香港香積念佛社

香港香積念佛社 維摩經香積佛品曰：「上方界分，過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在。其國香氣，比於十方請佛世界人天之香，最為第一。其界一切皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香。」

11/09/2026

傳統廣府香的音樂～～ 廣府佛教音樂分享
爐香讚 Cantonese Buddhist Incense Praise Hymn - Traditional Cantonese song of incense

#爐香讚 #梵唄 #廣府音樂 #廣東音樂 #佛教音樂

27/08/2026

西藏日喀則市吉隆縣，昨日遭受泥石流災害，造成重大人員傷亡與失聯，令人痛心。

願慈悲佛光加庇，災情早日平息：
祈願亡者蒙佛接引，往生極樂淨土；
祈願傷者早日康復，身心重獲安寧；
祈願失聯者化險為夷，災區早日重整家園。

🙏讓我們一心念誦佛號，回向災區民眾，南無阿彌陀佛！

昨日丙午盂蘭法會功德圓滿阿彌陀佛感謝各位善信參與附薦以及十幾位蒞臨法會一起誦經做功德迴向一切眾生 #盂蘭法會 #盂蘭勝會 #誦經超薦服務 #誦經 #盂蘭
24/08/2026

昨日丙午盂蘭法會功德圓滿阿彌陀佛
感謝各位善信參與附薦以及十幾位蒞臨法會一起誦經做功德迴向一切眾生
#盂蘭法會 #盂蘭勝會 #誦經超薦服務 #誦經 #盂蘭

23/08/2026

是日丙午盂蘭法會功德圓滿阿彌陀佛
感謝各位善信參與附薦以及十幾位蒞臨法會一起誦經做功德迴向一切眾生
#盂蘭法會 #盂蘭勝會 #誦經超薦服務 #誦經 #盂蘭

23/08/2026

淨土寶懺

23/08/2026

盂蘭開壇

18/08/2026

淨土救生船。自謂舉六字而攝無邊教海。立一理而收無盡真詮。一一標宗。重重引證。普令眠雲立雪之人。棲心淨土。遂使究理探玄之者。盡入圓宗。故我普為羣靈。敬述茲集。仰憑佛眼。證此微誠。回向菩提。乞求加被。惟願法界眾生。乘此救生船。同出六道沉淪苦海。同遊四土九品果海。是知紫金臺上身登而本願非虗。白玉毫中神化而一心自慶。所願同見彌陀。同悟無生。同化含識。

念佛一心頓教門。無邊經義攝歸元。而今印合西飛日。先謝娑婆世所尊。

單方一味勝名醫。功效超羣宛若仙。定數分明相續念。彌陀是有救生船。

人間善事孝為先。割愛辭親最可憐。罔極深恩還未報。椿萱共渡救生船。

經文無字袈裟白。瀝血剖心願不捐。迴向菩提生淨土。大家齊上救生船。

常念 南無阿彌陀佛

#佛船 #盂蘭法會 #盂蘭節 #普渡 #佛教

07/08/2026

啓建 丙午年盂蘭思親報恩法會 （廣東佛事）
WhatsApp 95304380查詢
報名：掃二維碼或 https://forms.gle/n48CeiyAuVWpb2B4A
香港香積念佛社 x 港香堂
2026年8月23日星期日
是次法會提供附薦蓮位，超薦祖先、先人、嬰靈、冤親債主等

應善信要求特設寵物牌位聼經

更設有供齋；供香、花、燈、果

2026年8月23日星期日
1100-1230開位上供 （不開放）
1400-1530 淨土寶懺 （請到來上香聼經）
1600-1730 散花三解結佛事 （請到來上香聼經）
1800-1930 施放大蒙山施食 （不開放）

保育傳統廣府佛教科儀
香港現在大部分道場都是念誦國語念誦，但在國語念誦流行前，其實香港以及廣府地區特色的粵語念誦和粵腔唱讚，而現在幾近失傳。為了保存傳統文化，我們特意將會以傳統廣府佛教科儀，讓大部分生前以粵語為主的先靈更能夠明白當中義理，發心皈依佛法僧，但願早日離苦得樂。也希望把這個廣府佛教科儀保留及持續落去。

淨土寶懺
此佛事引領先靈為過去累積業力懺悔並請阿彌陀佛接引到西方極樂世界。

散花三解結佛事
此佛事召請是期法會受附薦的亡者來臨法會，再迎請三寶諸佛來臨，再三為亡者佛前祈求解除前生今世冤和業，勸説亡者放下一切因因怨怨決心跟隨佛菩薩前往西方極樂世界。此後散種種花仰啓諸佛菩薩，以花榮謝之喻說無常。又以飛雁作喻說人生如過客，勸説亡者放下一切，跟隨佛菩薩往西方極樂世界。

