Salvation Army Kowloon City Corps 救世軍九龍城隊

08/10/2023

2023年10月8日 主日聖潔會 暫停一次

由於香港天文台宣布會在今天下午12時40分發出8號熱帶氣旋🌪️警告信號，為保障各同工及會友安全，故主日聖潔會將暫停一次。🙏🏽

23/10/2022

https://youtu.be/5Kt4JQh6CF0

09/10/2022

2022年10月9日聖潔會

救世軍九龍城隊主日聖潔會領會：葉智慧姊妹講員：曹錦昌少校主題：「《傳道書》全是虛空？」｜ 傳道書 1 章 1 - 11 節

06/10/2022

一位父親，永遠會知道有誰不在

“　神在他的聖所作孤兒的父， 作寡婦的伸冤者。”
‭‭詩篇‬ ‭68:5‬ ‭和合本2010 - 神版‬‬

“小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把財產分給他們。 過了不多幾天，小兒子把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏，他任意放蕩，浪費錢財。 他耗盡了一切所有的，又恰逢那地方有大饑荒，就窮困起來。 於是他去投靠當地的一個居民，那人打發他到田裏去放豬。 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他甚麼吃的。 他醒悟過來，就說：『我父親有多少雇工，糧食有餘，我倒在這裏餓死嗎？ 我要起來，到我父親那裏去，對他說：父親！我得罪了天，又得罪了你， 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧。』 於是他起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去擁抱着他，連連親他。 兒子對他說：『父親！我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子。』 父親卻吩咐僕人：『快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， 把那肥牛犢牽來宰了，我們來吃喝慶祝； 因為我這個兒子是死而復活，失而復得的。』他們就開始慶祝。”
‭‭路加福音‬ ‭15:12-24‬ ‭和合本2010 - 神版‬‬

在一個有歸屬感的教會社群中，會有很多跟我們很不一樣的人，可能也會有我們看不慣的人。但如果我們想要一起成長，那我們不是要去跟人比較自己多棒或多壞，而是要從天父的心去善待人，因為我們都有一樣的天父，我們都在祂的家中有屬於自己的位置。

耶穌用浪子回家的比喻來描述天父的心，這位父親的家中什麼都有，卻沒有他的小兒子。所以這位父親每天都在等他的小兒子回家，可能他常常心想著：「會不會就是今天，我的孩子就要回來了？」所以當小兒子回家時，他父親就立刻跑去抱住他，為他換上衣服，接待他。這就是天父的心，天父永遠會知道有誰不在！祂也一直在家裡，等待著祂的兒女回來。

天父從來不會在乎我們是用什麼理由回家，祂只會在乎我們「回家」了。這對祂來說就會改變祂一整天的心情，那我們能不能也帶著天父的心，真心為每一位回到家的人，每一位來到教會的人感到開心，並且能夠和天父一起為他們慶祝？

30/09/2022

面對面的神蹟

“以利沙進了屋子，看哪，孩子死了，放在自己的床上。 他進去，關上門，只有他們兩個人，他就向耶和華祈禱。 他上去伏在孩子身上，口對口，眼對眼，手對手。他伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸暖和了。 然後他下來，在屋裏來回走了一趟，又上去伏在孩子身上。孩子打了七個噴嚏，眼睛就睜開了。 以利沙叫基哈西說：「你叫這書念婦人來。」於是他叫了她來。婦人來到以利沙那裏，以利沙說：「把你兒子抱起來。」 婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，向他下拜，然後抱起她兒子出去了。”
‭‭列王紀下‬ ‭4:32-37‬ ‭和合本2010 - 神版
‬‬ “你們各人的重擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法。”
‭‭加拉太書‬ ‭6:2‬ ‭和合本2010 - 神版‬‬

我們總是想從一個「公式」，去尋找神蹟。但神蹟卻是在人與人面對面的連結裡。有時候我們為了拯救一個心死的靈魂，就像是以利沙面對死去的孩子一樣。無論我們再怎麼陪伴，對方卻還是一樣冰冷。但當以利沙願意為了服事對方，而降服自己。透過口對口，不斷去分享彼此建造的話；透過眼對眼，不斷去看見彼此的需要；透過手對手，不斷去扶持成為彼此的幫助。當一次次用生命影響生命，一次次用生命陪伴生命，那冰冷的孩子就慢慢溫暖了起來，然後活過來。

當我們願意跟人面對面地陪伴，一起成長，神蹟就會發生。因為我們的陪伴和服事，可以讓一個人的生命「活」過來！因為一個神蹟，不只是需要信心，更是需要陪伴，需要一個健康的群體生活。

