南傳佛跡【泰國佛牌聖物】

南傳佛跡【泰國佛牌聖物】 泰國佛牌神像聖物恭請收藏交流

⛩大量手工佛牌項鏈，歡迎查詢⛩
21/05/2024

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人生除了生死，什麼都是閒事。
03/05/2024

人生
除了生死，
什麼都是閒事。

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。泰國聖物搜尋專門店*歡迎Inbox查詢*小店長最愛的佛寶之一
27/04/2024

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，
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小店長最愛的佛寶之一

在繁華裡自律在落魄裡自勵在塵埃裡自尊在傷痛裡自愈在自愈裡自立
21/04/2024

在繁華裡自律
在落魄裡自勵
在塵埃裡自尊
在傷痛裡自愈
在自愈裡自立

不忘初心。迷茫的時候，初心就是方向。
16/04/2024

不忘初心。迷茫的時候，初心就是方向。

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。泰國聖物搜尋專門店*歡迎Inbox查詢*龍婆添2537自身聖物此尊自身由龍婆添兩位徒弟龍婆沙礦與龍婆醒帶領開光，還加入大量聖髮清晰可見龍婆添大師 (側頭添)佛曆2354年，距今200多年前，在...
03/03/2022

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，
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龍婆添2537自身聖物

此尊自身由龍婆添兩位徒弟龍婆沙礦與龍婆醒帶領開光，還加入大量聖髮清晰可見

龍婆添大師 (側頭添)

佛曆2354年，距今200多年前，在拉擁地區有一間簡陋的佛寺建成，寺廟前名稱(越賴 華里)，現改稱為(屈拉霞麗)。這間佛寺是由一位僧人龍婆商陶建成，但是這間佛寺經過了漫長的歲月，並經歷了五位主持僧人的努力，還是無法使拉擁地區以外的民眾 知道有這間佛寺的存在。一直到第六任的主持高僧才把這間佛寺的威名傳遍整個泰國，他便是以督造遮面佛和坤平出名的龍婆添大師。

龍婆添大師生於佛曆2422年06月16日，星期五，屬兔，出生在泰國的拉擁地區的一個小村莊。他的父親名乃借，母親名南音。由於家境貧寒，因此小時便到田里幫忙，而沒有機會上學念書。但是由於龍婆添大師的住家離寺廟很近，因此龍婆添大師每天都到寺廟聽佛理，漸漸地對佛理產生了濃厚的興趣。

在佛曆 2439年，在大師17歲時，龍婆添大師被他的父親送去寺廟，前名稱(越賴華里) 跟隨當時的主持龍婆星大師學習佛法，龍婆添大師在寺廟，前名稱(越賴華里) 住了一年。在這一年里他跟龍婆星大師學了很多佛理以及禪定法門。一年後，由於家里發生變故，大師便離開寺廟，前名稱(越賴華里) 回到家裡找工作奉養父母。

佛曆2449年06月07日，龍婆添大師27歲時正式出家為黃衣僧人，由拉擁地區出名的拍君照漢古考大師為他剃度。三個月後，龍婆添大師行西哇里法戒，在行腳時，在森林裡遇到一位白衣的修行者，名加志阿曾，他跟隨加志阿曾學習白衣法門，使他的修為更上一層樓。兩年後龍婆添大師繼續他的西哇里修行，來到當時出名的越勁真佛寺，跟隨龍婆添的遠房親戚，龍婆送陶大師學習佛法。龍婆送陶大師為當時有名的高僧之一。相傳有一次，當越勁真主持龍婆送陶大師為一批善信念經作福時，當念誦經文到一半時，突然有一人感覺有痰卡在喉里，便出力的把這一口痰吐在洋灰地上。當這一口痰掉在地上時，地上馬上凹下一個洞，在場的每一個善信看得目瞪口呆，一時傳為佳話。

