SATpoint

13/05/2022

22年5月7日 SATpoint八歲生日大合照！ 🎂
適逢教會重開現場崇拜，又有遠方好友線上亮相祝賀！ 🎉
八年來充滿感恩時刻，大家可以捽落去睇下啲舊相，睇下有冇見到自已？🥳

07/05/2022

提提大家
今日SATpoint
恢復現場崇拜啦🤩

03/05/2022

📝給SATpoint弟兄姊妹的家書（陳浩然牧師）📨

相信大家在上一週的崇拜家事分享中已得悉，我將會在5月中旬離開現時的事奉崗位，換句話說，我將會離開SATpoint的事奉團隊。

記得當年開始籌備SATpoint崇拜的時候，周曉暉牧師、周敬敏牧師和我經常走在一起，商討新崇拜的各項細節。印象較深刻的是在仍在施工的禮堂中央，一起為新崇拜祈禱；及跟有關人仕在崇拜程序的設計上「交換意見」。感謝神，SATpoint在2014年5月3日舉行了首次崇拜。

這幾年，我有幸與不同牧者一起事奉，除了以上提及過的兩位，初期還有林躍華傳道、程續戰牧師。後來有關慧詩傳道加入，鄧頌翹牧師和周依娜牧師也曾在我們當中事奉。當然還有今天仍在SATpoint團隊中服事的黃永華傳道、李榕娣傳道及羅國基傳道。另外，信徒領袖也是我的合作好拍擋，余敏聰執事、梁錦兒牧顧長、陳妙恩執事、梁建國執事、林鈺鈞前執事等。願主祝福你們。

另外不得不提的是一班信徒事奉人員，你們忠心的服事，讓每次崇拜能夠順利進行。司事招待組、影音組、詩歌敬拜組、茶點組，和一些在不同層面上提供幫助的弟兄姊妹，你們各按其職，默默的奉獻，大大豐富了會眾在崇拜中的體驗。願主親自報答你們。

我們常說，崇拜的焦點是敬拜神，是會眾整體的獻呈。崇拜中每一位都是參與者，而不是旁觀者。因此，激勵的信息、感人的詩歌、及流暢的程序，如沒有敬虔的會眾群體，這都會失卻了意義。「神是靈，敬拜的人必須以靈以真理來敬拜。」（約四24）我的禱告是：願SATpoint會眾是常存敬拜心的群體，生活中經歷了上帝的恩典，每週的聚集，是一起慶祝這份生命的喜悅的時間。

SATpoint確實留給我不少「喜悅」時刻 -- 負責六對爸媽和BB的嬰孩奉獻禮、Christmas Jazz 音樂會、 將臨期燃點真蠟燭、還有見證多對弟兄姊妹共諧連理。這些時刻都會銘記在我心上（和電腦相片檔中）。

本週六（5月7日）教會可恢復現場崇拜，剛好也是我們慶祝SATpoint成立八週年的日子。短片中SATpoint logo 中的"n"字，換上了希伯來字母(Chet)，這字母代表數目「八」，是「新的開始」的意思。「七」代表完整，上帝用了七天時間創造好天地，第八天是天地的新開始。

我期待當天見到大家，一起慶祝SATpoint崇拜八歲生日，一起為天父的恩典獻上感恩祭。真理樓地下禮堂，下午2：00。

17/04/2022

主耶穌復活了！（約二十26-29）

過了八天，門徒又在屋子，多馬也跟他們在一起。門是關著的，耶穌來到，站在他們中間，說：「願你們平安！」

然後對多馬說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手。把你的手伸過來，探進我的肋旁。不要懷疑，總要相信。」

多馬說：「我的主！我的神！」耶穌對他說：「你因為看見了我才相信嗎？那些沒有看見就相信的人，有福了。」

Caravaggio, The Incredulity of St. Thomas,1601-2, the Sanssouci Picture Gallery, Potsdam, Germany

17/04/2022

主耶穌復活了！我們的回應是...（路廿四）

今日不少信徒跟經文記載的兩個門徒一樣，不乏聖經知識，但就是沒有將所知的接連於當下的人和事。主耶穌喚醒門徒的方法，是藉聖禮。聖禮是藉可見的象徵行為，彰顯及見證那不可見的恩典。這恩典是因主耶穌所成就的而確立。先有行動，後有聖禮，互相豐富其意義內容。沒有理解聖禮背後意義的行為、或不能帶來生命轉化的「聖禮」，也只是宗教行為而已。

