聖經教導.教會教育

08/06/2021

怎樣宣講《詩篇》，有介紹及經文指導。

An overview of the historical background and theology of Psalms to help you develop your sermon series and apply it to your hearers.

25/09/2020

【網上座談會：「ReMember—記憶。身分。傳承」】
新一期cgst magazine以ReMember 作為主題，我們特別邀請本期三位「尋思」文章作者，分享交流他們所撰寫的文章。

記憶既是心之所繫，負傷的記憶怎樣才能轉化？另一方面，記憶與身分建構的關係密不可分，集體文化記憶更可跨越時空，深遠地形塑我們的社群身分、價值信念與文化傳承。處身是非顛倒的時代裡，落在撕裂對立的社會中，我們可怎樣保存集體記憶？天國子民的群體身分又怎樣幫助我們面對今天處境？

日期：2020年10月12日（一）
時間：8:00-9:30pm
嘉賓：李耀坤博士　趙叔榮、霍佩芳教席教授 (神學科)
　　　余振陵博士　聖經科助理教授
　　　張慧嫈女士　德慧文化事工總監、心靈輔導室負責人
主持：黃國維博士　神學科副教授

今期尋思文章：
- 文化記憶・身分
https://magazine.cgst.edu/2020/09/21/文化記憶・身分/
- 永恆的家鄉──新耶路撒冷異象與早期教會的身分建構
https://magazine.cgst.edu/2020/09/21/永恆的家鄉──新耶路撒冷異象與早期教會的身分/
- 當記憶與身分遇上救贖的美好
https://magazine.cgst.edu/2020/09/21/當記憶與身分遇上救贖的美好/

直播媒體：Facebook, YouTube Live

*****毋須報名*****

聚會直播，請登入中神 Facebook 或 YouTube
查詢：[email protected]

24/09/2020

新約對上帝與主名稱不同，有不同的涵義，指向創造與王權。

16/09/2020

沉默的神 - 以斯帖記

吳獻章，華神院訊，2018年9月。

#以斯帖記全書共167節經文中，「波斯王」出現190次，「波斯」出現26次，「亞哈隨魯王」出現29次，竟然沒有提到耶和華神的名。事實上，以斯帖記是聖經中惟一沒有直接提到神名字的書卷，難怪猶太教團體和教會歷史曾經質疑其正典地位，甚至還有學者認為，嚴格地說本書沒有「神學」，因為沒有提到「神」。

https://wp.ces.org.tw/%E3%80%90%E8%8F%AF%E7%A5%9E%E9%99%A2%E8%A8%8A%E3%80%912018%E5%B9%B49%E6%9C%88-1

29/08/2020

The Master's Seminary 提供免費網上舊約入門聖經研讀課程，由Dr. Keith Essex 教授。

22/08/2020

高銘謙博士於中華宣道會友愛堂的「鳥瞰舊約」是高質的聖經認識入門課程，且有字幕，其他課堂可於 YouTube 訂閱。

課程簡介： 本課程會涉獵舊約，以鳥瞰的方式來了解舊約的神學思想與正典書目，讓學員能掌握基礎對舊約的認識。 7月19日 - 舊約正典認知 7月26日 - 五經 - 祭司傳統 8月2日 - 五經 - 申典傳統 8月9日 - 歷史書 - 申典歷史與被擄回...

21/08/2020

John Piper 分享忠心的聖經宣講與教導，預備會眾有受苦心志。

the aim of preaching is the glory of God through Jesus Christ, and if God is most glorified in our people when they are most satisfied in him, and if the universal human experience of suffering threatens to undermine their faith in the goodness of God and thus their satisfaction in his glory, then preaching must aim to help our people be satisfied in God while suffering. Indeed, we must help them count suffering as part of why they should be satisfied in God.

We must build into our people's minds and hearts a vision of God and his ways that helps them see suffering not
merely as a threat to their satisfaction in God (which it is), but also as a means to their satisfaction in God (which it is). We must preach so as to make suffering seem normal in this fallen age, purposeful, and not surprising. //

What expectations do our sermons create?

19/08/2020

賴特的免費網上課程，探討聖經的工作觀，免費報讀，有時間限制。

FREE Course!

"As you’re guided through Old and New Testament teachings, you’ll discover concrete actions you can take to live out the fullness of being in the image of God, and become an agent for positive change in a broken society." http://bit.ly/34ZeQNK

19/08/2020

美國改革宗神學院推出的希伯來書研經課程，且有notes 可以下載。

[...]Read More...

12/08/2020

#以西結書的信息，是要拆毀以色列人虛假的信仰支柱。第三至二十四章是拆毀的宣告，第三十三章之後就是重建的宣告。以西結用了很多富創意的表達方式，來傳述神給他的信息。

在第八至十一章，神在異象中將以西結從巴比倫帶回耶路撒冷的聖殿。讓他看見當中各種可憎厭的事情，包括以色列人在幽暗的房間裡，敬拜可憎的爬物；周圍牆上雕刻了各種偶像，七十位以色列家的長老，竟站立在這些偶像前，一起燒香。他們各拜自己的偶像，因為他們說耶和華是看不到的、或保不住他們；祂已經不在這塊地上了，於是他們轉向別神，甚麼都拜。

不幸的是他們竟「一語成籤」，因為在這異象出現之後，神真的離開那塊土地。以西結書九至十一章，記述神的榮光怎樣逐漸離開那地！第九章記述耶和華的榮耀離開至聖所；第十章記載祂的榮光由基路伯載著，離開聖殿；第十一章記這榮光越過橄欖山，往東而去。

這是很重要的隱喻。古代敵人入侵城市，首先會攻擊城中的神廟，因那兒往往是最輝煌、最華麗的地方，入侵者必定第一時間去刮走其中的金子。神廟又是該地神明的大本營，敵人會直搗黃龍，把那兒的神像扔走、打碎，或擄回自己的國家，表明那神不能再保護這地方。但在九至十一章的異象裡，清楚顯示沒有人將耶和華神拉出去，而是祂按自己的旨意、在自己預定的時候，為自己的原因而離開！

當祂走了之後，就將劍遞給尼布甲尼撒 - 他能夠攻陷耶路撒冷，並不等於神無能，而是因為人的罪，敬拜虛假的偶像。以色列人所背棄的主，最後成了他們的敵人。因此，落在永生神的手中，比落在尼布甲尼撒手中更為可怕！//

以西結如何破解以色列人虛假的信仰 講員:布洛克博士(Dainel.I.Block)／整理：許沛恩本文摘錄自第六屆明道聖經講座。產品資料請[按此]

01/08/2020

台灣王道仁牧師的「如何查經」課程，有豐富材料，可作教學的參考。

如何查經課程簡介 王道仁 一、 彼此認識與分享課程期待 二、 課程簡介 1. 課程目的：訓練可以在主日學、團契、小組帶領查經的同工 ( 建議要作業 ) ，也幫助願意學習參與查經的信徒 ( 旁聽 ) 。 2. 整體規...

30/07/2020

華里克牧師分享怎樣預備講章。

It’s true that Saddleback has gained attention because of its growth over the decades, but I don’t want our church to grow just to add to our numbers. I’m