基督教宣道會藍田堂

基督教宣道會藍田堂 基督教宣道會藍田堂 C&MA Lam Tin Alliance Church 從一九八五年起建立堂會,至今逾四十載。

基督教宣道會藍田堂除每主日之崇拜及主日學,週六各級之團契及基督少年軍外,平日尚有不同年齡,背景之組別,如:婦女組,男士組,查經班等,定期舉行聚會,聚會形式多樣化。

為方便學生預備應考公開考試,堂會亦定時開放予學生溫習。堂會平日亦定時與附近中學接觸,合作推展學生福音事工。
傳道同工亦按需要提供不同類型之輔導服務,包括婚姻,家庭等個案。

藍田堂於2007年起正式成為婚姻註冊場地,可供弟兄姊妹舉行婚禮借用。

13/06/2026

生活靈修
專注神---何執娣傳道
在某一個週末晚上,我在床上輾轉反側,總是睡不著。當我想到明天還有很多服事,擔心睡眠不足會對事奉大打折扣,只好繼續向神禱告:求神加能賜力於明天的服事!
很感恩,在那個主日裡,我竟有充足的精神,並得力地完成當天的服事。我立時向神發出感恩的祈禱,神在我心裡說:『因為你專注於我,就能看見我恩典的作為。』

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的路上
都要認定他,他必使你的道路平直。」(箴言3章5-6節)

回想過去的四月至五月分實在發生太多事情了。但我察覺到當我專注於「事」,就感到身心疲憊、日子難過,連禱告、專注於神的心力也失去了。

我家的印傭於四月中下旬有一個多月的時間需要回鄉省親。當我知道這段時間裡,我需要朝五晚十照顧奶奶,真的感到壓力甚大!那時,奶奶剛出院不久,身體十分虛弱,出入洗手間都需要有人照顧。此外,各項看護病人、照料長者的事也教人感到費神費力。
在印傭出發前的一天,奶奶又感到不適,她卻不肯入院。我們只能帶她看私家醫生,而醫生建議老人家入院,但奶奶仍堅持要留在家中。
那段日子,我只能藉着向神禱告去得力以渡過各種艱苦的時刻。但令人意想不到的是這位96歲的老人家在這段時間裡,她的身體和精神竟然都好起來,更能在家中走動、準時進食、自己上洗手間。直到今天,她仍維持在這樣的狀態中。
在這段日月裡,我就是不斷禱告並專注於神,便看見神奇妙的作為。

另外,在同一個四月下旬我收到一個壞消息:那和我一同長大的堂妹中風入院。與她同住的姪女下班後,發現堂妹倒臥在地上,身體發黑。
入院後第二天堂妹進行手術,仍未脫離危險時期。醫生表示她的情況不樂觀,她需要使用儀器維持生命。每次家人探病時,她仍陷入昏迷狀態。即使如此,我每天也會去探訪她,我都會對她說說過往成長的事情,說說對她感謝的事,更藉禱告堅固她對神的信心。堂妹在醫院待了八天,就返天家去了。

感謝神!使我們由不能接受,到漸漸接受。
感謝神!給我們有道言、道謝和道別的機會。
感謝神!使我們按她生前意願,籌辦出殯事宜。
這都是因專注神而看見的恩典和祝福!

或許很多事情發生都不由人所願,但專注神就看見神成就的恩典與美事。

06/06/2026

生活靈修
預備與承傳-----陳志輝牧師
當一個人、一個家庭、一間教會,願意為神預備自己:
潔淨生命/分別為聖 ☐
調整個人及家庭的優先次序 ☐
多讀神的話語 ☐
認真把握每一個事奉的機會 ☐
以神的心取代個人的籌算 ☐
重視自己的家庭見證 ☐

當我們願意為神預備自己,神的同在就會真實地臨到,而這種同在,不只是個人的蒙福,更會影響下一代。
很多時候我們渴望神大大的保守、賜福我們,但卻忽略了最基本的預備。
我們希望教會復興,就要在小事上忠心
我們希望家庭蒙福,就要建立屬靈的根基
我們希望事奉有果效,就要尊重神的方式

神願意賜福,但祂正在尋找可以承載蒙福的器皿。
弟兄姊妹,今天神透過兩段經文向我們發出呼召:
(經文:撒母耳記上7章1–2節 及 撒母耳記下6章5–7節)

 我如何看待神的同在?
 我如何對待事奉的機會?
 我是否已經預備好自己?