蒙山施食
此佛事特別為不能飲食的餓鬼道眾生以佛慈悲之力令其可以飲食滿足消除飢餓之苦並且為其說法，但願他們早日往生善道得解脫。
往生蓮位（往生薦度）

是次法會提供附薦蓮位，供大衆超薦過去父母、冤親債主、先靈、回向多生父母、歷劫冤親、嬰靈等得生極樂、離苦得樂

供香花燈果、供齋

1、香供養：心神安寧，身體潔淨；三業清淨，多聞妙法。

2、花供養：處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。

3、燈供養：眼睛明

早前在觀音寶誕(成道日)到灣仔玉虛宮三寶殿禮敬供養三寶如來。 #佛教 #三寶佛 #佛祖 #佛陀 #如來
06/08/2026

早前在觀音寶誕(成道日)到灣仔玉虛宮三寶殿禮敬供養三寶如來。
#佛教 #三寶佛 #佛祖 #佛陀 #如來

韋陀天考 昨天是漢傳韋陀天寶誕。韋陀天本是建陀天，全稱室建陀Skanda，乃大自在天濕婆神的兒子，被稱為印度戰神。下文詳解。每一個佛教徒基本上都會認識韋陀天，因為每一個佛說門口都會有祂守護著，是佛教中最被人認知得佛教護法之一。不過對於祂的認...
17/07/2026

韋陀天考
昨天是漢傳韋陀天寶誕。韋陀天本是建陀天，全稱室建陀Skanda，乃大自在天濕婆神的兒子，被稱為印度戰神。下文詳解。

每一個佛教徒基本上都會認識韋陀天，因為每一個佛說門口都會有祂守護著，是佛教中最被人認知得佛教護法之一。不過對於祂的認識，一般人就只是隊伍祂寶杵如何擺放代表佛寺可不可以入住掛單就止步。不過原來如今的名號竟然是一些早期翻譯梵文譯音出現錯誤，乃至後期又因錯誤譯名而與其他天將形象混淆，而成為如今佛寺所見法相。所以這個千年的誤傳讓我們認識到的韋陀天可以說和原型可以說完全不同。

韋馱天的原型是婆羅門教大自在天的兒子室建陀天。室建陀有二十幾個名字，除了室建陀之外，常見的有鳩摩羅天、迦絺吉夜、善梵天、能瘦、六面童子等，常見形像是一面二臂青年男性戰神，另外還有六面的形像。

室建陀天信仰最早起源於南印度和斯里蘭卡的泰米爾人，後來傳到整個印度。斯里蘭卡自古奉祂為守護神，釋迦牟尼佛曾三次到斯里蘭卡，室建陀天在這時皈依了釋迦牟尼佛，成了佛教的護法。另相傳釋迦牟尼佛涅槃後，有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善於行走的室建陀天奮力追奪回來。在唐密的胎藏界曼荼羅中，祂是外金剛部院205天之一，名為鳩摩羅天。藏密《聖妙吉祥真實名經》則說六面童子是文殊菩薩的忿怒化身。

室建陀天的名字會變成韋陀，唐朝慧琳所著《一切經音義》說：「違陀天，譯勘梵音雲.私建陀提婆，私建陀此雲.陰也，提婆雲.天也，但建、違相濫故，筆家誤耳。」這說法不是沒有依據的。南北朝時曇無讖法師所譯的三部經中，現今流通的版本，《大方等無想經》中譯為「建馱」，《金光明經》中譯為「違馱」，《大般涅槃經》譯為「違陀」。

另有唐朝義淨法師所譯的《金光明最勝王經》中則譯作「塞建陀」。由此比對可知，《金光明經》的「違馱」即「塞建陀」，也可知曇無讖習慣是沒有翻出「塞」的音，都是譯為建馱或建陀，後來兩經在傳抄中被誤寫「違馱」和「違陀」。

現今所流傳的韋馱菩薩形像，實是受到唐朝《道宣律師感通錄》的影響所致。《感通錄》云：「有一天來禮敬，敘暄涼已，曰：『弟子姓王，名璠。......弟子是南天韋將軍下之使者，將軍事務極多，擁護三州之佛法。」這位姓韋的天將軍是南方增長天王座下的八將軍之一，在四大天王三十二將軍之中最受敬重的一位，一是因為祂修童真梵行，二是因為祂守護僧伽及佛法最是不遺餘力。所以各地寺院都造其形像供奉。因祂姓韋，遂與原本被誤寫成「違陀」的室建陀天名稱相混，進一步改變成「韋陀」，並被稱為韋陀菩薩。

所以大家如果有機會去到馬來西亞黑風洞見到巨型的室建陀像。這不是什麼你不認識的外道，而是你熟悉的韋陀天。而如今韋陀天正確的法相，你可以在任何的南印度泰米爾人社區中見到。

不少漢傳佛弟子，在印度或印度社群中見到不熟識的印度梵天聖眾法相就妄稱是外道，殊不知正是自己齋天時所供養的諸天。看慣了中式形相，看到原相反而不認識而犯業，輕慢諸天。如今世界不再是學玄奘法師徒步印度取西經的年代，有了網絡可以考證到更多正知識。多學習了解而不是增長慢心。

整理自網絡資訊
#韋陀 #室建陀 #韋陀菩薩

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