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端午節｜五毒月裏，這顆“解藥”能讓妳清涼一夏恭錄於大恩上師索達吉堪布微信公眾號 2026年6月19日 #索達吉堪布 #端午節 #貪瞋痴慢疑 #禪修 #吉祥喜樂
19/06/2026

端午節｜五毒月裏，這顆“解藥”能讓妳清涼一夏

恭錄於大恩上師索達吉堪布微信公眾號 2026年6月19日

#索達吉堪布 #端午節 #貪瞋痴慢疑 #禪修 #吉祥喜樂

據佛經記載，早在迦葉佛時代，就有一位哲哲國王夢到過一頭大象，它的身軀已出窗外，尾巴卻遲遲不肯出來。這個夢境是什麼意思呢？它預示著釋迦佛教法的末期，許多僧人雖然身體出家，心中卻仍然留戀著世間八法。-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行...
19/06/2026

據佛經記載，早在迦葉佛時代，就有一位哲哲國王夢到過一頭大象，它的身軀已出窗外，尾巴卻遲遲不肯出來。這個夢境是什麼意思呢？它預示著釋迦佛教法的末期，許多僧人雖然身體出家，心中卻仍然留戀著世間八法。

-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.19

#法王如意寶 #索達吉堪布 #佛法 #修行

末法時代的種種徵相，更多的還是體現在出家人身上。有些形象上的出家人，認為只要擁有了一定社會地位，就能成為高僧大德。這些人從不聞思修行，也不具備些許功德，有的甚至連最基本的佛教常識也弄不清楚，常常表演一些將五方佛誤認成“可憐如來”的笑話。他們...
18/06/2026

末法時代的種種徵相，更多的還是體現在出家人身上。

有些形象上的出家人，認為只要擁有了一定社會地位，就能成為高僧大德。這些人從不聞思修行，也不具備些許功德，有的甚至連最基本的佛教常識也弄不清楚，常常表演一些將五方佛誤認成“可憐如來”的笑話。他們的行為在令人忍俊不禁的同時，又不免讓我們為佛教的前途黯然神傷。

-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.18

#法王如意寶 #索達吉堪布 #佛法

假如你大事小事都獨斷專行，以自我為中心，不經觀察就隨意行之，那所做之事不僅很難成就，還會帶來無量後患，最終把自己引向痛苦的深淵。-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.17 #法王如意寶 #索達吉堪布 #佛法
17/06/2026

假如你大事小事都獨斷專行，以自我為中心，不經觀察就隨意行之，那所做之事不僅很難成就，還會帶來無量後患，最終把自己引向痛苦的深淵。

-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.17

#法王如意寶 #索達吉堪布 #佛法

全知麥彭仁波切曾特別強調：無論我們做什麼事，都必須要有智慧。如果自己缺乏這方面的能力，就應向有頭腦的人請教，在權衡得失之後，方可付諸行動。對修行人來講，若欲成辦某種事業，一方面應在上師面前請教，並祈禱三寶加持，同時，自己也要認真分析、反覆思...
16/06/2026

全知麥彭仁波切曾特別強調：無論我們做什麼事，都必須要有智慧。如果自己缺乏這方面的能力，就應向有頭腦的人請教，在權衡得失之後，方可付諸行動。

對修行人來講，若欲成辦某種事業，一方面應在上師面前請教，並祈禱三寶加持，同時，自己也要認真分析、反覆思考。若能如此，最終的選擇才能稱為“明智”，才能避免 損人損己。

-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.16

#全知麥彭仁波切 #法王如意寶 #索達吉堪布 #佛法

昔日，大多數人品行高尚，極少欺騙他人，一旦做錯了事，就會馬上感到羞愧，並立即懺悔。他們大都非常講求信譽，為了恪守誓言，即使付出寶貴的生命也在所不惜。然而， 如今不少人為了達到種種個人目的，所作所為不擇手段，甚至為了一點蠅頭小利，就不惜背叛親...
15/06/2026

昔日，大多數人品行高尚，極少欺騙他人，一旦做錯了事，就會馬上感到羞愧，並立即懺悔。他們大都非常講求信譽，為了恪守誓言，即使付出寶貴的生命也在所不惜。然而， 如今不少人為了達到種種個人目的，所作所為不擇手段，甚至為了一點蠅頭小利，就不惜背叛親人、踐踏法律。

古人對待給予自己關心和幫助的人，大多心存感激、牢牢銘記。等到因緣成熟之際，不論達官顯貴，還是山野村夫， 都懂得“滴水之恩，湧泉相報”。可是，今人非但不能如此， 反倒常常恩將仇報。

古人願意聽取別人的不同意見，接受他人的忠告。今人卻對這些逆耳忠言無法容忍，只願聽到一片讚美之聲。許多人一旦受到恭維，便如飲甘露，欣欣然忘乎所以，如此一來， 他們對自己與周圍環境的認識，就會離真相越來越遠。

以往人們相互見面時，態度溫和、謙遜，言語禮貌周到。但現如今的人，結交人多半出於功利的目的，即使本無仇怨，相處不久也會產生莫名的隔閡與不快，繼而生起強烈的嗔心。 究其原因，就是各自的利益衝突在作祟。