認真地事奉神,不是單單完成任務;看重神的同在,不要讓祂成了配角;從不固步自封,不再停留在過去的屬靈經驗裡。讓我們成為一間「預備好的教會」、「預備好的家庭」,一群「分別為聖的信徒」。當我們認真作回應,神的恩典不只是「輕輕的」,而是「重重的」臨到,進入我們的人生、我們的家庭、我們的教會。
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願神在現今的世代,興起一群真正敬畏祂、尊重祂、
並且預備好迎接祂同在的信徒。阿們。

30/05/2026

生活靈修
原來基督的愛激勵我們---朱美儀傳道
最近我在真道小學開展外展家長工作及服事,每月差不多舉行兩至三次家長聚會。由於大部分參加活動的家長仍沒有信主,所以主題內容編排主要是以家長管教子女方法作為切入點,並輔以家長小組、專題講座、創意小手工及親子活動等形式進行,期盼學校裡沒有信主的家長們能有機會認識基督教的信仰及價值觀!

然而,在事奉歷程中擁有很多機會跟教會以外同工或各界基督徒配搭服事;實在是難得的機會啊!當中特別深刻印象就是有機會接觸講座講員;有來自藍田堂的家長、有來自合作多年的輔導同學及透過顧問牧師介紹的基督徒醫生和營養師。於是在邀約他們作客席講員時,他們不但一口應約,他們更表示甘心樂意為各家長和孩子提供有質素的免費講座。

其中有一位客席講員─醫生,早於講座的三週前已將其講座資訊備妥,還不時諮詢我們有否需要修改,從他的生命流露出一份對家長的重視及謙卑服侍的態度。在講座當日,醫生因診症延遲及需提早半小時到達學校會場與其他講員協調工作,沒有時間吃晚飯。於是他先專心一意完成所有講座分享和解答家長的提問才去吃晚飯,那時已經是晚上九時半了!可見醫生的敬業樂群及以家長和照顧病人為本的服事心志,實在是我們的美好榜樣呢!

上述幾位醫生、營養師和輔導師都是滿懷事奉心志及是美好生命榜樣,為主無私擺上和奉獻一己的專業,為要各家長得著福音的好處,令我想起保羅帶職宣教的事奉熱忱 (林後5章14-15節)。

保羅帶著新約執事的職分便定意從一而終地宣揚基督榮耀的福音,所以保羅從未計較自己賺取多少收益、未計算需用多少額外時間、不介意是否有人接納他或生命面對威脅或被囚禁,仍無阻他將福音廣傳及為主建立教會。皆因保羅認定基督就是從上主而來的寶貝,值得他堅守這盛載寶貝的瓦器身分(林後4章7-18節)。此外,保羅只盼望天上永存的房屋吞滅那必死生命時所得著的改變;意思是信徒肉身經歷死亡後得著上主改變,成為榮耀不死永恆生命。就是這份盼望成為保羅事奉的動機,為要得主喜悅而不是得人的喜悅。因著基督為我們的罪受死,保羅就持定這個福音及事奉觀念,驅使他深信基督的愛激勵他作福音的使者去勸勉人,並引領人與神和好及成為新造的人(林後5章17-18節)。

祈願藉經文哥林多後書5章14-15節「原來基督的愛激勵我們。因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活着的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」再一次燃點我們起初在主前立志「為主而活」的事奉心志及動機!