龍婆添大師住在越勁真佛寺一年，得到龍婆送陶大師的真傳。一年後，龍婆添大師回到(屈拉霞麗)繼續為當地的民眾宣揚佛法。佛曆2478年，由於龍婆添大師對於佛理有高深的研究，因此受僧王賜封為巴古．佛曆2517年12月05日，龍婆添大師再次被僧王封為拉擁地區最具權威的高僧，掌管拉擁地區的大小寺廟。龍婆添大師一生很少有病痛。大師有一個特別的習慣，每天上午吃一餐素食，下午1點喝水，然後4點喝茶。下午4點過後，便什麼東西都不吃，從佛曆2468年起一直吃素到逝世為止。

龍婆添大師在佛曆2518年10月 16日晚上因年老，逝世在念經房，享年96歲。在龍婆添出家為僧69年期間，龍婆添大師曾親手督造過很多的佛牌，許多人佩帶後都能得到龍婆添大師的庇佑，使生活過得更美好。在這眾多佛牌中，最享負盛名與最為人們所喜愛的有兩種 : 一是坤平、二是必打遮面佛。

龍婆添大師曾督造過一批坤平佛牌，但是督造年份沒人知道，廟里的和尚是在龍婆添大師圓寂後，收拾他的念經房時發現，並在當年放在廟里讓人奉請。根據廟的記載，龍婆添大師當年督造這批坤平時，是用廟里的古老經粉，以及因懷孕而死的孕婦的骨灰合制而成。龍婆添大師首先找到因懷孕而死的孕婦，為他們念經超度，然後為他們舉行火化，再拿取他們的骨灰與廟的經粉合制做成坤平。然後再為這批坤平念經作福，使佩帶這尊坤平者能得到神靈的庇護。

至於必打遮面佛，龍婆添大師是用古老的經粉、花粉合制而成，而另一種卻是用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬合制而成。此種合金制成的必打佛傳說具有刀槍不入、逢凶化吉的功效。

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。泰國聖物搜尋專門店*歡迎Inbox查詢*龍婆沙懷2543座山佛此尊佛牌在泰國素有”富貴如意佛”或”吸財佛”之美稱，許多高僧都曾督造過此款佛牌，祈願佩帶的信眾可以富貴如意，本款也是知名高僧龍波撒...
03/03/2022

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龍婆沙懷2543座山佛

此尊佛牌在泰國素有”富貴如意佛”或”吸財佛”之美稱，許多高僧都曾督造過此款佛牌，祈願佩帶的信眾可以富貴如意，本款也是知名高僧龍波撒懷親自督造加持，並於佛陀的座下，壓入一支金屬的符管，據說更可增加佛牌之能量與靈氣。

本佛牌為龍婆沙懷高僧，在2000年「稍哈日」親自修法督造，泰國佛教界在督造佛牌聖物都要挑選吉日良時，而最讓大家喜愛的，則是เสาร์ห้า(音似)稍哈，譯音ㄙㄠˇ ㄏㄚˋ，這個最特別的日子，稍哈日有什麼特別之處呢？據說，稍哈日必須要符合三大要件才成立：
一、稍哈日必須是在星期六；
二、稍哈日必須是在泰曆的五號；
三、稍哈日符合以上條件之外，還必須經過高僧長老們推算認定；
感覺有點像中國的端午節正午，或是西洋的13號星期五那麼特別的日子，稍哈日可並不是年年都有！有時候好幾年才有一個稍哈日！所以，凡是在稍哈日所督造開光的佛牌聖物，都是格外受到喜愛，因據說在這大吉大旺日所督造的佛牌聖物，特別靈驗。

龍婆沙懷這個名字，在泰國有很多高僧同名，不過這一位，หลวงพ่อไสว (譯音) 龍婆沙懷可是一位泰國佛統府知名的高僧，他曾經是這幾位師父的徒弟：
1.หลวงปู่พูน วัดใหม่ปิ่นเกลียว
2.หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง
3.หลวงพ่อวงษ์ วัดทุ่งผัดกูด
4.หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม

