羅波安全家滅絕與南國敗壞」。

昨天經文提到神人提醒耶羅波安,但他仍不離開惡道,擅自立凡民為邱壇的祭司,最終叫自己的家陷在罪裡,從地上被除滅(王上13:33-34)。今天第14章,正是這句話的具體應驗。

「那時,耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻說:你可以起來改裝,使人不知道你是耶羅波安的妻,往示羅去,在那裡有先知亞希雅⋯⋯他必告訴你兒子將要怎樣。」(王上14:1-3)之前我們看到耶羅波安設立了新的獻祭方式在以色列北國,就是鑄造了兩個金牛犢,並對眾民說:「這就是領你們出埃及地的神」(王上12:28)。他想保衛自己的權力,以防範國民到耶路撒冷獻祭時,心會歸向南國的王。現在他請妻子到示羅找亞希雅,很可能耶羅波安也自知這自創的獻祭方式,並不能替代到耶路撒冷聖殿獻祭。

亞希雅就是告訴耶羅波安將要作王的先知。在他預言耶羅波安要作王的時候,他很清楚代表神吩咐耶羅波安說:「你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。」(王上11:37-38)這次,亞希雅預先從神領受要將凶事告訴他們,所涉及的不只是現在生病了的亞比雅王子,也是所有屬耶羅波安的男丁。反而亞比雅雖然生病,但「惟有他得入墳墓,因為⋯⋯只有他向耶和華⋯⋯顯出善行。」(王上14:13)

耶羅波安所受的指責,就是「不效法我僕人大衛,遵守我的誡命,一心順從我,行我眼中看為正的事。」(王上14:8)並且,「你竟行惡⋯⋯為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,將我丟在背後。」(王上14:9)所以「因耶羅波安所犯的罪,又使以色列人陷在罪裡,耶和華必將以色列人交給仇敵。」(王上14:16)我們看見,耶羅波安沒有認清自己的王位是由神所賜的,反而被榮華、權力遮蓋了眼睛。結果他所擁有的王位、家產、僕人、後代,最終都被除盡,如同糞土。

我們有沒有用自己所認為對的方法,代替神的命令呢?今天神對我們說:「要遵行我一切所吩咐的,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命。」

而南國,由所羅門兒子羅波安作王的猶大,因為「以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華-以色列神的,都隨從利未人來到耶路撒冷獻祭給耶和華-他們列祖的神。這就鞏固了猶大王國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為這三年他們遵行大衛和所羅門的道。」(代下11:16-17)可惜南國未能持守。「羅波安的王國穩固,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,全以色列都跟從他。羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為他們背叛了耶和華。」(代下12:1)這些結局,也是因所羅門所娶的外邦女子為妻,「羅波安的母親名叫拿瑪,是亞捫人」(王上14:21、31),由於受外邦拜假神所影響,導致所羅門的後代隨從外邦風俗,離棄神。

「羅波安與耶羅波安時常爭戰」(王上14:30),這種時斷時續的戰爭持續了五十多年,與神使所羅門「四圍平安,沒有仇敵,沒有災禍」(王上5:4)形成了鮮明的對比。在列王紀中,我們經常看到「效法我僕人大衛」這句相近的表達。大衛也曾犯錯,但是大衛願意悔改回轉,所以是合神心意的人。今天,無論是當時被擄的以色列民,或是今日看到《列王紀》的我們,現在就要回轉,不要再倚賴自己的解讀來明白神的心意。我們要與渴慕神話語的弟兄姊妹,一同跟隨聖靈的帶領,一同分享聖經得著,天天彼此相勸,單單跟隨神,不偏左右。

祝福大家!