23/05/2026

生活靈修
成長靠苦幹? -- 甘慧雯傳道

有一位牧者講述他曾有這樣的經歷:在崇拜講道完畢後,一位貌似十三、四歲的少年人─小輝走向他,要與他交談剛才他所講的聖經信息。牧者很欣賞那位年輕人能夠吸收真理並作分享,這實在是一件美好的事。

後來牧者知道,這位童顏童聲的男孩並不是真正的少年人。原來小輝不幸患上俗稱「不老症」的病。這病極為罕見,患者的身體一直停留在幼童或少年人的狀態,其臉頰、皮膚,甚至是嗓音,永遠像個小孩般,完全沒有衰老的變化,但有的人其智商與成年人無異。小輝已經二十四歲了,儘管他的生理年齡持續增長,身體卻不會隨之衰老,他是一個長不大的成年人。

身體沒有長大是違反自然,是病態的。如同一棵樹種下後,得著陽光和水,它自然開始長根、發芽、展枝,最後是結果子。一個基督徒有了主救贖的恩典、祂話語的牧養、聖靈引導而走在義路之上,內在的生命應當茁壯,有了這些條件,成長是一件自然不過的事。
「得以長大成人,達到基督完全長成的身量。」(弗4:13下)

然而,自然的成長,有時並不能正常地發生。主耶穌講述撒種的比喻,撒種的人把種子撒在四種不同的土壤上(太13:3-8)。種子是「天國的道」─神活潑常存的話語。「土壤」─就是我們的心。硬土不吸收、淺土根基不深、荊棘地被世俗思慮擠住;唯獨好土,就是能夠領悟道理,以誠實善良的心持守真道的心田,讓神的道在生命中發揮果效。

保羅說得好:「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫它生長。」(林前3:6) 神使祂的屬靈工作生效,我們的責任是成為「好土」。

弟兄姊妹,如果你察覺到自己靈命停滯,不妨停止那種「我必須更努力」的自我鞭策。轉而問自己一個更重要的問題:我有沒有好好接受神的教導?真正的屬靈成長,從謙卑順服開始。當我們不再倚靠自己的血氣和苦幹,而是信賴那位「叫死人復活、使無變為有」的神,讓祂在教會的身體中牧養我們,生命就會自然而然地長大成熟。

生命停止發育是不正常的,讓我們一起擺脫屬靈的「不老症」,不做屬靈的小孩子,做那肥沃的好土。放下獨力修行的重擔,張開心懷,接受天父慈愛的栽種與修剪。讓祂來建造我們,使我們自然成長吧!

16/05/2026

生活靈修
超越宇宙的代求:耶穌升天的意義-- 葉英傑傳道
最近,美國政府陸續公開「不明飛行物」(UFO/UAP)的調查檔案,引發全球熱議。有報導指這些發現或可能衝擊宗教信仰,令不少信徒憂慮:
「若真有外星文明,會否動搖信仰根基?」

其實,基督教信仰並非建基於人類對太空的探索,而是建基於兩千年前那場「道成肉身」的歷史事實。救恩的真實性,不隨星際發現而改變。這種對「太空」的凝視,倒讓我想起加加林(Yuri Gagarin)的故事。

升天:不是「空間位移」,而是「維度轉移」
1961年蘇聯太空人加加林進入太空,當時的總理赫魯曉夫嘲諷說:「太空人到了天上,卻沒在那裡看見上帝。」這反映了一種誤解:以為耶穌升天是像火箭般的物理位移。
神學家多倫斯(T.F. Torrance)指出,升天並非空間的轉移,而是耶穌以「人性」進入了上帝的榮耀。祂不是去了某個光年外的座標,而是進入了統管萬有、卻不受時空限制的生命境界──坐在父上帝的右邊!這意味著,升天的基督並非「離去」,而是超越了物理限制,以王的身分全方位地介入世界。

代求:帶著「釘痕」的身體,體恤我們的軟弱
耶穌升天的意義在於:那位坐在父神右邊的,是我們認識的耶穌。祂經歷過飢渴、疲累與死亡。如今,祂是帶著那雙帶著釘痕的手在為我們代求。這對身處職場高壓、面對生活張力的香港信徒是極大的安慰。當你感到被困在無盡的工作或家庭重擔時,請記住:在上帝面前有一位完全理解你痛苦的中保。祂將我們在地破碎的處境,帶進了天上的永恆。你的每一聲嘆息,祂都聽見。