30/09/2022

16/10 聯合聖潔會復和使者班按立及任命禮
請到以下網址報名，名額有限，請盡早報名：https://forms.gle/KfSeqGpauV4CvA5TA

地點：卜維廉中學
時間：上午10時半

齊來同證Patrick學員中尉按立及任命禮。

29/09/2022

「陪伴」比「流程」更重要

“孩子長大，一日出去到他父親和收割的人那裏。 他對父親說：「我的頭啊，我的頭啊！」他父親對僕人說：「把他抱到他母親那裏。」 僕人抱去，交給他母親。孩子坐在母親的膝上，到中午就死了。 他母親上去，把他放在神人的床上，關了門出來， 呼叫她丈夫說：「你叫一個僕人給我牽一匹驢來，我要趕去見神人，然後回來。」 丈夫說：「今日不是初一，也不是安息日，你為何要到他那裏去呢？」婦人說：「平安無事。」 於是她備上驢，對僕人說：「走，趕緊走，除非我吩咐你，不要為了我而慢下來。」 婦人往迦密山去，到了神人那裏。 神人遠遠看見她，對僕人基哈西說：「看哪，書念的婦人來了！ 現在你跑去迎接她，對她說，你平安嗎？你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？」她說：「平安。」 婦人上了山，到神人那裏，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：「由她吧！因為她心裏愁苦。但耶和華向我隱瞞這事，沒有告訴我。」 婦人說：「我何嘗向我主求過兒子呢？我豈不是說過，不要欺哄我嗎？」 以利沙吩咐基哈西說：「你束上腰，手拿我的杖前去。若遇見人，不要向他問安，人若向你問安，也不要回答。要把我的杖放在孩子臉上。」 孩子的母親說：「我指着永生的耶和華，又指着你的性命起誓，我必不離開你。」於是以利沙起身，隨着她去了。 基哈西在他們以先去了，把杖放在孩子臉上，卻沒有聲音，也沒有動靜。基哈西回去，迎見以利沙，告訴他說：「孩子還沒有醒過來。」”
‭‭列王紀下‬ ‭4:18-31‬ ‭和合本2010 - 神版‬‬
https://bible.com/bible/2625/2ki.4.18-31.和合本2010 - 神版

人不會因為「標準流程」得到幫助，但人卻會因為「真誠陪伴」得到幫助。所以書念的婦人要求以利沙能與她同行，她希望以利沙的陪伴，勝過以利沙提出的解決方案。或許我們都懂很多的神學知識，但再多的神學知識，都無法幫助一個心碎的人，也無法拯救一個靈魂，只有當我們願意花時間去陪伴，才能一同見證「陪伴」帶出的神蹟。所以一個有歸屬感的教會社群，是看重「陪伴」，勝過「流程」。

當書念婦人的孩子突然過世了，她第一個念頭就是想到以利沙，但以利沙第一個反應就是吩咐他的僕人把他的「杖」拿回書念婦人的家中，放在那孩子的臉上，讓那孩子死而復活。

在以利沙的經驗裡，這個「杖」是一個神蹟製造器；這個「杖」也像是一個「標準流程」。從前這個「杖」施行了很多神蹟，過去這個方式都很管用。但當僕人把杖放在那死去的孩子臉上，卻什麼事都沒有發生。

27/09/2022

有歸屬感的教會社群
“一日，以利沙經過書念，在那裏有一個富有的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每次經過就轉到那裏去吃飯。 婦人對丈夫說：「看哪，我知道那常從我們這裏經過的是神聖的神人。 我們可以為他蓋一間有牆的小閣樓，裏面安放床榻、桌子、椅子、燈臺。每當他來到我們這裏，就可以住在那裏。」 一日，以利沙來到那裏，轉進那閣樓，躺臥在那裏。 以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他把婦人叫了來，婦人就站在以利沙面前。 以利沙吩咐僕人說：「你對她說：『看哪，你為我們費了許多心思，我可以為你做甚麼呢？我可以為你向王或元帥求甚麼呢？』」她說：「我已住在自己百姓之中。」”
‭‭列王紀下‬ ‭4:8-13‬ ‭和合本2010 - 神版‬‬

一個「有歸屬感的教會社群」，不只是歡迎自己人，而是能夠用神的眼光去尊榮和接待眼前的人。就像是書念的婦人可以認出以利沙是先知，我們也需要練習透過神的眼光去看見對方在神家中的身分，也用心看見對方的優點和需求。