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 #主日崇拜 #本週金句
15/06/2026

#主日崇拜
#本週金句

14/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月15日(一)

✨列王紀上✨

✨王上13:1-34 神人警告、叛逆代價✨

📝禱告重點:

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

王上13:1-34

1那時,有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香; 2神人奉耶和華的命向壇呼叫,說:「壇哪,壇哪!耶和華如此說:大衛家裏必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」 3當日,神人設個預兆,說:「這壇必破裂,壇上的灰必傾撒,這是耶和華說的預兆。」 4耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話,就從壇上伸手,說:「拿住他吧!」王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回; 5壇也破裂了,壇上的灰傾撒了,正如神人奉耶和華的命所設的預兆。 6王對神人說:「請你為我禱告,求耶和華-你神的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原,仍如尋常一樣。 7王對神人說:「請你同我回去吃飯,加添心力,我也必給你賞賜。」 8神人對王說:「你就是把你的宮一半給我,我也不同你進去,也不在這地方吃飯喝水; 9因為有耶和華的話囑咐我,說不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。」 10於是神人從別的路回去,不從伯特利來的原路回去。

11有一個老先知住在伯特利,他兒子們來,將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。 12父親問他們說:「神人從哪條路去了呢?」兒子們就告訴他;原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。 13老先知就吩咐他兒子們說:「你們為我備驢。」他們備好了驢,他就騎上, 14去追趕神人,遇見他坐在橡樹底下,就問他說:「你是從猶大來的神人不是?」他說:「是。」 15老先知對他說:「請你同我回家吃飯。」 16神人說:「我不可同你回去進你的家,也不可在這裏同你吃飯喝水; 17因為有耶和華的話囑咐我說:『你在那裏不可吃飯喝水,也不可從你去的原路回來。』」 18老先知對他說:「我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:『你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。 19於是神人同老先知回去,在他家裏吃飯喝水。 20二人坐席的時候,耶和華的話臨到那帶神人回來的先知, 21他就對那從猶大來的神人說:「耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華-你神的命令, 22反倒回來,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」

23吃喝完了,老先知為所帶回來的先知備驢。 24他就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。 25有人從那裏經過,看見屍身倒在路上,獅子站在屍身旁邊,就來到老先知所住的城裏述說這事。

26那帶神人回來的先知聽見這事,就說:「這是那違背了耶和華命令的神人,所以耶和華把他交給獅子;獅子抓傷他,咬死他,是應驗耶和華對他說的話。」 27老先知就吩咐他兒子們說:「你們為我備驢。」他們就備了驢。 28他去了,看見神人的屍身倒在路上,驢和獅子站在屍身旁邊,獅子卻沒有吃屍身,也沒有抓傷驢。 29老先知就把神人的屍身馱在驢上,帶回自己的城裏,要哀哭他,葬埋他; 30就把他的屍身葬在自己的墳墓裏,哀哭他,說:「哀哉!我兄啊。」 31安葬之後,老先知對他兒子們說:「我死了,你們要葬我在神人的墳墓裏,使我的屍骨靠近他的屍骨, 32因為他奉耶和華的命指着伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」

33這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。 34這事叫耶羅波安的家陷在罪裏,甚至他的家從地上除滅了。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《列王紀上》13章1至34節,題目是「神人警告、叛逆代價」。

《列王紀上》第13章關於那位來自猶大的神人(神的僕人)的事件,是聖經中非常發人深省、甚至讓人感到有些惋惜和嚴厲的一個篇章。這位神人勇敢地向耶羅波安王宣告了神的審判,甚至拒絕了國王的重金獎賞,最後卻因為聽信了伯特利一位老先知的謊言而違背了神的命令,最終在歸途中被獅子咬死。這個充滿戲劇性和悲劇色彩的事件,為今天作為信徒和服侍神的人提供了幾個極其深刻的屬靈功課:

1. 神明確的話語具有絕對的最高權威:神人非常清楚神給他的直接命令:「不可在伯特利吃飯喝水,也不可從你去的原路回來」(王上13:9)。然而,當老先知聲稱有天使對他說話,傳達了「新的啓示」時,神人妥協了。 如果神已經在聖經中(或對個人)給出了清晰、明確的命令和真理,任何與其相悖的聲音,哪怕它聽起來多麼「屬靈」,哪怕聲稱是來自天使或其他屬靈長輩的啓示,都不能盲從。 就像保羅在《加拉太書》1:8中所說,就算是天上來的使者,若傳的福音與先前傳的不同,他也應當被咒詛。
2. 警惕披著「屬靈」外衣的試探與欺騙:神人成功地抵擋了耶羅波安王的誘惑——他拒絕了世俗的權力、財富和宴席。這說明他在面對明顯的世俗試探時非常剛強。然而,他卻倒在了一個同工(老先知)的謊言之下。這一點告訴我們最致命的試探往往不是來自世界的威逼利誘,而是來自內部,甚至披著宗教和屬靈的外衣。當我們面對那些有資歷、有地位的「老先知」或屬靈前輩時,我們容易放鬆警惕。這教導我們需要時刻保持屬靈的分辨力,學會「凡事察驗」(帖前5:21),不要因為對方的身份就放棄了對神話語的堅持。
3. 過去的得勝不能代替現在的順服:這位神人有一個極其輝煌的開局:他孤身一人來到北國,勇敢地指責國王,神也用神跡(祭壇破裂、王的手枯乾又復原)印證了他的事工。但在完成任務回家的路上,他在橡樹底下坐著休息時被老先知追上並騙了回去。 這一點教導我們。在取得重大的屬靈勝利、或者完成了一項艱巨的任務之後,往往是人最容易放鬆警惕、最脆弱的時候。順服神不是一時的衝刺,而是一場需要堅持到底的馬拉松。 我們不能躺在過去的功勞簿上,而必須時刻保持警醒,直到完全走出「危險地帶」。
4. 神對祂僕人的要求與管教是嚴厲的:很多人讀到這裡會覺得神似乎太嚴厲了:老先知撒了謊卻沒死,神人只是被騙了就被獅子咬死。但聖經一貫的原則是:「多給誰,就向誰多取;多托誰,就向誰多要」(路12:48)。 作為傳遞神話語的器皿,神人的生活和順服本身就是信息的一部分。如果他宣告了神的審判,自己卻違背了神的禁令,就會大大削弱他所傳信息的嚴肅性。神借著對他嚴厲的管教,向耶羅波安和全以色列證明瞭:神的話語是輕慢不得的。
5. 神的公義與恩典並行:故事的結尾有一個奇特的細節:獅子咬死了神人,卻沒有吃他的屍體,也沒有撕咬他的驢,甚至允許老先知將他安葬(王上13:24-28)。這是一個超自然的印證。它表明這並非一場普通的野獸襲擊,而是神公義的審判。同時,這只不吃人的獅子也彰顯了神在嚴厲管教中的憐憫——神保護了祂僕人最後的尊嚴。老先知最終確認,這位神人所宣告的預言必定成就。
總結來說,列王紀上13章用鮮血寫成了一個教訓:無論我們面對多大的壓力,或是多巧妙的「屬靈」偽裝,單單順服神已經啓示的明確話語,是我們信仰生活中唯一安全的保障。我們在生活中一定要以聖經的教導為唯一的檢驗標準,不要盲目跟從人的教導,能夠明辨真理;主耶穌很明確的告訴我們,到了末世會有很多敵基督和假先知,也會行出很多神跡奇事,甚至讓死人復活;但是從他們生命所結出的果子就可以認出他們。願每一位弟兄姊妹在火熱的追求神的同時可以擦亮眼睛, 在正確道路上前行。

我們一起來禱告:親愛的主耶穌,我們今天在這裡祈求你的聖靈時時刻刻與我們同在,在我們遇到危險、誘惑、蒙騙的時候能夠安靜下來禱告,聆聽你的聲音;也給我們一顆愛慕你話語的心,對你的真理火熱,熟讀聖經並且能與我們的生命緊密連接,過著討你喜悅的人生;再次感謝你借著聖經對我們說話,我們這樣的感恩祈求是奉靠你寶貴的名字,祝福大家!