同在:「量子糾纏」般的聖靈工作
耶穌升天後差遣聖靈,使祂的臨在不再受限於加利利。現代物理學中的「量子糾纏」(Quantum Entanglement)提供了一個奇妙的比喻:相隔億萬光年的粒子,能瞬間感應彼此的變化。物理學家完全無法解釋這超越光速極限的現象。在靈性維度中,我們與基督的關係亦是如此。藉著聖靈,我們雖在地上,靈性卻與天上的基督緊緊相連。正如保羅所言,我們的生命是「與基督一同藏在上帝裡面」。無論環境如何變遷,這份連結永不中斷。

基督已經升天,也住在我們裏面
弟兄姊妹,耶穌升天不是「退場」,而是為了以更深刻的方式與我們同在。當你感到孤立無援時,不妨仰望星空,那位升天的王正跨越宇宙維度,以祂測不透的愛為你祈求。祂住在你心裡,也領你住在祂裡面。

區聯會-5月份
16/05/2026

區聯會-5月份

09/05/2026

生活靈修 何美寶傳道
《父母親節:讓愛重新對準的時刻》
每年5月和6月都是兒女們表達孝親的月份。在父母親節當天,兒女們安排一個精心預備的旅行、一頓美味的聚餐,或一份用心的禮物,向父母表達心意。但當我們把目光從「節日的形式」轉移到「神要提醒我的方向」時,我們發現父母親節不只是感謝的日子,更是讓愛被重新對準、內心被重新整理的時刻。

有些時候,我們的感謝容易停在外在表達,例如準備禮物、安排行程;但也有些時候,心裡其實藏著未說完或不敢說的話,可能是曾經的誤會,也可能是累積已久的委屈,甚至是因為忙碌而疏忽了彼此之間的那份愧疚。父母親節邀請我們停下來,並誠實地問自己:我有沒有把感恩只停在口頭或節日形式上,卻沒有在行動與態度上回應?我有沒有在日常裡忽略了父母的付出,也隱藏了自己真實的需要和感受?

我相信,神常用這些節日,幫助我們學會更成熟地感恩。即使我們看見父母的限制與不足,也仍能看見神在其中的恩典。父母也是人:他們可能因著學歷、經歷、年紀、性格、身體狀況、成長背景……種種原因,用了並不那麼合適的方式來愛我們。但如果我們願意回頭看,在日常裡總會找到那份愛的足跡 — 也許不完美,卻真實;也許不是常有,卻始終不曾停止。

父母親節也提醒我們,孝敬不只是做多少,而是用心回應。孝敬可以是一段無聲陪伴,也可以是一段真誠對話。我們也有自己的限制,不必在每一天都要求自己做到完美或足夠,但我們可以在父母需要的時候更願意靠近;可以在情緒上更少指責、多一點理解;可以在彼此生活節奏不同時,選擇用耐心把關係拉近。孝敬不是為了討好,也不是為了換取肯定或完成責任,而是因為我知道:神在我生命裡所教導的愛,就是要我學會如何更像祂。當我願意用心回應父母,其實也在學習回應神的愛 — 那愛不只停在感覺,而是落在真實的同在裡。

如果我們內裡仍有心結、仍有傷口,父母親節也不該成為逼迫自己的壓力。神知道每個人都有需要被醫治的地方。祂不要求我立刻假裝沒事,反而邀請我們把真實感受帶到祂面前:我真正感受到甚麼傷害?我真正渴望的又是甚麼 — 被理解、被安慰、被接納?我們需要的不是表面的和好,而是在那一刻真實地被神扶起,重新學習饒恕,也重新建立信任的可能。

今天,我們願意把父母親節當作一次「愛的邀請」:不是一份禮物的清單,也不是只存在餐桌上的熱鬧;而是回到愛的根源 — 神如何用愛托住我、養育我、也一路引導我成為今天的我。若我還有想向父母說的話,願那句話是帶著真誠與尊重;若我需要被修復,願這一次帶著勇氣與謙卑;若我想表達感謝,願感謝不再止於言語,而落實在每一次願意聆聽、願意陪伴、願意體諒等細節裡。最後,讓我們用禱告把這份心意交給神。