以上的師父都有教龍波撒懷督造佛牌的技術，加持牌的方法，論法術，龍波撒懷高僧在當時可是赫赫有名，在當地是無人不曉，他也非常正直，將老佛寺วัดปรีดาราม (譯音) 瓦比達蘭寺這間寺廟，蓋成一間非常大的佛寺，並且整體修建，這是高僧很大的一個理想，師父督造佛牌募款，也是為了寺廟及僧眾，在佛曆2544年(西元2001年)，終於將整間佛寺建成了照片裡面的宏偉模樣，百姓也都很歡喜，但高僧也在同年11月11日圓寂，享年80歲，不化金身供奉於寺中。

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。泰國聖物搜尋專門店*歡迎Inbox查詢*屈求柯 2564 大法會 十八符印手珠 吉祥木材質 （限量督造599 條）此期聖物名為：瑪哈央意思是係：眾多符文守護此期聖物歷經兩次大法會加持後先正式出...
20/02/2022

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屈求柯 2564 大法會 十八符印手珠 吉祥木材質 （限量督造599 條）

此期聖物名為：瑪哈央
意思是係：眾多符文守護

此期聖物歷經兩次大法會加持後先正式出廟
第一次大法會：2564年12月5日於泰南術法學院屈求柯加持
第二次大法會：2564年12月23日於泰南有108年歷史的屈當灑啦加持

法會更是集結了眾多泰南名師參與加持參與加持的名師有：
龍婆彭
帕阿贊芭素
國寶級阿贊阿贊扁
等眾多名師

此念珠以吉祥木雕刻，將十八種符文集結！
此聖物功效包羅萬象，人緣、魅力、大富大貴、迴避危險、反擊邪法、起運轉運
十八符文為：
坤平之心符文
龍婆班 鑽石經文
聖水符印文
五方佛祖符文
鰻符印（流動性好，流動順暢）
龍婆添 五芒星符印
龍婆Doo符文
金舌人緣鳥符文
五條經文
龍婆Hok 符文
瑪哈悟符文
龍婆登符文
屈求柯秘傳符文
蝴蝶符文
等等

面對生活的波折起伏，心不動搖，不悲傷、不染著、自在安穩；這是人生最大的福祉。《經集2.271》Phuṭṭhassa lokadhammehi,cittaṃ yassa na kampati,asokaṃ virajaṃ khemaṃ;eta...
18/02/2022

面對生活的波折起伏，
心不動搖，不悲傷、不染著、自在安穩；
這是人生最大的福祉。
《經集2.271》

Phuṭṭhassa lokadhammehi,
cittaṃ yassa na kampati,
asokaṃ virajaṃ khemaṃ;
etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
Sutta Nipāta 2.271

活濟公神僧500歲奇僧【龍婆爽】2519七色力泥聖物系列全部已出佛牌驗證卡沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。泰國聖物搜尋專門店*現牌在港**歡迎Inbox查詢*最近非常火熱（濟公）聖僧既個名字，龍婆濟公/龍婆瑪哈士啦，都唔洗多...
16/02/2022

活濟公神僧
500歲奇僧
【龍婆爽】
2519七色力泥聖物系列
全部已出佛牌驗證卡

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最近非常火熱（濟公）聖僧既個名字，龍婆濟公/龍婆瑪哈士啦，都唔洗多介紹，但今日想介紹既，都係有"泰國活濟公"美譽既500歲奇僧【龍婆爽】。

龍普爽”就好像是中國人的“濟公活佛”一樣，值得我們尊敬。晚年時期龍普爽特別製作一批“財神坤平”牌，而且數量不多，這批牌只與有緣人結識，剩餘的牌都收在禪房裡直到圓寂後他的徒弟才在禪房內找到這批年份已久又珍貴的佛牌。最近有篇報導：有位泰國人前往金山角賭場就是配戴這尊“財神坤平”牌，贏了泰銖八千萬，從此賭場發了通告凡是配戴「龍普爽財神坤平」牌，都不准進入賭場。