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# #天天靈聽 #建立生命齊齊復興 #列王紀上

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2026.06.14 午堂崇拜
14/06/2026

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11/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月12日(五)

✨列王紀上✨

✨王上12:21-33 王心不正、設金牛犢✨

📝禱告重點:

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

王上12:21-33

21 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回,再歸所羅門的兒子羅波安。 22但神的話臨到神人示瑪雅,說: 23「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說: 24『耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧!因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話,遵着耶和華的命回去了。

25 耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中;又從示劍出去,建築毗努伊勒。 26耶羅波安心裏說:「恐怕這國仍歸大衛家; 27這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主-猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。」 28耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」 29他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。 30這事叫百姓陷在罪裏,因為他們往但去*拜那牛犢*。 31耶羅波安在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。

32 耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇*獻祭*。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。 33他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《列王紀上》12章21至33節,題目是「王心不正、設金牛犢」。所羅門死後,國家因罪而分裂。羅波安繼位時,北方十支派因不滿重擔與偶像問題,擁立耶羅波安為王,以色列分為南北兩國。羅波安本欲以武力收復國土,集結十八萬精兵,但神藉先知示瑪雅阻止他:「不可與弟兄爭戰,因為這事出於我。」羅波安順服而退兵,顯明神在歷史中的主權,也指出分裂並非偶然,而是對所羅門晚年偏離神的審判。相對之下,耶羅波安面對政權不穩的恐懼,並沒有轉向神,反而開始以人的方法鞏固權力。他擔心百姓上耶路撒冷敬拜會回歸大衛家,於是鑄造金牛犢,設於伯特利與但,並錯誤地宣稱那是帶領百姓出埃及的神。他更設立丘壇、任立非利未人為祭司、自定節期,甚至親自獻祭,使百姓陷入罪中。這一切行動的根源,不在環境,而在「王心不正」。

耶羅波安的問題,不只是政治策略錯誤,而是內心被恐懼與權力慾主導。他不敬畏神,只害怕失去地位,因此把信仰工具化,用宗教來穩固政權。這提醒我們,「心不正」會扭曲一切屬靈行動,使人看似敬拜,實則遠離神。今日我們也需要反思:我們是否把神放在正確的位置?是否只求神祝福我們的生活,卻不願順服祂的旨意?我們是否在不知不覺中,把神變成配合我們需要的「工具」?教會層面亦然,是否為了人數、氣氛或關係,而妥協真理,使信仰變得方便卻失去聖潔?羅波安與耶羅波安形成鮮明對比:一個在關鍵時刻選擇順服神,另一個則在資源充足時仍悖逆神。這說明,信仰的核心不在外在條件,而在內心是否正直、是否願意順服神的話。

因此,「王心不正」不只是歷史評價,更是今天每一位信徒需要面對的屬靈問題。首先,我們要省察自己的心,是否被恐懼、金錢、關係或成就取代了對神的敬畏,只想得祝福卻不願順服。其次,我們的心會決定我們的行動,是否在生活中為了利益或避免衝突而妥協真理,甚至用信仰包裝自己的選擇。最後,我們需要實際回應神:重新回到誡命,檢視生命中的「偶像」;在具體事情上悔改並採取順服的行動;並透過群體敬拜與禱告,讓神持續更新我們的心。耶羅波安的道路帶來長遠的敗壞,但一顆願意被神改變的心,卻能帶來更新與復興。願我們不再讓心偏離,而是單純敬畏神,活出真正以神為中心的生命。祝福大家。

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10/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月11日(四)

✨列王紀上✨

✨王上11:26-12:20 耶羅波安受膏、南北國分裂✨

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🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

王上11:26-12:20

26 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人,他母親是寡婦,名叫洗魯阿。 27他舉手攻擊王的緣故,乃由先前所羅門建造米羅,修補他父親大衛城的破口。 28耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤,就派他監管約瑟家的一切工程。 29一日,耶羅波安出了耶路撒冷,示羅人先知亞希雅在路上遇見他;亞希雅身上穿着一件新衣。他們二人在田野,以外並無別人。 30亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片, 31對耶羅波安說:「你可以拿十片。耶和華-以色列的神如此說:『我必將國從所羅門手裏奪回,將十個支派賜給你。( 32我因僕人大衛和我在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故,仍給所羅門留一個支派。) 33因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹,和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例典章,像他父親大衛一樣。 34但我不從他手裏將全國奪回;使他終身為君,是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命律例。 35我必從他兒子的手裏將國奪回,以十個支派賜給你, 36還留一個支派給他的兒子,使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裏,在我面前長有燈光。 37我必揀選你,使你照心裏一切所願的,作王治理以色列。 38你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。 39我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難,但不至於永遠。』」 40所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及;到了埃及王示撒那裏,就住在埃及,直到所羅門死了。