親愛的天父:
謝謝祢把父母放在我生命中。
求祢使我看見他們為我的付出,也使我不單在節日裡感謝,更在日常裡學習孝敬。
求祢醫治我心裡的傷口與遺憾,帶領我用智慧與愛回應父母;
也求祢憐憫父母的軟弱與限制,賜給他們力量與平安。
願在這父母親節,我所做的每一件小事都將成為榮耀祢的見證。
奉主耶穌的名禱告,阿們。

02/05/2026

生活靈修
福音在澳門 陳志輝牧師
澳門被稱為「福音的石頭地」,其原因可追溯到明、清朝代以來的宗教政策。雖然早在16世紀葡萄牙人進入澳門貿易,天主教教士隨之來到此地傳教,經歷四百多年對澳門人的薰陶,到今時今日當地卻仍然是「福音的石頭地」!這不禁令人追問:為何福音在今日的澳門依然難以扎根於這社區當中?

剛過去的4月,藍田堂有14位弟兄姊妹前往澳門作「訪宣」,當地的宣教士提出以下幾個關鍵因素:

首先是「博彩文化」 ─ 澳門以賭城聞名,其經濟結構使勞動力集中在博彩業,相關的從業員需要輪班工作(24小時制),因此居民難以穩定持續參與教會聚會,信仰與生活的連結難以在社區深化。

其次是「社團文化」─ 澳門同鄉會、街坊總會等傳統社團提供了強大的社會支援;相較其他地區教會常以教育、醫療、扶貧引導人認識福音,澳門政府資源充足,社團人脈網絡深化,使民眾遇困難時,先尋求社團或政府的支援及福利,而非教會的協助與救濟,削弱福音作為身、心、靈「避風港」的功能。

再者,「民間信仰」─ 媽祖、哪吒、土地公等神明深植人心,早已與澳門人日常生活與節慶融合,相對之下基督宗教教義、節期對當地人仍然標籤為「外來」文化及宗教。

最後,「人口流動性高」─ 外勞與移居珠海的人數眾多,許多人以賺錢或短期居住為目標,缺乏在當地長久的精神投入,福音種子常隨人流動而失落,難以扎根成長。

資料指出,今日澳門教會的教牧人員仍然倚賴外來的宣教士為主,因而以合約形式差派到當地,以至任期偏短、流失嚴重,這直接影響門徒訓練、牧養深度與堂會的建立。部分教會未能同步栽培本地領袖和成熟信徒,結果也造成信徒質與量的增長難以持續。

是次是藍田堂弟兄姊妹首次以事奉形式(當地稱為「交流」)踏觸澳門;我們相信這是本堂開展差傳事奉的起步。我們要學習把這事奉交在神手中,由祂帥領弟兄姊妹一步步前行、探求,以實踐「宣教」的使命為目標。願弟兄姊妹走出堂會的四道牆,進入社區,甚至跳出香港,成為又良善、又忠心的僕人。

「但是,你們要作行道的人,不要只作聽道的人…」(雅各書2:22)

25/04/2026

生活靈修 | 甘慧雯傳道
痛.點

相信每個人也經歷過痛楚。對你來說,痛得最厲害的是哪一次?三月底時,我腰部不適持續了一週,這感覺由隱隱作痛、痠麻和偶爾刺痛,直到凡彎腰都出現燒灼、電擊般刺痛感。這次經歷,讓我體驗到肉體的軟弱,也增進感受年長者或病患者長期疼痛的精神困苦。這一週裡,我在痛楚中預備受苦節崇拜信息,實在別有一番滋味。

幸而不適感已減退,並得知痛源來自腰椎勞損,導致壓迫神經。雖然神經痛有機會復發,但對現時的生活未有帶來大的威脅。感謝主的憐憫,但世界上仍然有許多巨大的「痛點」。

戰爭帶來的痛,可說是人類歷史中最深沉的悲劇,它的影響深遠且多層次的。它不僅奪走生命,更對人類心靈和社會根基造成毀滅性打擊,逼人陷入長期的煎熬。無論古今,戰爭總使平民付出最沉重的代價,經濟損失遠超過軍事開支本身。

宏福苑火災留下的痛,交織在逝去的生命、破碎的家庭和倖存者難以癒合的心理創傷,以及整個社會對失職與疏忽的反思之中。倖存者看著已成灰燼的家園心如刀割,不禁淚崩並呼喊問蒼天:「我做錯了甚麼,竟要承受如此下場!」。

