09/11/2024
探究自然
華夏民族在很久之前都已經有自然的概念，東周時老子已提出：「人發地地法天天發道道法自然」，其意是：「人活於地上，地存於天下，至於天則循道的法則運行，而道的法則是依隨自然變化而形成。」現代人的自然科學正是這個概念。
現代科學研究講求、觀察、統計、重複實驗、確定結果，因此研究我們身處的自然必須要有系統性的觀察。
現代科學家有維度一說，觀察一個點的事情就是一維空間，例如有一隻螞蟻站在一個黑點上不動，我們就理解為這螞蟻站在一維空間。
如果我們把這觀察空間擴大到從一點到另外一點長乘闊的空間，這是二維平面空間。
在這二維空間之上再加入一個重疊的高度，比如一個盒子，又或者一間房，長乘闊乘高這正是一個立體的三維空間。
我們最能理解的物質世界正是這看得到摸得到的三維空間。
講到這裡都只是說著一個定了格的立體空間。
正如佛教所說世上萬物都有形成、存在、破損、毀滅的空性，這正是歷史長河時間更疊的變遷，事物加時間變異就是四維空間。
這是［易經］永恆變易的道理。
道教中有「大而無外小而無內」的概念，其意是「大」可以大到往外無限伸延，伸延到大氣層，伸延到太陽係，伸延到銀河系，外太空........….無窮無盡。
至於向內有分子、原子、粒子、光子、須微子等.......內在微觀世界，亦同樣是無限無極的。
這是我華夏文明的無限概念。
（西方物理學家不久前都沒有「無限」的概念）
這微觀空間亦是近年較多科學家接受的五維解說。
六維是一個無形無相的維度，是一個無距離無時間限制的維度，是形而上的維度，古人有云：「我思故我在。」其中的我是誰？
是誰在思考？
由此証明有一個我存在。
身體與我的存在就好像電腦一樣我們只能看到摸到電腦內的電子零件，但真正工作運算的是軟件程式，而程式是看不到觸不及的。
我華夏文化亦有類似的說法，古書有云：「心為皇唯一身之主！」其實意思是指中醫認為人有一個心，而這個心不是指心臟，是指人有個無形無相的心神心智，這是一個主宰全身運作的皇者主宰，是人的內心。一些無形無像的法則，引導變化的規律，都是形而上學的範圍。
這個形而上學的層面就是六維空間。
人要觀察理解這些維度層面的最佳環境就是處於上一個維度去觀察下一個維度。
例如我們身處現在的三維空間去觀看一幅二維空間的油畫會比較方便一樣，情況就如我們在一個魚缸外看魚缸內的事物才會易於觀察。
如果加上時間考慮的話，比如要觀察一幅古畫會考慮他經歷時間的變遷舊化，又或者歷史經歷的人為破損，這些視覺是處於四維以上的思維去觀察推敲這有歷史經歷的古畫。
如要理解形而上的六維空間就需要有更寬闊而有想像力的心性胸襟。