41 所羅門其餘的事,凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。 42所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。 43所羅門與他列祖同睡,葬在他父親大衛的城裏。他兒子羅波安接續他作王。

1 羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍要立他作王。 2尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裏(他聽見這事。) 3以色列人打發人去請他來,他就和以色列會眾都來見羅波安,對他說: 4「你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」 5羅波安對他們說:「你們暫且去,第三日再來見我。」民就去了。

6 羅波安之父所羅門在世的日子,有侍立在他面前的老年人,羅波安王和他們商議,說:「你們給我出個甚麼主意,我好回覆這民。」 7老年人對他說:「現在王若服事這民如僕人,用好話回答他們,他們就永遠作王的僕人。」

8王卻不用老年人給他出的主意,就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議, 9說:「這民對我說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。』你們給我出個甚麼主意,我好回覆他們。」 10那同他長大的少年人說:「這民對王說:『你父親使我們負重軛,求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說:『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。 11我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!』」

12 耶羅波安和眾百姓遵着羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話,第三日他們果然來了。 13王用嚴厲的話回答百姓,不用老年人給他所出的主意, 14照着少年人所出的主意對民說:「我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!」 15王不肯依從百姓,這事乃出於耶和華,為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。

16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:我們與大衛有甚麼分兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!

於是,以色列人都回自己家裏去了, 17惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王。 18羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裏去,以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車,逃回耶路撒冷去了。 19這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。 20以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《列王紀上》11章26至12章20節,題目是「耶羅波安受膏、南北國分裂」。

今天的經文告訴我們,為何強大與統一的以色列王國,會在所羅門王死後迅速地分裂。在表面上看似只是所羅門王的兒子羅波安登基時,因一場「勞資談判」破裂,而導致以色列國瞬間一分為二。然而,神透過先知亞希雅將一件新衣服「撕成12片」的震撼畫面,向我們揭示了一個極其嚴肅的屬靈真相:以色列國的分裂,實質上是「罪」帶來的必然結局。今天,我們會從「罪的根源、罪的蔓延、罪的代價」這三個屬靈層面,深切省察罪如何從妥協開始,因著自私狂傲而蔓延,最終導致不可挽回的撕裂結局。

**一、 罪的根源:所羅門王的屬靈淫亂(11:26-40)**

首先,經文讓我們看到以色列國分裂的根本原因,不是因為耶羅波安有野心,也不是因為政治制度不好,而是因為所羅門在晚年時「行耶和華眼中看為惡的事」,隨從別神。神藉先知亞希雅清楚說明:「因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹,和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例典章,像他父親大衛一樣。」(11:33),因而帶來神的審判。

所羅門在晚年為了維持政權,取了許多外邦的公主為妃嬪,為了維持地上的榮華富貴,向偶像妥協,更把外邦神的邱壇建在神的聖山耶路撒冷對面。所羅門以為他的妥協可以換來國家的長治久安,但諷刺的是,正是他的信仰妥協,直接招致了神的審判,導致了他父親大衛辛苦建立的基業走向崩解。

我們有時以為在信仰上「小小的妥協」沒關係,以為可以兼顧世界的利益與神的真理。但當我們把別的人、事、物提升到與神同等、甚至超越神的地位時,分裂的種子就已經種下了。神是輕慢不得的,信仰的妥協,往往就是生命分裂與混亂的開始。