基督徒不否認痛苦的真實和殘酷,耶穌自己也說:「在世上,你們有苦難。」(約16:33)。「苦難」具有壓力、磨難、災難的意思。這苦楚,有如婦人生產時的陣痛。保羅指出:「一切受造之物一同呻吟,一同忍受陣痛,直到如今。」(羅8:22)聖經的話語從不是空洞的安慰,而是叫人直面現實。

我們想起,起初上帝創造一個甚好,沒有死亡、疾病、災難或人際衝突的世界。後來因人類悖逆神,這罪帶來墮落(創3章),痛苦也進入世界,使整個受造的世界扭曲變形。罪像病毒一樣,損害了世界的秩序系統,讓世界變成「苦海」。

今天,或許我們沒有落在上述災禍所帶來的悲痛之中,但在日常生活中遇到關係或情感的痛,同樣帶來一種心碎或沉重感;到中年或轉型期產生「存在危機」或尋問活著的意義;過度認真或敏感的人陷入自我懷疑或完美主義當中;與群體共事時,我們或許難於實踐合一精神。事實上,有些痛點隱形難見。有人全身疼痛卻找不到原因,最後才意識是身心交織出來的後果。痛,是我們面臨焦慮時身體的保護策略。

你現在最痛的點是哪一類?是身體、還是心裡哪裡卡住了?我們活在破碎的世界裡,痛苦是普遍的經驗。然而,「痛點」不是宿命,它是讓主基督轉危為機的時候。我們只管站在傷痛處向主謙卑,重新聆聽主的福音和應許的盼望,在主裡構想前路的可能性,好像昔日亡國的以色列民重新學習依靠神,重建信心一樣。

願你在主裡平安!

18/04/2026

生活靈修 葉英傑傳道


耶穌謂之曰、我乃復活者、又生者。彼信于我者雖死必又生。

這句出自1823年出版的《神天聖書》——中國境內首部中文新舊約聖經全書《神天聖書》。這本聖經由第一位西方來華的新教宣教士馬禮遜(Robert Morrison) 翻譯,並在馬六甲印刷出版。兩百年前,這份真理的譯本為福音重回中國播下了第一批珍貴的種子。

當年的宣教環境與今日截然不同。馬禮遜抵達中國時,需面對嚴厲的「禁教令」,傳教與翻譯聖經皆屬違法,甚至會招致殺身之禍。然而,馬禮遜以澳門為據點,表面為一位東印度公司翻譯官,暗地裏進行宣教和聖經翻譯等工作。

馬禮遜在華事奉二十七年,除了翻譯聖經,更編纂了中國首本《華英字典》,為日後的中西交流和宣教奠下深厚基礎。雖然在他有生之年親手領人信主的人數寥寥可數,但當中卻帶來了改變歷史關鍵的兩個生命轉變:

1814年,第一位華人基督徒蔡高在馬禮遜的帶領下,於澳門僻靜的海邊秘密受洗;隨後也按立第一位華人牧師梁發。他們原是馬禮遜印刷聖經的刻字工,卻在觸碰真理的過程中被生命的主得著。馬禮遜播下的種子看似微小,卻如麵酵一樣,讓福音在種種阻隔中再次進入中國。

遺憾是昔日作為福音入華重要門戶的澳門,在兩百年後的今天卻成為「福音硬土」。今日的澳門以博彩與旅遊為主要經濟支柱,信徒比例長年處於極低水平。當年的宣教基地,如今卻是亟待重新開墾的屬靈荒漠。

這兩天,牧者帶領我們教會十五位弟兄姊妹身處澳門,走在馬禮遜曾走過的街道上,並參與訪宣服侍,推動一個未竟之福音使命。或許有人會覺得,短短數天的旅程能改變甚麼?但馬禮遜的歷史告訴我們:宣教不單看眼前的果效,更是生命的播種與傳遞。

雖然本會大部分弟兄姊妹留在香港,但我們可以在禱告中恆切守望、跨越地理界限而同行,同走這趟宣教旅程。

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