09/09/2026
龍婆班 2460 崇笛騎雞
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龍婆班（屈班林哥）是泰國九大聖僧之一，他督制神獸崇迪，被譽為泰國三大招財聖物之一。龍婆班於2418年在阿育他也出生。出生時他的左手尾指長有紅色胎印，所以父母為他起名為班（即胎印的意思）。 龍婆班於2438年於屈班林哥正式出家為僧，龍婆孫為大師主持出家儀式。
之後龍婆班拜訪過多位高僧學法，經過不斷學習，求法，修行，其佛法經已高深莫測。還會幫助信眾們利用法力為骨折病人接骨，驅邪，解降，醫治各種疾病，教導佛法。來向龍婆班求教的善信非常之多，而且很多僧人都來向大師求法，拜龍婆班為師。
在2479年的某一天，龍婆班如常用過早飯後便回房休息，一會龍婆班突然從房中出來，向多位在場的弟子說自己要離開了，說完便返回房間，眾弟子也不知為何，只好繼續等待龍婆班出來，但過了很久龍婆班還沒有出來便到房間查看，原來龍婆班已經圓寂離開人世了。
據說，龍婆班在某一個晚上禪定時，來了一位身穿白衣的老修行人。老人對龍婆班說:「希望你能鑄造佛牌救助世人，贈給來布施建造舍利塔的善信。我將傳授給你鑄造佛牌的秘訣，你願意接受嗎？」當時龍婆班亦認為是時候鑄造佛牌能幫助信眾們，於是便答應了白衣老人。
白衣老人說 :「鑄造佛牌要以佛祖為法相，在佛祖法相下加上一神獸。老人將每晚來傳授各種神獸的心咒。
今天第一天就先傳授哈奴曼（猴神）的心咒。哈奴曼是泰國最具威力的猴神，擁有翻天覆地的威力。白衣老人傅授哈努曼的心咒，龍婆班一一記下後，白衣老人與哈努曼的影像便慢慢消失了。
第二天，所傳授的是拍也曲（鷹神）;
第三天，計（公雞）;
第四天，明（箭豬）;
第五天，轆（鳥）;
而最後一天是，霸（魚）。
所有不同法門心咒龍婆班都牢牢記下。龍婆班從沒把這獨門心咒傳授給任何人。據他說，欲得此咒，必須視個人的機緣造化。
到2446年，龍婆班計劃擴建一座更宏偉的佛舍利塔。這時他想起了白衣老人的吩咐，要以鑄造佛牌給善信供請的善款來作為修建舍利塔的資金。
龍婆班為了收集佛牌的原料和經粉，找來一群熱心的村民。首先收集的是聖土、寺廟瓦片 及破碎的佛牌佛像等，再將這些原料磨成粉末。
第二就是收集「依鐵姐」粉末。當年阿贊多就是用此獨特法門鑄造了泰國的第一崇笛。此法門是先將經咒以高深的禪定力注入粉末，再寫上經咒之後之抹掉不斷重複，把粉末好好的收集起來。龍婆班就是以此方法，將各種神獸的心咒寫在黑板上再抹掉;重複多次，花了數年時間，才成功收集足夠佛牌聖料。
龍婆班一共開光過兩期神獸崇笛。在2450年，龍婆班在村民們的協助下，成功加持第一期神獸崇笛。第一期神獸崇笛法相粗糙，因為當時製作佛牌的模具是村民用木材雕刻而成的。所以這期的佛牌，被命名為扑叻（第一期）。
於2460年龍婆班第二次督造神獸崇笛，佛牌法相清晰。這期的模具是由雕刻師鑄造，也比較受歡迎，被命名為ne勇（流行）。
另外，龍婆班製作神獸崇笛的方法獨特，龍婆班要在佛牌的上方，留下一個深約半寸的洞口。然後放入烘爐里燒制。燒制佛牌的儀式要擇定吉時吉日，將已畫上符咒的木柴逐支放進火爐里燃燒。第二日的清晨，徒弟們就把佛牌從爐里搬出排列，龍婆班以經水為佛牌洗淨。再擇吉時吉日，為不同的神獸崇笛佛牌頂部塞入各自所屬的心臟粉末。這些都是龍婆班每天不斷重覆用經粉搓成粉筆寫經咒再抹去的經咒粉末，再用石灰封頂保證經粉末不會脫落。如果沒有這些經粉，神獸崇笛的功效就會大打折扣。
最後，全部佛牌塞滿了經粉後，將佛牌裝在木箱裏，搬進大雄寶殿內，排列在大殿中央，舉行七日七夜加持儀式。龍婆班全程親自駐守在大雄寶殿內加持。之後，再把佛牌搬進自己的僧舍里，每天夜晚再加持一遍。加持結束後再將佛牌結緣給善信。
龍婆班的神獸崇笛共有六種不同的神獸。
1，哈努曼（猴神）代表無窮的戰鬥力與不屈不撓的意志。增加自信心、職場競爭力、戰無不勝
2，拍也曲（鷹神）代表著至高無上的領導權力與威儀氣勢。平步青雲、領導權力、官運駿昇
3，計（公雞）代表著孜孜不倦的覓食能力與勤奮毅力、官祿。廣招貴人、受客戶、上司青睞、啄進官祿、正偏財寓意 。
多年來，公雞口碑已位居十大招財聖物之一
4、明（箭豬），代表著狂猛的戰鬥力、禦敵制勝、防止一切侵害、祛除一切惡運、降頭、物理、人為、野獸侵害
5、霸（招財魚）代表著繁衍、生產力、精力旺盛與獲利豐厚、錢財滾滾、客戶介紹客戶、獲利豐厚
6、轆（人緣鳥）代表著在人緣、正姻緣、客源、貴人相助上較為突出、眾人仰慕、聲名遠播、生意興隆
龍婆班曾表示只要願意佩帶神獸崇笛 ，發願助人布施，善信皆能獲得佛牌中的天神與神獸保佑 。