有一位住在書念的婦人用神的眼光認出以利沙是先知的「身分」，也看見他的需求，就為他預備可以住的地方，來接待和尊榮他。這一位書念的婦人，她被記載下來，因為她的心態能幫助我們去打造「有歸屬感的教會社群」。

一個「有歸屬感的教會社群」，是為了接待人，而為人預備時間和空間，就像是是「家」一樣。「家」是一個能被接納，也能被挑戰的地方；「家」是一個能拿，也能給的地方；「家」是一個隨著成長越來越多人，彼此關係卻越來越緊密的地方。

今天我們就可以先從「看人的眼光」開始調整和改變，學習去重視和尊榮每個在神家中的人。

Join me in reading Better Together ｜當我們走在一起:
https://www.bible.com/zh_TW/reading-plans/27850

28/08/2022

https://youtu.be/eR41lIryB30

14/08/2022

救世軍九龍城隊主日聖潔會 2022年8月14日
https://youtu.be/u6QlobcUPms

24/07/2022

救世軍九龍城隊主日聖潔會
2022年7月24日
https://youtu.be/dL6RqXFaRcQ

主席:林蔚然姊妹
講員:方友泰弟兄
主題：「歸回聖言」｜尼希米記8章1-12節

13/07/2022

7月13日 管教孩童
作者：麥耀光
經文：箴言廿三13-14

13不可不管教孩童，因為你用杖打他，他不會死。
14你用杖打他，就可以救他的性命免下陰間。

智者這則格言的對象，從一般讀者轉到為人父母身上。父母有一個重要的角色及責任，就是需要管教子女。管教讓孩子不致走向滅亡的路。現代信徒讀到今天的經文時，免不了心中起了一些疑問。在體罰零容忍的世代中，聖經還教導人用杖管教孩子嗎？這是否不單過時，甚或是錯誤吧？！另一邊廂，或許這兩節箴言是被誤用和誤解了？很出乎人意料之外，現在還有父母在管教子女時，竟以這格言來合理化他們使用體罰、打屁股或掌摑的行為，通常父母都是在缺乏耐性或一時不能自控的情況下，才會動手打孩子的。另外，有基督徒父母只按經文的字面，卻沒有從聖經整全角度去了解「杖」和「管教」的意思，就理直氣壯地自辯他們之所以用杖來管教子女，單純是遵守聖經的教導。正如大家所理解，這樣失去理性的用杖，是會傷害孩子的身體和心靈的。這格言並不是贊同毒打孩子或任何的身體虐待，聖經學者指出，這些殘忍對待兒女的愚拙行為，是不能用箴言的杖打之教導作為掩護的。

那麼，用杖來管教孩子這是甚麼意思呢？箴言多處提及要使用杖來管教，十三24指出「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，勤加管教」(請另參廿二15及廿九15)。若父母縱容兒女敗壞的行為，以致讓他們走上滅亡的路，這與恨惡他們沒有兩樣。凡疼愛孩子的父母，都會對子女循循善誘，也會嚴加管教。的確，「杖」有字面及喻意兩個層面的意思，杖的管教是父母愛的表達，而絕對不是殘酷的對待孩子。其實，愛我們的上帝，同樣會管教祂的兒女，申八5說到：「你心裏要知道，耶和華─你的神管教你，像人管教兒女一樣」(請另參箴三11-12及來十二5-11)。故此，地上的父母要管教子女，就正如神管教我們一樣。

但是很多時候，父母在管教的事上陷於兩難之間。這兩節經文談及兩種死亡 (ldquo;dierdquo; 與 ldquo;death,rdquo; NIV)，第13節的「死」是指身體方面，而第14節的「陰間」是指靈魂。父母若不管教子女，不單只是一種疏忽，可能更會讓孩子的「靈魂…下陰間」(14節下，新譯本)。由於孩子沒有從管教中得到智慧，故此變成為愚昧人。有學者指出，這則格言不單只教導父母如何教兒女，更是提醒父母如何保存孩子的生命。智者也苦口婆心的教導父母要及早管教，要「趁還有指望，管教你的兒子」(箴十九18)。當時機過去，沒有受到管教的孩子 (undisciplined child)， 可能已到無法挽回的地步了。因此，當用溫柔、慈愛、尊重的心，而非鐵腕式的管教，才能建立孩子有紀律和敬虔的生命。智者指出，若這樣照著做，就能「救他的性命免下陰間」了。

反思：

1) 管教是神給父母的使命和責任，你如何重新了解這天職呢？
2) 反思弗六4的教導：「作父親的，你們不要激怒兒女，但要照著主的教導和勸戒養育他們」。作為父母的你，求主賜下智慧管教孩子。這節經文，是否給你有任何提醒？