**二、 罪的蔓延:羅波安的狂傲自私(12:1-15)**

其實罪就像癌細胞,如果不對抗,它就會繼續蔓延、變形。到了所羅門的兒子羅波安身上,這份「罪」從父親的「屬靈淫亂」**,**變成了兒子的「狂傲與自私」。

當所羅門的兒子羅波安登基的時候,耶羅波安帶著以色列會眾前來請願,希望新王能減輕所羅門時期留下的苦工和重稅。此時的羅波安面對兩種聲音:第一是老年人的智慧聲音: 那些伺候過所羅門的長者勸他:「現在王若服事這民如僕人……民就永遠作王的僕人。」(12:7)這是「僕人式領導」的智慧。第二是羅波安同輩人的狂傲聲音: 與他一同長大的年輕人卻出主意,叫他用狠話威嚇百姓:「我的小拇指比我父親的腰還粗!」(12:10)

結果,羅波安選擇了後者。他拒絕了長老的善言,用嚴厲的話回答百姓。這揭示了罪的另一個本質:自我中心與毫無憐憫。 羅波安眼裡沒有神的百姓,只有自己的權力、面子和掌控欲。他把神賜給大衛家的王權,當成壓榨、威嚇百姓的工具。其實,當一個領袖、一個家庭或一個團隊,每個人都只想著自己的利益、用狂傲的話彼此傷害時,分裂就是不可避免的結局。

**三、 罪的代價:以色列的國家撕裂(12:16-20)**

當百姓的忍耐達到了極限,他們就憤怒地宣告:「我們與大衛有什麼分兒呢?……以色列人哪,各回各家去吧!」(12:16)於是,國家正式一分為二,無法挽回。這場分裂,表面上是百姓的叛變,但聖經(12:15)說:「這事乃出於耶和華。」 這是神對大衛家嚴厲的管教與公義的審判。

罪的代價,永遠是「失去」與「撕裂」:因罪以色列人失去了合一, 曾經同心建造聖殿的弟兄,如今變成了戰場上的仇敵。因罪以色列人失去了神應許的祝福: 盛極一時的統一王國不復存在,南北兩國從此陷入了長期的內耗與偶像崇拜的咒詛中。

更可悲的是,隨後在分裂後的北國登基成為王的耶羅波安,也沒有從這場「罪的審判」中吸取教訓。他因為害怕失去王位,隨即在伯特利和但鑄造了金牛犢(12:26-30),陷入了另一種罪的循環。人若不真實悔改,只用自己的手段去鞏固利益,只會帶來更大的屬靈災難。

弟兄姊妹,這段沉重的歷史是一面鏡子,它告訴我們:罪,從來不是私人的事。我們的罪、我們的狂傲、我們在信仰上的妥協,隨時都在撕裂我們與神的關係,也在撕裂我們與家人、與同工、與朋友的關係。

今天這段經文給提醒我們必須要省察與除去生命中的「邱壇」: 我們是否在心中為了追逐世界的金錢、名利或人際關係而築起了「邱壇」,過著表面敬拜神、實際隨從世界的生活?求聖靈光照我們,在生命尚未遭遇「撕裂」的管教前,賜我們有一顆即時悔改的心。

另外經文也提醒我們必須以謙卑的心去對抗罪帶來的撕裂: 面對人際關係或事奉中的衝突,我們不要像羅波安一樣,用「狂傲的說話」去爭取主導權,求主幫助我們願意退回到神面前,靠著耶穌基督在十字架上所成就的和平,用為僕的心去建立、去挽回。

「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」願我們存著敬畏神的心,順服神的心意,一生行在神的真理之中。祝福大家!

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09/06/2026

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年6月10日(三)

✨列王紀上✨

✨王上11:1-25 王離棄神、敵人興起✨

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📖經文📖

王上11:1-25

1 所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。 2論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:「你們不可與她們往來相通,因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。 3所羅門有妃七百,都是公主;還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。 4所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華-他的神。 5因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。 6所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。 7所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。 8他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子,就是他娶來的妃嬪也是這樣行。

9耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華-以色列的神。 10耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。 11所以耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。 12然而,因你父親大衛的緣故,我不在你活着的日子行這事,必從你兒子的手中將國奪回。 13只是我不將全國奪回,要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。」