Caravaggio, Supper at Emmaus, 1601, National Gallery, London, England

16/04/2022

14/04/2022

教會每年受苦節崇拜都有「十架七言」的環節，有一年以「播音劇」形式將主耶穌受苦的一幕呈現出來。劇中由一班弟兄姊妹聲演群眾（其中一人聲演「主耶穌」），還加入不同的聲音效果及配樂。此外，當日在禮堂十字架上我們蓋上了一塊輕紗，模擬聖殿裡的幔子。當劇情發展到主耶穌氣絕的一刻，十字架上的輕紗（幔子）也從上到下裂為兩半。

為這「播音劇」配上「動畫面」是後來的事。今天，讓我們一起記念主耶穌。

14/04/2022

聖週第五天，Maundy Thursday

我們容易把惡事跟惡人掛勾。將惡人「繩之於法」，在法治社會中是合情合理的。然而，這做法只可處理「人」，而不能處理「惡」。猶大行了惡，因他讓自己人性中的惡生長起來，（畫中猶大的身軀這一刻被冰冷、非人性，代表暴力的盔甲蓋住了）但不要忘記，我們都有分於這人性。保羅說「在亞當裡，眾人都死了」，因為亞當是人性的代表，人性的惡帶來死亡；續說：「照樣，在基督裏，眾人也要活過來。」主耶穌的救恩，就是要治死人性的惡，讓我們得著生命，讓人性應有的光芒重現，不再被惡所遮蓋。

Caravaggio, The Taking of Christ, 1602, National Gallery of Ireland, Dublin, Ireland

14/04/2022

聖週第五天，Maundy Thursday

絕大部分有關最後晚餐的畫像都將猶大分別出來，對，因為他出賣主，是惡人，不配跟其他門徒坐在一起。現實是，主耶穌不是這樣看猶大，祂愛所有門徒，都是愛到底的（約十三1)；現實是，每個信徒都有機會、曾經成為「猶大」。看看這畫，猜猜誰是猶大？

Salvador Dalí, The Sacrament of the Last Supper, 1955, National Gallery of Art, Washington DC, USA

14/04/2022

聖週第五天，Maundy Thursday

主耶穌替門徒洗腳（約十三）大概不是強調祂的謙卑，祂要門徒明白服事的真諦。服事人其實不難，特別是按自己的方法、又預期得到別人的稱讚。相反被服事呢？這代表了向別人顯露自己的不足、限制、軟弱，甚至黑暗的地方。信徒在主耶穌面前承認自己的軟弱、不潔，並接受祂的服事和潔淨。這樣，我們才有資格去服事別人。一個從來不須要別人、不須要主耶穌服事的人，不懂服事人。

Ford Madox Brown, Jesus Washing Peter's Feet, 1852-56, Tate Gallery, London, UK

12/04/2022

聖週第三天，耶穌稱讚寡婦的奉獻（路廿一1-4）。
重點不在多少金錢、不在身分、不在衣著、不在家庭環境、不在際遇、不在...... ，而是在 "gave extravagantly what she couldn’t afford—she gave her all!" (the Message)
你的兩個小錢是甚麼？不要在「有」的地方找，試試在「僅有」的地方找。

A Widow's Mite, John Everett Millais, 1870, Birmingham Museum & Art Gallery, England

11/04/2022

聖週第二天，耶穌潔淨聖殿（可十一15-17）。
先唔理經文引起有關「暴力」、「外邦人」的解經問題，看一看這幅畫，畫中聖殿（及背景建築物）的建築風格，絕對不可能在二千年前巴勒斯坦地出現。畫家是將他當時（16世紀末）流行的宮殿面貌，畫進這戲劇性的一幕中。
如果今天由你做畫家，畫中的場景會是甚麼地方呢？你參與的教會？香港某某教會？你的團契？或是你的內心世界呢？

Christ driving the Traders from the Temple, El Greco, about 1600, The National Gallery, London.