泰國奇僧“貼哇打得鼎”（Tay Wa Da De Ding），意思是行走菩薩。又被信眾稱為龍普爽。 這位奇僧在泰國東北部真是家喻戶曉無人不識。傳說師傅已活在世上多年，絕對無人能信，有至少300年以上，或甚至達500年之久。見證者無數，當地有年老信眾稱自祖父時代已見過此高僧，到自己年老時高僧還在世，祖孫三代已差不多200年，那這高僧年齡多少呢？ 龍普爽，百年奇僧，傳奇事蹟最為泰國信眾所熟悉，尤其是柬埔寨毗鄰的幾個州府，人民更是對師傅敬若神明。師傅說得一口流利高棉語，但沒多少人聽懂，師傅也從不向人透露自己來歷。師傅神秘莫測，有時批白紗，有時半袈裟半白衣，變化多端。雖為僧侶，卻從不住寺廟，只在稻田間木寮休息。他時常顯聖救濟人民，凡有人遇上大困難，必設法到龍普爽常住之村莊找他。據說只要見到龍普爽，舉手合什向他跪拜，不論祈求什麼都可以如願。因此村民都稱他為龍普爽；龍普就是非常老至祖父級之僧侶，“爽”意思譯為（敬奉）或（天賜）。龍普爽曾說過自己以天為被以地為席，整個宇宙就是他的家。

龍普爽的修行方法與龍普奧巴洗的“各信法”（Kesing Fai）意譯“火法門”一樣，將物品丟進火堆焚燒，隨即將物品轉現在其他地方。更有無數信眾曾目睹龍普爽在河上行走，如踏平地。 想見龍普爽得要有一定福份和緣份。有些信眾更屢獲龍普爽提示的幸運號碼，有緣的話，投注必中，非常準確。有信眾供奉師傅現金，師傅接過後就拋進火堆裡，一會就只剩鈔票上的幾個號碼，信眾心裡有數。結果當天花會開彩樂，果然就是那幾個號碼，使者這位信眾得了筆大財富。第二天信眾帶著更多供品來找師傅，可惜師傅已不見蹤影。師傅還有個稱號：神醫聖僧，因為師傅曾贈醫施藥，治好不少奇難雜症。正是出自聖僧的淋腳水，治好了不少人，一般人都不會接受到師傅的療法，只有一些真正瞭解的信眾，才把這洗腳水當成至寶。

龍普爽圓寂(佛曆2543年圓寂)後，聖體被信眾送進越派柏他那（Wat Pai Pattana）。至今其聖體一直被放在玻璃櫃裡供信眾參拜及詹仰。並於2554年獲得當今九世皇御賜袈裟，當時的替換儀式可謂空前隆重，聚集來自各地的信眾超過萬人。

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。泰國聖物搜尋專門店*歡迎Inbox查詢*龍婆濟公最近係香港相當出位既師傅，亦有好多客人同師兄佩戴左後感覺唔錯，所以就叫小店代為尋找，小店亦不負所托，代客人尋找到幾尊師傅聖物，感謝客人支持...
13/02/2022

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，
只有獨一無二的珍貴聖物。

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龍婆濟公
最近係香港相當出位既師傅，亦有好多客人同師兄佩戴左後感覺唔錯，所以就叫小店代為尋找，小店亦不負所托，代客人尋找到幾尊師傅聖物，感謝客人支持同信任。
(此三尊已被供請）

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，只有獨一無二的珍貴聖物。阿贊南 屈求柯/屈當沙喇阿贊南 出生於佛曆2434年8月，他在20歲的那年(佛曆2454年)正式出家成為僧人，並在泰國法術第一寺 "屈求柯" 出家，當時為他剃道的戒師正是屈求柯第九任主持 阿贊...
11/02/2022