14耶和華使以東人哈達興起,作所羅門的敵人;他是以東王的後裔。 15先前大衛攻擊以東,元帥約押上去葬埋陣亡的人,將以東的男丁都殺了。 16約押和以色列眾人在以東住了六個月,直到將以東的男丁盡都剪除。 17那時哈達還是幼童;他和他父親的臣僕,幾個以東人逃往埃及。 18他們從米甸起行,到了巴蘭;從巴蘭帶着幾個人來到埃及見埃及王法老;法老為他派定糧食,又給他房屋田地。 19哈達在法老面前大蒙恩惠,以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。 20答比匿的妹子給哈達生了一個兒子,名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宮裏斷奶,基努拔就與法老的眾子一同住在法老的宮裏。 21哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡,元帥約押也死了,就對法老說:「求王容我回本國去。」 22法老對他說:「你在我這裏有甚麼缺乏,你竟要回你本國去呢?」他回答說:「我沒有缺乏甚麼,只是求王容我回去。」

23神又使以利亞大的兒子利遜興起,作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。 24大衛擊殺 瑣巴人的時候,利遜招聚了一羣人,自己作他們的頭目,往大馬士革居住,在那裏作王。 25所羅門活着的時候,哈達為患之外,利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人,且作了亞蘭人的王。

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📖內容📖

弟兄姊妹平安,歡迎收聽天天靈聽,今日所讀的經文《列王紀上》11章1至25節,題目是「王離棄神、敵人興起」。
今天的經文記載了一個令人惋惜的結局,那位曾經用智慧判斷,為神建造聖殿的所羅門王,晚年的時候,他的心卻偏離了耶和華,神就動搖所羅門的國位,興起敵人作為管教審判的工具。
經文一開始就說:「所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。」這些女子是神吩咐不可與她們往來相通的,已經警告了她們必誘惑以色列人的心去隨從別神。但所羅門卻戀愛她們,從娶一個法老的女兒開始,最後竟然娶了七百個公主,還有三百個妃嬪。第4節說:「所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華-他的神。」其他譯本:「他的心沒有完全歸於耶和華」、或者譯作「沒有忠心順服」、「沒有以純正的心順服神」。所羅門的晚年給我們的警惕,他不是不信神,而是不再專一信神;他不是沒有愛過神,只是沒有完全歸於神;他不是沒有服侍神,只是沒有以純正的心服侍神。今天在我們生命中,會否也有哪些「妃嬪」正在誘惑我們的心?會否是工作、家庭、健康、興趣、享樂成為了偶像,取代了「誠誠實實順服神」呢?在生活中有哪些「小小的妥協」?明知不對的習慣、不願放下的關係?正在腐蝕你對神專一的愛?
第9節:「耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華-以色列的神。」為何神要向所羅門發怒?神兩次向所羅門顯現!第一次,在所羅門剛登基時:夜間神向他顯現,問他:「你願我賜你甚麼,你可以求。」所羅門求智慧,神不僅賜他智慧,連他沒有求的富足、尊榮也一併賜下。第二次顯現,是在所羅門建造完聖殿和王宮之後,神再次向他顯現,重申應許和誡命 。正是這些豐厚的恩典,所羅門受到的審判也是重的,耶和華對他說:「你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必從你兒子的手中將國奪回,只留一支派給你的兒子。」
路加福音 12:48 說:「多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」反思今天的我們不也是曾經歷過神嗎? 我們不也是領受過很多恩典嗎?有基督耶穌的寶血潔淨我們,有聖靈的內住永遠不撇下我們,有教會的肢體生活,有超過所求所想的供應。我們若偏離,豈不是也無可推諉嗎?
所羅門見過神兩次顯現,仍然拜偶像。所以不要以為「我是某某,我為神做過什麼什麼,或我曾如果如果經歷過神,就不會跌倒」。 過去的經歷,不能代替今天與神的關係。我們需要每一天、每時每刻,重新把自己的心轉向神。求神鑑察我們,有沒有在恩典中漸漸偏離,不要等到年老才驚醒心已不屬於神了。求神使我們誠誠實實順服到底。奉耶穌基督的名,阿們。

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# #天天靈聽 #建立生命齊齊復興 #列王紀上

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