不僅是人與人之間，以往部落與部落、國家與國家之間也能和睦相處。如今的情形卻恰恰相反：世界上很多國家、 地區都在爆發衝突，到處戰火紛飛。所謂的和平年代，也並不和平。與此相應，社會上大多數人在交往中，都是互相戒備、 互相算計，整個人群中，到處瀰漫著勾心鬥角的氣息。

所有這些世間亂象，無不應驗了蓮花生大士的授記： 在末法時代，男女老少的心中，都藏有一個惡魔。這並不是環境改變造成的，而是眾生的行為趨向惡劣所致。

-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.14

#法王如意寶 #索達吉堪布 #佛法

盲人的燈籠無論身處古代還是現代，人的內心與外在行為之間，往往都存在一定的距離。倘若內心沒有調伏，許多外在的行為即使看起來頗有意義，也未必能帶來真正的利益。比如三個人一同繞行佛塔。一人懷著清凈的善心，一邊念佛一邊轉繞，由此積累了殊勝的功德；另...
15/06/2026

盲人的燈籠

無論身處古代還是現代，人的內心與外在行為之間，往往都存在一定的距離。倘若內心沒有調伏，許多外在的行為即使看起來頗有意義，也未必能帶來真正的利益。

比如三個人一同繞行佛塔。一人懷著清凈的善心，一邊念佛一邊轉繞，由此積累了殊勝的功德；另一人卻心懷惡念，希望借此保佑自己偷盜不被發現，這樣的轉繞非但沒有功德，反而造下了惡業；還有一人只是為了避雨或乘涼，以無記之心隨意繞行，既沒多大功德，也談不上有什麽過失。

同樣是繞塔，外在行為看似並無差別，結果卻截然不同。關鍵不在行為本身，而在於行為背後的心念——是善、是惡，還是無記。外在形式並不是根本，真正起主導作用的，始終是內心的狀態。

因此，無論何時何地，都要守護好自己的心，這一點至關重要。心若不清凈，所見的世界便不清凈；心若善良，所遇的一切也會溫和友善。

有這樣一則公案：一個村子裏，每到夜晚，總能看見一位盲人提著燈籠在路上行走。有人不解地問道：“妳眼睛看不見，提著燈籠有什麽用呢？”盲人回答說：“我提著燈籠，別人就不會撞到我；同時，也能為夜行的人照亮前路。”

表面看來，盲人提燈似乎有些不合常理，背後卻是一顆時時為他人著想的善心。

還有一則小故事。有個村子每年都會迎來一些新住戶，一位老人常在村口詢問那些初來乍到的人：”您為何要搬到這裏來？“

一人答道：”我原先住的村子，周圍的人都不好，我想找個好人多的地方安頓下來。“老人聽後說：”我們這裏跟您原來的村子一模一樣，沒什麽好人。您還是另尋他處吧。“

不久，又來了一人。老人依舊問道：”您為何要搬來？“那人答：”我原先的村子出了一些事，不過我非常喜歡那裏，因為大家都很友善。“老人聽後說：”我們這裏也和您原來的地方一模一樣，所有人都很好。您就安心住下吧。“

這位老人深諳人心之理。前者心中多有不滿，眼中所見自然都是他人的過失；後者心懷善意，所見之人也多顯善良。留下後者，對村子和居民而言，無疑更為妥當。

這些道理看似平常，實則意味深長。如果能真正領會，並將其融入日常的聞思修行之中，便會明白其中所蘊含的深遠意義。歸根到底，心才是一切的根本。若心地不善，即使外在行為再勤勉、再精進，也終究難以生起真實的利益。

恭錄於大恩上師索達吉堪布微信公眾號 2026年6月15日

#索達吉堪布 #善 #清淨

這是全知麥彭仁波切修行所依的白度母像，極為殊勝難得。請大家珍惜保存，依此獲得白度母的加持，消除病障，增長壽命與智慧。——上師索達吉堪布2026年6月13日微博 #白度母 #索達吉堪布
13/06/2026

這是全知麥彭仁波切修行所依的白度母像，極為殊勝難得。請大家珍惜保存，依此獲得白度母的加持，消除病障，增長壽命與智慧。

——上師索達吉堪布2026年6月13日微博

#白度母 #索達吉堪布

米拉日巴尊者對弟子熱瓊巴說：“當今，智者不會受到恭敬，愚者卻備受擁戴；了義的佛法不受重視，不了義的法門卻被推崇備至。所以，你應努力追隨真正的善知識，去尋求了義的法要。”如今，這樣的教誨對我們依然有效。-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活...
12/06/2026

米拉日巴尊者對弟子熱瓊巴說：“當今，智者不會受到恭敬，愚者卻備受擁戴；了義的佛法不受重視，不了義的法門卻被推崇備至。所以，你應努力追隨真正的善知識，去尋求了義的法要。”如今，這樣的教誨對我們依然有效。

-敬摘錄於大恩上師索達吉堪布仁波切《生活與修行365》2019.6.12

#法王如意寶 #索達吉堪布 #善知識 #佛法 #了義

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