沒有盪魂攝魄的高昂佛寶，
只有獨一無二的珍貴聖物。

阿贊南 屈求柯/屈當沙喇

阿贊南 出生於佛曆2434年8月，他在20歲的那年(佛曆2454年)正式出家成為僧人，並在泰國法術第一寺 "屈求柯" 出家，當時為他剃道的戒師正是屈求柯第九任主持 阿贊燙偷，當時阿贊燙偷大師傳受了很多各式各樣的法門給阿贊南，而阿贊南對法術亦相當熱情和愛好，及後更向泰南第一招財聖僧(阿贊跌)學習有關招財的法門，而在短短五年時間內把所有法術融會貫通。在佛曆2459年阿贊南還俗，還俗後他跟一名女子結婚，並育有四名子女。他還俗後一直以白衣阿贊身份繼續為當地村民消災降難及醫病解降。由於當時非常盛行法術，很多小偷都以各式各樣的法街逃避警方的追捕，引致警方在捉拿小偷時有相當大的阻力，在佛曆2466年開始，阿贊南被博他侖府政府邀請到府內的警局一同協助捉賊，並由洛坤府調派大量警力前往博他侖府一同捉賊。而阿贊南所擔任的角色是以法術阻止小偷們無法使用法術或者破解他們的法術從而令警方更容易捉拿匪徒歸案。在佛曆2483年的時候，當時屈當沙喇的主持(阿贊EAD)正在計劃製作開光一批佛牌。阿贊EAD是屈求柯法脈中，名列前茅的一位大師，當時亦是屈求柯第九任主持(阿贊燙偷)的直屬弟子，由於在佛曆2482-2488年間正是第二次世界大戰的時候，當時阿贊EAD正在準備製作一批聖物給善信佩戴，這批聖物包括有蓮花佛(馬嚇灣 黑 / 白)，另外還有是必打(馬嚇印)，此兩種聖物相當有名，只要懂得泰南佛牌的人或者在佛牌界的資深人士都會認識馬嚇灣和馬嚇印。由於當時戰況混亂，所以阿贊EAD製作了這批佛寶，而製作這些聖物的主要目的是希望佩戴的人不受戰火影響，保性命、保財產和豐衣足食等，製作完成後便給各個有需要的善信佩戴。而阿贊南所製造的聖物都主張要自己親手做和監督，而且用料和過程他都非常講究，亦因如此他原廟所出產的聖物數量都不多，所以價格亦不便宜。由於他對製造聖物的講究和執著，所以在2483年間被阿贊EAD邀請共同製作及開光這批佛牌。

在某日，阿贊南在夢中看見阿贊燙偷大師，在夢中阿贊燙偷跟阿贊南說，未來的日子裏你將會得到一埸大病，大病後你必須出家為僧，否則你將會有生命危險。事後阿贊南真的患了一場大病，而該次大病更幾乎奪去他的性命，大病過後便按照夢中阿贊燙偷的吩咐，再度出家。在佛曆2506年7月5日阿贊南再度出家成為僧人，潛心修煉。而當時阿贊南就在屈當沙喇出家。阿贊南在他再度出家的期間，雖然他不是屈當沙喇的主持，在廟裏的善信也不少，亦曾製造多種不同的聖物，當中包括：符管、碌實滑、人緣膏、必打、自身、子彈佛、啪YORK管碰 等等..... 當中的神跡多不勝數。阿贊南的聖物主要以增人緣、招財和擋險等功效為主，而比較出名的一件事件是一位善信帶著阿贊南的自身牌，當日停車等候交通信號時，突然遭受到自動步槍的襲擊，車身和其本身身中多槍，但所有的槍傷並沒有令他致命，而該致命的槍傷位置竟然只有一點紅印，子彈沒有射進體內。經過此事件後，連沙馬供會長(大鬍子)也請了一面自己帶。

泰國國皇拉瑪九世皇(普密蓬)有南下拜訪高僧大師的習慣，而阿贊南是其中一位他非常專重的一位大師，幾乎每次南下都會前往屈當沙喇拜訪阿贊南，當時亦以皇帝之名譽賜了ภปร徽章 給阿贊南大師，並可以用此徽章製作佛牌之用。而此徽章在阿贊南臨完寂前交帶九世皇，他說如果有一天他完寂了，可以把這個徽章傳給婆舌KLING，因為阿贊南知道婆吞KLING是一位修為很高的僧人，絕對有資格可以使得這個徽章。在阿贊南完寂後九世皇亦按照阿贊南生前的意願將ภปร徽章傳給婆吞KLING，並容許他可用此徽章製作聖物。阿贊南於佛曆2519年10月25日完寂，享年85歲。

阿贊南完寂後於佛曆2520年9月8日進行火化，儀式由泰國國皇拉瑪九世皇(普密蓬)主持點火。

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